рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

УЧЕБНЫЙ КУРС ПКЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЮРИСТА

УЧЕБНЫЙ КУРС ПКЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЮРИСТА - раздел Культура, Российская Правовая Академия Калужский Филиал Кафедра Гуман...

РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ

Калужский филиал

Кафедра гуманитарных и социальных дисциплин

=============================================

 

Александров Д.Н.

 

УЧЕБНЫЙ КУРС «ПКЮ»

 

«ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЮРИСТА»

=================================================

ТЕМАТИКА ЛЕКЦИЙ

  Salus populi suprema lex est. Благо народа есть

СОДЕРЖАНИЕ

 

Лекция 1. Тема:

Культура и нравственность .............................................. 7

 

Введение Культура личности. Tertium non datur

Раздел 1. Культура ............................................................................... 10

Нравственность. Мораль. Этика: три аспекта

Культура личности. Кругозор

Культурные различия

Литература, музыка, архитектура, искусство в целом

Раздел 2. Правовая культура ............................................................... 27

In legibus – salus. Ignorare legis est lata culpa

Нормы права. Флаг, герб, гимн

Нигилизм. Честь. «– Ваша честь...»

Формула-А. (Ф-А)

Выводы. Третьего не дано ..................................................................... 38

 

 

Лекция 2. Тема:

Культура и личность ............................................................. 40

Введение. Культура и примитив. Circulus vitiosus

Раздел 1. Культура и её мотивация .......................................................... 41

Мотивы, как фактор организации поведения

Мотивы: внутренние, внешние.

Семья. Коллектив. Борьба мотивов

Личность. Темперамент как составная часть личности

Виды: сангвиник, холерик, меланхолик, флегматик. Таблица

Экстраверт, интроверт

Вербалисты, невербалисгы, пространственники

"Жаворонки" и "совы"

Схема-«лица»


Раздел 2. Культура как система. Audiatur et altera pars ............ 56

Система. Её интерактивность.

Значение интерактивности в культуре

Взаимное влияния между: а) схема-«лица» + б) Ф-А

Культурно зрелая личность

Выводы. Культура. Система. Интерактивность .................................. 62


 

Лекция 3. Тема:

Культура и поведение ....................................................... 63

 

Введение. Практика культуры. Связи

Раздел 1. Поведение. Стили А («шустрики»), Б («мямлики») ……… 63

Способности. Воображение. Воля. Совесть

Творчество, его составляющие. Non sequitur

Логические, этические, эстетические основы творчества

Логика: дедукция, индукция, аналогия. Абдукция. Интуиция.

Ум и сообразительность

Факторы: человеческий, личный

Раздел 2. Самопознание. Nosce te ipsum ............................................... 81

Привычки. Список черт. Трудный сотрудник.

Механизм СК+СКР. Уровни.

Выводы. Самоконтроль и самокоррекция ........................................... 94

 

 

Лекция 4. Тема:

Культура и деформация личности ................................................. 95

 

Введение. Культура и условия. Pars pro toto

Раздел 1. Норма личности ................................................................ ....... 96

Честь. Достоинство. Деловая репутация

Долг. Совесть. Культура долга в этике.

Таблицы вежливости. Зрелая личность

Раздел 2. Культура в юриспруденции .................................................... 103

Cui bono? Cui prоdest? Cuique suum

Юриспруденция. Подмена терминов. «Эгида».

Ответственность. Признаки. Принципы. Виды.

Связь с логикой. Четыре закона логики. Смертная казнь

Радел 3. Деформация личности. ................................................................ 117

Lasciate ogni speranza voi ch'entrate

Профессионализм. Профессия. Вред. Отбор

Правда, кривда. Грех, клевета, общественное мнение

Профессиональная деформация личности.

Термин: деформация. Проявления деформации

УК РФ. Ст. 286. Превышение должностных полномочий

УК РФ. Ст. 290. Получение взятки

УК РФ. Ст. 293. Халатность

УК РФ ст. 133. Понуждение к действиям сексуального характера

ФЗ «О Полиции». Фемида.

Выводы. Профдеформация личности ........................................................ 126


 

Лекция 5. Тема:

Культураиэтикет ............................................................................... 127

 

 

Введение. Профкультура. Оmnia mea mecum porto

Раздел 1. Деловой этикет. Протокол. А.С. Пушкин: О порядке ............. 129

Заведомо ложный донос. УК РФ ст. 306. Sic volo, sic jubeo

Раздел 2. История. Практика ........................................................ 137

Л.Н. Толстой о судебной культуре своего времени

«Воскресенье». Pereat mundus, fiat justitia

Доказывание. УПК РФ. Ст. 85 и др.

... правду, правду и ничего кроме правды...

С.А. Андреевский о правде

Доказательства и доказывание. УПК Раздел Ш, ст.10 и др.

П. Сергеич о речи адвоката на суде

Выводы. Этикет. Протокол. Правда. Донос. Истина ................................. 150

 

Лекция 6. Тема:

Культура и её нарушения ........................................................................ 151

Введение. Теория ошибок. Errare humanum est

Раздел 1. Культура зрелой личности. Практика ....................................... 152

Манипулирование фактами

А. Дюрер и его «молитва»

Культура поведения. Дресс-код. Фейс-код

Встречают-провожают

Одеваться, ходить, сидеть, стоять,

детали, казаться, убор, говорить

Культура речи.. Oratores fiunt. Цитоны

Раздел 2. Культура и религия. Ab ovo usque ad mala .................................. 162

Религия. Митрополит Кирилл. Вражда. Авраам

Толерантность. Кн. Е.Р. Дашкова. «Записки»

Тихон Задонский. О молитве. Икона. «Русский Лемнос»

Культурные традиции православия

Выводы. Культура зрелой личности. 10 Заповедей .............................. 178

 

САМОЕ КРАТКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......................................................... 180


 

 

ЛЕКЦИЯ 1. ТЕМА:

 

КУЛЬТУРА и НРАВСТВЕННОСТЬ

 

КУЛЬТУРА

Как следует понимать само слово: «Культура»? Что оно означает? Справка. КУЛЬТУРА(лат. cultura — возделывание, воспитание, почитание) это есть… · идеальные и материальные предметы созданные человеком;

Справка

МОРАЛЬ(от лат. moralis — нравственный). Нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения). Это… · исполнение требований официального государственного права определяется,… · исполнение требований морали связано лишь общими, часто не записанными формами духовного воздействия на их…

Примеры

· Первый пример,религиозный.Одна и та же религиозная догматика (существование высшего разума, или - богов, или - Бога и пр.) порождает разные культуры, преломляясь в них совершенно различно. В результате, те религии, что получились, общепризнанно называются так: христианство, мусульманство, буддизм. Есть много прочих, но значительно более мелких религиозных направлений.

И, следовательно, каждая религия формирует в разных культурах весьма существенные конфессиональные различия. Как, например, те различия, что имеются между двумя христианскими течениями - католицизмом и православием. Или как в двух доныне существующих основных ветвях мусульманства, называемых: сунниты и шииты. Эти примеры - из области религиозной.

· Второй пример, из экономики. Общий подход формального принятия принципов «рыночной экономики» тесно связан генетически с англосаксонской культурой и с протестантской религией. Но его дальнейшее развитие в совсем других специфических культурных средах, например, в России, или в Юго-Восточной Азии, или в Латинской Америке дает самые разные процессуальные и конечные результаты. Например, он особенно успешно развивается в Азии, где –

· обычный рабочий день составляет примерно по 10 часов в сутки,

· существует почти военная строжайшая трудовая дисциплина,

· отпуск не бывая обязательным и ежегодным, а продолжается от нескольких дней до одной недели, и в редчайших случаях до полутора и, пожалуй, никогда не доходит до двух недель,

· заработная плата намного, иногда в разы, меньше, чем в Европе.

· Третий пример,политический. Заимствованная извне и даже вполне «демократическая» конституция дает разный общий и конкретный политический эффект в странах с иными культурными традициями. Первый вариант: в другой стране с активным гражданским обществом. Второй вариант, в стране с привычным для её населения патерналистским отношением к государству. Под термином «патернализм» в данном случае подразумевается зависимость мелкого бизнеса от крупного, а крупного – от государства.

Совет. Подробное содержание термина см.в гуманитарном словаре ЭУМК.

Подумаем. В любых подобных случаях внутренняя логика таких идей и/или процессов взаимодействует с логикой её внутренних культурных условий. Этим обстоятельством создается новое измерение общей культурной реальности данного общества, страны. А реальность эта остро нуждается в специальном, профессиональном культурологическом анализе, изучении, обучении, связи между возрастными слоями населения одной и той же общей культурной направленности. Поэтому, в частности, не могут совершенно одинаково восприниматься, например, такие пары понятий, как «политика» и «политическая культура», или как «труд» и «трудовая культура» и т. д. И очевидно, что в этом же ряду находится их следующее парное соотношение: «юриспруденция» и «юрист», с одной стороны, а с другой – «юридическая культура» и «профессиональная культура юриста». То есть, правовая культура юриста, в первую очередь.

Итак. Да, к сожалению, отдельный юрист может быть некультурным не только в теоретическом гуманитарном плане, но и в смысле его повседневной профессиональной практики тоже. Так и бывает, и как мы знаем, не редко. А в результате получается, что некоторая частная сумма личностей таких мало профессиональных юристов стимулирует общую юридическую некультурность всего общества в целом. И за таким негативом следует недоверие со стороны граждан страны к конкретному юристу, экстраполируя этот факт на всю когорту юристов в целом.

. Вопрос*Ответ. Теперь нам нужно кратко ознакомиться с основными составными частями, формирующими облик нашей культуры, а их в целом есть немалое количество. На какие её основные части нам следует обратить особое внимание, в первою очередь? Вероятно, это - литература, музыка, архитектура, искусство в целом?

 

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ

ЛИТЕРАТУРА, МУЗЫКА, АРХИТЕКТУРА

ИСКУССТВО В ЦЕЛОМ

Подумаем. Освещение этого подраздела является довольно трудной задачей, поскольку, с одной стороны, полностью обойтись без него совершенно невозможно: профессиональная культура юриста – явление и многогранное, и важное. А все гуманитарные школьные предметы – основа любой культуры, в том числе – и правоведения. Но, с другой стороны, любой выпускник школы об этих предметах кое-что знает: учил в школе. Правда, в разных объёмах.

Пример. Если литературу в школе изучали все, без исключения, то музыку - мало кто. А архитектуру, видимо, единицы, да и то, по своему собственной почину. Искусством же в наши дни занимаются во многих областях России не очень многие, как дети, так и взрослые. Поэтому стихи, живопись, скульптура не находят среди широкого населения страны своих многочисленных и верных поклонников. Мы же поступим так: определим здесь только нашу самую общую позицию, а деталями к ней будет заниматься тот студент, кто найдёт внутри себя те струны, которые отзовутся нежным звоном на слова этого заголовка.

Совет.Любой студент может выбрать для выступления на семинаре своей темой не только отечественную литературу, но и нашу музыку. А в ней перед ним: и романсы, и бардовская или авторская песня, а потом: и музейное дело, живопись, стихотворчество, архитектура... Ну, и вообще, всё то, что только можно будет вспомнить, и учесть, и перечислить. Тема выступления на семинаре может быть любой, но, естественно, при разумном к ней подходе.


Справка

МУЗЫКА (от греч. musike, букв. — искусство муз), вид искусства, в котором средством воплощения художественных образов служат определенным образом… Вопрос*Ответ. Тут, и правда, хочется вспомнить старинное русское изречение:… Подумаем. Сейчас нередко говорят, что наше современное общество не в силах воспринимать оперную музыку, поскольку…

Справка

ИСКУССТВО, имеет несколько значений: 1) художественное творчество в целом — литература, архитектура, скульптура, живопись, графика,… выражение сверхчувственного (природного) и т. п. 2) В более узком смысле — это… СКУЛЬПТУРА (лат. sculptura, от sculpo — вырезаю, высекаю), ваяние, пластика, вид изобразительного искусства,…

ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА

Ignorare legis est lata culpa Справка. В Древнем Риме было немало мудрых высказываний, хорошо известных гражданам империи того времени. В том числе…

Итак.

· Культура вообще, как и культура общества и культура отдельной личности исключительно многолика, многогранна, и даёт наиболее зрелые плоды особенно тогда, когда воспитывается в подрастающем поколении с самого раннего детства.

· Нигилизм можно и нужно ограничивать путём формирования сознательного отношения законопослушных граждан страны к окружающей их действительности. Начиная с неукоснительного исполнения всех правил дорожного движения, сначала – только для пешеходов, а затем – и для велосипедистов, автомобилистов и других водителей. Иные пути для отказа от глобального процветающего нигилизма, пожалуй, практически и не найти.

· Другими словами, воспитывать детей в законопослушании следует с самых «младых ногтей». Первые шаги - с начальной школы, продолжая интенсивное обучение и воспитание культуре подрастающего поколения и в средней и в высшей школе.

· В нашей высшей юридической школе студенческие контингенты нужно обучать культуре заботливо, воспитывая её основы в каждом студенте тем более внимательно, качественно, действенно, эффективно. И не только в теории, но и на практике. Уделяя особое внимание профессиональной культуре юриста в целом.

Совет. Всем нам следует непременно запомнить, что -

культура сама по себе такова,

что она в человеке либо - есть, либо её - нет.

 

Тогда про конкретного человека можно будет сказать, что он:

· он не только прекрасно образован профессионально, окончив курс в престижном учебном заведении, и с самыми высокими оценками,

· но он и воспитан на самом высоком уровне и в такой степени, что может быть назван зрелым профессионалом в области юридической культуры.

Вопрос*Ответ.Каков же должен быть желаемый культурный облик современного нам отечественного юриста? Подробнее. Для ответа на этот вопрос нужно найти те основные составляющие компоненты этого облика, которые пока не имеют общепризнанных основ у многочисленного корпуса современных правоведов.

 


ФОРМУЛА-А (Ф-А)

для юриста

 

Подумаем. На этот вопрос граждане, и, как правило, все граждане, отвечают по-разному. И юристы в том числе, и даже те юристы, у которых имеется многий профессиональный стаж работы. Поэтому было бы, полезно найти такие основные качества в профессии юриста, которые, по зрелому размышлению, можно было бы считать для юриста наших дней совершенно обязательными. Например, после длительных, и даже вполне творческих размышлений можно сказать так:

 

Цифры в тексте Ф-А означают, что существенных основных признаков для юриста можно насчитать ровно семь.

Совет. Кажется, что нужно объяснить все эти термины так –

(1) справедливым, состоит из двух частей: предлог «с», и существительное – «право», то есть, «с правом», значит, иметь по конкретному делу своё непредвзятое и просвещенное мнение согласно современному законодательству;

(2) логичным, значит, мыслить, опираясь на формальную логику, на её законы и формы, не совершая необдуманных поступков;

(3) точным, то есть, исполнительно, обязательно, без пропусков и купюр, не выискивая более легкие и простые версии для решения дела;

(4) каждый час, то есть, всегда, без пропусков и выходных. Эти качества должны присутствовать у юриста не только по дням выдачи зарплаты, или по понедельникам, но именно – всегда, то есть, систематически, оправдывая старую профессиональную поговорку: «юристов бывших – не бывает»;

(5) этичным, вежливым, уважительным по отношению к собеседнику и вообще, ко всем: коллегам, закону, подозреваемым, подсудимым;

(6) красноречивым, то есть, говорящим красно, владеющим теорией и практикой риторики, что не нуждается в дополнительных пояснениях. Опираясь на ст. 123.3 Конституции Российской Федерации, в которой сказано, что юриспруденция в стране осуществляется на основе состязательности и равноправия сторон;

(7) рассудить, последний аспект от слова «суд», который делится на две части: рассудить, (а) себя. Это - оценка юристом самого себя, то есть, оценка собственных уровней развития всех предыдущих шесть аспектов Ф-А. И в случае удовлетворительных на них ответов, – возможность рассудить уже и (б) нас, то есть, для всех остальных, то есть, для людей, окружающих этого юриста.

Итак. Суммарное содержание семи составляющих Ф-А полностью охватывает все те аспекты высокого уровня пожеланий, которые следовало бы направить в адрес профессиональной подготовленности современного дипломированного юриста. На фоне этой вполне творческой формулы-А для юриста, можно уже говорить и об общей юридической ответственности каждого гражданина нашей страны.

Подумаем. А в том случае, если формула-А не находит своего практического подтверждения для обоснования культурного облика конкретного юриста, то можно будет говорить о его общей деформации как культурной личности вообще, и как личности профессионального юриста, в частности. Но о подробностях всеобщей культурной деформации личностной речь пойдёт в последующих лекциях нашего учебного курса.

Естественно, что такое решение связано с тем, что общую деформацию личности, как негативное следствие процесса и как его результат, полезно обсуждать только после того, как все другие важные аспекты и стороны становления культурного развития личности профессионального юриста будут тщательно рассмотрены в рамках нашего лекционного времени. Действительно, нам ещё нужно немало сказать о профессиональной культуре юриста в позитивном плане, и только после этого – в негативе.

Примерные между ними и пока вполне предварительные взаимоотношения можно попытаться представить себе по Ф-А на основе следующей дополнительной таблицы. Например:

 

Таблица  
Характеристика Признак Возможный недостаток
1. справедливый Законопослушный Не нарушающий законы Любые нарушения законодательства
2. логичный Подчинённый логике мышления Нарушение законов и форм логики
3. точный Ничего в работе, в деле не пропускающий Выбор лёгких путей в расследовании
4. каждый час Всегда Вечно Ненормированность рабочего дня
5. этичный Всех уважающий Воспитанный Невоспитанность Хамство
6. красноречивый С профессиональной речью Косноязычность Бестолковость речи
7. рассудить: а) себя, б) нас Отдающий себе отчёт в общем уровне своих профессиональных знаний, умений и пр. Безответственность Расхлябанность Неорганизованность Безотчётность

 

 

Вопрос*Ответ. Какие же выводы можно и нужно сделать из всего сказанного в учебных материалах первой лекции курса:

«Профессиональная культура юриста»?

Ответ следует, и незамедлительно.


 

ВЫВОДЫ. Л. 1

 

В первой лекции, как и во всех остальных, представлен огромный учебный фактический материал. Если попытаться выразить её идею всего одной фразой, то она сводится к формуле-А. В этой формуле сфокусировано семь центральных культурно-профессиональных позиций, абсолютно необходимых для культурного багажа каждого современного юриста.

Только овладев всем содержанием этой заветной цифры - семь требований к правоведу, начинающий студент-юрист сможет подняться в своей будущей высокой профессионально-культурной юридический квалификации –

на первую её ступень, и не только в теории, но и на практике.

 

Контрольные вопросы

 

Совет. Нужно как можно более кратко, но в тоже время и как можно более полно, объяснить содержание тех понятий и терминов, которые указаны ниже. Подчеркнём, что в этом списке есть только те основные слова-понятия, которые встречаются именно в этой лекции. Было бы в высшей степени хорошо, если бы к ответам были предложены соответствующие им примеры.

Начнём отвечать на вопросы.

Что такое:

Культура. Мораль. Нравственность. Этика.

Искусство в целом:

Отечественная литература, музыка, архитектура и пр.

Правовая культура. Нормы права.

Герб. Флаг. Гимн. Нигилизм. Честь.

Культура личности – есть право выбора.

Общее понятие нигилизма. Меры борьбы с ним.

Или культура, или бескультурье. Третьего не дано.



 

 

ЛЕКЦИЯ 2. Тема:

 

КУЛЬТУРА и ЛИЧНОСТЬ

  ===========================================  

Примеры.

Примитив свидетельствует о том, что -

· 1. тезис, заявленный коллегой, не получает в его последующих действиях или рассуждениях своего нужного логического подтверждения, необходимого для данного случая. И хорошо, если это - действительно редкий отдельный случай, действительно единичная и, так называемая, случайность. Но и по данной негативной частности можно сказать, демонстрируя собственное знание латыни: Circulus vitiosus;

· 2. но много хуже, если высокий, заявленный самим коллегой, уровень квалификации не подтверждается его многими, систематическими реальными и достаточно высокими конкретными профессиональными знаниями и опытом. Тогда и об этом можно сказать с ещё большим основанием те же самые латинские слова: «Порочный круг».

 

Подумаем. «Порочный круг» потому и называется «порочным», что его почти невозможно разорвать. А чтобы его всё же разорвать, нужна общая действительно высокая профессиональная квалификация владельца этого порочного круга. И, в свою очередь, для быстрого соответствующего становления и высокого развития культуры отдельной личности в целом, нужно иметь в её распоряжении ещё и высокую и соответствующую этой цели мотивацию.

Вопрос*Ответ.Что же это такое – «мотивация»?


 

Раздел 1

КУЛЬТУРА

  Справка.МОТИВАЦИИ (побуждения) - в биологии, активные состояния мозговых… Вопрос*Ответ.Что такое мотивация, мы выяснили. И что такое – «мотив»?

Примеры

Основная разница между двумя видами мотивов в том, что -

а) мотивы внутренние (илиличные) связаны с удовлетворением собственных потреб­ностей индивида, такие, как голод, жажда, и пр. И они не представляют никакого интереса для окружающих;

б) мотивы внешние (илиобщественные),представляют интерес для близких, для окружающих, среди них: желание прославиться, подняться по служебной лестнице, обеспечить финансовое благополучие семьи, и пр.

 

ВНУТРЕННИЕ УБЕЖДЕНИЯ

Внутренние убеждения – это честь, долг, грех, убежденность в том, что именно является «добром», и что, напротив, «злом». Наконец, это - осознание личностью своей собственной нравственной ответственности за своё же поведение, и в целом, и в любых его деталях.

Совет. Некоторые подобности см. в лекции 3.

Подумаем. Бывает так, что конкретная личность может согласиться с требованиями окружающих, но лично быть в стороне от данного начинания, внутренне не соглашаться, даже затягивать выполнение оп­ределенных действий, организационных и других решений. В крайнем случае, она может даже саботировать их. Но можно, и совсем напротив, успешно выполнять соответствующие общественные требования не потому, что этого хочет конкретный человек (близкий родственник или лицо социальное, заинтересованный в определенном результате, или вообще лицо нейтральное), а просто потому, что сам персонаж нашего при­мера в полной мере осознает полную необходимость выполнения этих требований.

Примеры.

· 1. Родители обычно заботятся о своих детях просто потому, любят своих детей. Любят их, и всё. Но, может быть, некоторые делают это потому, что вкладывают в детей деньги, как капитал, надеясь на последующую с их стороны денежную помощь, на их физическую заботу и т.п.

· 2. Вокруг меня все курят, а я – нет. Или есть варианты: я не курю не потому, что это или вредно, или дорого, или не эстетично, и пр., а просто потому, что я не курю. Не курю, и всё.

· 3. В знаменитом романе «Три мушкетёра» А. Дюма, четверо его героев отвечают на один и тот же вопрос: - «Почему они дерутся? На шпагах, и везде, и всегда»? Все находят различные более или менее уважительные причины, кроме Портоса, который отвечал и просто, и незатейливо, и исчерпывающе: « - Я дерусь, потому что дерусь». И всем становится ясно, что ничего другого он делать просто не умеет.

 

В этом случае на арену выхолят ещё и внешние условия.

 

ВНЕШНИЕ УСЛОВИЯ

УСТАНОВКА

 

Вопрос*Ответ.Внешние условия культурного существования личности принято, как правило, связывать с давно известной теорией психологической установки. Но как? Каким образом это происходит?

Справка.

. СЕМЬЯ, основанная на браке или кровном родстве, это малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой… КОЛЛЕКТИВ (от лат. collectivus — собирательный), это - относительно компактная… Итак. Подчеркнём, что побудительные мотивы могут не только дополнять друг друга, но могут в нередких случаях и…

Справка.

Þ эк­стра- (означает - наружу, вовне, дополнительно, сверх всего); Þ интро- (наоборот - внутрь, к центру, к середине).  

КУЛЬТУРА КАК СИСТЕМА

Подумаем. Из всего содержания ЭУМК ясно, что культура, как наука и как предмет обучения, столько многогранна и необъёмна, что охватить всё её… Поэтому одно из древнейших правил развития и функционирования культуры вообще… Итак. Интерактивность системы культуры требует, чтоб другая сторона, или даже все другие стороны были бы выслушаны,…

Справка.

Выделяют материальные и абстрактные системы. · Материальные системы разделяются на такие: o неорганической природы (физические, геологические, химические и др.),

ВЫВОДЫ. Л. 2

Среди всего подробного учебного материала лекции выделятся своим многообещающим собирательно-объединительным значением схема-«лица».На ней представлена воображаемое «изображение» абстрактного юриста, подготовку которого по программе курса «Профессиональная культура юриста» можно считать вполне обоснованной.

Действительно, если это схематическое лицо освоил все составные части целого, состоящего из всех тех премудростей, о которых мы говорим на лекциях, да ещё и из тех, о которых мы за недостатком времени (или, места) не говорим, то остаётся только порадоваться за общие и частные профессиональные и культурные успехи этого лица. Значит, наш лозунг: равнение - на «лицо», по Ф-А.

Контрольные вопросы

 

Совет. Нужно как можно более кратко, но в тоже время и как можно более полно, объяснить содержание тех понятий и терминов, которые указаны ниже. В этом списке есть только те основные понятия, которые встречаются именно в этой лекции. Было бы в высшей степени хорошо, если бы к ответам были предложены примеры, соответствующие теме вопроса.

«Начнём, пожалуй», как сказал А.С.Пушкин в своём «Е. Онегине»:

 

Культура и примитив. Мотивация культуры.

Мотивы, виды. Борьба мотивов.

Личность. Темперамент.Виды.

Культура как система.

Взаимовлияние:

7 частей Ф-А + 7 частей схемы-«лица».

Интерактивность.

Зрелая личность.

 

 

ЛЕКЦИЯ 3. ТЕМА:

 

КУЛЬТУРА и ПОВЕДЕНИЕ

     

ПОВЕДЕНИЕ. СТИЛИ

Справка.ПОВЕДЕНИЕ - присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, включающее их двигательную активность и ориентацию по отношению к… Для начала скажем так: стиль А и стиль Б («шустрики» и «мямлики») связаны с… СТИЛЬ А, и СТИЛЬ Б

Справка.

· Тип Б в тех же условиях реагирует на такие же нагрузки по нервному или по интеллектуальному параметрам наоборот, снижением частоты сердцебиений,… Подумаем. Для типа А характерен высокий или весьма высокий уровень… В результате, для нашей обсуждаемой проблемы: личность, бессознательно оперирую­щая по типу А, старается бороться с…

Справка.

ВООБРАЖЕНИЕ (фантазия) - психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся… ВОЛЯ - способность к выбору деятельности и к внутренним усилиям, необходимым… СОВЕСТЬ — это выражение способности для личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать…

Примеры.

· у одного, при хороших способностях плохо развита воля, и результат может стать минимальным;

· у другого, всё наоборот, и результат будет весьма высоким;

· у третьего, всё перечисленное - выше всяческих похвал, но полностью отсутствует творческое воображения. Поэтому он может стать хорошим исполнителем, но творческим лидеров, в полном смысле этих слов, ему стать будет трудно;

· у четвёртого, ... Каждый читающий эти строки, продолжит этот перечень самостоятельно.

 

Вопрос*Ответ.А творчество? Как оно связано со всем, сказанным ранее? Расскажем об этом более полно.

 

ТВОРЧЕСТВО

И ЕГО СОСТАВЛЯЮЩИЕ

(логика, этика, абдукция, интуиция, эстетика, склад ума)

Non sequitur

 

Справка. ТВОРЧЕСТВО – есть акт создания чего-то нового, того и такого, чего раньше не было, не было вообще, не существовало на белом свете. Но начинается любое творчество с того, что его автор сумел увидеть и услышать, понять, что-то такое, что носится вокруг него, как говорят, «в воздухе», но ещё и такое, чего ранее до него никто и не увидел, и не услышал. А, следовательно, и понять не смог. В результате, автор своего творческого акта должен быть в этом процессе, и непременно – не только изобретательным, но ещё - и человеком волевым, активным, логичным, эстетичным, и пр.

Подумаем. Два слова латинского эпиграфа в последней строке заголовка переводятся просто: «Не следует». В смысле: «Не логично». Эти два слова имеют свой чёткий и многовековой логический смысл: сделанное автором, сказанное оратором не логично, а поэтому последующая мысль автора не вытекает из мысли предыдущей. Примером такого нелогичного и вполне нелогичного высказывания могут стать краткие рифмованные строчки, помещённые в учебнике логики начала ХХ века:

Белка прыгает по клетке,

Люди ходят в магазин,

Разрешите вас поздравить

Со днём ваших именин.

Непоследовательность мышления в примере про белку видна сразу, даже человеку, который мало знаком с логикой, а именно: нет в примере никаких связей между белкой - раз, людьми – два, и поздравлением - три.

Итак. Действительно, каждый из персонажей примера действует сам по себе, не будучи хоть как-то связанным с двумя другими действиями. А поэтому, услышав подобные фразы, каждый, кто поймёт всю нелогичность этого высказывания, вполне может сказать, но лучше про себя: Non sequitur.

Пример. Во второй лекции мы говорили о четвёрке героев книги А. Дюма «Три мушкетёра», и вспомнили про толстяка Портоса, который на вопрос, - посему он дерётся? - отвечал просто: «Я дерусь, потому что дерусь». Если посмотреть на ответ дуэлянта в тематике данной лекции, то это и есть яркий пример того самого «порочного круга», который в ответе на вопрос ничего не объясняет, и из ответа которого невозможно понять мотивы его действия. Порочность такого круга состоит как раз в том, что его обладатель не объясняет непонятное, не отвечает на вопрос, но повторяет непонятное через непонятное, иногда даже теми же самыми словами, как в данном случае, иногда несколько другими словами, или в другим их сочетании.

Совет. Собираясь начать любое сложное интеллектуальное или физическое творческое действие, речевое в том числе, личности нужно предполагать, что -

· всё начинается с последовательности необходимых для данного случая мыслительных процессов: анализа, синтеза, аналогии;

· продолжается следующими за ними реальными действиями по выполнению тех прогнозов, которые были составлены в рамках предыдущих мыслительных процессов;

· поэтому весь ход полного творческого процесса должен полностью отвечать теоретическим и практическим основным логики, этики и всем другим необходимым требованиям;

· если их автор предполагает, что он мыслит и действует в рамках общей гуманитарной и частной профессиональной юридической культуры.

Только при таком подходе можно ожидать со значительной долей вероятности, что результат удовлетворит самого автор работы, творца.

Итак. Именно поэтому, встретившись с «порочным кругом» в речи или в действиях своего коллеги, лучше не демонстрировать свои познания по-латыни вслух. Действительно, более предпочтительно, объективно оценивая порочность любого нелогичного высказывания (действия), хорошо и вполне прилично произнести эти слова про себя. И тем более, если речь идёт о незнакомом для рецензента человеке. И особенно в том случае, если тот совершенно не ждёт от слушателя оценки своих, как ему кажется, вполне интеллектуальных усилий. В данной ситуации, это и есть, кстати, одно из наиболее существенных требований этики: каждый должен быть вежливым, со всеми, всегда, везде, без исключения.

Вопрос*Ответ. А что есть логика? Каков её вклад в творческий акт автора?

Об этом далее и пойдёт речь: о конкретных требованиях логики, этики, эстетики - применительно к свободному творчеству личности.

ЛОГИЧЕСКИЕ, ЭТИЧЕСКИЕ

И ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТВОРЧЕСТВА

Справка.ЛОГИКА – есть наука о мышлении, о его законах и формах. Целью логики является поиск истины. Если человек думает плохо, не логично, запутано, то весьма вероятно, что он также плохо и не логично будет действовать, и также плохо, не логично запутано будет говорить. Действительно, нельзя думать плохо, а действовать и говорить хорошо, или наоборот. Много вероятнее совершенно другой вариант: кто плохо думает, тот плохо делает и плохо говорит. А кто хорошо..., ну, тот – всё делает хорошо.

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

ДВИЖЕНИЯ МЫСЛИ

Дедукция, индукция, аналогия

Абдукция. Интуиция

 

Справка. Основных направлений мышления, как это принято в курсе формальной логики – три, и сформулированы эти направления были в разное время развития человеческой мысли. А поэтому и мы, начнем с самых основных положений, характерных для общей теории формальной логики, а это –

ü ДЕДУКЦИЯ,

ü ИНДУКЦИЯ,

ü АНАЛОГИЯ.

 

Посвятим каждому из этих направлений несколько абзацев с той целью, чтобы дальнейшие разделы нашего ЭУМК были читателю более понятны.

· Первымсреди путей мышления является – дедукция.

ДЕДУКЦИЯ(от лат. – выведение)-логическое умозаключение от общего к частному, от общих суждений к частным, или к другим результативным выводам. То есть, мысль идёт от целого к части. Сформулированная впервые еще Аристотелем, дедукция многие века была основным путем мышления в познания окружающей человека реальной действительности. Именно этим вариантом мышления руководствовались и автор, и герой знаменитых романов о Шерлоке Холмсе, разъясняя на страницах этих книг внутреннюю суть дедукции не только доктору Ватсону, но и читателям романов.

· Второйпуть направления мышления – индукция.

ИНДУКЦИЯ(от лат. – наведение, побуждение) -путьмышления противоположный дедукции, то есть такой, при котором ход мысли идет от части к целому. Проблемами индукции занимался Ф. Бэкон, и в наши дни обе одни – и дедукция, и индукция – не только не противоречат друг другу, но, напротив, дополняют и поддерживают человеческую мысль в обоих её направлениях.

· Третийпуть – умозаключения по аналогии.

АНАЛОГИЯ(от греч. – соответствие) –сходств предметов, явлений или понятий, подобных в определенном отношении, но в целом тем не менее совершенно различных. В мышлении - это путь: от части к части. Таким образом, аналогия (слово иностранное) и сходство (слово русское) представляют собой в определенной степени синонимы, но в формальной логике чаще употребляется – аналогия. Очевидно, что аналогия стала первым историческим и доисторическим вариантом мышления для наших дальних ещё пещерных предков.

Теперь – о некоторых подробностях и о примерах для каждого из указанных направлений мышления.

Примеры.

Представим себе обыденную городскую бытовую картинку, а именно:

пешеход подходит к перекрестку, регулируемому светофором, с тем, чтобы перейти на другую сторону улицы. Теоретически он может осуществить свое желание тремя возможными вариантами:

а) он смотрит на светофор, ждет, когда зажжется «зеленый» и спокойно переходит улицу, когда весь поперечный транспорт стоит;

б) он не смотрит на светофор, но смотрит, ждет, когда проедут все автомобили, движущиеся в поперечном направлении, и, лавируя между ними, переходит (скорее, перебегает) улицу;

в) он не смотрит ни на светофор, ни на автомобили, но бежит через интенсивное дорожное движение вслед за другим человеком, рискованно перебегающим улицу перед ним.

 

Следовательно, в нашемпримере показаны те же три направления мыслительных процессов, которые последовательно превращаются в три конкретных действия по переходу пешехода через улицу, а именно:

пример а) – дедукция, пример б) – индукция, пример в) - аналогия.

Естественно, что инспектора ГАИ (ГИБДД) приветствуют вариант а), и законодательно преследуют оба другие, поскольку они связаны не только с грубым нарушением правил дорожного движения, но и грозят нарушителю потерей здоровья, а может быть, и самой жизни. И кроме того, варианты б) и в) не только чреваты для самих тех граждан недисциплинированных пешеходов, но и для многих других участников дорожного, уличного, в данном случае, движения.

Итак. Мы рассмотрели довольно простой по своей сути, но в тоже время вполне повседневный случай, когда общая достаточно высокая (или, наоборот, низкая) гуманитарная культура отдельного человека и гражданина приходит в непосредственное соприкосновение с теорией и практикой безопасности уличного движения. Это – первое. И второе.

Каждый из указанных видов мышления используется в наибольшей степени не всегда и не везде, и не как попало, а чаще всего, каждый из них наиболее широко представлен только в некоторых областях реальной человеческой бытовой и профессиональной деятельности.

Подумаем.

ДЕДУКЦИЯ наиболее широко используется при обучении. Большинство учебников написано, как правило, по дедукции. Открываем страницу едва ли не любого учебника: на ней помещён заголовок, за ним следуют объяснения. На следующей странице – следующий заголовок, потом вновь необходимые для данного заголовка объяснения, детали, схемы, примеры и т.д. Кстати, любая книга, которую читатель в настоящий момент держит в руках, тоже организована по дедукции, для читателя. Подчеркнем – она является дедуктивной по своему строению только для читателя. Для автора, написавшего эту книгу, ход мышления шёл по другой прямо противоположной схеме, по индукции.

ИНДУКЦИЯ наиболее распространена в творчестве, в любом творчстве. Все, кто элементарным занимается сочинительством, изобретательством, новаторством, творческой работой в широком значении этого термина, идет в своей работе от частей к целому, поскольку нужно из чего-то неведомого, из ранее неизвестных частей, из того, что в настоящий момент отсутствует в природе, создать нечто новое, совершенно не существовавшее до сих пор. Следовательно, авторы любых книг вынуждены сообщить, что они создавали свои творения индуктивно.

Действительно, каждый автор составляет из отдельных страниц разделы, из разделов появляются главы, из нескольких глав рождается содержание книги. А уже только потом после множества сомнений и переделок все эти строчки, подразделы, разделы, теория и примеры в ней превращаются в нечто целое в виде нового, например, учебника и, может быть, даже заслуживающего некоторого внимания со стороны любознательного читателя.

АНАЛОГИЯ особенно часто встречается в быту. Но тогда, тот, кто старше по знаниям или по возрасту, обычно не читает младшему лекции, а говорит ему, чаще всего так: - «Делай, как я!». Именно в этом и заключается много вековая человеческая премудрость, способствующая передаче практического опыта от старших поколений к младшим. Стоит просто вспомнить, как на практике любая мама учит дочку варить суп, а отец – учит своего сына ремонтировать ещё трехколёсный велосипед.

Следовательно, оказывается, что для разных участников одного и того же творческого дела пути мышления могут быть совершенно различными.

Примеры.

· ДЕДУКЦИЯ. Читатели осваивают любую книгу (учебник), которая представляется им, как написанная для них по основам дедуктивного мышления: от заголовка (темы) к его частям (разделам, объяснениям и примерам).

· ИНДУКЦИЯ. Автор, как творческая личность, писал свою книгу, опираясь, в основном, на индуктивную структуру своей творческой деятельности. Но, добавим, одновременно он опирался и на дедукцию, когда предварительно собирал свой материал, читал, как обычный читатель многие нужные ему первоисточники, анализировал и формулировал основные разделы своей новой книги.

· АНАЛОГИЯ. Одновременно, автор использовал для этой писательской цели определенные параметры аналогии: его новая книга внешне вполне похоже на множество других, изданных до нее, да похожа и на те, что выйдут из печати в обозримом будущем. Но и для читателя эта книга тоже аналогична, если она не является первой книгой в его жизни. А это значит, что каждая книга вполне аналогична всем другим ранее изданным и прочитанным (и даже, непрочитанным) книгам.

· Но в целом и в тоже время книга эта может быть вполне оригинальна по своему содержанию, по изложению учебных и иных в ней материалов, последовательно и логично собранных для объяснения теории и для практики предмета, и во всех частях и главах, в ней заключенных.

Итак. Творческий человек, обычно, опирается в своей обычной творческой деятельности на все три направленности человеческого мышления, делая это и последовательно, и одновременно. Именно эти три направления и изучаются формальной логикой. Есть, однако же, в это деятельности еще и такие её разделы, которые не вполне поддаются теоретическому анализу и изучению вообще. К ним относятся - абдукция и интуиция.

ü Справка. АБДУКЦИЯ – есть такое направление в мышлении человека, когда результат от такой деятельности есть, а объяснения нет. Если эту мысль выразить во вполне научной формулировке, может получить так: Абдуктивное решение – «это неопределенное решение, которое представляет собой процесс выявления наиболее вероятных исходных утверждений из некоторого заключительного утверждения на основе обратных преобразований». Сложно сказано, но зато абсолютно верно!

Пример. Группа опытных специалистов длительное время совместно работает над реставрационным решением батальной картины 18 века, предположительно написанной знаменитым русским художником, в пределах выполнения музейного заказа. Ничего у них не получается. Результата нет. Наконец, один из членов коллектива предлагает решение, которое ни он сам, ни его коллеги первоначально никак не могут объяснить на более или менее понятной рациональной основе. Практическая проверка подтверждает полную истинность высказанных положений. Это и есть – абдукция, то есть, такое положение, когда решение есть, и оказывается верным, но объяснений же нет, хотя все постепенно становится на свои места. И специалисты один за другим начинают с удивлением видеть в предложенном ранее неопределённом решении одновременное наличие: последовательных и дедуктивных, и индуктивных, и аналогичных истинных мыслительных процессов.

 

Вопрос*Ответ. Получается что абдукция и интуиция – это одно и то же?

Подумаем. Нет, не получается. Хотя во многих случаях, действительно, абдукцию первоначально трудно отличит от интуиции. Главное же отличие между ними заключается все же в том, что абдукция опирается в окончательном варианте на неосознанные вначале мыслительные процессы, которые можно выявить и проанализировать только впоследствии. Интуиция - напротив, основана только на ощущениях.

· Справка. ИНТУИЦИЯ(от лат. - пристально, внимательно смотреть) – чутье, проницательность, догадка, основанная на предшествующем опыте. Это - способность постижения истины путем непосредственного её усмотрения без каких-либо попыток её обоснования при помощи любых мыслительных доказательств, всяких попыток её аргументации.

Следовательно:


АБДУКЦИЯ – есть вариант новаторского решения задачи на основе скрытых о наблюдателя процессов мышленияличности, направленных на получение окончательного результата.

 

ИНТУИЦИЯ – есть вариант новаторского решения задачи, на основе её чувственного восприятия, и бессознательного нащупывания оптимальных путей её суммарного решения.


Итак. Опытный творческий работник опирается в своей творческой деятельности, в первую очередь, на мышление, а потом, во вторую очередь, старается претворить свои мыслительные прогнозы в жизнь,

переходя к практическому преломлению того, что ранее было заготовлено в его голове, «в уме», но невидимо для всех окружающих.

А в целом, творчество – сложнейший интеллектуальный и духовный процесс, для которого трудно предусмотреть общие стандартные предписания, и который, напротив, едва ли не каждый раз идёт по самому редкому неизведанному пути, даже и для самого автора решения этой задачи.

Вопрос*Ответ. Есть два похожие, на первый взгляд, понятия: «ум» и «сообразительность». И нет слов, что и то, и другое весьма важно для творчества. Чем же они отличаются друг от друга?

 

УМ И СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ

 

Я расскажу не о том, что видел,

а о том, что мечтаю увидеть.
М.Т. Цицерон

 

Подумаем. Разница между ними заключается в скорости мышления.

Скорость - вот ответ на вопрос о различии между этими двумя понятиями: "умом" и "сообразительностью». То есть, умный человек может думать и медленно и быстро, все равно, он – умный. Сообразительный - думает только быстро, а если он думает медленно, то его никак нельзя назвать "сообразительным". Более того, сообразительный думает не только быстро, но ещё и избирательно. То есть, он ещё имеет и дополнительную способность думать в правильном направлении, а поэтому и не тратя время на ошибочные варианты. А все направления, являющиеся в данном случае тупиковыми, он отвергает сразу. Поэтому – и «быстро».

· Итак. Человек «сообразительный» за «словом в карман не лезет»:

o он находчив, остроумен, часто имеет большой практический опыт;

o может вычленить в проблеме ту её часть, которая позвол­ит ему построить на ней свой ответ (вопрос, речь, выступление, изобретение);

· "сообразительный" обладает самым широким кругозором и может продемонстрироватьсвой кругозор любому своему собеседнику;

o человек "несообразительный" тоже может об­ладать широким кругозором,но он говорит и ведёт себя при этом так, что слушатели этого часто совершенно и никак не замечают;

o в таком и совсем нередком случае, этот широкий кругозор одного из собеседников остается для всех других - "за семью печатями";

· "сообразительный" человек озабочен, как правило, в ходе беседы не собственной победой, а исключительно и только «поисками истины»;

o "истина" - вот конечная и главная цель любого семинара, экзамена, собеседования, цель обсуждения любой проблемы, факта, и пр.;

o человек не только умный, но и сообразительный не станет спорить с оппонентом, который ставит собственной целью общения не истину, а совершенно противоположные цели, например.

Совет. Вот, некоторые из многих целей собеседника, которые могут стать и некорректными, и нерелевантными, поскольку если он:

а) ищет повод для ссоры, провоцируя конфликт, при этом его сок­ровенные цели могут быть самыми разными, даже неприличными,

б) не обладает достаточными знаниями в обсуждаемой проблеме, а поэтому повторяет одни и те же мысли, всё более отдаляясь от темы,

в) строит свою речь на эмоциональных позициях, на истерии, забыва­ет тему и тезис, придирается к отдельным словам и выражениям. В целом он -груб и бездоказателен, но заметно взволнован и суматошно криклив.

Итак.Поэтому следует подчеркнуть. «Отличаться сообразительностью» - это, значит, владеть быстротой сме­ны мыслей, доказательств, зная теорию и практику обсуждаемого вопроса и формальной логики, и использовать эти знания для практического влияния на интеллект со­беседника. Наконец, это - этическая и риторическая составляющая поня­тия сообразительности, речь о которых у нас еще, впереди.

Кроме того, мы выяснили, что, сколько есть людей, столько же у них и самых разнообразных вариантов отношения к окружающей действительности, и более того, столько же у них различных реакций на эту действительность.

А это уже - новый раздел этой лекции: факторы, два фактора.

 

ФАКТОРЫ

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ЛИЧНЫЙ

Справка.ФАКТОР (от лат. - делающий, производящий) - причина, движущая сила любого процесса, явления, определяющая его характер вообще или его отдельные черты. А отсюда следует, что все эти причины могут быть:

1) общими, то есть, обще человеческими,

2) личными, то есть, лично человеческими.

Подумаем. Более подробно разницу между этими двумя факторами следует объяснить так.

· ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ фактор, как его понимают в наши дни специалисты сложных, так называемых «человеко-машинных систем», к которым принято относить атомные электростанции (АЭС), летательные аппараты тяжелее воздуха (самолеты), подводные плавающий аппараты (подводные лодки) и пр., - есть совокупность возможностей и ограничений, определяемых усредненным человеком-оператором.
То есть, тут идет речь о человеке вообще, о всяком человеке.

· ЛИЧНЫЙ фактор – это тот же фактор, но не для всякого человека, а только для конкретного, только для этого, а не для другого. Потому что у другого человека будет свой собственный и вполне другой личный индивидуальный фактор.

Совет. Как для установки человеческого, так и для установки личного фактора требуется огромная и чрезвычайно кропотливая работа многих специалистов. И в первую очередь, среди них: психологов, эргономистов, профессиональных менеджеров, имеющих глубокие познания, умения и навыки именно в той области человеческой деятельности, той, оторой занимается испытуемый. Сложность этих расчетов становится еще более важной оттого, что специалисты по определению личностного фактора должны быть собраны в комиссии (группы), объединяющие специалистов одной профессии.

Ну, и все комиссии вместе, должны тщательно изучить испытуемого не только по его состоянию на момент обследования, но и исследовать эти данные за несколько последних лет. А еще лучше за всею его жизнь. А еще лучше, если они будут жить рядом с ним в течение определенного довольно длительного отрезка времени. Впрочем, именно так и поступают те специалисты, которые готовят персонал для любых космических полётов, для других многоцелевых силовых специальных заданий, операций и пр.

И только тогда можно будет с достаточной степенью точности сказать конкретному заинтересованному лицу: годен ли он к данной виду творческой деятельности, или же ему следует поискать что-нибудь другое, более лёгкое.

Подумаем, Такой подход позволит определить и отделить среди многих испытуемых - экстраверта от интроверта, холерика от флегматика, того, кто «отличается и умом и отличается сообразительностью» от того, кто отличается «только умом, не обладая сообразительностью», или наоборот. Все возможные варианты невозможно перечесть.

Не будем продолжать. Можно пожелать каждому нашему студенту определить свой «личный человеческий фактор», при тщательной опоре на свои личные творческие и иные качества, чтобы сформировать затем собственный механизм «самоконтроля и плюс самокоррекции».

Совет. См. также учебный материал этой же лекций 3 про СК+СКР,

а также и лекции 4 - про деформацию личности.

Итак. Личный фактор нередко является причиной многих негативных профессиональных и жизненных последствий, когда мы узнаём о трагичных ошибках некоторых пилотов, моряков, юристов, учителей и т.д., повлекших за собой самые грустные последствия. Вот поэтом- то нам всем и нужно заняться самопознанием.

Вопрос*Ответ.Но как может быть велика роль самопознания в процессе становления внутренней культуры юриста? И гуманитарной ей части, и профессиональной? Теоретически ясно, что она может быть исключительно велика, но как именно? И что нужно для этого сделать практически? Попытаемся ответить на этот вопрос самым подробным образом. В интересах как нашего ЭУМК, так и каждого из его читателей.


Раздел 2

САМОПОЗНАНИЕ

Nosce te ipsum

Труднее всего познать

самого себя

Сократ

Никто не становится

хорошим человеком случайно.

Платон

 

Подумаем. Многие великие мыслители прошлого обращали самое пристальное внимание на то, что наиболее трудное для самосознания человека заключается в скорой необходимости вначале познать самого себя. Для этого нужно осознать не только свои мотивы, определяющие любые практические действия личности в рамках своей профессиональной дельности. Следует, в первую очередь, познать наличие в себе, например, своих привычек, как хороших, так и плохих, своих способностей, как больших, так и небольших, и т.д.. И только после этого, уже затем планировать изучение всех нужных для личности обще-гуманитарных и узкопрофессиональных дисциплин, искусств и пр.

Думается, что для подтверждения истинности этого тезиса достаточно приведённых перед этим подразделом цитат из Сократа и Платона. Но добавим, что едва ли есть (был) хоть один из действительно великих мыслителей прошлого и настоящего, кто никогда не вспомнил бы об этом. О том, что процесс самопознания, есть важнейший фактор для образования и воспитания. И недаром, ещё в Античном Риме всем была хорошо известна такая глубокая мысль: Nosce te ipsum. То есть: «Познай самого себя! ». Другими словами, вначале пойми себя, а уж потом попытайся понять всё то, что тебя окружает. В такой последовательности успех будет более полным.

Итак.Роль самопознаний в процессе формирования собственной культуры для каждого юриста может быть не только большой, но и самой большой, всеобъемлющей, определяющей все окончательные результаты его эффективной деятельности на этом направлении.

Вопрос*Ответ.Ноговорят, что привычка - это вторая натура. Как следует понять эту известную фразу?

ПРИВЫЧКИ

Да, действительно. Давно известно, что любая длительная привычка создаёт характер, а привычки бывают разные, как хорошие, так и плохие.

Примеры.

· 1. Один из коллег никогда не опаздывает на работу (на учёбу): он человек аккуратный, ему доверяют, на него надеются, знают, что пообещав, он не подведёт, все сделает, так, как пообещал;

· 2. С другим коллегой - в противоположном варианте, всё случается наоборот. Систематические опоздания на работу (на лекции) приводит как к постоянной разболтанности для самого опаздывающего, к его общей необязательности, так и к тому, что коллеги перестают доверять этому человеку, хоть в чём-нибудь надеяться на него, поскольку всем заранее известно, он обязательно подведёт, пообещает, но не сделает.

 

Вопрос*Ответ. Как же влияют любые привычки на характер личности?

Подумаем. Длительная привычка, в частности, к систематической лжи и к банальной демагогии, к интеллектуальной агрессивности и к явной этической необязательности, постепенно превращаются для некоторых наших современников в особую невостребованность, общую для самого юриста-профессионала, такую, которая закрывает ему возможности для карьерного роста в дальнейшем.

В результате ему не верят как коллеге и как профессионалу, стараются не поручать сложные дела, требующие внимания, аккуратности, эффективной дотошности, целеустремлённого желания выполнить порученное сложное дело. А в окончательном итоге такое положение ведет к организационным провалам в любом творческим деле. Именно поэтому в наши дни встречается немалое количество людей с дипломами юристов в кармане, но самих достаточно высококвалифицированных юристов при этом среди них - нет. То есть, если сказать более чётко, то получится некий афоризм:

Диплом - есть, а юриста - нет.

 

Но с другой стороны, в нашей статистике последних лет имеется такая цифра, которая, естественно, несколько меняется от года к году. Но в целом получается примерно так: людей с дипломами юристов в стране имеется в четыре раза больше, чем нужно для того, чтобы заполнить все штатные места для работников, которым по роду их профессиональной деятельности не только важно, но даже необходимо иметь полное высшее юридическое профессиональное образование. И одна из причин этого негативного явления заключается ещё, в частности, и в том, что не было, видимо, у таких людей в их светлое студенческое время никаких мощных, нужных и ведущих мотивов, для того чтобы стать высокими юристами-профессионалами.

Вопрос*Ответ. Чтобы отнестись к этой задаче вполне ответственно, нужно составить список основных черт, по которым каждый индивид может оценить свои собственные знания самого себя, но как это сделать? Например, я – усидчив или неусидчив, внимателен/невнимателен, активен/пассивен, стараюсь/не стараюсь, вежлив/невежлив и т.д.? - А всё довольно просто: список основных черт характера личности для самопознания находится в приложении. Его следует найти, прочитать, подумать, и работать с ним дальше.

Советы.

Совет 2. См. в этой лекции раздел о СК+СКР. А в Приложении к ЭУМК представлены колонки понятий, которые характеризуют отдельные черты человека, и… Для того, чтобы познать само­го себя, читателю нужно: Þ список этот прочитать, внимательно, может быть, несколько раз;

Примеры.

Þ медлительность и пассивность, - в первом случае, он делает то, что нужно, но всё это - в замедленном темпе, во втором случае, он старается вообще ничего не делать;

Þ сомнения и подозрительность, - сомнение в наибольшей степени относится к делу, факту, событию, а подозрительность – к человеку, личности, сотруднику;

Þ такие понятия как наглость и беспардонность, радушие и гостеприимство, имеют между собой больше сходства, чем различий. Но все же, между ни­ми есть некоторые отличия в смысле. Читатель сможет заняться этими изысканиями самостоятельно. Можно многое сказать и о других словах, помещенных в нашем списке.

 

И, последний совет, в этом подразделе.

 

Совет 5. Работа со словами из списка сможет быть продуктивна только в том случае, если читатель будет полностьюискренен с самим собой, то есть, он не будет:

· приписывать себе «ангельский характер», чрезмерность имеющихся у него знаний, и характеристики профессионального «белого и пушистого гения», во всей полноте смысла этих позитивных слов- характеристик;

· наоборот, «прибедняться», ощущая себя существом «чёрным и лохматым», ничего не знающим, не понимающим, недостойным в целом присутствия среди тех достойных, кто уже «посвящён» в юристы.

Итак. Следует настойчиво подчеркнуть, что, всякие крайности, опасны, как правило, а поэтому нежелательны, и, что самое главное, малопродуктивны, поскольку не способствуют в полной мере осознанию индивидом собственной личности и уровня её развития. А это совершенно необходимо, для того, чтобы иметь право называть себя «развитой личностью».

Вопрос*Ответ.Но как вписывается в эти размышления такое понятие, как трудный сотрудник?

ТРУД-НЫЙ СО-ТРУД-НИК

 

Справка. В заголовке есть корень для обоих слов: – ТРУД. Едва ли этому стоит удивляться, поскольку –ТРУД- действительно лежит в основе всяческого благоденствии и личности, и общества, и государства. Но нередко бывает так, что личность спрашивает самого себя:

- Кто же виноват в моих бедах: я сам? Или все вокруг, но кроме меня?

Вот, тут-то уже появляется та новая проблема, к которой мы сейчас и переходим. Это – проблема «недовольства самими собой». Правда, иногда она превращается в проблему «восхищение самим собой».


Примеры.

Люди делятся на группы не только по возрасту, полу, весу, образованности, уровню воспитанности и пр., но они ещё могут быть разделены на две особые части: на тех, кто -

Þ 1. кто: восхваляет в своих успехах в основном самого себя, а не тех, кто его окружает («умею, способен, постиг, достиг, всё сам(а)» и пр.),

Þ 2. кто: винит в своих неуспехах в большей степени окружаю­щих («кругом нехорошие люди, тупые, глупые, козлы, те же – чёрные и лохматые»), но никак не себя; или жалуется на свою «жалкую судьбу, слепой случай» и пр.).

Совет. Следовательно, каждому из студентов (читателей) было бы весьма полезно осознать свои собственные, присущие только ему характеристики из этих двух тенденций, соотнести которые можно в целом так:

· в моих успех, победах, достижениях и пр., или, наоборот, в моих неуспехах, провалах, поражениях и т.п. - чей вклад больше – лично мой, или тех, кто меня окружает?

(И добавим. Если читатель сможет подумать о том, что львиная доля его неуспехов зависит от него самого, то текст этой лекции можно читать дальше. В противном случае, пожалуй, читать дальше бессмысленно).

Вопрос*Ответ. Для творческого и позитивного ответа на этот вопрос полезно самым внимательным образом прочитать следующий подраздел, в котором весьма подробно рассматриваются два вопроса:

· 1. как научиться замечать свои собственные ошибки, обращать на них внимание, без каких бы то ни было указаний со стороны, особенно в том нередком случае, если раньше студент этого никогда сознательно не делал;

· 2. как, наконец, научиться исправлять свои собственные ошибки, после того, как они были замечены, и сравнены с некоторым образцом, который должен стать целью в работе над ошибками.

Нам следует всегда помнить, что, как говорят опытные специалисты:

нет отчаянных положений, но есть отчаявшиеся люди.

Об этом и речь, но как о механизме СК+СКР.


 

МЕХАНИЗМ СК+СКР

Чтобы полно, прочно, быстро и эффективно решить любую творческую юридическую или культурную задачу, нужно будет добавить к созидательному процессу по её решению ещё и качественно действующий механизм самоконтроля и самокоррекции (СК+СКР).

Справка. Этот механизм состоит из двух частей: СК+СКР, где -

· самоконтроль - есть та его части, когда человек контролирует свои действия, сравнивая между собой два результата:

а) реально полученный, в ходе его самостоятельной работы,

б) необходимый, по исходным заявленным условиям;

· самокоррекция - есть, та его часть, когда исследователь исправляет собственные, замеченные им самим в ходе работы ошибки, добиваясь наиболее полного и верного решения из всех возможных для него самого на данный момент.

Подумаем. Самоконтроль только высвечивает ошибку, указывает на наличие в творческом решении конкретного человека определенный недостаток. Самоконтроль, сам по себе, не дает из ошибки разумного, творческого выхода. Очевидно, что одного самоконтроля для серьезной переоценки собственных достижений и ошибок, успехов и недостатков в решении творческих задач, мало. Но тому, кто решает указанную задачу, непременно нужно пойти дальше, а именно: замеченную ошибку нужно еще и исправить. Такой рациональный выход по окончательному решению поставленной задачи и называется – самокоррекция. Другими словами, каждый из нас, как личность, должен сам сделать для себя по исправлению своих ошибок всё то, что он сам считает необходимым в каждом отдельном случае при использовании механизма СК+СКР.

Совет. На этом пути обучения культуре познавательного процесса должны быть предусмотрены следующие шаги исследователя, а именно. Исследователь (студент) сам -

Þ а) сам готовится к решению соответствующей творческой задачи,

Þ б) сам проверяет самого себя, свои мысли, действия, самостоятельно обнаруживая в сделанном и в сказанном собственные просчеты и огрехи;

Þ в) наконец, сам исправляет свои, им же самим замеченные, ошибки.

Итак. В зависимости от того, насколько студент продвинулся на этом пути, он будет находиться на разных уровнях восхождений к заветной цели – научиться учиться культурному обучению. Самый нижний уровень – когда студент ещё не умеет ничего. Самый верхний уровень – когда он овладел процессом полностью и может работать самостоятельно.

На схеме этот процесс может выглядеть следующим образом.

 

УРОВНИ МЕХАНИЗМА СК+СКР

Подумаем. Уровни функционирования механизм СК+СКР можно представить себе так.

 

Из данной схемы становится ясно, что успех по этой системе может быть достигнут только на основе ступенчатой программы, по которой личность поднимается вверх, пока не достигнет той цели, которая в данном случае называется «Культура». Тогда весь механизм СК+СКР функционирует постоянно. Одновременно ясно, что в действии механизма СК+СКР существует несколько уровней, которые представлены в следующей таблице.

 

 

Уровни действия (или не действия) механизма СК+СКР зависят от того –

· насколько студент в целом целеустремлён на то, чтобы систематически фиксировать своё внимание на своих собственных ошибках, не ожидая указания на их появление со стороны других людей, - раз;

· насколько сам студент этим действиям контроля успешно обучен, - два.

Другими словами, главное: насколько студент владеет тем важным и очень профессиональным умением, которое кратко можно сформулировать четырьмя словами: САМ ОШИБСЯ, САМ ИСПРАВИЛ.

Таблица  
Уровень СК+СКР Признаки степени СК + СКР Результат
Студент ошибку не видит, на замечания не реагирует
Студент ошибку не видит, но на замечания реагирует _ (+) (+)
Ошибку видит после замечания, исправляет сам (+) (+) (+)
Ошибку видит сам, исправляет без указания + + +

Итак. Из таблицы ясно, что только уровень 3 даёт студенту искомое владение всем механизмом СК+СКР. Очевидно также, что наш пример с речью юриста -Х соответствует уровню -0. Именно в таком примитивном положении обсуждение любых возможных ошибок становится совершенно бессмысленным, поскольку оно не может привести к маломальским улучшениям общего отрицательного баланса в оценке конкретной профессиональной культурной юридической деятельности, речи.

О подобных случаях примитивных, бестолковых и безрезультатных разговоров некогда существовала поговорка: «Разговоры В Пользу Бедных». Суть её заключается в том, что про бедных не нужно говорить, разговоры не могут им помочь, не могут заменить дела. Бедным нужно оказывать реальную помощь: делами, пособиями, носильными вещами, бесплатными обедами и пр.

Пример. Есть люди, которые, ложась вечером в постель после трудового дня, спрашивают сами себя:

- А что я сегодня сделал(а) полезного с точки зрения творчества? - Да уж не сделал(а) ли я за этот день чего-нибудь постыдного ?

- А как бы мне исправить все те погрешности, которые я сам(а) вижу невооруженным глазом?

- И зачем мне ждать замечаний со стороны, если я сам(а) могу все исправить и самостоятельно, и быстрее, и качественнее, и эффективнее?

 

Подумаем. Эти вопросы, направленные человеком к самому себе, и есть тот предварительный элемент механизма СК+СКР, которые сможет в дальнейшем стать движущей пружиной на пути полного и эффективного функционирования самого механизма. Естественно, что творческому исправлению следует подвергать любые профессиональные человеческие ошибки: юридические, служебные, бытовые, семейные... любые. И что без такого подхода стать истинным профессионалом в своём деле совершенно невозможно. Не зря говаривали наши предки:

без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

Но следует заметить. Труд же этот заключатся как раз не в том, чтобы «тащить», а в том, чтобы учесть в этом труде все прошлые ошибки, и не допустить никаких, хоть и подобных, но новых, чтобы улов был одновременно весьма хорош - и количественно, и качественно.

Есть по этому поводу и другая более современная присказка.

Пример. Едет по благословенным в техническом отношении дорогам Германии некий любитель-водитель на последней марке «Мерседеса», и вдруг автомобиль глохнет, не желая отзываться ни на какие ухищрения своего хозяина. Хозяин достаёт телефон, и объясняет причину вызова быстро подъехавшему механику. Тот легко окидывает опытным взглядом уже открытый двигатель, достаёт из специального набора нужную ему отвёртку, и, повернув на полтора оборота какой-то маленький винтик, вкладывает отвертку на прежнее место. Затем просит хозяина повернуть ключ зажигания, двигатель заводится, а механик выписывает квитанцию на 100 евро.

- Ого, - говорит хозяин, - 100 евро за повёрнутый винтик...

- Ну, что вы, - ласково отвечает механик, - за поворот винтика – только половина евро, а 99 с половиной евро за то, что я точно знаю, какой винтик следует повернуть именно в данном случае.

Подумаем. Нет, совсем не ошибаются и англичане, утверждающие, что «всё легко, когда знаешь, как это делается». Да и русский народ внёс в решение этой проблемы свою лепту, определив:

« - Да, не боги горшки обжигают, а Мастера!».

 

А в результате, именно так, и именно в такой последовательности сочетаются между собой:

1) сама личность, 2) её культура, 3) её поведение –

- как обще гуманитарное качество культуры, - раз,

- и как её профессиональное качество, - два.

Итак. Во всяком творчествена первое место выходит умение самой личности контролировать свои собственные мысли и действия на основе механизма СК+СКР, стремясь поднять свой собственный ещё не достигнутый в целом профессиональный культурный уровень юриста на более следующую и более высокую ступень.

Вопрос*Ответ: - А можно ли в наше время заниматься вопросами профессиональной культуры юриста без опоры на механизм СК+СКР?

- Можно, но результат будет хуже. Хотя практика показывает, что многие непосредственные участники не совсем творческих процессов именно так и поступают. Но, конечно же, не нужно этого делать.

Итак, наш девиз: можно, но не нужно. Использование механизма СК+СКР предоставляет в распоряжение профессионала активную динамику в процессе решения поставленной задачи, и, в конце концов, общую эффективность, присущую в высшей степени каждому истинному Мастеру своего дела. Если, конечно, он, Мастер. И с большой буквы!

Подумаем. Недаром, есть у нас некая таинственная загадка, применимая для теории и практики формирования интеллекта у подрастающего поколения, которая звучит так:

«У человека можно многое отнять, но есть нечто такое, чего отнять у него никак нельзя. Что это?». Многие с ответом затрудняются...

А ответ исключительно прост:

У человека нельзя отнять знания, умения и навыки.

Добавим: Не подвергая опасности здоровье этого человека.

Мы говорили в этой лекции о множественности самых разных и важных аспектов формирования профессиональной культуры для высшего юридического образования. Только их перечисление занимает около страницы текста.

Совет. Мы же возьмём на вооружение наш девиз, который звучит одновременно, и философски, и культурно, и профессионально, поскольку в нём зафиксировано то, что делать нечто нелогичное, бесполезное, и уж тем более вредное действительно хоть и можно, но не нужно. И уж тем более: следует взять себе за правило: никогда не делать ничего противозаконного, подпадающего в той или иной степени не только что под общее порицание набором духовных культурных традиций страны, но и под его преследование содержанием соответствующих статей её юридических актов.

Вопрос*Ответ. А если спросить: - Почему же нельзя, «если очень хочется?». То каков должен быть юридически и культурно-логически верный ответ на этот вопрос?

- Отвечаем так: - Потому нельзя, что в этом случае может наступить глубокая профессиональная и культурная деформация личности юриста.

Итак. В результате глубокой профессиональной деформации личности юриста вполне может наступить его общая и личная, и семейная, и даже социально-общественная беда. И наступит она, вероятно, ещё до того, как все подходящие к этому судебному случаю юридические кодексы и их статьи, вступят в свою законную силу по отношению к тому фигуранту, кто встал на шаткий и скользкий путь конфронтации с законодательством своей страны.

Но это уже важнейшая тема следующей 4-ой лекции нашего курса.

 

 

Выводы. Л 3

 

У человека можно отнять многое: материальные ценности, здоровье, даже жизнь. Но знания отнять невозможно. Даже в изгнании, в нищете, в тюрьме Мастер своего дела остаётся специалистом.

Тому есть множество примеров. А поэтому общая культурно-производственная цель каждого профессионала состоит в умении повышать свою квалификацию. Именно на это и нацелен механизм СК+СКР, и разработанные в этой лекции уровни его механизма. На эту часть лекции и следует обратить особое внимание студента.

Действительно -

знания, умения, культурные навыки в том числе,

всегда остаются с нами.

 

Контрольные вопросы

Совет. Нужно как можно более кратко, но в тоже время и как можно более полно, объяснить содержание тех понятий и терминов, которые указаны ниже. А именно -

Культура и поведение. Стили А и Б.

Способности. Воображение. Воля. Совесть.

Творчество. Индивидуальные особенности.

Логика: дедукция, индукция, аналогия. Интуиция.

Умники, умницы (знаю/умею, хочу/могу). Тугодумы.

Ум и сообразительность.

Факторы: человеческий, личный.

Трудный сотрудник. Самопознание. Основные черты характера.

Самооценка: завышение/занижение. Независимый эксперт.

Не боги горшки обжигают, (а кто?).

Если у меня что-нибудь (или, всё) плохо, то: - Кто виноват: я? Или все?

Механизм СК+СКР. Уровни.


 


ЛЕКЦИЯ 4. ТЕМА:

 

КУЛЬТУРА и ДЕФОРМАЦИЧ ЛИЧНОСТИ

====================================================  

НОРМА ЛИЧНОСТИ

Честь. Достоинство Деловая репутация

 

Подумаем. В этом заголовке объединены три слова: честь, достоинство, репутация. И оказывается, что содержание каждого из них перекликается в определенной степени с двумя другими, каждое дополняет все другие. «Исследуем», - как говаривал в своё время сам Сократ.


Справка.

Видимо, не случайно основное обращение к судье, ведущим судебное заседание, на всех языках звучит примерно одинаково: - «Ваша честь...». · ДОСТОИНСТВО, состоит из двух частей, «до – стоит», то есть, пусть стоит и… · РЕПУТАЦИЯ (франц. reputation), создавшееся общее мнение о качестве, достоинствах и недостатках кого-либо,…

Примеры.

Ну, действительно, если мы видим в жизни и на экранах кино и ТВ:

1) море льющейся крови (как характеристику современного отношение человека к человеку),

2) уничтожаемые леса и загрязнённые воды (как показатель отношения человека в природе),

3) коррупция и казнокрадство (в качестве отношение человека к власти),

4) то совсем не удивительно, что, как следствие, мы одновременно и повседневно слышим со всех сторон косноязычную речь наших современников. И, к нашему наибольшему сожалению, всё это - на языке, который с трудом напоминает нам язык наших великих предков, от Ломоносова и Пушкина, и до наших дней.

 

Впрочем, не всё так и плохо.

 

Итак. В целом, подъем в развитии культуры и этики связаны между собой, влияют друг на друга, способствуют становлению человека а) как личности, б) как гражданина, в) как профессионала юриста.

В этом случае нам могут помочь таблицы вежливости.

 


 

ТАБЛИЦЫ ВЫРАЖЕНИЙ

ВЕЖЛИВОСТИ

 

Подумаем. На сочетании культуры и этики основываются все основные выражения вежливости. Но, естественно, что среди следующих, здесь перечисленных выражений только некоторые выражения имеют самое широкое хождение. Все случаи, бытующие в различных условиях выражений человеческих чувств перечислить совершенно невозможно.

Но главными среди них являются такие выражения:

просьбы, согласия, несогласия, приглашения,

сочувствия, пожелания, разрешения, совета.

О них и пойдёт далее речь. Правда, можно было бы продолжить этот список за счёт: извинения, возражения, утешения, торжества, поздравления и т.д., но на это у нас нет, ни места, ни времени. Впрочем, и это часть учебного материала может быть перенесена на семинарские занятия, на которых заинтересованный студент сможет предложить свои варианты указанных выражений. Смотрим таблицу выражений вежливости.

 

Таблица Для выражения…

Просьбы … согласия

Пожалуйста, если Вам не трудно… Да, конечно…
Если Вас не затруднит, … Само собой разумеется,

то, пожалуйста... что...

Не откажите в любезности… Не сомневайтесь, что…
Не сочтите за труд… Можете на меня

Скажите, я рассчитывать…
могу попросить Вас… Вне всякого сомнения…
Не забудьте, пожалуйста… Начнём, пожалуй…

… несогласия … приглашения
Не могу с Вами согласиться… Разрешите пригласить Вас…
Пожалуй, я другого мнения… Буду рад видеть Вас…
Боюсь, что мы упустили главное… Если Вы сможете приехать…

… сочувствия … пожелания
Не падайте духом… Желаю Вам успехов (здоровья...)

Чем я могу Вам помочь? От всего сердца желаю Вам... Соберитесь с силами… По поводу (чего-либо) желаю…
Я мысленно всегда с Вами… Разрешите пожелать Вам…
Соберитесь с духом… Примите мои самые искренние…

Совета … разрешения

А может быть попробовать... рассчитывать… Я попробую (подумаю, постараюсь)… Само собой разумеется, что Нужно сходить (куда?)…(для чего?) я всё сделаю...

РАЗДЕЛ 2

КУЛЬТУРА В ЮРИСПРУДЕНЦИИ

  Подумаем. Первым вопросом-ответом, который сформулирует себе каждый достаточно… Cui bono? Cui prоdest? Cuique suum.

ЮРИДИЧЕСКАЯ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

 

Справка. Основанием для юридической ответственности (условием ее применения) является правонарушение. Юридическая ответственность может быть возложена на субъекта лишь при установлении всех элементов состава правонарушения. Это требование является обязательным для каждого случая привлечения обвиняемого к уголовной и адми­нистративной ответственности. Однако, согласуясь с её культурной составляющей, закон делает некоторые исключения из этого правила: субъект может нести ответственность при определенных обстоятельствах и без его вины (в гражданско-правовых отношениях ответственность предпринимателей может возникать по своим долгам и без их вины, если иное не установлено законом или договором).

Вопрос*Ответ. Для этого следует, видимо, ознакомиться с основными признаками юридической ответственности. Сколько же их? Самых основных?

ПРИЗНАКИ

ЮРИДИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Основных признаков юридической ответственности – пять. Справка. Признак 1. Юридическая ответственность – представляет собой один из видов государственного принуждения. Наряду с…

Вопрос*Ответ. Но есть ещё и принципы? Их сколько? Больше?

ПРИНЦИПЫ

ЮРИДИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Принципов всего почти столько же, но чуть меньше – четыре. Справка. К основным принципам юридической ответственности относятся:… Þ Принцип 1. ЗАКОННОСТЬ. Юридическая ответственность применяется только за деяние (действие или бездействие, а…

Вопрос*Ответ. Отсюда и те основные виды юридической ответственности, которыми юриспруденция располагает в наши дни? Их тоже пять, или три?

ВИДЫ

ЮРИДИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

 

Нет, их четыре. Наиболее распространена классификация юридической ответственности по отраслям права.

Справка.

