Тема 2. АНТИЧНАЯ ЭТИКА МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ЭТИКА КИТАЯ И ИНДИИ

Тема 2. АНТИЧНАЯ ЭТИКА МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ЭТИКА КИТАЯ И ИНДИИ

ВОПРОСЫ ЛЕКЦИИ.

2. Практические задания: Привнесение осознанности в учебную практику. 3. Начала и завершающий этап развития античной этики. 4. Этические концепции Платона и Аристотеля.

О современном этапе развития морали: проблема морального индивида

У Гесиода Зевс, давший закон, выполняет этическую функцию. Гесиод осваивает то же пространство взаимоотношений людей и богов, в котором действовали… В поэме «Труды и дни» Гесиод от лица крестьянина, т. е. от лица мелких… Современное определение морального индивида может быть самым различным. Кто-то определяет его для себя как человека…

Этический практикум: Привнесение осознанности в учебную практику

Как уже было отмечено, Эпикур даёт логическое решение, подчёркивающее разномоментность понятия «жизни» и «смерти». Пифагор, относивший зло к… Для рационального сознания «малая» смерть как прекращение мыслительной… 1. Способны ли Вы следить за ходом учебного процесса выполняя частные действия, доставая что-то из сумки, сообщая…

Начала и завершающий этап развития античной этики

Нормативная программа Пифагора (ок. 570 – ок. 500 до. н. э.) была связана не столько с его философско-научными взглядами, сколько с потребностями… В учении Гераклита (акме, т. е. пик творческой активности, приходится на… Этика Демокрита (470/60–360 гг. д. н. э.) делится на учение о высшей цели и учение о добродетелях как пути к ней.…

Этические концепции Платона и Аристотеля

Платону (423–347 гг. д. н. э.), продолжающему сократическую линию, принадлежит первая попытка систематизации этических идей. Он ставит задачу… Платон был, как и Сократ, сторонником переселения душ. Определяющим для… Политическая этика вытекает из закономерности в политической жизни общества, установленной Платоном, согласно которой…

Древнеиндийская система ценностей и восьмеричный путь освобождения в буддизме

Природа-Пракрити, представлена в направленности от частного к целому тремя материальными гунами-свойствами (guna «качество, свойство): тамас… Ценность каама «любовь, страсть» становится значимой на феноменальном уровне,…     Нисх. дуга познания Онтологический уровень Категории Идея …

Основные этические программы Древнего Китая

«Китайские мыслители разрабатывали, отсутствующую на Западе ‘моральную теорию человеческих действий’, которая была призвана интеллектуально… а) конфуцианство (жу цзя) – с этической программой гуманизма; б) даосизм (дао цзя), представляющий этическую программу натурализма;

Контрольные вопросы

1. В чём с вашей точки зрения состоит проблема морального индивида?

2. Каково отношение к смерти имело место в эпоху Античности в целом, в героический период и в концепциях отдельных философов?

3. Охарактеризуйте сословную этику Платона.

4. Перечислите пять форм правления и охарактеризуйте пять соответствующих типов людей.

5. Что отличает пять форм правления Платона от пяти экономических формаций коммунизма?

6. Какие пять видов блага выделяет Платон и почему?

7. При каких условиях, согласно Платону, формируется правильное восприятие истины.

8. Назовите и охарактеризуйте содержание этических сочинений Аристотеля?

9. Как Аристотель определяет высшее благо?

10. Охарактеризуйте добродетель справедливости в конепции Аристотеля.

11. В чём состоит, по Аристотелю, значимость поступка?

12. Какие виды добродетелей Аристотель выделяет? Какие принципы определяют взаимоотношения добродетелей?

13. Каково место дружбы в этической концепции Аристотеля?

14. Какое место занимают дао-закон и дэ-милость в четырёх основных китайских религиях.

15. Сравните образы совершенномудрого в даосизме и в благородного мужа в учении Конфуция.

16. Охарактеризуйте основные понятия этики Конфуция: Чжень, Вэнь, Ли.

17. Сравните образ совершенномудрого и образ Иисуса, выделите общие элементы.

18. Назовите и охарактеризуйте четыре цели жизни древних индусов.

19. Каким образом происходило формирование этических представлений у населения Древней Индии?

20. Какое место занимает в ней понятие «ненасилие»?

21. Назовите четыре благородные истины Будды, охарактеризуйте предлагаемый им восьмеричный путь спасения, а также четыре ступени сосредоточения.

Темы для самостоятельной работы

1. Охарактеризуйте понятия свободы и ответственности.
2. Перед кем и за что ответственен человек?
3. В чём состоит сущность свободы?
4. В чём состоит проблема свободного выбора?

Список литературы

1. Гусейнов А. А. Европа: Античность // История этических учений: Учебник / под ред. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2003. – С. 310–445.
2. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: учебное пособие. М.: «МарТ», 2005. – 416 с.
3. Кобзев А. И. Китай // История этических учений: Учебник / под ред. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2003. – С. 7–108.
4. Лукьянов А. Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао. М.: «Восточная литература» РАН, 2000. 384 с.
5. Мишаткина Т. В. Этика: Практикум. Пособие для студенов вузов. – Мн.: ТетраСистемс, 2003. – 320.
6. Назаров В. Н. Прикладная этика: Учебник. – М.: Гардарики, 2005. – 302 с.
7. Шохин В. К. Древняя и средневековая Индия // История этических учений: Учебник / под ред. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2003. – С. 109–203.
8. Шри Юктешвар Гири. Святая наука. – М.: Прометей, 1991. – 88 с.

 

ТЕМА 3. ЭТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ВЕТХОЗАВЕТНЫХ РЕЛИГИЯХ

ВОПРОСЫ ЛЕКЦИИ.

2. Практические задания: Безвыходных ситуаций нет. 3. Ветхозаветные религии в контексте закона трёх стадий Огюста Конта. 4. Ветхий Завет, Новый Завет и Коран как источники этического знания.

Этический практикум: Безвыходных ситуаций нет

Смещение акцента на реальные ситуации показывает многозначный характер слова «ничто». Например, «Ничего не было, а такой ужин замечательный…   «ничто = нематериальное; малое; внутреннее; особенное; суть всего».

Ветхозаветные религии в контексте закона трёх стадий Огюста Конта

О. Конт считал, что «каждая из наших главных концепций, каждая отрасль наших знаний последовательно проходит три различных теоретических состояния:… Теологическая стадия. Возвращаясь к концепции трёх стадий в применении к… Метафизическая стадия. На второй стадии, в нашем применении – в христианстве, теологические состояния и…

Ветхий Завет, Новый Завет и Коран как источники этического знания

История иудаизма берёт начало от II тысячелетия д.н.э. С самого начала иудаизм противопоставил языческим религиям идею единого и всемогущего… Иудейские пророки впервые провозгласили этические принципы, отвергнув… Богатство и власть даются Богом только для использования их во благо всего общества. С ходом времени сложилась…

Средневековая христианская схоластика

Согласно Августину Гиппонскому (354–430 г. н. э), совершенство сущего есть основа морали. Следуя апостолу Павлу, он считает источником греха –… В ранних трактатах Августин говорит об иллюзорности зла в совершенном Космосе,… В качестве цели стремления Августин определяет «Высшее благо», достигаемое доброй волей, началом, благодаря которому…

Нравоучение средневековой Руси ХI–XVII вв.

Этическая самоопределённость составляет одну из особенностей российского менталитета. Русская этика характеризуется глубинной мировоззренческой… Становление русской этической мысли происходило без заметного участия античных… Типичный пример нравоучительной литературы «Поучения» преподобного Феодосия Печерского (ок. 1036–1074 гг.), одного из…

Контрольные вопросы.

1. Дайте примеры преемственности в разработке этических вопросов в иудаизме, христианстве и исламе, основываясь на законе трёх стадий О. Конта.

2. Какие элементы были заимствованы христианством из неоплатонизма? Можно ли говорить о линии преемственности: иудаизм – неоплатонизм – христианство.

3. Наблюдается ли преемственность в трёх следующих религиях: христианстве, исламе и сикхизме, в котором соединяется ветхозаветная линия развития и индуизм.

