рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Этнонациональное измерение культуры

Этнонациональное измерение культуры - Самостоятельная Работа, раздел Культура, КУЛЬТУРОЛОГИЯ Каждая Культура Принадлежит Определенному Этносу, Народу, Является Национальн...

Каждая культура принадлежит определенному этносу, народу, является национальной. Однако и по данному вопросу имеются самые разные точки зрения.

Уже в древности во взглядах на этнонациональный характер культуры возникли две противоположные тенденции: этноцентризм и космополитизм. Согласно первой из них какой-либо этнос рассматривает свою собственную культуру в качестве некоего всеобщего образца и эталона, ставит ее выше других и воспринимает другие культуры с недоверием или враждебно, нередко в форме ксенофобии - боязни другого. Для второй тенденции характерно стремление выйти за рамки своего этноса и страны, стать гражданином мира. Космополитизм в этом плане противоположен патриотизму.

В Древней Греции конкретными примерами этих тенденций выступали так называемое"правило Геродота" и "правило Гомера". Согласно первому из них мы сами являемся лучшими в мире, а все другие - чем дальше от нас, тем хуже. Согласно второму правилу самые далекие от нас народы являются самыми достойными и самыми счастливыми, а у нас самих - все плохо. Сократ был одним из первых, кто наиболее четко стоял на позициях космополитизма, заявляя: "Я не афинянин или коринфянин, а я космополит".

Начиная с XVIII века, указанные тенденции часто выступают в форме культурного релятивизма и культурного универсализма, составляя проблему отношений между национальной и мировой культурами. У истоковкультурного релятивизмастоял французский философ Монтень, который полагал, что каждая нация создает свою собственную, национальную идею. Однако в достаточно разработанном виде это течение впервые предстает в работах немецкого философа и эстетика Гердера. Современным представителем культурного релятивизма является французский культуролог К. Леви-Стросс.

Культурный универсализм также представлен известными именами, среди которых - Руссо, Кант, Гете, многие философы-просветители, в особенности французские. Руссо полагал, что основные человеческие ценности и добродетели находятся нa стороне универсальных, всеобщих принципов. Кант сформулировал знаменитый категорический императив, согласно которому поступок является хорошим, если он может стать универсальным, приемлемым для всех. Отсюда справедливость есть всеобщность, степень справедливости соответствует степени универсальности.

Сторонники универсализма признают не только возможность, но и реальность существования мировой культуры. Оригинальную концепцию культурного универсализма разработал русский философ В. С. Соловьев. В свете своего принципа "соборности" он видит историю человечества как процесс постепенного объединения, "собирания" разъединенных национальных культур воедино. Решающую роль при этом играет христианство, в котором принцип "соборности" осуществляется с наибольшей полнотой, поскольку оно является "общечеловеческим и сверхнародным", возвышается над национальными делениями. Национальная, или "локальная", культура выступает в качестве промежуточного этапа на пути к мировой культуре, которая станет воплощением общечеловеческих ценностей.

Проблема отношений между национальной и мировой культурами иногда рассматривается через призму известной культурологической дилеммы "Запад - Восток". Спор о совместимости или несовместимости западной и восточной культур возник давно и продолжается сегодня, не находя приемлемого для всех решения. Одно из них предложил Р. Киплинг: "Запад есть Запад. Восток есть Восток... И они никогда не сойдутся". Примерно такого же взгляда придерживался К. Юнг. Он считал, что характерные для Востока и Запада типы мышления настолько различны, что сближение между ними не только невозможно, но и нежелательно. Вл. Соловьев, напротив, исходил из того, что в будущем Восток и Запад сольются в единую мировую цивилизацию, и это послужит полному тожеству принципов "соборности".

Оценивая культурный релятивизм и универсализм, можно сказать, что многие их положения представляются вполне обоснованными и убедительными, хотя ни тот, ни другой не могут претендовать на полную истину. Поэтому более плодотворным было бы не их противостояние, но взаимное дополнение.

