Опыт использования чувашского музыкального фольклора в урочной деятельности учителя музыки

Опыт использования чувашского музыкального фольклора в урочной деятельности учителя музыки. Музыкальное воспитание - одно из средств формирования личности.

Урок музыки - это урок жизни, сотворчество, идущий к сердцу каждого ученика. Очень важно создать на уроке такую атмосферу, когда нельзя не участвовать в работе всего класса. Это возможно у учителя, который считает музыку искусством, обладающим мощной силой воздействия на личность и коллектив в целом.

Это возможно, когда учитель музыки будет чувствовать, переживать и размышлять вместе с детьми. Это возможно у учителя, испытывающего постоянную потребность в самосовершенствовании, в росте вместе со своими учениками. Всем этим требованиям отвечает деятельность учителя музыки общеобразовательной школы 9 г. Чебоксары - Глякиной Розы Вениаминовны. Сегодня использование чувашского музыкального фольклора на уроках музыки не редкость. Пение, родное слово, игра на музыкальных инструментах, национальный костюм, игровые и танцевальные элементы - все это используется комплексно, тем самым обогащая кругозор детей.

Уже с первого класса Роза Вениаминовна приобщает детей к народным музыкальным традициям используя на своих уроках игровые народные попевки. Роза Вениаминовна старается не только познакомить ребят с родной музыкой, но и привить им любовь к чувашской народной песне. Чувашская народная песня воспитывает такие качества личности как вежливость, уважение к старшим, верность и справедливость, аккуратность, любовь к учению и скромность.

На уроках Розы Вениаминовны дети всегда становятся главными действующими лицами. Например, в игре Хоровод ребята изображают танцевальные действия девочки - плавные движения рук, а мальчики - притоптывание, при этом каждый ученик ощущает себя частицей единого целого действия, хоровода веселого, жизнерадостного. Роза Вениаминовна, для приведения примеров на уроках, часто обращается к поэме К. Иванова Нарспи, т.к. поэма является энциклопедией чувашской жизни Только сядет солнце - время К хороводу выйти ей. Вмиг умоется, наденет Шульгеме на грудь скорей На плечо накинет звонкий Свой теветь одним броском Лоб по-девичьи повяжет Алым шелковым платком.

Запоет ли в хороводе - Будто пташка-соловей Захохочет - всякий скажет Нет девицы здоровей! Этот голос всех пленяет, В играх слышен он всегда! На основе поэмы Нарспи Роза Вениаминовна открывает детям огромный мир народной культуры чувашей здесь и чувашский народный костюм, и народный танец, и обряды, и внутренний характер человека. Слушание народной песни - один из основных видов деятельности детей на уроках музыки.

Здесь очень удачно применение ударных инструментов. Так, при слушании Чгваш ташши Чувашский танец Г. Воробьева, учащиеся становятся активными участниками. Весь класс не просто смотрит и слушает музыку, а исполняет ритмический рисунок. Каждая вариация в музыке требует определенных инструментов, исполнение же различного ритмического рисунка - это творческая работа учеников.

Дети на уроках музыки, участвуя в песнях, играх, танцах, обогащаясь духовно, вместе со знаниями, навыками получают главное - нравственные уроки добра и красоты. Для обучения детей чувашскому фольклору нужен такой музыкальный руководитель, который научил бы основным приемам вокального звукоизвлечения, подобрал интересный репертуар, направил своих учеников по творческому пути. Сейчас в Чувашии создается большое количество фольклорных коллективов. Они создаются в городах и селах, в местах с сохранившимися местными песенными традициями и там где уже произошло влияние нескольких традиций и трудно выделить какую-то одну. У них разные возможности и разные цели. Одним из лидеров аутентичного фольклора является заслуженный работник культуры Чувашской Республики Козлова Зинаида Алексеевна.

Под руководством Зинаиды Алексеевны в 1984 году был организован детский фольклорный ансамбль Пилеш, при республиканской музыкальной школе-интерната 3, ныне национальном лицее-интернате им. Г.С.Лебедева.

Дети, особенно младшая группа ансамбля, очень любят игры. Игра воспринимается ими и как потребность в расширении своих интересов, и как потребность в раскрытии самих себя, и как потребность в коллективном общении. Игра на уроке, в большинстве случаев, сопровождается песней. Песни дети воспринимают так же легко как и игру. Постичь, понять песню помогает ее сюжет, смысл, содержание. Ребята еще плохо разбираются в жанрах, но с большим удовольствием исполняют то, что с движениями хоровод, пляска, игра. Слушание чувашских наигрышей, в исполнении ансамбля гармонистов под руководством Э.В.Кириллова, доставляет детям огромную радость так как им редко приходится заниматься на уроке таким видом деятельности как слушание.

В процессе работы с детским фольклорным ансамблем, необходимо учитывать следующие моменты 1. Заинтересованность ребенка. Форма занятий должна быть разнообразной. 2. Поют все кто хочет.

Нельзя отказывать ребенку в пении. 3. Репертуар. Можно петь песни любого жанра, подходящие по содержанию. Наиболее удобны хороводные, игровые, календарные песни. С детьми Зинаида Алексеевна разучивает песни разных жанров трудовые, хороводные и игровые, песни-небылицы, колыбельные и другие. Кроме детского ансамбля, у Зинаиды Алексеевны есть еще и студенческий ансамбль при Чувашском государственном педагогическом университете им. И.Я.Яковлева. Здесь она преподает уроки вокала и ведет занятия народного хора. Ансамбль Юрай, созданный ею в 1997 году - молодой студенческий коллектив.

