Проблема взаимодействия морали и права имеет важное значение для сотрудников УИС. Находясь на страже закона, исполняя профессиональные задачи, они должны руководствоваться в своей деятельности только нравственными методами.
Мораль и право являются важнейшими социальными регуляторами, целенаправленно воздействующими на развитие и совершенствование общественных отношений. Они обеспечивают подчинение деятельности людей единым общесоциальным законам, направлены на усвоение и выполнение людьми установленных в обществе норм.
Мораль и право играют особую роль в формировании духовного мира личности и общества в целом. Это важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в тесном взаимодействии.
Рассмотрим понятия «мораль» и «право» с точки зрения их взаимодействия, сходства и различия.
Мораль - система исторически определенных взглядов, норм, оценок, убеждений, регулирующих взаимоотношения людей в обществе и поддерживаемых личными убеждениями, традициями, воспитанием, силой общественного мнения.
Критериями таких норм, оценок, убеждений выступают добро, честность, благородство, порядочность, совесть. С этих позиций дается моральная интерпретация и оценка всех общественных отношений, поступков и действий людей.
Право - совокупность общеобязательных государственных предписаний и принципов, выражающих общую (согласованную) волю различных групп людей в обществе, выступающих мерой (регулятором) свободы и ответственности их поступков и действий.
Правовая жизнь гражданского общества не может развиваться вне моральных категорий гуманизма, справедливости, совести и чести, добра и человеческого достоинства, свободы и ответственности. Характер этого взаимодействия определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества.
Современное российское общество стоит на пути выхода из глубокого кризиса. Социально-экономические трудности, размывание ценностных ориентиров, падение престижа интеллектуального труда, преобладание материальных ценностей над духовными, нравственными и, как следствие, рост преступности привели к ослаблению моральных устоев во всех сферах жизни.
Общепризнанно, что в период обострения противоречий в социальной жизни растет социальная напряженность, характерными становятся чувства пессимизма, апатии, равнодушия. Отрицательно эти процессы сказываются и на правовом сознании граждан.
Мораль в таких условиях вступает в конфликт с действительностью, негативно относится к институтам властвования, снижается эффективность многих видов правоохранительной деятельности, иссякает ее поддержка населением. Правовая система, теряя связь с реальностью, уже не в состоянии противостоять произволу. Таким образом, если в обществе деградируют нравственные устои жизни, то право обесценивается.
Демократическое гражданское общество отличает возрастание морального потенциала права, этических основ законности. Право в этих условиях прочно опирается на нормы общественной морали, соответствует нравственным представлениям общества.
В настоящее время критерием любого закона должно быть признано соответствие его положениям международного права, отражающего такие общечеловеческие ценности, как гуманизм, справедливость, милосердие, уважение естественных прав человека, его гражданских и политических свобод.
Взаимосвязь права и морали - процесс, характеризующийся многообразием проявлений:
- единством и общностью;
- взаимодействием и взаимообогащением;
- различием.
Каждое из названных понятий в той или иной степени отражает общие представления о должном, справедливом в отношениях между людьми.
Выделяют следующие общие черты морали и права.
1.5 основе морали и права лежат единые общечеловеческие ценности.
л - Мораль и право отражают интересы, стремления и волю всех граждан. Они закрепляют правильное соотношение интересов личности и общества исходя из главенства первых. Мораль и право выдвигают одинаковые критерии для оценки поведения: справедливость, уважение естественных прав человека, гражданские и политические свободы.
2. Цели, задачи, требования моральных и правовых отношений едины. У права и морали одни и те же задачи, одна общественная цель: способствовать формированию отношений между людьми на базе общечеловеческих нравственных ценностей - гуманизма, справедливости, милосердия, уважения естественных прав человека, его гражданских и политических свобод; они призваны охранять людей от общественно опасных пося-1гательств, закреплять сложившиеся материальные и духовные отношения | между людьми, оказывать целенаправленное воздействие на их поведение.
3. Сферы регулирования моральных и правовых отношений совпадают.
Субъектами моральных и правовых отношений являются люди, социальные группы и слои, обладающие одновременно и моральным, и правовым сознанием. И право, и мораль охватывают практически все сферы общественных отношений. Так, право может быть уголовным, гражданским, трудовым, брачно-семейным, государственным, международным и др. Мораль может быть трудовой, профессиональной, семейно-бытовой и т.п., хотя здесь разграничение не столь четко выражено.
4. Важнейшая функция и морали, и права - регулирование человеческого поведения в обществе.
Право и мораль выполняют общую социальную функцию: являются важнейшими и вместе с тем самостоятельными социальными регуляторами поведения людей в обществе, каждый из которых обладает своей спецификой. Так, объектом нравственного регулирования могут служить любые отношения, не подлежащие правовому регулированию, например, отношения товарищества, любви, дружбы, долга и т.д. Многие категории морали (стыд, совесть, раскаяние и т.п.) также остаются вне правового регулирования. Право же регулирует только те общественные отношения, которые нуждаются в защите государства.
И, наконец, ведущим методом и морали, и права является метод убеждения.
5. Наличие системы правовых и моральных норм, регулирующих взаимодействие между людьми.
Одним из важнейших общих признаков морали и права является их нормативная природа, позволяющая регулировать поведение людей. Поэтому все, что характеризует социальные нормы, относится как к морали, так и к праву. Социальная норма - это правило поведения, порождающее социальную связь в виде прав и обязанностей и наделенное обязательностью.
Несмотря на то, что нормы права носят, за редким исключением (так называемое обычное право), писаный характер, т.е. официально провозглашаются государством, а нормы морали в основном живут в общественном сознании, - и мораль, и право представляют развернутые системы правил поведения, охватывающие практически всю совокупность общественных отношений, выражающих волю тех или иных социальных групп, слоев и общества в целом, а также в определенной мере некоторые общечеловеческие представления о справедливом и должном. Это совокупность строго определенных, относительно устойчивых, зафиксированных в общественном сознании (мораль) и специальных документах (право) норм поведения, отражающих социально-исторические потребности общества. Моральные и правовые нормы имеют всеобщий характер, распространяются на всех членов общества.
6. Обязательность соблюдения норм и принципов морали и права.
Эти нормы имеют всеобщий оценочно-повелительный характер, распространяются, по крайней мере, формально, на всех членов общества независимо от национальности, расы, социального и имущественного положения; принцип равенства в морали соответствует равноправию людей перед законом.
Таким образом, диалектическая взаимосвязь морали и права проявляется, с одной стороны, в том, что, активно воздействуя на мораль, право способствует более глубокому ее укреплению в обществе, а с другой стороны, право само под влиянием морального фактора постоянно обогащается: расширяется его нравственная основа, повышается авторитет, возрастает его роль как государственного регулятора общественных отношений.
Хотя мораль и право тесно взаимосвязаны, они не тождественны друг другу и имеют различия. Относительная противоположность морали и права обусловлена рядом фундаментальных свойств их содержания.
1. Правовое регулирование применяется в случаях, когда необходимо точное определение прав и обязанностей, а также последствий в случае их нарушений, т.е. нормы права рассчитаны на определенный стандарт, при котором норма может быть либо соблюдена, либо нарушена. Моральные предписания шире, они выступают чаще всего как общий принцип.
Следовательно, мораль задает идеальные масштабы жизни и деятельности, ориентирует на совершенные воплощения норм, ценностей, целей. В противоположность ей право формирует социально-целесообразные координаты жизни, исходит из соображений реальной достижимости общественного порядка.
2. Решая общие задачи, мораль и право пользуются различными средствами. Из этого следует, что главное отличие морали и права не в основных задачах и не в их социальной сущности, а в механизме действия. Л.С. Явич пишет: «Нет более близкого к праву общественного явления,
чем нравственность (нормы морали), но нет и более отличных друг от друга регуляторов поведения но своему механизму действия»1.
3. Мораль в противовес праву носит ненасильственный характер, исключает принуждение, предоставляет возможность выбора. Нормы права устанавливаются властной силой государства, официально закрепляются в виде четких нормативных актов, которые приобретают общеобязательное значение с момента их создания. Нравственные нормы исходят непосредственно от общества, их формирование осуществляется стихийно путем коллективного социального опыта.
4. Единый объект регулирования не означает, что конкретные сферы действия морали и права всегда совпадают и что они лишь взаимно дополняют друг друга. Правовые нормы направлены на регулирование наиболее существенных отношений общественной жизни, требующих государственного воздействия: нравственность же пронизывает все сферы взаимоотношений между людьми.
5. Нравственные нормы, принципы, категории включают оценку действующего права (как права в целом, так и отдельных законов, правовых норм), а нравственное сознание тесно связано с переживаниями, чувствами и эмоциями людей относительно действующих законов и практики их применения, нарушения законов.
Выделение особенностей морали и права показывает, что между ними значительно больше общего, чем противоположного, в результате чего они образуют «самую тесную структуру регулирования, без учета нераздельности которой невозможно правильно понять и оценить ни правовое, ни моральное воздействие на развитие социальных связей и отношений»2.