Культура Ацтеков

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ САМАРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ Кафедра философии и истории КУРС Культурология Реферат Тема Культура Ацтеков Выполнил студент И-2-8 Кухарь А.А. Принял Крестьянова Кинель 2001 год Содержание 1. Вступление. Из истории цивилизаций Америки 2. Мексика страна и люди 3. Ацтеки 1. Общественное устройство и религиозные представления ацтеков 2. Письменность ацтеков 3. Ацтекский календарь 4. Заключение 1. Вступление. Из истории цивилизаций Америки Когда 8 ноября 1519 г. испанский авантюрист Эрнандо Кортес вместе с шестью сотнями воинов вступил на землю столицы ацтекского царства, это стало открытием новой, неизвестной европейцам цивилизации. Впервые в истории великих открытий прошлого человек христианского Запада столкнулся не с остатками чужой цивилизации, а с самой этой цивилизацией во плоти и крови.

Не прошло и года, как царь ацтеков Монтесума был мертв, а блистательный город Теночтитлан разрушен.

Кортес не просто разрушил варварско-языческую державу, он обезглавил целую цивилизацию. Дальнейшие исследования показали, что цивилизация ацтеков сама была наследницей более древних культур тольтеков, сапотеков, майя, живших примерно в одних и тех же местах, но в разные эпохи. Задолго до майя на мексиканском побережье Центральной Америки уже существовали высокоразвитые цивилизации. С севера район распространения этих культур ограничивала пустыня, на юге он простирался далеко за границы теперешней Мексики, вплоть до Никарагуа.

Южнее жили примитивные племена индейцев. Природа этого района поражает своим разнообразием покрытые снегом горы с вулканическими вершинами, равнины с реками и тропическими лесами, каменные плоскогорья, базальтовые скалы. В каждой из этих местностей складывался своеобразный стиль жизни, однако все племена объединяло единое культурное поле. Их далекие предки пришли, как предполагают ученые, из Сибири и с Аляски во времена, когда Берингова пролива еще не существовало по пути к ним присоединялись племена индейцев.

От европейских, азиатских и африканских народов американский континент отделяли великие океаны, поэтому развитие культуры мексиканских племен носило вполне самостоятельный характер. Железо и сталь этим племенам не были известны, и даже бронза не употреблялась ими для изготовления орудий труда и оружия. Наконечники стрел и копий делались из кремня или обсидиана.

Торговля была меновой, монет не существовало. Принцип колеса не был известен, да и не было домашних животных, обладавших достаточной силой, чтобы тянуть повозки. Древние американские племена не знали плуга. Лошади, коровы, овцы, свиньи и козы были завезены сюда из Старого света европейцами. Гончарный круг также не был известен. Земля, однако, была плодородной. Тыква, кукуруза, бобы, картофель, помидоры, папайя и авокадо произрастали в изобилии. Возделывались какао и табак.

Из различных растений изготавливались одурманивающие напитки. Прежде чем перейти к более подробному рассмотрению культуры ацтеков, скажем несколько слов о культурах племен, им предшествовавших. Ла-Вента. Культура ольмеков. Еще в XIII в. до н. э. на побережье Мексиканского залива в районе Ла Венты существовала древнейшая культура, получившая название культуры ольмеков. Ее расцвет приходится на VIII IV в. до н. э. Ольмеки были искусными строителями. Они воздвигали пирамиды и монументальные лестницы из земли и щебня и покрывали их толстым слоем глины и гипса.

Прекрасные образцы монументальной скульптуры ольмеков гигантские изваяния человеческих голов из базальта. Сохранилось также множество украшений из нефрита и рельефов на алтарях, стелах и саркофагах. Отличительная черта пластики ольмеков стилизованные маски ягуара. Ученые предполагают, что это животное было божеством ольмеков, покровителем полей и земледельцев. Впрочем, ягуароподобный облик имели все основные божества ольмеков.

Влияние культуры ольмеков ощущается в последующих цивилизациях Центральной Америки. Теотиуакан. Около 300 г. до н. э. высоко в горах возникла самобытная культура Теотиуакана это место находится в 30 км от современного Мехико, города, в котором приносятся молитвы богу. В период своего наивысшего расцвета, в первые века н. э в этом городе-государстве жило около 40 тысяч человек. Сравнительно недавние исследования показали, что большая часть населения Теотиуакана относилась к языковой группе нахуа, т. е. этнически была родственна тольтекам и ацтекам.

Город был спланирован строго геометрически. Внутренние стены многих домов покрывали фрески, нанесенные красками, состав которых кроме лазурита и обсидиана современной науке неизвестен. Вдоль двухкилометровой, выложенной камнем дороги Дороги смерти стояли многочисленные святилища, в том числе пирамиды Солнца и Луны колоссальные строения, не уступающие по своим размерам знаменитым гробницам фараонов.

Пирамида Солнца вздымалась ввысь более чем на 60 метров. Каждая сторона ее основания имела в длину более 200 м. Лунная пирамида была несколько меньше. Рядом с ними стояла пирамида-цитадель, в которой должен был жить дух одного из трех главных божеств творца мира и человека, владыки стихий бога Кетцалькоатля его имя означает змея, покрытая зелеными перьями. Фризы и цоколь этой пирамиды были покрыты рельефами с изображением змей, сбросивших старую кожу. Миф о Кетцалькоатле повествует, что имя свое этот бог получил после того, как однажды вместо сброшенной змеиной кожи надел оперение птицы кетцаль.

Вероятно, в VII или VIII вв. н. э. город Теотиуакан постигла катастрофа, о чем свидетельствуют следы грандиозного пожарища, открытые при раскопках. С. Карнушина, В. Карнушин. История мировой культуры. М Издательский дом NOTE BENE, 1998. стр. 262 Культура майя существует примерно с V в. до н. э. Многие ученые различают ее классический период Древнее царство, расцвет которого приходится на IV-V вв а упадок на VIII-IX вв. н. э. и постклассический период Новое царство X XVI вв. Таким образом, майя достигли наивысших успехов в области культуры и политики за несколько столетий до того, как испанцы высадились на восточном побережье их страны.

Время же расцвета культуры ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера в XIII в XIV-XVI вв. н. э. Племена майя жили на полуострове Юкатан, на территории современных Мексики, Гватемалы, Гондураса и Сальвадора.

В культуре земледелия тогда еще не было практики вывозить навоз на поля. Поэтому почвы быстро истощались, и земледельцам приходилось выжигать в джунглях новые места под посевы. В Европе эта система называлась подсечным земледелием. Города Юкатана были религиозными центрами в них на вершинах ступенчатых пирамид находились храмы. Религия играла в жизни майя очень большую роль. Майя, ацтеки и инки имели огромные достижения в астрономии, медицине, математике, архитектуре и строении дорог.

Майя имели очень точный календарь, хотя и не располагали телескопами и другими специальными устройствами для наблюдения за небом. Гибель древнего царства майя. Почти шесть столетий продолжался период расцвета культуры майя, но примерно в VIII IX вв. цивилизация майя начала приходить в упадок. По одной из гипотез, майя по неизвестной причине покинули свои города и переселились на север, на полуостров Юкатан. Дворцы и храмы пришли в упадок, и джунгли поглотили их. Новое царство майя возникло на новой основе на севере Юкатана.

Существуют различные гипотезы, объясняющие это событие. Согласно одной из них, в Х в. на народ майя напали пришельцы с запада, тольтеки, предводитель которых Кукулькан Пернатая змея считал себя воплощением бога Кетцалькоатля. Позже это историческое лицо соединилось в представлениях индейцев с мифологическим одноименным персонажем. Исторический Кукулькан завоевал Юкатан и основал свою резиденцию в городе Чичен-Ице, ранее построенном майя. Тольтеки принесли на землю майя новые элементы культуры, отстроили заново столицу и возвели множество храмов богов было много, и каждому нужен был отдельный храм. Пришельцы не возделывали полей и жили за счет эксплуатации народа майя. Так продолжалась до 1528 г когда Юкатан был завоеван испанцами.

Если культура майя ко времени испанского завоевания миновала наивысшую точку своего развития, то тольтеки, обитавшие в горах, ко времени испанского завоевания еще находились на восходящей линии развития своей культуры.

Государство тольтеков находилось в центре современной Мексики. Его столица Тула Толлан располагалась недалеко от современного Мехико. Пятый правитель тольтеков Цеакатль-Топльцин короновался в 977 г. в одном из храмов Тулы как священный император, присланный самим богом Кетцалькоатлем. Изображался он в виде змеи или бородатого человека в маске. Поэтому, когда в XVI в. бородатые испанские завоеватели высадились на восточном побережье в год, посвященный Кетцалькоатлю, ацтеки приняли испанцев Кортеса за вернувшегося бога. Новая волна воинственных племен с Запада достигла Мексики в XII в. Пришельцы разрушили Тулу и другие города. Племена, еще только выходившие из стадии варварства и лишь отчасти цивилизованные, раздробили единое государство тольтеков на ряд племенных государств и во главе каждого поставили своих вождей. 2.

Мексика страна и люди

На юге Центральное плато ограничено величественной горной цепью вулкан... Благодаря пассатам на восточном побережье выпадает очень большое колич... Области, напоминающие пустыню, где хорошо растут лишь кактус, мескито ... Из воды внутренних соленых озер добывали соль, столь популярный предме... Ацтеки 3.1.

Общественное устройство и религиозные представления ацтеков

Теночтитлан, заложенный на острове на озере Анагуак, ведет начало от 1... Все остальные подходят к вымощенным кирпичом берегам каналов, которые ... Последнее происходит с помощью лодок, которые изготавливаются из выдол... Она была окружена проходами с колоннами. Сюда ежедневно приходило 20 2... Жизнь при дворе властителя регулировалась церемониалом, полным всевозм...

Письменность ацтеков

Письменность ацтеков. Материалом для письма служили кожа или бумажные полоски, складывавшиес... К моменту испанского завоевания, прервавшего процесс развития ацтекско... Искусство древней Америки. М 1962. Ацтекский календарь был тесно связан с религиозным культом. Каждая нед...

Заключение

Заключение Монтесума II расширил сферу власти своего народа в гораздо более обширных пределах, чем его предшественники он, по-видимому, обложил данью 371 город. Покоренные города сохраняли независимость правления. Ацтекские гарнизоны находились лишь в стратегически важных точках, а сеть пунктов эстафетного курьерского сообщения служила для связи со столицей.

Отдельные города, например, Тласкала, даже сохраняли полный суверенитет в рамках империи. У ацтеков существовал обычай культового. Ежегодно на жертвенных камнях бога войны Уицилопочтли, расположенных на высоте орлиного полета, они умерщвляли тысячи жертв. Лишь при освящении крупного храма в Теночтитлане были принесены в жертву 20000 человек. В день празднеств во славу богини маиса на центральной площади города десять девушек исполняли ритуальный танец, во время которого им, одной за другой, отсекали головы, что должно было сделать удачной уборку маиса.

Во время религиозной церемонии во славу бога дождя Тлалока на площадь выводили детей 5 8 лет и при стечении народа пытали их слезы детей символически изображали дождь чем больше детских слез, тем больше будет долгожданного дождя. Порабощенные города также были обязаны в качестве дани посылать в храм своих сыновей и дочерей.

Чем дальше расширялись границы империи, тем большим становилось число его врагов. Для того, чтобы объединить всех противников Теночтитлана, необходимы были лишь внешний толчок и личность Кортеса. Для того чтобы объяснить причину поразительных успехов испанцев, следует упомянуть еще об одном обстоятельстве, которое коренится в религии индейцев, а именно в вере в белых богов. Боевой дух воинственного народа ацтеков, направленный против европейских пришельцев, сдерживался их собственной верой.

Роковые предзнаменования возвещали близкий конец света и повергали ацтеков в трагический пессимизм. В год Се-Acatl Первого тростника в Туле родился Кетцалькоатль, которому суждено было стать героем культа, распространенного во всей стране. Странным является то, что Кетцалькоатль, которого вскоре стали почитать как бога, по-видимому, носил бороду и имел светлую кожу одним из его символов считался крест. Согласно преданию, Кетцалькоатль отплыл на запад к побережью далекого Тлапаллана, дав перед этим обещание вернуться в год Св-Acatl. Теперь ацтеки, исполненные страха, упорно ожидали предсказанного возвращения короля жрецов, который должен был положить конец кровавому правлению богов. По ацтекскому календарю, построенному на 52-летнем цикле, год Первого тростника мог соответствовать в христианском летосчислении лишь годам 1363, 1415, 1467 или 1519. Поэтому, когда в 1519 году Эрнан Кортес высадился на побережье Мексики, индейцы явно сочли его возвратившимся Кетцалькоатлем.

Этим также объясняется суеверный страх Монтесумы, который никогда не мог решиться на сопротивление армии христиан. 13 августа 1521 года назрел момент для штурма города.

Кортес еще раз обратился к индейцам с предложением сдаться, которое опять было отвергнуто. Тогда испанцы и их союзники перешли в наступление по всем направлениям и, ведя ожесточенные бои, ворвались в город. Началась битва за каждый дом, и лишь постепенно, прочесывая каждую улицу, завоеватели сумели подавить сопротивление.

Борьба за Теночтитлан завершилась. Согласно данным Кортеса, в боях и в результате голода и эпидемий погибло 70 000 мексиканцев, более половины населения города. В других источниках, например, у индейского историка Истлилсочитля, преемника короля Тескоко, приводится цифра 24 000. Точная численность потерь испанской стороны также не установлена по крайней мере 100 человек попали в плен и были принесены в жертву языческим богам, примерно столько же погибло. Потери союзников приближались к десяти тысячам.

Герберт Матис. Покорители Америки. Кортес. пер. с нем Ростов-на-Дону, Феникс, 1997. стр. 286 Когда-то цветущий город-остров Теночтитлан являл собой столь ужасную картину разорения. Глава ацтеков Куаутемок во время бегства попал в руки испанцев и, закованный в цепи, предстал перед победителями. Последний правитель ацтеков умер позорной смертью на виселице 28 февраля 1525 года. Тогда же испанцы захватили всю страну, и начался ее грабеж. Так было прервано развитие многовековой истории культуры индейцев Центральной Америки.

Но память о ней жива. В народных преданиях сохранились многие древние обычаи индейцев, еще живы люди, которые знают старинный календарь и соблюдают старинные обычаи. Ацтекский язык науатль используется в начальной школе, на нем издаются учебники, специальная литература для чтения хрестоматии, сборники фольклора и др Сегодня в Мексике нет памятника, который напоминал бы об испанском завоевателе, в то время как его противника, индейца Куаутемока, в стране чтут. Список литературы 1. С. Карнушина, В. Карнушин.

История мировой культуры. М Издательский дом NOTE BENE, 1998. 2. Герберт Матис. Покорители Америки. Кортес. пер. с нем Ростов-на-Дону, Феникс, 1997. 3. Кинжалов Р. В. Искусство древней Америки. М 1962.