Участники ансамбля наряду со специальностью учитель музыки изучают специализацию руководитель фольклорного коллектива. Студенты посещают занятия народного хора, курсовые ансамбли, занимаются постановкой голоса. Ансамбль ведет активную концертную деятельность в республике, а также за ее пределами. В репертуар ансамбля Юрай входят песни низовых чувашей гостевые, хороводные, свадебные, рекрутские, а также народные пляски.

Нами была проведена опытно-экспериментальная работа по включению детей в освоение и исполнение чувашского музыкального фольклора. Мы попытались насытить уроки музыки чувашской народной музыкой, что соответствует национально-региональному компоненту в содержании учебных предметов, иными словами, мы увеличиваем культуроемкость урока музыки, вводя в них многие ценности и образцы чувашского народного искусства. Для определения на основе собственного опыта форм и методов использования чувашского фольклора на уроках музыки нами был разработан план тематического урока Сила народных праздников. По этому плану было проведено два урока. Рассмотрим первый урок, который был проведен в 3А классе общеобразовательной школы 13 города Новочебоксарска.

Тема первой и второй четверти - Музыка моего народа. Цели урока - познакомить детей с праздником Уяв - весенне-летнем периодом молодежных игрищ и хороводов - инсценировать детьми с помощью педагога сцены хоровода в движении.

Ход урока. В начале урока ребятам задаются вопросы для выяснения их знаний о чувашских народных праздниках и о хороводе. После беседы учитель ставит для прослушивания запись хороводной песни в обработке Р.И. Ильгачевой Хургн зулзи. Дети внимательно вслушиваясь в мелодию, а также в текст песни пытаются определить жанр. После уточнения схемы хоровода, дети разучивают песню Итлмр куккук сассине. Ее дети быстро запоминают, так как песня состоит из двух предложений, каждая из которых интонационно повторяется два раза. Взявшись за руки дети образуют круг и все вместе идут по часовой стрелке в такт музыки, исполняя при этом только что разученную песню.

В другом хороводе, в два круга, дети двигались под сопровождение хороводной песни Саратовской области Виноград зезки зурлать. Мелодия этой песни более подвижная, поэтому хоровод будет двигаться немного быстрее. В конце урока звучит произведение Ф.Павлова Линкка - линкка в сопровождении барабана, треугольника, ложек. Несколько девочек исполняют элементы чувашского народного танца, а остальные дети хлопают в ладоши.

Основной трудностью в проведении урока была нехватка знаний детей о культуре и традициях своего народа и языка. Теперь нам известно с какими сложностями придется столкнуться педагогу. Второй урок мы проводили в старшей группе ансамбля Пилеш Чувашского национального лицея-интерната им. Г.С.Лебедева города Чебоксары. Цель урока - прочувствовать обряд хоровода как традицию народной жизни - инсценировать детьми с помощью педагога схему хоровода-лабиринта в движении с исполнением песни.

Задача урока - воспитание любви к культуре родного края. Ход урока. В начале урока учитель исполняет а капелла хороводную песню Атьгр хмрсем выляма. Перед детьми поставлена задача определить к какому жанру относится данная песня. Для детей небыло неожиданностью, что педагог задает вопрос о жанре, потому что в репертуаре ансамбля не только хороводные песни, но так же и гостевые, трудовые, песни-небылицы, колыбельные и другие.

Как и в первом уроке, беседа идет о хороводах, о времени их проведения. При помощи картин чувашского художника Анатолия Миттова, дети приходят к выводу хороводы различаются по времени, по масштабам и по форме проведения. И вот дети сами становятся участниками хоровода. Под хороводную песню Шур-шур тгргх зярермм дети начинают исполнять движения хоровода-лабиринта. Следующий момент игровой. Детям предлагается поиграть в игру Ларать-ларать. Глядя на их радостные лица и сияющие глаза, убеждаемся, что игра им понравилась.

Это веселое настроение укрепляется песней-небылицей Тмлмнтерммш. Урок заканчивается исполнением чувашских частушек с пляской. Рассмотренные нами уроки не носят характер обязательного включения предложенного художественного материала, а наоборот, позволяет варьировать его. Ведь музыкальный фольклор имеет региональную основу, поэтому одна и та же песня может иметь несколько вариантов. Оба урока тематически одинаковы, однако для педагогического эксперимента нам было необходимо сравнить результаты.

Экспериментальная группа - дети ЧНЛИ им. Г.С. Лебедева контрольная группа - ученики 3 класса школы 13 г. Новочебоксарска. Мы выявили, что дети знакомые с чувашским фольклором в системе уроки чувашского языка, музыки, труда, физкультуры внеклассные мероприятия гораздо активнее в его исполнении. Для них фольклор - естественная форма бытования музыки и слова, движения и народного костюма. Для детей контрольной группы школа 13 фольклор - необычное явление, с которым они знакомились, может быть, впервые.

Поэтому мы делаем вывод о том, что фольклор необходимо не только изучать, а осваивать в собственной деятельности и это самый прдуктивный путь к формированию интереса к культуре родного края. Таким образом, на примерах нескольких уроков с включением в них чувашского музыкального фольклора уже видно такое воспитательное воздействие музыки, как способность вовлечь всех детей даже не имеющих яркие музыкальные и сценические данные в активную творческую деятельность пение, игра на инструментах, собственно игра, театрализация, движение, в том числе с элементами народных плясок и так далее.

Вместе с тем, наблюдается развитие в детях таких качеств, как желание приободрить друг друга, помочь в исполнении, а это уже личностные приобретения. Воспитательный эффект всего музыкального фольклора проявляется как на самом занятии, так и после него - в следующих встречах с фольклором без учителя дети уже проявляют себя усвоившими и освоившими народные фольклорные традиции, их содержательную сторону.