Гражданско-правовая ответственность носит компенсационный характер, иными словами, она направлена на восстановление нарушенных имущественных прав и… Она основана на принципе полного возмещения ущерба, который причинен… · Вид 2. ДИСЦИПЛИНАРНАЯ ответственность заключается в наложении дисциплинарных взысканий на работника администрацией…

Справка.

1. Смертная казнь как исключительная мера наказания может быть установлена только за особо тяжкие преступления, посягающие на жизнь. 2. Смертная казнь не назначается женщинам, а также лицам, совершившим… 2.1. Смертная казнь не назначается лицу, выданному Российской Федерации иностранным государством для уголовного…

Справка.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ВРЕД (производственные вредности), те неблагоприятные для здоровья факторы трудового (производственного) процесса или… ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ОТБОР, специальное установление соответствия… Пример. Нам не следует слишком подробно вдаваться в глубину этих терминов, в их детальное содержание. Но всем и без…

Справка.

КЛЕВЕТА, распространение заведомо ложных, позорящих кого-либо измышлений. Обычно влечет за собой юридическую ответственность. ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, состояние массового сознания, заключающее в себе… Итак. Любые нарушения в общем почитании и в точном исполнении законодательства страны приводят к профессиональной…

Пример.

ФЗ «О ПОЛИЦИИ». 7 февраля 2011 года N 3-ФЗ

 

Ст. 33. Ответственность сотрудника полиции

1. Сотрудник полиции независимо от замещаемой должности несет ответственность за свои действия (бездействие) и за отдаваемые приказы и распоряжения.

2. За противоправные действия (бездействие) сотрудник полиции несет ответственность, установленную федеральным законом.

3. Вред, причиненный гражданам и организациям противоправными действиями (бездействием) сотрудника полиции при выполнении им служебных обязанностей, подлежит возмещению в порядке, установленном законодательством Российской Федерации.

4. За ущерб, причиненный федеральному органу исполнительной власти в сфере внутренних дел, территориальному органу, подразделению полиции либо организации, входящей в систему указанного федерального органа, сотрудник полиции несет материальную ответственность в соответствии с трудовым законодательством Российской Федерации.

 

Совет.Более полные тексты всех статей ФЗ представлены в нашем

Приложении. При желании их можно изучить более подробно.

Итак. Все статьи УК РФ и ФЗ «О Полиции», процитированные в этом разделе, посвящены конкретным и самым существенным проблемам, связанным с деформацией личности юриста профессионала. Закончим этот раздел следующим не очень научным соображением: и хорошо и символично, что на страже соблюдения всего законодательства страны стоят не только УК, УПК, ГК, ФЗ и пр., но и сама Фемида. О ней и поговорим.

Вопрос*Ответ.Среди юристов о Фемидепринятоговорить, вспоминая нередко её легендарные весы, повязку на глазах и пр. Как охарактеризовать эту античную богиню, с современной точки зрения? Ответ на этот вопрос может быть и прост, и сложен, и краток, и подробен. Но если говорить кратко, то Фемида - это общепризнанный мифический образ правосудия, к постижению которого всем нам следует стремиться.

Стремиться к тому, чтобы наше правосудие стало в полной мере –

а) непредвзятым, б) скорым, в) объективным, г) справедливым.

Далее на этот вопрос следует более развёрнутый ответ.

 

ФЕМИДА

 

Справка. ФЕМИДА – античная богиня законности и порядка. Обычно она изображалась с рогом изобилия, с весами в руках, и с по­вязкой на глазах. Иногда к ним добавлялся меч. В переносном смысле «весы Фемиды» — это и есть само правосудие, а «жрец Фемиды» — и есть тот служитель закона, который и призван осуществлять связь всех корректных и релевантных отношений между законом и законопослушным населением государства. Рог изобилия в руках Фемиды наглядно подчёркивает, что возможности её суда безграничны, но повязка на глазах определяет её суд как беспристрастный, объективный, сформулированный на соответствующих законах, а не на пожеланиях или предписаниях отдельных важных лиц или влиятельных коллективов.

Подумаем. Поэтому всякое нарушение норм правовой культуры может и должно караться, и карается на основании соответствующих кодексов страны, например, Уголовного Кодекса (УК РФ). Естественно, что это положение не может не касаться и самих служителей Фемиды, и их, в первую очередь. Не зря же, Фемида, изображается не только с весами в руках, но и с по­вязкой на глазах, да ещё и с мечём. Этими аксес­суарами подчеркивалась, в частности, непред­взятость богини, её стремление к истинной справедли­вости. К тому, что часто называется:

«не взирая, на лица, погоны, звания, должности и былые заслуги...».

Итак. Мы рассмотрели кратко некоторые частные случаи существенного нарушения прав и законных интересов граждан или организаций со стороны должностных лиц. Очевидно, что каждый профессиональный юрист должен не только прочно знать цитированные выше документы, но и соблюдать их дух и букву во всей своей повседневной профессионально деятельности.

Теперь нам пора перейти к общим по этой теме выводам.

 

 

ВЫВОДЫ. Л. 4

В этой лекции есть основная, и красной нитью проходящая мысль, которая звучит так:

как уберечь зрелую личность от её деформации.

 

Основная трудность тут зарыта в том, что «зрелая» рождается с трудом, с осознанным усилием воли, с муками совести и пр. А её упадок, то есть «деформация» приходит неожиданно, и, как нередко говорят, «как снег на голову». Учебный курс – «Профессиональная культура юриста» призван стать тем зонтиком, который убережёт юридическую голову от появления и проявления в ней служебных и иных недостатков, от профессиональных провалов и даже, не дай Бог, от «мест не столь отдалённых».

Пусть же зреет и здравствует зрелая личность юриста!

Контрольные вопросы

Совет. Нужно как можно более кратко, но в тоже время и как можно более полно, объяснить содержание тех понятий и терминов, которые указаны ниже. Было бы в высшей степени хорошо, если бы к ответам студентов были предложены соответствующие им примеры.

Итак:

Условия формирования личности. Внутренние и внешние

Честь. Достоинство. Долг. Совесть. Установка. Грех

Деловая репутация. Честь

Термин деформация. Деформация личности. Клевета и пр.

УК: Ст. 286. Ст. 290. Ст. 293. Ст.133.

ФЗ «О ПОЛИЦИИ»

Фемида. Зрелая личность и её профдеформация


 

ЛЕКЦИЯ 5. ТЕМА:

 

КУЛЬТУРАиЭТИКЕТ

   

ДЕЛОВОЙ ЭТИКЕТ

ПРОТОКОЛ

вот первейшее условие благоденствия общества. А.С. Пушкин

Справка.

· ДЕЛОВОЙ ЭТИКЕТ - это профессиональные требования к деловой подготовлен­ности отдельного человека, к соблюдению этой личностью, подготовленной в… · ДЕЛОВОЙ ПРОТОКОЛ - устанавливает определённые и, как правило, редко… Поэтому нарушение протокола, может заключаться в -

Примеры.

· 1. Ложный донос об изнасиловании

В полицию поступило заявление об изнасиловании. Заявительница Н. сообщила, что противоправные действия сексуального характера совершил против неё один из её мало знакомых кавалеров, указав его основные паспортные данные. Доследственная проверка показала, что заявительница и подозреваемый были хорошо между собой знакомы, но услышав о том, что он «нашёл себе другую», она подала на него указанное заявление. Все факты подтверждены свидетелями, и окончательно признаны самой заявительницей.

Ложность заявления получила своё полное подтверждение.

· 2. Ложный донос о краже

С целью получения почти миллионной страховой суммы, на которую был зарегистрирован легковой автомобиль в страховой кампании, его владелец подаёт заявление в полицию о том, что в течение ночи с 7 на 8 июня с.г. автомобиль был украден. Первоначально факт кражи подтверждается. Но впоследствии оказалось, что дознаватель, расследовавший дело, вступил с заявителем в преступный сговор, и за 25% от всей страховой суммы согласился поддержать суть его первоначального заявления.

Полное новое расследование, проведенное согласно текущему законодательству по УК и УПК РФ, показало, что заявление о краже было ложным, а автомобиль цел и невредим, но находится в другом гараже, принадлежащим одному из родственников заявителя. Свидетельские показания родственников и признание заявителя были приобщены к делу. Дознаватель уволен. Заявитель наказан крупным штрафом в административном порядке.

Подумаем. Заведомо ложный донос провоцируется, как правило, тем, что исходит из вполне конкретного и определённого мотива, желания:

· получить определённую материальную выгоду: денежную или иную;

· получить моральную выгоду, из чувства мести, злорадства, многих других и часто самых низменных побуждений.

· История отечественной юриспруденции знает такие варианты, когда, в крайнем случае, заведомо ложный донос фабриковался в надежде посадить лично неприятного, но юридически невинного человека в тюрьму.

Совет. Все подобные злостные мотивы для творчества заведомо ложных доносов перечислить невозможно, что естественно. Поэтому студент сможет самостоятельно разработать такую шкалу, взяв за основу последнюю юридическую статистику и выступить с результатом своих изысканий на семинаре. Вопрос о мерах наказания см. ст. 306, УК РФ.

Итак. Вот тут-то и пора вспомнить нам подходящее к случаю латинское выражение: Sic volo, sic jubeo. В русском литературном переводе это звучит несколько непривычно: «Так хочу, так велю». А в народном изложении звучит для русского уха более привычно: «Как хочу, так и ворочу». И, естественно, что такой подход был бы для профессионального юриста тем, что во времена М.Т. Цицерона выражали тремя словами: «est lata culpa». Вспомним, что перевод этих трёх слов уже встречался нам ранее.

Вопрос*Ответ. А какие исторические примеры можно было бы привести по затронутому вопросу? Или в давние времена всё было более компетентно? Очевидно, что случаев несправедливого решения судебных тяжб и вопросов и ранее встречалось немало?

Нельзя ли привести некоторые примеры?


 

Раздел 2

История. Практика

осудебной культуре своего времени Pereat mundus, fiat justitia  

Примеры*Подумаем.

Пример 1. Товарищ прокурора, отлично учившийся и в гимназии, и в университете, был чрезвычайно глуп, по общему мнению, потому, что был совершенно равнодушен к судьбе всех подсудимых, к судьбе основной подсудимой, Катюши Масловой, в первую очередь. Он слабо знаком с материалами дела, не интересуется ни реальными фактами процесса, ни аргументацией сторон, ни судьбой подсудимых, даже старается ни разу на них не взглянуть…

Пример 2. Он пытается поставить в центр судебного заседания не судьбу подсудимых, но собственную фигуру в «шитом мундире», «изящно извиваясь»… и пр.

а) ораторские украшения товарищ прокурора использует не для дела, но только для того, чтобы покрасоваться перед публикой, хотя она состоит всего из четырёх человек, сидящих в данный момент в зале…

б) речь товарища прокурора изобилует вводными словами, словами-паразитами: например, «если можно так выразиться», «так сказать», и др.

Далее, читаем краткий отрывок их речи адвоката, примерно такого же уровня профессионализма и мастерства, как и уже цитированная речь товарища прокурора, из романа Л.Н. Толстого «Воскресенье».

«Потом встал защитник Масловой и робко, запинаясь, произнёс свою защиту. Не отрицая того, что Малова участвовала в похищении денег, он

только настаивал на том, что она не имела намерения отравить Смелькова, а дала порошок только с тем, чтобы он заснул. Хотел он подпустить красноречия, сделав обзор того, как была вовлечена в разврат Малова мужчиной, который остался безнаказанным, тогда как она должна была нести всю тяжесть своего падения, но эта его экскурсия в область психологии совсем не вышла, так что всем было совестно. Когда он мямлил о жестокости мужчин и беспомощности женщин, то председатель, желая облегчить его, попросил его держаться ближе сущности дела». (Там же).

 

Подумаем. В этом отрывке одного из наиболее известных произведений Л.Н. Толстого дана убедительная и яркая, негативная оценка выступления адвоката, который:

а) запинался в ходе выступления… б) хотел подпустить красноречия... в) эта его экскурсия в область психологии совсем не вышла...

г) всем было совестно... д) он мямлил о ...

е) председатель, желая облегчить его, попросил ...

Подчеркнём, что писатель дал убийственную характеристику речи адвоката всего несколькими строками, представив читателю защитника Катюши Масловой в образе юриста: мало знающего, в целом недостаточно опытного, не владеющего искусством аргументации, плохо говорящего, слабо изучившего данное судебное дело, и, наконец, совершенно не интересующегося ни прежней жизнью, ни будущей судьбой своей подзащитной. В целом же, никто из сторон, ни прокурор, ни адвокат ничего доказывать в подтверждение своей позиции в ходе судебного заседания не хотел, и не умел, более того, никто даже не ставил перед собой такую цель.

Но особенно плохо с точки зрения решения творческой юридической судебной задачи во всей этой истории то, что господин товарищ прокурора совершает на глазах читателя романа Л.Н. Толстого вопиющую судебную ошибку, обвиняя совершенно невиновную подсудимую в несовершенном ею убийстве, подводя её под многолетний каторжный приговор.

Пример 3. На последних страницах романа его автор указывает в частности, что люди живут -

«в нелепой уверенности, что мы сами хозяева своей жизни, что она дана нам для наслаждения. А ведь это очевидно нелепо. Ведь если мы посланы сюда, то по чьей-то воле и для чего-нибудь. А мы решили, что живём только для своей радости, и ясно, что нам дурно, как будет дурно работнику, не исполнявшему воли хозяина. Воля же хозяина выпажена в его заповедях».

 

Подумаем. Подчеркнём, что последние слова великого русского писателя опять-таки отсылают нас к Библии, к десяти широко известным Заповедям, о которых наслышаны все жители нашей страны. Прервём на этом нашу цитату из «Воскресенья», которую каждый может самостоятельно продолжить по первоисточнику.

Юридическая ошибка по обвинению Катюши Масловой в преступлении, которого она не совершала, тесно связана, в частности, с ошибками судебного заседания не только по правовому аспекту, но и в демонстрации элементарных ошибок культуры поведения в суде, в юридических речах, как товарища прокурора, так и адвокатов подсудимых, особенно адвоката Масловой. На этих нескольких роковых ошибках и основан последующий обвинительный судебный приговор, как можно это понять из книги писателя. Описание этого судебного сюжета является некоторой кульминацией и проходит красной нитью через всё повествование Л.Н. Толстого.

Следовательно, в целом, писатель разворачивает перед нами два примера того, как не следует говорить в судебном заседании любому юристу.

Нужно добавить, что и в наши дни судебных ошибок не стало меньше, как это можно понять по множеству передач по телевидению и по публикациям в нашей современной прессе. Каждый из нас может вспомнить или прочитать по этому поводу конкретные факты из ежедневных событий юридического аспекта жизни страны начала ХХ1 веков.

Справка. Именно для подтверждения этой мысли мы обращаемся к нашему современному законодательству, а именно, к той его части, которая напрямую соотносится с доказательной стороной выступления юриста в суде. Читаем по УПК РФ.

«Гл. 11 УПК РФ. Доказывание

<…>Ст. 85. Доказывание

Доказывание состоит в собирании, проверке и оценке доказательств в целях установления обстоятельств, предусмотренных статьей 73 настоящего Кодекса.

Ст. 86. Собирание доказательств

1. Собирание доказательств осуществляется в ходе уголовного судопроизводства дознавателем, следователем, прокурором и судом путем производства следственных и иных процессуальных действий, предусмотренных настоящим Кодексом.

2. Подозреваемый, обвиняемый, а также потерпевший, гражданский истец, гражданский ответчик и их представители вправе собирать и представлять письменные документы и предметы для приобщения их к уголовному делу в качестве доказательств.

3. Защитник вправе собирать доказательства путем:

1) получения предметов, документов и иных сведений;

2) опроса лиц с их согласия;

3) истребования справок, характеристик, иных документов от органов государственной власти, органов местного самоуправления, общественных объединений и организаций, которые обязаны предоставлять запрашиваемые документы или их копии.

Ст. 87. Проверка доказательств

Проверка доказательств производится дознавателем, следователем, прокурором, судом путем сопоставления их с другими доказательствами, имеющимися в уголовном деле, а также установления их источников, получения иных доказательств, подтверждающих или опровергающих проверяемое доказательство.

Ст. 88. Правила оценки доказательств

1. Каждое доказательство подлежит оценке с точки зрения относимости, допустимости, достоверности, а все собранные доказательства в совокупности - достаточности для разрешения уголовного дела.

2. В случаях, указанных в части второй статьи 75 настоящего Кодекса, суд, прокурор, следователь, дознаватель признает доказательство недопустимым.

3. Прокурор, следователь, дознаватель вправе признать доказательство недопустимым по ходатайству подозреваемого, обвиняемого или по собственной инициативе. Доказательство, признанное недопустимым, не подлежит включению в обвинительное заключение или обвинительный акт.

4. Суд вправе признать доказательство недопустимым по ходатайству сторон или по собственной инициативе в порядке, установленном статьями 234 и 235 настоящего Кодекса». <…>

Следовательно, законодатель обращает особое внимание обвинения (прокурора) на такие основные составляющие любого доказывания:

Собирание доказательств – защитник имеет такое же право (ст. 86, п. 3);

Проверка доказательств – подтверждение или опровержение имеющихся у сторон доказательств;

Правила оценки доказательств – относимость, допустимость, достоверность уже полученных ранее доказательств.

На этой основе формулируются две следующие статьи УПК:

<…> «Ст. 89. Использование в доказывании результатов оперативно-розыскной деятельности

В процессе доказывания запрещается использование результатов оперативно-розыскной деятельности, если они не отвечают требованиям, предъявляемым к доказательствам настоящим Кодексом». <…>

 

Совет. Теперь, после изучения всех законодательных цитат, нам следует подробнее выделить в них ту главную сторону юридической культуры, которая должна объединять в себе любое судебное выступление, как обвинительное, так и защитительное. В ответ принято произносить только одно слово, но которое можно повторить один раз, но чаще повторяется три раза подряд. Именно в последнем, трехразовом варианте слово это имеет вхождение и хождение и в нашей литературе, и в буднях наших дней.

Слово, которое практически повторяется множество раз, и не только среди профессиональных юристов, но и в кругах людей, довольно далёких в целом от юриспруденции, и в самых разных производственных и в непроизвод-ственных ситуациях. Студенту следует подумать, и назвать это слово.

Вопрос*Ответ.Думал, думал, но не придумал.Что это за слово?

Это слово звучит так: «ПРАВДА».

 

... ПРАВДУ, ПРАВДУ

И НИЧЕГО КРОМЕ ПРАВДЫ...

 

Закон и справедливость –

две вещи, которые

Бог соединил,

а человек разъединил.

Станислав Ежи Лец

 

Подумаем. Английская поговорка утверждает, что «правда - это то, что каждый из нас обязан рассказать полицейскому». Да, есть на современном юридическом поприще, казалось бы, простейшая дилемма:

«Что выбрать, если есть для этого две, теоретически

равновеликие возможности: выбрать: или правду? или ложь?».

 

Тут сразу же можно предположить, что теоретически дилемма этого выбора решается проще простого:

-Конечно же, правда! Только, правда, и ничего кроме правды.

 

Но на практике оказывается, что на пути победы правды над ложью есть ещё многие и многие препятствия. Вот только некоторые из них.


Примеры.

Юридическая практика, к нашему общему сожалению, и даже к позору, нередко приходит в окончательном варианте к победе лжи. Причины тому есть, и их не мало. Основными же из них являются следующие:

· 1. Желание защитить «честь мундира», не допустить «выноса сора из избы», исходя из ложного понимания самого понятия – «честь»,

· 2. Стремление помочь коллеге (родственнику), оправдать доверие начальства, чаще всего на основании нигде не написанных, но существующих, тем не менее, компаративных правил поведения,

· 3. Недостаточная подготовленность участников судебного заседания в юридическом образовании в целом, в частности в юриспруденции, в формальной логике, в общей и судебной риторике пр.,

· 4. Заказ на определенное решение суда (осуждение, оправдание), нередко подкрепляемое материальными ценностями (в любом виде),

 

Подумаем. Очевидно, что этот список может быть продолжен. В крайних случаях стремление ко лжи определяется сутью круговой поруки, на которую бывают, завязаны многие (все, или почти все) сотрудники определённого коллектива (фирмы). Именно тогда ложь и побеждает правду.

Есть, однако ж, тут и противоположные примеры.

 

С.А. АНДРЕЕВСКИЙ

О ПРАВДЕ

Пример. Один из крупнейших русских юристов прошлого –

С.А. Андреевский писал по этому поводу так:

«Я просто не способен к лживым изворотам; мой голос помимо моей воли выдаст меня, если я возьмусь развивать то, во что не верю. Я нахожу всякую неправду глупою, ненужною, уродливою, и мне как-то скучно с ней возиться... Действительно. В правде есть что-то развязывающее руки, естественное и прекрасное. Если вы до неё доищитесь, то какой бы лабиринт нелепых взглядов и толкований ни опутывал дело, вы всегда будете чувствовать себя крепким и свободным. Если даже дело проиграете, то вы испытаете, лишь нечто вроде ушиба от слепой материальной силы. Вам будет жалко судей, которые были обморочены слишком громоздким скоплением чисто внешних помех, заслонивших от них истину. Я всегда оставался упрямым во всех тех (сравнительно весьма немногих) случаях, когда суд со мной не соглашался. И почти всегда время оправдывало меня». (Русские судебные ораторы в известных уголовных процессах Х1Х века. Тула, 1997. С. 15).

 

Совет. Подробнее об Андреевском С.А. см. словарь. 2-я ч. Юристы. Но для того, чтобы защищать правду, нужно научиться одновременно, отыскивать для неё доказательства, раз, и уметь доказывать свою точку зрения, два.

 

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА И

ДОКАЗЫВАНИЕ.

 

Справка. Заметим одновременно, что Гл. 11 УПК РФ: Доказывание – полностью относится к обеим сторона судебного процесса, как к обвинению, так и к защите. Но как раз, из одних и тех же фактов может вытекать на только правда, которую в формальной логике принято называть истиной, но и вечная спутница истины – ложь. В связи со сказанным, вот как формулирует законодатель в современном УПК РФ специальную главу, которая имеет и своё соответствующее название, а именно:

 

«УПК РФ. Раздел III. Доказательства и доказывание

<…> Гл. 10. Доказательства в уголовном судопроизводстве

<…> Ст. 73. Обстоятельства, подлежащие доказыванию

1. При производстве по уголовному делу подлежат доказыванию:

1) событие преступления (время, место, способ и другие обстоятельства совершения преступления);

2) виновность лица в совершении преступления, форма его вины и мотивы;

3) обстоятельства, характеризующие личность обвиняемого;

4) характер и размер вреда, причиненного преступлением;

5) обстоятельства, исключающие преступность и наказуемость деяния;

6) обстоятельства, смягчающие и отягчающие наказание;

7) обстоятельства, которые могут повлечь за собой освобождение от уголовной ответственности и наказания.

2. Подлежат выявлению также обстоятельства, способствовавшие совершению преступления.

Ст. 74. Доказательства

1. Доказательствами по уголовному делу являются любые сведения, на основе которых суд, прокурор, следователь, дознаватель в порядке, определенном настоящим Кодексом, устанавливает наличие или отсутствие обстоятельств, подлежащих доказыванию при производстве по уголовному делу, а также иных обстоятельств, имеющих значение для уголовного дела.

2. В качестве доказательств допускаются:

1) показания подозреваемого, обвиняемого;

2) показания потерпевшего, свидетеля;

3) заключение и показания эксперта;

3) заключение и показания специалиста;

4) вещественные доказательства;

5) протоколы следственных и судебных действий;

6) иные документы.

Ст. 75. Недопустимые доказательства

1. Доказательства, полученные с нарушением требований настоящего Кодекса, являются недопустимыми. Недопустимые доказательства не имеют юридической силы и не могут быть положены в основу обвинения, а также использоваться для доказывания любого из обстоятельств, предусмотренных статьей 73 настоящего Кодекса.

2. К недопустимым доказательствам относятся:

1) показания подозреваемого, обвиняемого, данные в ходе досудебного производства по уголовному делу в отсутствие защитника, включая случаи отказа от защитника, и не подтвержденные подозреваемым, обвиняемым в суде;

2) показания потерпевшего, свидетеля, основанные на догадке, предположении, слухе, а также показания свидетеля, который не может указать источник своей осведомленности;

3) иные доказательства, полученные с нарушением требований настоящего Кодекса». <…>

 

Подумаем. Естественно, что не только сторона обвинения, но и сторона защиты призвана, активно опираться на эти статьи УПК, о которых было сказано в предыдущем разделе.

Любые важнейшие вопросы судебного мастерства юриста обсуждаются в нашей высшей школе многие годы. И каждый из корифеев отечественной юриспруденции посвятили ему немалое количество свих работ. Например.

Примеры.

П. СЕРГЕИЧ

О РЕЧИ АДВОКАТА НА СУДЕ

Пример 1. П. Сергеич в своей популярной книге «Искусство речи на суде» в главе «Несколько слов о защитительной речи» (С. 321 и след.) подчеркивает, в частности, такие весьма важные и для современного юриста соображения:

· Нет худшего приёма защиты, как несправедливые придирки и нападки на потерпевших.

· Следует избегать спора со свидетелями. Гораздо лучше объяснить неверное показание ошибкой, чем ложью.

· Личные препирательства, укоры, насмешки вообще не должны быть допускаемы на суде.

· Не следует касаться личности противника, даже если он сам нарушает это правило.

· Старайтесь устранить из рассуждений свою личность.

· Старайтесь не выдавать своей односторонности.

· Будьте осторожны в характеристике подсудимого, не хвалите его.

 

Пример 2. Далее автор «Искусства речи на суде» обращает внимание читателя на такие стороны речи адвоката, которые скорее относятся не к проблемам юрисдикции, как таковой, а скорее, к теоретическим и практическим разделам формальной логики и общей риторики. В частности, П. Сергеич пишет так (там же):

· Большая ошибка для всякого оратора – недостаточно громкая и отчётливая речь. Это понятно само собою, но эта ошибка повторяется постоянно: молодые защитники, видимо, не замечают её.

· Следить необходимо не только за своей внешностью и дикцией, но за своими выражениями. Помните драгоценный совет Квинтилиана: оратор должен говорить не так, чтобы его можно было понять, а так, чтобы нельзя было не понять его. Поэтому говорите как можно проще.

· Прислушайтесь в речи вашего противника. Если он говорит хорошим русским языком, подражайте ему: если нет, учитесь на его ошибках.

 

Подумаем. Мы вспомнили о том, что писали - Л.Н Толстой по вопросам юриспруденции, вообще, и С.А. Андреевский о судебной речи, в частности. Эти оценки вполне актуальны и в наши дни, и полностью перекликающиеся с состоянием дел в нашем современном законодательстве.

И нам не следует забывать, что всякое нарушение культурного облика профессионального юриста самым тесным образом связано с набором определенных негативных мотивов в нём самом, это раз, и в условиях воздействия на него, окружающей его среды, это два. Такие сочетания нередко принято вполне образно называть так:

· «С волками жить, по-волчьи выть» - выражение народное,

· «Террор среды» - термин вполне научный.

 

Действительно, таких примеров, когда в предлагаемых судьбой обстоятельствах личность «теряет лицо», или «роняет себя», и становится «как другие», то есть, когда она деформирует себя, - много. Но, ведь, есть и другие противоположные примеры. Например, всё то, что написано в книге Киплинга о Маугли. Там, по задумке автора этой сказочной книги, этот мальчик не только сам не стал зверем, но находясь в зверином окружении, он с удивительной недетской энергией и невиданным лёгким успехом превратил множество зверей в подобие людей, прививая им основы правил поведения в обществе, принципы общей нравственности, культуры вообще, и пр. В этом и спрятана главная и общая суть «сказочности» этой сказки.

Совет. Не будем продолжать: места нет. Тем более, что цели и пути понятны. Но эта тема может стать предметом семинарского выступления студента по всему учебному курсу - «Профессиональная культура юриста».

Итак.

Высокое качество любой, особенно судебной речи юриста – есть

· общий, принципиальный и

самый верный признак высокого

уровня его гуманитарной и

юридической культуры,

· и даже есть признак уровня его

абсолютной профессиональной

квалификации.

 

Этот набор, состоящий из двух частей культуры – гуманитарной и профессиональной - есть его высочайшая «сияющая» вершина, если всё в этой речи юриста - хорошо. Или это - его общая чёрная всё поглощающая «зияющая» пропасть, со всеми вытекающими из этого обстоятельства негативными последствиями, если вдруг (или, совсем не вдруг?) выяснится, что всё в ней не совсем хорошо, и даже очень, совсем плохо.

Ну, и хорошо бы вспомнить к месту ещё раз вечную латынь:

ОMNIA MEA MECUM PORTO.

 


 

 

ВЫВОДЫ. Л. 5

 

Истинный и абсолютный уровень профессиональной культуры юриста заключается, если говорить об этом идеально кратко, в одном единственном правиле, которое гласит:

Если не знаешь, как поступить, поступи по закону.

 

Контрольные вопросы

Совет. Нужно как можно более кратко, но в тоже время и как можно более полно, объяснить содержание тех понятий и терминов, которые указаны ниже. Было бы в высшей степени хорошо, если бы к ответам были предложены соответствующие им примеры.

==========================================

 

Пожалуй, пора и начать:

 

Профкультура. Деловой этикет и протокол

Форма, содержание вербального, невербального

Л.Н. Толстой о судопроизводстве своего времени

Доказывание

Правда и ничего кроме правды. С.А. Андреевский о правде

УПК ст. 73. Обстоятельства, подлежащие доказыванию

УПК ст. 85. Доказывание.

УПК ст. 88. Правила оценки доказательств

УПК ст. 75. Недопустимые доказательства

П. Сергеич о юриспруденции

«Террор среды. С волками жить…». / Маугли

Оmnia mea mecum porto

 


 

 

ЛЕКЦИЯ 6. ТЕМА:

 

КУЛЬТУРА и её НАРУШЕНИЯ

  Жить –

Советы.

· во-вторых, нужно сознательно и на постоянной основе стараться не нарушать эти законы на практике, определяя и повышая тем самым свой высокий в… · в-третьих, следует разумно и умело контролировать себя и свои действия: как…  

КУЛЬТУРА ЗРЕЛОЙ ЛИЧНОСТИ

  Подумаем. Мы знаем, что, с одной стороны, зрелая личность не поддаётся на… Вопрос*Ответ.Какие, например, приёмы используются здесь наиболее часто? И как они используются? Ответим так. Если не…

Примеры.

· Пример наивный. Подучив диплом о высшем образовании и приложение к нему, в котором несколько "четверок" и все остальные - "тройки*, его владелец за­думчиво говорит: - А я приложение к диплому никогда и никому не буду показывать. "Не показывать", то есть, здесь –«манипулировать дипломом», конечно, можно, но для опытного и знающего менеджера, который будет принимать на работу этого «специалиста», все сра­зу будет ясно:

- Такого специалиста на работу лучше не брать, совсем, не брать.

· Пример криминальный. При поступлении на работу молодой специалист представляет свое резюме, где указывает, что он закончил престижный вуз на одни "пятерки", получив «красный диплом». Ему назначают время для интервью, в ходе которого выясня­ется яркое несоответствие между документами и личностьюих владельца. При проверке выясняется вещь еще более удивительная: молодой высокий специалист и владелец высокого диплома вообще никаких вузов не заканчивал, а купил диплом по сходной цене у фирмы, уже давно «специализирующейся» на подделке дипломов, и других документов в переходах московского метро. Естественно, что такое уголовно-криминальное манипулирование фактами может закончиться судебным разбирательством и преследованием со всеми вытекающими их этого сюжета последствиями.

 

Совет.Великая множественность вариантов манипулирования фактами заставляет нас отказаться от дальнейшего рассмотрения этой темы, оставляя её на усмотрение студента, для его самостоятельной работы, и для его последующего доклада по этой теме на подходящем для этого семинаре.

Итак. Не вдаваясь в излишние детали, напомним, что в нашей стране подделка документов "преследуется по закону", как, впрочем, и во всякой другой стране. Таким обра­зом, манипулирование фактами при составлении личного резюме может привести его автора не на новую вакантную работу, а совсем в другое место, которое в русской традиции нередко имеют "местамине столь отдаленными".

Более того, для резюме есть известное требование: каждый факт, каждая дата, каждое написание названия местностиилиучреждения, фамилии и пр. должны полностью соответствовать реальному положению вещей.

Подумаемещё раз. Этот маленький подраздел называется "Манипулирование фактами". И это более чем вполне актуальное название для всех реалий наших дней. Действительно. Хорошо известно, что есть среди нас немалое количество людей, самого разного уровня их служебного положения, и не только юристов, которые привычно манипулируют фактами, цифрами. Например, они частично или полностью искажая реальность, создают новые «факты, примеры, доказательства, заявления, свидетельские показания и пр.», которых на самом деле у них не было, нет, и быть не может.

Нужно же, наконец, нам осознать, что каждый гражданин имеет право предъявить окружающим про себя и про свою работу только тот вполне реальный набор своих автобиографических и иных сведений, который полностью соотносится с действительным положением дел. К том у же, ему следует сформулировать их "со знанием дела, стройно, изящно, с достоинством при исполнении". В наше время, например, при приёме соискателя на работу существуют общепринятые и обширные требования к письменному резюме, к последующему затем устному интервью и пр. Есть, наконец, особые правила ответов на вопросы принимающей стороной и т.п.

Совет. Другими словами, нам нужно научиться, достаточно профессионально говорить о себе, «подавать себя», как иногда говорят в подобных случаях. Здесь может помочь знаменитый немецкий художник Альбрехт Дюрер, а точнее, - его «молитва».

 

МОЛИТВА ДЮРЕРА

Справка. Альбрехт Дюрер – знаменитый средневековый немецкий художник, один из самых популярных и ценимых среди специалистов. Хорошо бы познакомиться с ним поближе каждому студенту вовне учебное время. И не только с его художественным творчеством, но и с ним самим и с его молитвой. Молитва его проста, состоит всего из трех просьб-предложений, каждое из которых укладывается в одну строку текста. В этой молитве, он просит, по преданию, у Господа трех главных милостей:

способностей, терпения, мудрости,

чтобысправиться со всеми житейскими вопросами, неурядицами и бедам.

По мнению его автора:

· способности ему нужны, чтобы организовать своё рабочее время, место и профессионально хорошо исполнять своё дело;

· терпение для того, чтоб вытерпеть все возможные на этом пути ошибки, провалы и разочарования, как случайные, так и зависящие от личности самого исполнителя;

· мудрость для того, чтоб не отчаяться в избранном пути окончательно, сопоставляя между собой значение первого и второго пунктов этой молитвы.

Совет. Подробно о молитве А.Дюрера см. Приложение.

 

Итак*Совет. И, правда, как было бы славно, если каждый гражданин своей страны обладал бы в полной мере этими тремя восхитительными качествами характера, переходящими в общий, но триединый аспект творчества: способности, терпение, мудрость. Вот, пожалуй, ещё один тезис для студенческого семинара по курсу - «Профессиональная культура юриста». Каждый студент сможет, при желании, выступить на эту тему со своими размышлениями о собственных, и уже имеющихся, или о только ещё желаемых способностях, терпении и мудрости.

Вопрос*Ответ. А не пора ли нам поговорить о другом предмете проявления культуры: о культуре поведения, об одежды и пр.?

 

КУЛЬТУРА ПОВЕДЕНИЯ

 

Подумаем. Хорошо известна русская поговорка, согласно которой у нас всех и всегда «встречают по одёжке, а провожают по уму». Но, к сожалению, к реально широко распространённому среди многих из нас действительному неумению одеваться, следует добавить ещё несколько таких довольно широко распространённых неумений. Подчеркнём, что мы не станем рассуждать о модах, тканях, покроях и пр. Нет, у нас совсем другая тема. Начнём с того, что одеваться следует в зависимости от целей и задач предполагаемой встречи: деловой, семейной, лирической и пр.

Справка. В наше время широкое хождение получила пара известных выражений, исходящих из английского языка. Мы не будем рассматривать их подробно, но сказать несколько слов всё же нужно для тех наших читателей, которые по разным причинам «не находятся на самом острие атаки на моду в рамках современных корпоративных субкультур». Кратко.

КОД, от франц., совокупность знаков (символов) и особая система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена (закодирована) в виде набора из таких символов для передачи, обработки, хранения (запоминания) определённой информации.

ДРЕСС-КОД, от англ., одежда, платье, одевание. Под этим понятием

скрывается требование к определенной манере одеваться, часто - в

определённое время и в определенном месте. Например, в некоторые

рестораны не пускают посетителей без галстуков и пр.
ФЕЙС-КОД, от англ., лицо, физиономия, фасад. Такие же, как и к одежде,

особые требования, предъявляемые к выражению лица посетителя,

к его прическе, к его общему виду, подходящему или не подходящему

для присутствия в данном месте, в это время, на этой встрече.

 

ВСТРЕЧАЮТ - ПРОВОЖАЮТ

 

Поговорим чуть подробнее о внешней культуре одежды и манерах

поведения личности в некоторых различных её проявлениях.

Примеры*Советы.

· Одеваться - телогрейка/смокинг/тренировочный костюм/шапка:

Суть здесь заключается в основном в том, что в каждом отдельном случае нужно быть одетым так, чтобы учитывалась функциональность любой одежды: не нужно на каблуках ходить по огороду, в мятом тренировочном костюме ходить в театр или на работу, а в телогрейке и резиновых сапогах сидеть на концерте органной музыки. И, конечно: в тренировочном костюме приличные люди ходят только на тренировки, а в телогрейке и резиновых сапогах – по осенние грибы;

· Ходить - входить/здороваться:

Тут главный совет можно выразить так: не нужно, войдя в комнату, сразу совать всем присутствующим руку, громким голосом приветствуя каждого из них отдельно, особенного же - мало знакомых людей. А здороваться лучше - не громко, и вообще не предлагать свои рукопожатия людям незнакомым, тем более - старшим по возрасту, по положению и т.п.

Совет. В Воспоминаниях знаменитого русского певца Ф.И. Шаляпина, которые представлены в этом ЭУМК в Приложении, есть такая фраза:

«... тенор: он должен играть принца, а ходит по сцене парикмахером...». Интересно было бы услышать на одном из семинаров мнение студента-докладчика о том вопросе: как он себе всё это представляет такой сюжет: «принц, ходящий, как парикмахер». Как представить себе такой сюжет?

· Сидеть - горбун/патриций/инфант/слуга.

Сидят у нас все люди, и студенты тоже, по-разному: одни, развалившись, это – «патриции», другие – согнувшись, будто у них сломан позвоночник, это – «горбуны», третьи – на краешке стула, это – «слуги», , некоторые – с видом небрежным, растерянным, это – «инфанты»; наконец, есть и другие;

· Стоять - торшер/самовар/наполеон/пацаны:

Наиболее популярная женская стойка выглядит в наши дни так, что внешне она похожа на «торшер»: ноги скрещены до такой стадии, что левая занимает физическое положение правой, а правая – наоборот. Со стороны, кажется, что владелица «торшера» тщетно ищет туалет, но не может найти, а поэтому стоит в такой позе. «Самовар» скорее характерен для молодых мужчин – руки в боки, словно «пан», напоминает силуэт «самовара». «Наполеон» оглядывает всех взглядом, уходящим в исторические дали, или в облака, нередко скрестив руки на груди. «Пацаны» чаще всего ходят в грязноватых тренировочных куртках и штанах, много и громко шутят, сами же этим своим «шутка»и смеются. Добавим, как живописную деталь, - в руках у большинства – бутылки, сигареты и телефон, нередко – все одновременно;

· Детали - крест, ногти, жвачка, манипулирование руками и др.

Многие в наши дни даже и не знают, что неприлично: «жевать» в общественном месте; вывешивать нательный крестик поверх любой одежды; грызть собственные ногти, наращивать и раскрашивать в их разные цвета при работе на компьютере и пр.;

размахивать руками, «как ветряная мельница», для рук у настоящих профессиональных ораторов есть такие правило: руки не могут действовать вне воли своего владельца, а тем более - управлять их собственным владельцем;

· Казаться - супермен/Иванушка/лев/и др.:

«Иванушки» часто пытаются выглядеть так, будто бы всегда, но не всё понимают в происходящем, «супермены» - наоборот, знают и могут всё, а «лев», ну, понятно, что он и есть лев, даже в своих собственных глазах, для него всё окружающее находится ниже его собственной фигуры, вообще, и даже его взгляда, в частности;

· Говорить - крикун/шептун, перебивая говорящего:

говорить лучше не криком, не шёпотом, а так, чтобы сила голосам соответствовала объёму помещения, подождав, пока предыдущий оратор закончит своё выступление;

· Головной убор – в православии есть правило: в помещении мужчинам следует снимать любые головные уборы, в отличие от мусульман и иудеев, которым, наоборот, по их соответствующим религиозным убеждениям полагается в помещении всегда сидеть в головных уборах. Тогда и хочется спросить, если православный человек, каковым он сам себя считает, и любого возраста, сидит дома или в студенческой аудитории в шапке, то что бы это могло означать? Правда, во многих случаях ответить на этот вопрос он, чаще всего, бывает не в состоянии. В широко известном кинофильме «Собачье сердце», один из его главных героев - профессор Преображенский говорит, обращаясь к вошедшим в его дом представителям домового комитета, примерно так: ... «Если вы женщина, то вам можно остаться в головном уборе, а мужчины должны их снять...». Запоминающийся момент.

 

Итак. Большинство из приведённых здесь примеров, в основе своей, – негативны. Учебно-методическая ценность всех рассказанных здесь позиций состоит в таком решении, которое должно стать противоположном от рассказанных фактов. Нам же нужно сделать даже из негативных примеров вполне положительный вывод, который звучал бы приблизительно так: «повторять то, что здесь показано, нам не нужно. Напротив, лучше делать всё наоборот». Вот, это и есть в этом конкретном случае, наше разумное и логичное умозаключение, которое может быть в последствии руководством к позитивному практическому действию, переходящему в привычку культуры.

Вопрос*Ответ.Всё сказанное – о поведении. Ну, аискусство говорить профессионально, ещё более трудное искусство. На какие его особенности следует обратить дополнительное внимание? Другие, но более сложные недостатки ораторской речи, логично переходят в следующий подраздел. Это последний, и весьма важный для нас подраздел, - культура речи.

 

КУЛЬТУРА РЕЧИ

Oratores fiunt

 

Подумаем. Как говаривали Древние римляне: - «Ораторами становятся». Эта латинской цитата с таким вполне доступным для каждого смыслом и стоит во второй строчке данного заголовка. «Умение стать профессиональным оратором, научиться говорить лучше других, и многих» - это ли не одна из главных целей для начинающего оратора

Справка. В этой подтеме, исключительно важной и даже основополагающей для проблематики становления и развития культуры любого государства в целом, и каждого гражданина этого государства, в частности, все вопросы сохранения и развития родного языка становятся важнейшими. Среди них есть одна и абсолютная мысль: язык является безусловным символом, вокруг которого объединяются все и без какого-либо исключения направления и аспекты данной культуры. Более того: если вдруг такой язык исчезнет, то исчезнет вместе с ним и сама эта культура, исчезнет окончательно и без остатка. Впрочем, может быть некоторые исторические следы от неё ещё и останутся. но всё дальнейшее развитие и становление этой культуры будет прекращено абсолютно и полностью. В истории человечества тому есть немало примеров.

Итак. Наша задача заключатся в том, чтобы язык наш - родной «великий и могучий», которым столь блистательно владели наши великие предки, мы могли знать хорошо и в деталях, чтобы уметь на нём говорить и писать, если и не совсем литературно, то хотя бы – профессионально, вполне. Правда, за последние годы тут объявились многие погрешности, недостатки и даже провалы. Чтобы убедиться в этом, не нужно устраивать научные изыскания и проводить массовые грамматические тесты: вполне достаточно включить радио, телевидение, Интернет. Мы достаточно часто увидим и услышим там людей, говорящих по-русски не только что - непрофессионально, а даже и просто примитивно, вполне неграмотно в самом прямом значении этого слова.

Все животрепещущие аспекты этой темы нам обсудить не удастся. Скажем поэтому только про самое основное.

Вопрос*Ответ. Что значит - говорить риторично? Это значит –

· во-первых, не использовать в своей речи никаких слов-паразитов, то есть, тех слов, которые в данном случае для смысла фразы не нужны;

· во-вторых, использовать в своей речи ораторские приёмы, русские пословицы и поговорки, и всё это, естественно, при хорошем знании русской грамматики и фонетики.

Какие же основные недостатки можно зафиксировать в деловом языке наших дней? Ответ совсем не труден: наши современники часто говорят -

· нелогично, а поэтому – малопонятно, смысл речи скрыт за словами;

· невежливо, а поэтому – не культурно, то есть, без уважения к другим;

· не кратко, а поэтому - долго и нудно, с массой лишних слов;

· нечётко произнося слова, а поэтому - для полного понимания речи оратора слушатели должны напрягаться, прислушиваться.

 

Пример. Если некто плохо говорит, то он, как давно и хорошо известно, и думает не лучшим образом, да и кругозор этого человека желал бы значительно пополнить себя... Вот, в качестве примеров, несколько цитонов наших дней. Но всё же, предварительно нужно объяснить, что такое – цитон (ед.ч.), цитоны (мн. ч.).

Справка. ЦИТОН, цитоны, таких слов в словарях нет, поскольку это специальное и специфически организованное тренировочное упражнение. Цитон - это цитата, но такая, в которой содержатся неграмотные, совсем не логичные и другие не корректные для культурного оратора высказывания. Цель работы с цитонами - корректорское исправление всех замеченных в них ошибок. В Интернете есть многие по этому поводу упражнения, со ссылкой, что впервые такое упражнение сформулировано автором этого ЭУМК в конце прошлого века. Далее приводятся несколько примеров.

Примеры*Цитоны

1. Старшина Сидоров два часа преследовал подозреваемых и, наконец, выстрелил в воздух, но от усталости, – не попал.

2. Всю неделю шли дожди и два милиционера, но они их не догнали.

3. Синдром менеджера, – это такой синдром, который не может быть опознан при очной ставке, даже если это будет на его лице и … и в милиции.

4. Мне нравится оружие… Даже А.С. Пушкин любил стрелять, сам тренировался, кажется… из «ТТ», точно – не помню, а может быть, правда, что даже из «Макарова».

5. И тогда этот матерый бандитище оказал нашим храбрейшим милиционерам здоровенное сопротивление путем быстрого исчезания, убегания, то есть, как говорят, и как говорится.

 

Совет. Продолжение списка цитонов полезно посмотреть в Приложении.

Всё, что с цитонами можно и нужно сделать, если поставить перед собой такую важную цель – улучшить свои собственные риторические успехи, сказано в приложении. А в Интернете нужно набрать слово «монофон».

Итак. Творческая учебная работа с цитонами позволяет желающим студентам улучшить свою речь, как устную, так и письменную, расширяет их общий словарный запас, учит их использовать сочетаемость слов и пр.

Вопрос*Ответ. Теперь пора рассмотреть один самых последних вопросов, а именно, рассмотреть культуру, как систему. А разве можно представить себе культуру, как систему? И какова роль религии в общем становлении и в развитии культуры?

Раздел 2

КУЛЬТУРА

И РЕЛИГИЯ

Справка. Вопрос о связи между культурой и религией является вполне сложным, исключительно многогранным, и вызывающим нескончаемые и многие… Латинское изречение: Ab ovo usque ad mala – помещённое в заголовке последней… Скрытый для нас смысл латинской фразы связан с тем, что у древних римлян каждый обед обычно начинался с яиц и…

Примеры

Þ 1. поляки по отношению к русским, сербы с хорватами, хотя все они являются славянами, и уже, поэтому имеют общие родовые корни;

Þ 2. арабы с евреями, которые происходят из одного корня, поэтому и те и другие называются семитами. Но термин "антисемитизм" тем не менее, принято понимать только как антииудаизм, в любых его проявле­ниях.

Список этот может быть значительно дополнен.

Вопрос*Ответ.А есть ли между этими народами свои внутренние исторические, религиозные и иные связи и противоречия в виде некоторых родственных и враждебных незримых нитей? Есть, конечно, есть. Но если русские (православные) и поляки (католики), хорваты (католики) и сербы (православные), все - славяне, что всем и так хорошо известно, то с арабами и евреями всё более сложно. Поэтому, экономя печатное место, отвлечёмся от славян. Но чтобы прояснить отношения между арабами (мусульманами) и евреями (иудаистами), нарисуем следующую историческую между ними параллель.

 

АВРААМ

Справка. По Библии, у Ноя, спасшегося во время всемирного потопа, было три сына: Хам, Сим и Иафет. У Сима родись многие потомки (симиты), в том числе и Авраам. Вначале у Авраама, была одна жена - Сара, еврейка. Но Сара была бездетна, поэтому Авраам взял себе в жёны рабыню египтянку Агарь, которая вскоре родила ему сына – Измаила. Но почти сразу после этого и у ранее бездетной Сары родился мальчик, названный Исааком. Как это часто бывает и в наши дни, женщины ссорились междусобой, и Авраам был вынужден отправить рабыню египтянку Агарь в изгнание. А в дальнейшем от этих двух его сыновей (еврея и египтянина) пошли народы, называемые в наши дни иудаистами и мусульманами. После этого евреи стали писать имя Сара через два "р": Сарра.

Следовательно, от Сима через Авраама произош­ли предки арабов и евреев, но и те и другие, по-научному могут быть названы: «симитами». На схеме такие родственные связи между арабами и евреями могут выглядеть

примерно следующим образом.

 

Про Авраама, его первую жену Сарру, про вторую, рабыню Агарь, про их сыновей и многих из их потомков можно прочитать в деталях в Библии, например, (Быт.21, 1-13), где, в частности, сказано:

Во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса её;

ибо в Исааке наречется тебе семя.

И от рабыни Я произведу народ,

потому что он семя твое.

 

Таковы непреложные Библейские факты.

Итак. Различия между отдельными народами, разными религиями, многими культурными традициями столь велико, что их влияние сказывается на жизни верующих людей до наших дней, а нам нужно учитыватьих при общении с пред­ставителями других религиозных течений, любых других национальных и иных культурных и религиозных представлений и привычек.

Современные государственные, национальные, религиозные и все иные отношения между египтянами, палестинцами, и другими арабами (мусульманами) в целом, с одной стороны, и евреями, Израилем, (иудаистами), с другой, представляют собой отголоски той давней, более чем 2-х тысячелетней Библейской истории. Для её разрешения, то есть, для улучшения отношений между ними, как кажется, нет решения ни сейчас, ни в ближайшем будущем.

Справка. Русские знаменитые философы первой волны эмиграции начала ХХ века полагали, в частности, что в безрелигиозном обществе нет, и не может быть никаких предпосылок для объединения в нашей стране личностей и общества в единое целое. Они были уверены в том, что только вера создает объективное представление о добре и о зле, поскольку вера формирует человеческую этику при опоре на изначальные моральные принципы, заложенные в каждом человеке с пелёнок. Вера делает это, не ожидая становления в голове личности никаких субъективных юридических норм, зафиксированных в важнейших государственных актах, вроде основных из них, в первую очередь, – в Конституции, и всех последующих за ней таких, как, например, Уголовный, Гражданский, Международный, Семейный и др.кодексы страны.

Подумаем. Вера изначально строится на том, что грех и преступление – понятия в принципе тождественные, хотя первое относится к религиозным мировоззрениям, а вторая – к государственному праву. Поэтому для человека верующего его личная честь, честь его семьи и его рода кончается не на скамье подсудимых, а уже, впервые в тот момент, когда он только ещё подумал о том, что он может войти в грех и совершить преступление.

Итак. В принципе вера объективна, в то время как юридические законы – субъективны. Другими словами, вера не зависит от желания или воли человека или общества, но юридические законы субъективны, поскольку создаются конкретным человеком по заказу современного ему общества.

Вопрос*Ответ. В наше время, надеемся, что только пока, в этической стороне нашей жизни, если не всё, то многое организовано как-то - не так. Для нас и для нашей этики снова весьма актуальна фраза, написанная одним из современных юмористов, звучащая в наши дни не только смешно, но, пожалуй, и страшно, поскольку в ней пропагандируется нарушение этических и юридических законов в зависимости от своих собственных желаний:

Вообще-то – нельзя, но если очень хочется, то – можно…

Мы об этом уже упоминали в одном из предыдущих разделов. Но теперь речь пойдёт о ней иначе: как о факторе нарушающей наши духовные устои.

Как к нему относиться? Ответ может быть идеально прост: в этой фразе как раз и заключается в самом консервированном виде феномен общей и профессиональной деформации личности наших граждан (нашего населения, электората, народа и пр.) со всеми их искажениями, о которых и идёт речь в этом лекционном курсе: «Профессиональная культура юриста».

Подумаем. Основы веры – первичны, законы государства – вторичны. Более того: основы веры, как и законы логики – объективны, тогда как любые древние, а особенно современные государственные законы – в полной мере субъективны. Разница тут заключается в следующем.

ОБЪЕКТИВНО то, что не зависит от воли человека или общества, то, что с полной беспристрастностью отражает реальное положении вещей. В этом смысле совершенно объективны законы логики, физики, математики и пр. Следовательно, беспристрастный подход к теме, это – такой подход, который заранее не предполагает получения некоторой выгоды для одной из сторон, например, в трудовом или ином конфликте.

СУБЪЕКТИВНО, напротив, то, что свойственно субъекту или произведено от его деятельности, то, что написано человеком по заказу общества. Например, любой юридический закон субъективен, поскольку он отражает интересы только определенной части общества. И любой судебный приговор тоже субъективен совершенно. В противном случае его не нужно было бы отправить на новое расследование и пр.

Другими словами, если у конкретной личности нет твёрдого внутреннего духовного морального стержня, то она в наибольшей степени подвержена влияниям со стороны быстро текущих жизненных ситуаций и соблазнов. Если же на пути преступника (пусть даже лишь потенциального), как члена определенного криминального сообщества, стоит только животный страх быть пойманным, но нет никаких сдерживающих внутренних этических норм, то следует констатировать, что в целом такое общество тяжело больно. И в окончательном виде мысль о том, что «Бог всё видит», - является для человека, верующего в него - и первичной, и абсолютной, и руководящей.

Именно поэтому не следует упоминать его имя «всуе», то есть, зря, без смысла, без особой необходимости. Как нельзя и носить нательный православный крестик поверх одежды: он и называется так, «нательный», потому, что его полагается носить под одеждой, то есть, на теле его хозяина.. Невозможно, наконец, употреблять в речи матерные выражения, это – ещё один грех, особо подчёркиваемый церковью… На этом следует остановиться, не описывая другие многие грехи и преступления, которыми можно было бы изрядно продолжить этот раздел.

Итак. Человек верующий, более легко находит для себя собственную культурную форму личного профессионального становления ещё и потому, что он будет искать её не один, а "с Богом", как о том говорили наши предки за более чем тысячу лет до наших дней. В связи с тем, что в последние годы религиозные настроения и тенденции стали все шире распространяться по территории страны, обрело свой ренессанс такое одновременно, и старое и современное понятие, как "толерантность".

Вопрос*Ответ. Как же дефинировать это понятие – «толерантность»?

 

ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Справка. ТОЛЕРАНТНОСТЬ (лат.) - содержит в себе разное прочтение её содержания, но для нас самым главным его значением является такое: терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению. Другими словами,

толерантность – это веротерпимость. И Россия во все века тяготела к толерантности в вопросах веры. Именно поэтому, в частности, в российском обществе веками уживались представители самых разных религиозных конфессий, а именно: православные, мусульмане, католики, лютеране, иудеи, буддисты, сторонники англиканской церкви, и др.

Подумаем. Многие мыслители Росси прошлых лет не раз и подробно останавливались на понятии толерантности, чтоб определить своё к ней отношение, например кн. Е.Р. Дашкова. Обратимся с этой целью к её знаменитым «Запискам».

 

Кн. Е.Р. ДАШКОВА

«Записки»

 

Пример. В своих многостраничных «Записках» княгиня Екатерина Романовна Дашкова пишет по этому поводу тринадцатилетнему сыну:

"...я советую тебе воздержаться от слишком резкой критики чужих нравов, обычаев и в особенности религии. Относительно религиозных мнений, где бы ты не соприкасался с ними, должен уважать их. Серьезное или шуточное опровержение их, каковы бы они ни были, оставляет по себе самое горькое и оскорбительное впечатление на человеке и никогда не забывается". (Записки кн. Е.Р. Дашковой. М., 1994, С. 344).

 

Подумаем. Для нас не лишние вспомнить некоторые важные различия в жизни сторонников разных религиозных конфессий, и с уважением относиться к такому, например, факту. Не следует острить над тем, что, скажем, христиане не работают по воскресеньям, иудеи категорически избегают деловых встреч по субботам, а мусульмане - отдыхают по пятницам. Подскажем, что по всем этим проблемам есть немалое количество специальной научно-исследовательской литературы.

При обсуждении этой важной темы, добавим, что обращаясь к Богу, верующий произносит молитву, то есть, некоторый канонический текст, в котором просит, благодарит, молит о прощении, ниспослании, защите, даровании чего-то, для кого-то, во имя Божие, чтобы все закончилось благо.

Пример. Вот, что и как говорит о молитве святитель Тихон Задонский (в миру Тимофеев, 1724-1783) – духовный писатель, автор многих трудов о вере, молитве, духе, проповеди. Он жил, служил, умер и похоронен в Задонске, Воронежской епархии (Православный календарь, 2001, 25 июля).

ТИХОН ЗАДОНСКИЙ

О МОЛИТВЕ

 

«Молитва не только в том состоит, чтобы стоять и кланяться телом перед Богом и молитвы написанные читать: но возможно и без того на всякое время и на всяком месте умом и духом молиться. Можешь ходя, сидя, лёжа, едучи путём, сидя за столом, дело, делая, в народе и в уединении, возносить к Богу и ум и сердце, и так от Него просить милости и помощи. Бог есть везде и на всяком месте. И всегда двери к Нему открыты, и приступ к Нему удобен, не так как к человеку. И везде, всегда по Своему человеколюбию готов слушать нас и нам помогать. Везде и всегда, и во всякое время, и во всякой нужде и случае, можем к нему с верой и молитвою нашей приступить, можем везде умом говорить Ему: Господи, помилуй. Господи, помилуй!».

 

Итак, по русской православной традиции принято молиться в разных кон­кретных случаях определенным святым. А это значит, что в день его па­мяти, при конкретной нужде в его помощи нужно пойти на утреннюю церковную службу, поставить свечку и помолиться, включив в нее и свою личную просьбу.

ИКОНА

Икона особенно широко распространена в православии по сравнению с католицизмом, и с другими христианскими религиозными течениями.

Справка*Примеры.

ИКОНА (от греч. eikon — изображение, образ), сакральное изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых или ангелов, а также событий Священной истории. Икона — это моленный образ, в отличие от монументальных повествовательных циклов, иллюстрирующих Священное Писание. Принято считать, что икона – это богословие в красках. В православной литературе расписаны дни памяти всех Святых, из которых приведем здесь только наиболее рас­пространенные. Вот они:

· Святителю Николаю (Николе Чудотворцу) - икона которому, как правило, есть едва ли не в каждом русском доме, а дни памяти установлю на два раза в год (22 мая и 19 декабря), молятся обо всех горестях человеческих, какие только можно себе» представить: он Чудотворец помогает всем, особенно беднякам, путешественникам. Для русской иконописи характерен особый портретный облик Николая Угодника: высокий лоб с характерными залысинами, «пастырский» взгляд — одновременно и мягкий и проницательный. По сравнению с византийскими образцами лик отличается мягкой закругленностью форм.

· Преподобному Сергию Радонежскому (день памяти 8 октября) - молятся все учащиеся и обучающие, ибо ему самому в детстве грамота давалась с большим трудом. Но однажды ему явился ангел в образе старого монаха и благословил его. Преподобный Сергий - будучи еще мальчиком, получил в результате Божий Дар "разума книжного". Вообще Преподоб­ный Сергий - "заступник земли Русской": он благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву и предсказал ему победу. Ему, следовательно, можно молиться о благополучии "народа и государства".

· Великомученику и целителю Пантелеймону (память 9 августа) – ему молятся больные и врачующие: в своей жизни он лечил сам молитвой и бесплатно, за, это подвергался великим мучениям и был, затем обезглавлен.

· Благоверному князю Александру Невскому (память 6 декабря) — он сам уповал на Богородицу Марию, сказав: "Не в силе Бог, а в правде". Перед его образом молятся все военные, все защитники Отечество.

· Священномученикам Харлампию (23 февраля) и Власию (24 февраля) - помогают всем крестьянам, всем работающим на земле, выращивающим хлеб и скот, кормящим всё население страны.

· Архангелу Михаилу. Архистратигу (то есть, Предводителю всех Небесных Сил). Ему день памяти 21 ноября, возглавляет борьбусо злом, он изгнал бесов и сатану из рая. Поэтому ему молятся всевозможные на­чальники, от мала до велика.

· Пророку Илии (2 августа) - он Громовержец, поэтому его просят о дожде, благополучном путешествии на самолете, к нему обращаются летчики, пассажиры, весь обслуживающий персонал аэропортов, космодромов.

· Великомученице Екатерине (7 декабря) и Мученица Татьяна (25 января) - помогают соответственно всем ученым и всем студентам.

· Мученику Иоанну Новому (I5 июня) - покровительствует всем коммерческим предприятиям, предпринимателям, начинающим и продолжающим своё дело, работникам прилавка, продающим честно, без обмана.

· Благоверному князю Петру и княгине Февронии Муромским (8 июля), святые покровители семьи. Святые супруги были прославлены благочестием и милосердием, любовь друг к другу они пронесли через всю жизнь. Даже умерли они в одно и то же время, и, положенные в разных местах, чудесным образом оказались в одном гробу, так их и похоронили. 8 июля на Руси - День семьи, любви и верности, укрепления и сохранения семьи, а семье православная культура отдаёт особый поклон и заботу, как и родителям, так и супругам, и детям, в первую очередь.

 

Подумаем. Вышепоименованные иконы охватывают своим покровом практически всё возможные слои населения страны. А, значит, при желании любой её гражданин сможет найти для себя тот образ, который, по его мнению, в набольшей степени походит к его мирской и духовной жизни. Но при этом не нужно забывать общеизвестные молитвы, такие как: "Отче наш", "Верую», "Богородице дево, радуйся", своему Ангелу Хранителю, и другие, наиболее известные на Руси.

Итак. В молитве, в самом православии, в его иконах, есть ещё одна исключительно важная особенность, такая, как, заложенная в них, и в русском языке, культурная связующая сила, как соборная тенденция, объединяющая вокруг них всех, кто хотел бы объединиться со своими соотечественниками на этой основе. Тому есть множества примеров, но за неимением большого печатного места мы остановится только на одном конкретнром историческом факте.

«РУССКИЙ ЛЕМНОС»

Справка*Пример.Лемнос – это греческий остров, в Эгейском море, основные сведения о котором можно отыскать в любом справочном издании. Но почти нигде и ничего не написано о том, что в 1920-1921 гг. на Лемнос были эвакуированы части белых армий. Всего около 30 тысяч человек, с семьями, в том числе - старики, жёны, дети. Люди уезжали навсегда, оставив «любезное Отечество», но увозя с собой его образ.

Есть подробные описания их жизни там, в палатках, в голоде, холоде, в болезнях и смертях. Затем, для тех, кто на острове выжил, была дана окончательная эвакуация в другие части земного шара.

За годы ХХ1 века, с 2004 по 2011 там восстановлено русское кладбище, на котором - 375 могил, и 82 детских надгробия. На них есть фамилии погребённых, с годами жизни и с воинскими званиями для солдат и офицеров. Они рассказываю нам о том, что среди них представлены практически все возможные воинские чины: от рядового до генерал-лейтенанта. Этому трагическому факту нашей отечественной истории посвящена книга Л.П. Решетникова «Русский Лемнос», а на страницах 15-16 этого широкоформатного тома есть воспоминания очевидца, в котором, например, сказано так:

«... Но русский дух в таких крайне сложных условиях не угасал. Его поддерживала вера, религиозные чувства, усиливавшиеся в дни испытаний и лишений. Первая церковь была создана в апреле в Донском лагере. В большой палатке донцы соорудили из подручных материалов иконостас, многие пожертвовали свои иконы. 28 апреля 1920 года генерал П.П. Калитин в рапорте в Константинополь просил прислать всё необходимое для устройства церкви. На острове в этот момент находилось около 10 православных священников и епископ Елезаветградский и Новомосковский Гермоген. Они-то в тяжелых походных условиях и окормляли духовно тысячи православных христиан. В первой половине мая в больших палатках были оборудованы ещё две церкви, многие беженцы стремились стать певчими, алтарниками, псаломщиками. Хор в донской церкви возглавил профессор И.В. Татаркин...».

 

Подумаем. Из этой цитаты становится ясно, что в те дальние годы практически едва ли не любой гражданин России мог стать «сотрудником богослужения». Это было возможно только потому, что все люди вне зависимости от возраста, пола, круга общения, образования и пр., учились религии с пелёнок. А поэтому они абсолютно владели всем процессом церковной службы, песнопениями, всем тем премудростям духовной жизни православного храма, которые в наши дни в целом довольно плотно забыты в народе, а для многих – даже и совсем потеряны.

Итак, Молитве, как и любому сложному делу, нужно учиться, тем более, что многие сейчас молиться не умеют, поскольку никогда этому не учились. Вопрос*Ответ. А можно ли не молиться вообще? С иконой или без неё? Можно, конечно, можно. Многие так и делают. Но делать этого, что естественно, не следует. Если же молиться, то делать это нужно умеючи. Если, естественно, человек хочет молиться по православным традициям. Об этом и писал, в частности, в приведённой цитате, святитель Тихон Задонский. Об этом же говорится и в 10 Библейских Заповедях. К ним мы и обратимся.


 

КУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВИЯ

 

Справка. Вспомним. Широко известные Заповеди, на которые

Православие опирается в своей культурной многовековой традиции,

звучат в первоисточнике так:

(Второзаконие, 5, 7-21)

 

1. Да не будет у тебя других богов перед лицом моим.

2. Не делай себе кумиров и не поклоняйся им.

3. Не произноси имени Бога твоего всуе.

4. Наблюдай день субботний, чтоб святить его.

5. Почитай отца твоего и мать твою.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не желай жены ближнего твоего, ни дома, ни поля,

ни раба, ни рабы, ни вола, ни осла, ни всего,

что есть у ближнего твоего.

------------------------------------------------------------------------

Подумаем. Естественно, что на семинаре от студента понадобятся подробные комментарии по каждой Заповеди на основе этой краткой записи:

1. Бог (один) в христианстве и боги (много) у древних греков, язычников,

2. поклоняться нужно только Богу, кумиров – нет, и они недостойны,

3. всуе, то есть, зря, напрасно, это - грех, это - слово-паразит,

4. суббота, теперь православные соблюдают воскресенье,

5. уважение к родителям и подчинение им. МАТ – неприемлем,

6. покушение на жизнь другого человека есть абсолютный грех,

7. сексуальные посягательства запрещены и культурой и законом,

8. кража, грабёж, разбой - предусмотренные законом противоправности,

9. лживые показания, это - клевета, заведомо ложный донос,

10. отношение к соседу в целом, - добрососедство, соборность, любовь.

Совет. Следовательно, нужно, и не только на лекции, но и на семинарах, когда с докладами выступают только заинтересованные студенты, подробно прокомментировать каждое из десяти положений. Так же, как это написано здесь, но значительно более подробно, с примерами и комментариями. А с этой целью было бы полезно подробно ознакомиться с православной оценкой двух понятий: «душа» и «грех», которую дал в одной из своих книг диакон А. Кураев. См. список литературы. В Приложении к ЭУМК есть небольшая выдержка из его книги на эту тему.

Итак.

· Можно вполне сознательно и логично полагать,

что в христианских заповедях сохранены для последующих поколений все важнейшие культурные и общие этические ценности христианства, и не только как религии, но и как философской системы, определяющей мировоззрение, народов её исповедующих.

· Действительно...

Если можно было бы представить себе, что эти 10 заповедей хранятся не на бумаге, как это в большинстве случаев и бывает сейчас, а в сердцах и в умах миллионов христиан, всех без исключения...

Если бы представить себе, что Заповеди эти действительно, выполняются, осуществляются, наконец, в реальной жизни...

То и наступил бы, наконец, тот заветный Библейский рай, о котором и говорится в этой основной священной книге всех христиан.

· И последнее.

Связь религии со всеми учебными предметами, с любым аспектом духовной и интеллектуальной, творческой жизни личности не может быть рассмотрена в полной мере даже в самом обширном издании, тем более в этом. Суть этого явления связана, видимо, с тем, что вера не опирается ни на знания, ни на звания, ни на умения, ни на бдения . И связана она ещё с тем, что она совсем не подвластна никаким логическим суждениям и математическим выкладкам.

Вера в целом – сама по себе, но влияет на всё. И «на вся».

Вера непосредственно связана с общей внутренней культурой личности.

И приходит она только к тем, кто этой благодати заслуживает.

 

 

ВЫВОДЫ. Л. 6

 

Главная мысль этой лекции сводится к тому, что зрелая личность, потому и называется «зрелой», что, обладая своим высоким уровнем профессиональной культуры, демонстрирует её не избирательно, когда и как захочется, но везде, всегда и повсюду, поскольку

уровень такой профкультуры становится –

важнейшей и неотъемлемой частью характера этой личности.

Контрольные вопросы

Совет. Нужно как можно более кратко, но в тоже время и как можно более полно, объяснить содержание тех понятий и терминов, которые указаны ниже.

Пора, пожалуй, и начать:

Теория ошибок. Культура права.

Факт. Манипулирование фактами.

А.Дюрер и его «молитва».

Культура поведения. Культура речи. Цитоны.

Культура и религия. Вражда. Авраам.

Патриарх Кирилл о нравственности.

Толерантность. Кн. Е.Р. Дашкова о религии.

Тихон Задонский о молитве.

Икона. «Русский Лемнос».

Культурные традиции православия.

Объединяющая роль молитвы, иконы, языка, православной службы.

Религия без нравственности возможна или не возможна?

 

======================================================


Самое несчастное существо это - атеист,

который видит морской закат,

и ему некому сказать спасибо за эту красоту.

Гилберт Честертон

Итак. На этой 6-ой лекции

мы окончили весь лекционный курс –

«Профессиональная культура юриста».

 

 

А теперь перейдём к «Самому краткому заключению».


 

 

САМОЕ КРАТКОЕ

Третье.

Известно, что знаменитый римлянин сенаторКатон-старший заканчивал все свои речи легендарными словами о необходимости разрушения Карфагена. Хотелось бы в ниши дни заменить слово - «Карфаген» на два других слова. Эта пара слов, известная каждому из нас, это –

«бескультурье» и «безответственность».

Согласимся, что и бескультурье и безответственность, как наиболее негативные приметы нашего времени вообще, и как отрицательные компоненты в профессиональной характеристике современного юриста –

essе delendam.

 

И самое последнее, как размышление, и как совет:

 

Feci quod potui, faciant meliora potentes.

Mutatis, mutandis.

 

P. S.

Оставим же латинские слова этой страницы без перевода в осторожной надежде на то, что тот читатель, который посчитает себя «зрелой личностью», самостоятельно найдёт их перевод или в текстах лекций,

или в разделе – Приложения. Латынь.

 

Последний совет. Пожелаем же успеха тем,

кто дочитал эти страницы до последней строки,

тому, кто успешно расширяет свои познания в юриспруденции,

в извечной культурной профессиональной мудрости,

записанной впервые на родном языке М.Т. Цицерона.

 

====================================================

– Конец работы –

Используемые теги: учебный, курс, пкю, профессиональная, Культура, юриста0.099

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: УЧЕБНЫЙ КУРС ПКЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЮРИСТА

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

Дисциплина: Профессиональная этика юриста ТЕЗИСЫ ЛЕКЦИИ по курсу Профессиональная этика юриста Учебно-методический комплекс ФЭП КАУ
Направление Юриспруденция... Дисциплина Профессиональная этика юриста... ТЕЗИСЫ ЛЕКЦИИ...

Краткий курс механики в качестве программы и методических указаний по изучению курса Физика Краткий курс механики: Программа и методические указания по изучению курса Физика / С
Федеральное агентство железнодорожного транспорта... Омский государственный университет путей сообщения...

Социология. Краткий курс Социология. Краткий курс. : ООО Питер Пресс ; Санкт-Петербург; 2007 Социология. Краткий курс Предмет и история социологии Борис Акимович Исаев
Социология Краткий курс... RU http www litru ru bd b Социология Краткий курс ООО Питер Пресс Санкт Петербург...

Курс лекций по физической культуре: Учебное пособие. Основные понятия физической культуры и спорта
Кафедра физического воспитания и спорта... КУРС ЛЕКЦИИ ПО ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ...

Культура средневековой Европы, культура Возрождения, новоевропейская культура
Оно обусловлено политико-экономическими, религиозно-философскими учениями и отражает насущные проблемы жизни общества. В то же время искусство живет и развивается по своим собственным законам,… И научившись ценить и понимать это особое содержание искусства, люди становятся наследниками того духовного богатства,…

Организационная культура (о корпоративной культуре, стратегиях коммуникативного взаимодействия, влияния психотипа руководителя на структуру и стиль управления организацией, культура персонала на примере Японии)
Знакомство с опытом таких экономических гигантов, как США и Япония, обнаруживает, что одним из признаков развитой организационной культуры является… Деловое кредо любой компании включает декларирование той роли, которую… Кредо должно работать на конечный результат деятельности предприятия. Сотрудники многих крупных преуспевающих фирм…

Курсовое проектирование по дисциплине Технология разработки программных продуктов является неотъемлемой частью подготовки специалистов в среднем профессиональным образованием. Курсовое проектирование является завершающим этапом в изучении дисциплины Техно
Актуальность данной темы обусловлена тем что студенту предоставляется... Курсовое проектирование по дисциплине Технология разработки программных продуктов является неотъемлемой частью...

Билет 1. Место и роль курса Введение в профессию в системе юридических дисциплин, в профессиональной подготовке юриста
Билет Место и роль курса Введение в профессию в системе юридических... Постепенное введение слушателей в содержание и формы будущей профессии...

Курс Екологія Курс Екологія Курс Екологія Практична робота № 1
Факультет міжнародних економічних відносин та туристичного бізнесу... Курс Екологія Практична робота...

Лекція 1. Вступ до курсу історії України 1. Курс історії України в системі гуманітарних наук. Предмет, мета та завдання курсу. 2. Періодизація історії України
Лекція Вступ до курсу історії України План...

0.051
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам