ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ Основные функции Культуры 1 Защитная функция 2 Креативная функция 3 Коммуникативная функция и культура общения 4 Сигнификативная функция 5 Нормативная функция 6 Релаксационная функция 7 Познавательная и информативная функция 8 Регулятивная и оценочная функция 9 Культура как тип социальной памяти 10 Культура как форма трансляции социального опыта 11 Культура как способ социализации личности ЗАКЛЮЧЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Предметом культурологии выступает понятие культуры.
Объектом культурологи являются живые люди, творцы и носители культуры, а также культурные явления, процессы и учреждения. Культура тесно связана с обществом. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой совокупность результатов их деятельности. Культура комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества.
Слово культура является одним из наиболее употребляемых в современном языке. Многообразие обыденного словоупотребления перекликается со множественностью научных определений. Мы привыкли говорить о духовной и материальной культуре и прекрасно понимаем, что в одном случае речь идт о музыке, театре, религии, в другом о земледелии и садоводстве, компьютерном обеспечении производства. Культура как форма деятельности в конечном итоге предназначена для сохранения и развития своего собственного содержания, т. е. человека.
Предназначение культуры, е обязанность или роль, которую она играет в человеческой жизни, выражены в е функциях. Речь пойдет не столько о том, что такое культура, сколько о том, как она функционирует, как осуществляется единство культурной жизни общества в историческом и географическом пространстве. Культура в этом случае предстает как социальное достояние, общность норм, обычаев, нравов.
И, конечно, полностью уйти от ответа, что они собой представляют каково их предметное, вещное, действенное воплощение, невозможно. От одной исторической эпохи к другой можно проследить, как на смену обычаям и ритуалам приходят правовые нормы и художественное творчество, формируются институты образования и воспитания. Но следует заметить, что модифицируются лишь формообразования культуры, основные же ее функции должны в своей основе оставаться теми же, иначе общество бы распалось, погибло.
Итак, каковы же основные функции культуры, позволяющие обществу существовать длительный исторический период, войти в современный век этническим общностям, давно ставшим крупными социальными образованиями. Основные функции культуры
Защитная функция. Она состоит в том, что при помощи искусственно созданных орудий и прис... Голод и чума побеждены, но истощается почва, вырубаются леса, отравляе... И не только естественного происхождения например СПИД, но и искусствен... Таким образом, материальная культура, технический прогресс, с одной ст...
Креативная функция. Вторая фундаментальная функция культуры преобразование и освоение мира. Ее еще называют креативной функцией от лат. Исследуя и каталогизируя виды растений и животных, систематизируя типы... Овладение силами внешней природы идет рука об руку с овладением внутре...
Первое часть зеленых насаждений, второе элемент ландшафта. Скажем, правило обходи идущего навстречу справа абсолютно внеоценочно. Высока насыщенность нормами, обычаями и традициями восточных культур. Но совершенно очевидно, что соблюдение культурных норм, часто вопреки ... Любое напряжение требует компенсации, а таковой может служить только р...
Это моменты наибольшей радости, причем радости дозволенной, регламенти... Под особый контроль государства в цивилизованном обществе взяты азартн... п. Это своего рода зеркало, где человек видит себя и таким, каким бы он д... Быть самим собой и признавать право на это другого человека это значит...
М. Следовательно, культура есть нечто общее для какого-либо коллектива гр... М. Более того, одно из важнейших определений культуры характеризует ее ка... Культура есть память.
Культура связывает человека с природой, объединяет в единый космос при... В этом смысле культура и продукт, и детерминанта социального взаимодей... д Основное различие состоит, по нашему мнению, в том, что социальные и... Социальные потребности формируются у человека, поскольку он с детства ... Надо заметить, что различные способы удовлетворения природных потребно...
Заключение Культура как форма деятельности в конечном итоге предназначена для сохранения и развития своего собственного содержания, т.е. человека. Предназначение культуры, ее обязанность или роль, которую она играет в человеческой жизни, выражены в ее функциях. Все функции осуществляются ради человека как общественного существа.
Познает ли он мир или пытается защитить природу, верует ли он в Бога или разделяет высокие идеалы гуманизма все это он делает ради себя самого. В соответствии с этим и функции культуры призваны обслуживать эгоистические устремления общественного человека. Иногда в истории культуры появлялись личности, которые не могли мириться с ее чисто служебной ролью. Как правило, из-за непонимания их современниками они вынуждены были иногда покидать мир культуры, изолировать себя от общества и т.д. К числу таких личностей, например, относится Руссо. Подобные личности полагали, что культура и ее функции должны обслуживать не эгоистические интересы людей, а чистоту нравов, сохранность окружающей природы, культивировать любовь и веру в человека. Единство функций.
Оно обнаруживается в любом культурном явлении. Действительно, хотя функций много, все они легко обнаруживаются в любом культурном явлении, событии, предмете. Например, миф для наших предков заменял науку, историю, религию, искусство, политику, а иногда и экономику.
Не понимая, куда деваются души умерших, почему происходят засуха, гроза, наводнения, древний человек создавал совершенно правдоподобное с его точки зрения объяснение случившемуся. Придуманные боги служили заменителями первопричины всего сущего. Создание мифа успокаивало наших пращуров, делало мир более осмысленным, упорядоченным, понятным. Если духи сердятся, значит, надо задобрить их жертвоприношением, молитвой или иным ритуальным действием.
Одновременно миф выполнял коммуникативную функцию, ибо на 70 90 жизнь первобытного человека вертелась вокруг мифологии готовясь к охоте, люди отправляли охотничьи ритуалы и задабривали бога охоты, готовясь к пахоте, севу, родам, переезду на новое место, свадебной церемонии, возведению ирригационного канала и проделывая многое другое, первобытные люди обязательно касались мифов. А уж о роли мифа в социализации и обучении молодежи, в проведении досуга и говорить не приходится. Сигнификативная функция подразумевает множество знаков, дат, имен, выражений, жестикуляций, обрядовых танцев, хороводов и коллективных танцев, каждый из которых несет определенный смысл, значение, эмоциональный заряд.
Благодаря мифу окружающая среда приобретала осмысленность и упорядоченность. Вся родословная племени фиксировалась только в мифе, передающемся изустно. Вся история племени, правила поведения, моральные наставления регистрировались в мифологической форме. В трудных жизненных ситуациях, когда люди не знали, как поступить, обращались за советом к мифу. Постепенно миф из небольшой объяснительной схемы разрастался в стройную мировоззренческую систему, охватывающую все первобытное общество.
В расширительном смысле его можно назвать протокультурой. Литература 1. Культура теории и проблемы Т.Ф. Кузнецова и др. М Наука, 1995. 2. Лотман Ю, М. Беседы о русской культуру. СПб 1994, С, 4 9. 3. Пирсоне Т. Система координат действия, общая теория систем действия культура, личность и место социальных системАмериканская социологическая модель. М 1994. С. 450. 4. Флиер А.Я. Культурология для культурологов.
М 2000. 5 Полищук В. И. Культурология М 1999, с. 38 - 41 6 Кравченко А. И. Культурология М 2001 , с. 20 - 27 7 Культурология под редакцией проф. Г. В.Драча 2002,.