4. Охарактеризуйте этическую концепцию Моисея.

5. Охарактеризуйте этическую концепцию Христа.

6. Что меняется, согласно иудейской каббале, во взаимоотношении аспектов красоты, силы и милосердия при смене направленности от частного к общему и обратно?

7. Охарактеризуйте этическую категорию «идеал».

8. Как эта категория раскрывается в учении Иисуса?

9. Какие сведения «Библия» даёт относительно здоровья нравственного и телесного, а также о продолжительности человеческой жизни?

10. Какое место занимают в этические положения иудаизма и христианства в исламской культуре?

11. Опишите логику концепции намерений-и-действий.

12. Дайте определение этической категории долг. Охарактеризуйте, в чём состоит долг с позиции разных религий.

13. Как категория «долг» соотносится с категорией «совесть»?

14. Что есть воля, согласно Аврелию Августину?

15. Какова природа зла?

16. Что есть основа морали?

17. Что говорит Августин о соотношении намерения и поступка?

18. Как решается проблема свободы воли Ансельмом Кентерберийским?

19. Как решается проблема свободного выбора Ансельмом Кентерберийским?

20. Как определяется «порок» и «грех» Петром Абеляром?

21. Что загрязняется грехом: воля или интеллект?

22. Какие факторы следует учитывать при формировании доброго расположения души, по Фоме Аквинскому.

23. Как Фома Аквинский классифицирует добродетели?

 

Темы для самостоятельной работы

Список литературы

 

1. Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности / пер. с англ. В. С. Агеева. – М.: Прогресс, 1990. – 192 с.
2. Востоков В. Ф. Скрижали тибетского ламы: Тибетская медицина о здоровье и долголетии. – СПб.: 1994. – 256 с.
3. Гаджикурбанов А. Г. Европа: Средневековье // История этических учений: Учебник / под ред. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2003. – С. 446–552.
4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник. – М.: Гардарики, 2005. – 472 с.
5. Дубко Е. Л. История европейской этики : учеб. пособие для студентов вузов. М.: Гардарики, 2007. – 255 с.
6. Золотухина-Аболина Е. В. Современная этика: учебное пособие. М.: «МарТ», 2005. – 416 с.
7. Конт О. Закон трёх стадий // Хрестоматия по западной философии : учеб. пособие / сост. Н. И. Фокина, под ред. В. И. Кириллова. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 544 с.
8. Лунный свет Сāнкхьи / перев. с санскр. В. К. Шохин. – М.: Ладомир, 1995. – 326 с.
9. Мизун Ю. Г., Мизун П. Г. Космос и здровье. – М.: Знание, 1984. 144 с.
10. Назаров В. Н. История русской этики : учебн. пособие для студ. вузов. – М.: Гардарики, 2006. – 319 с.
11. Назаров В. Н. История русской этики. – М.: Гардарики, 2006. – 319 с.
12. Назаров. В. Н. Нравоучение средневековой Руси (XI–XVII вв.) // История этических учений: Учебник / под ред. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2003. – С. 771–786.
13. Психологическое консультирование : Справочник практического психолога / Сост. С. Л. Соловьева. – М.: АСТ: Полиграфиздат; СПб.: Сова, 2010. – 640 с.
14. Соколов А. В. Формула интеллигентности / Вопросы философии. – №5. –2005. – С. 57-67.
15. Юнг К.-Г. Психологический комментарий к «Тибетской книге мёртвых» // Тибетская книга мёртвых / пер. с англ. В. Кучерявкита, Б. Останина. – СПб.: Изд-во Чернышёва, 1992. – С. 7–26.

 

[1] По данным английских исследователей дурные привычки усваиваются сразу, а для формирования положительных привычек, например, привычки прогуливаться перед сном, требуется как минимум период в 66 дней.

[2] С позиций буддизма первородный грех, имеющий следствием плотское рождение, может быть определён как желание. Так, в буддизме желание жить имеет следствием физическое страдание. В тибетской «Книге мёртвых» говорится, что рождению (в данном случае – зачатию) предшествует сексуальное желание, направленность которого определяет пол того, кто должен родиться [Юнг, с. 15].