Что касаетсямировой культуры, то ее наличие также не вызывает сомнения, однако с ней все обстоит гораздо сложнее. Дело в том, что до недавнего времени мировая культура формировалась как объединение лучших достижений национальных культур, но не как их слияние или взаиморастворение. Просто часть созданных национальной культурой ценностей, например, произведений искусства, становилась известной и признанной во всем мире.

Первой такого уровня достигла античная греко-римская культура. Затем это сделали западноевропейские страны. Русская культура достигла мирового значения в XIX веке. Становясь частью мировой культуры, приобретая новое качество, национальная культура не утрачивала прежнее свое качество, но переставала быть национальной, сохраняя всю свою самобытность и уникальность.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

КУЛЬТУРОЛОГИЯ Методические рекомендации для самостоятельной работы Настоящие методические... Раздел Основы культурологии... Тема Феномен культуры...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Этнонациональное измерение культуры

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Методические рекомендации для самостоятельной работы
ПРЕДИСЛОВИЕ Настоящие методические рекомендации адресованы студентам (название ВУЗа), изучающим курс “Культурология”. В соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего пр

Рабочая программа по теме
Место понятия “культура” в пессимистической концепции культуры Ж.-Ж. Руссо. Культурологические взгляды И.Г. Гердера. Понятие “культура” у немецких философов И.Канта и И.Г. Фихте. Материалистическая

Рабочая программа
Культура Древней Греции. Понятие "античность". Крито-микенская культура. 1. "Мир вещей" Древней Греции. Особенности системы производства и распреде

Рабочая программа
Источники европейской средневековой культуры и основные этапы ее развития. Влияние христианства на культурную традицию западной цивилизации. 1. "Мир вещей" средневекового Запада.

Рабочая программа
Возрождение – первая ступень становления европейской культуры нового времени. Основные идеи гуманистической философии и литературы. Эразм Роттердамский. Франсуа Рабле. Мигель Сервантес. Уильям Шекс

Культурные процессы XIX века.
1. Переворот в "мире вещей и производства".Изменения одежды, быта и образа жизни людей в эпоху индустриализации. 2. "Мир идей" XIX века. Формирование ново

Мировая культура в XX веке.
1." Мир вещей" XX века. Значение для человеческой культуры ускорения прогресса техники и технологии в XX веке, превращения науки в производительную силу общества. 2. "Мир ид

Рабочая программа
Этногенез русского народа. Восточные славяне в древности. 1. "Мир вещей" Древней Руси. Связь материального производства с культурными процессами. Жилища, одежда, предметы быта.

Рабочая программа
Образование Московского государства и его значение для развития русской культуры. Великорусская народность - формирование основ быта, самосознания, политико-правовых традиций. Самобытность развития

Какова роль монголо-татарского нашествия и ордынского ига в развитии русской культуры?
2. Каким образом происходило накопление научных знаний на Руси в XV-XVII вв. 3. Какие тенденции в литературе XIV-XV вв. свидетельствовали о росте национального самосознания русского народа

Рабочая программа
Развитие гуманистических принципов в культуре XVIII в. Идеи внесословной ценности человека и их реализация во всех сферах культурного процесса. Пути перенесения в Россию культуры абсолютизма. Русск

Рабочая программа
Основные черты русской национальной культуры XIX в.: самобытность, демократизм и гуманизм. "Александровский" классицизм и ампир как выражение национального самосознания первой четверти XI

В чем состояло своеобразие русской культуры 1-й половины XIX века?
2. Какие основные направления общественной мысли противостояли в первой половине XIX века официальной идеологии? 3. Как вы оцениваете реформы 60-70-х гг. в области просвещения? Какое влиян

Рабочая программа
Основные черты культуры “серебряного века”. Русский религиозный ренессанс. Философское творчество Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, П.Б. Струве, С.Л. Франка, П.А. Флоренского, С.Н. и Е.Н. Тре

Рабочая программа
Культурный слом 1917-1920 гг. и культурные альтернативы 20-х гг. Проблема культурной революции в СССР: цели, суть, споры, этапы. Судьбы русской интеллигенции. Культурный плюрализм 20-х гг.

В чем своеобразие русской культуры советской эпохи?
2. Как вы представляете себе периодизацию русской советской культуры? 3. Как Советская власть решала проблему культурного наследия? 4. Как вы оцениваете итоги культурной революции

Понятие культуры и предмет культурологии
Культура относится к числу древнейших явлений человеческой жизни. Однако интерес к ее изучению и осмыслению как особого явления действительности сложился относительно недавно. В течение длительного

Понятие культуры
По подсчетам западных исследователей, в начале XX века таких определений было немного - около десяти. К середине века их с шло более ста пятидесяти. В наши дни эта цифра перевалила за полутысячу. К

Культура и цивилизация
Понятия культуры и цивилизации часто не различаются и воспринимаются как тождественные. Они действительно имеют много общего, но вместе с тем, между ними существуют и заметные различия. По

Общество, культура и человек
Общество, культура и человек неразрывно, органически связаны между собой. Ни общество, ни человек не могут существовать вне культуры, роль которой всегда была и остается фундаментальной. Тем не мен

Критика культуры
Ситуация начала существенно меняться в XVIII веке, когда возникла устойчивая тенденция критического отношения к культуре. У истоков этой тенденции стоял французский философ Ж.-Ж. Руссо, который выд

Основные функции культуры
Несмотря на приведенные примеры критического отношения к культуре, она играет огромную положительную роль.Культура выполняет несколько жизненно важных функций, без которых само сущ

Культура - неотъемлемое свойство человека
Однако представления о том, кого следует считать культурным человеком, могут быть разными. Древние римляне называли культурным того, кто умеет выбирать себе достойных попутчиков среди людей, вещей

Культура и язык
Наряду с этнонациональным измерением не менее важную роль в развитии культуры играет язык. Он также органически связан с культурой, образуя ее фундамент, своеобразный внутренний базис. Вне языка на

Возникновение, основные периоды и тенденции в эволюции культуры
Рождение культуры не было единовременным актом. Оно представляло собой долгий процесс возникновения и становления, и потому не имеет точной даты. Тем не менее хронологические рамки этого процесса в

Периодизация развития культуры
Тысячелетняя история культуры позволяет условно выделить в ней пять больших периодов.Первый начинается 150 тысяч лет назад и завершается примерно в IV тыс. до н. э. Он приходится н

Характерные черты древнегреческой культуры
Античная культура Средиземноморья считается величайшим творением человечества. Ограниченная пространством (в основном побережье и острова Эгейского и Ионического морей) и временем (от II тысячелети

Христианство как духовный стержень европейской культуры
Христианство прошло долгий путь, прежде чем стало мировой религией и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в 1 веке нашей эры, которую мы отсчитываем от Рождества Христова, и вначал

Оптимистические и пессимистические взгляды на европейскую культуру
Культура была предметом философского анализа еще со времен античности. Однако особую остроту вопросы культуры приобрели в XIX веке, когда оказались тесно связанными с острыми социально-политическим

Взгляды на культуру Ф. Ницше
Особенно остро критика европейской культуры прозвучала в работах известного немецкого философа Фридриха Ницше (1844—1900), который подошел к ее анализу с позиций пессимизма и иррац

Культура и бессознательное начало человека: концепция Фрейда
Как известно, Зигмунду Фрейду (1856-1939) принадлежит честь создания нового направления в психологии и медицине – психоанализа. Значение фрейдовской концепции человека выходит далеко за пределы мед

Культурологические взгляды Н.Я. Данилевского
H. Я. Данилевский выдвинул идею о разнородности цивилизаций, наличии множества несхожих, “своеземных” культурно-исторических традиций. Прогресс, с его точки зрения, “состоит не в т

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги