Социальные факторы

Последние исследования открывают много нового относительно того, как создавалась КМ, в каких условиях это происходило, какие особенности имели место. В ряде работ предлагается расставить новые акценты при рассмотрении роли социальных и психологических факторов при создании квантовой механики. Вначале рассмотрим возможную роль некоторых социальных факторов.

Дж.Кашинг считает, что причины, по которым такие ключевые фигуры, как Бор, Гейзенберг, Паули, Борн нашли более притягательной очень специфическую и довольно частную формулировку квантовой теории[44], сами по себе, по-видимому, еще не объясняют ее доминирующее влияние в научном сообществе. «Для этого мы должны рассмотреть более широкие социальные факторы»[45]. Тридцать лет назад П.Форман писал о том, что акаузальность была принята немецкими «квантовыми физиками» в веймарскую эпоху, как реакция на враждебное интеллектуальное и культурологическое окружение, которое существовало в Германии в период поиска адекватной формулировки современной теории квантовой механики[46]. Можно ли попытаться указать причинную связь между социально-интеллектуальной обстановкой и содержательным развитием науки, в частности, квантовой механики. Общая идея аргументации П.Формана состоит в следующем: причинность для физиков в начале XX столетия «означала полную законность (lawfulness) Природы, детерминизм (т.е. причинную связь события-за-событием)[47]». Такая законность представлялась ученым абсолютно необходимой, существенной для последовательного развития науки. Научный подход также рассматривался, как существенно рациональный. Но в результате последствий поражения Германии в Первой Мировой войне науку стали считать ответственной за жалкое состояние общества, причем не только из-за своей неспособности решать возлагаемые на нее проблемы, но в большей степени даже из-за своего общего настроя. Следствием этого стало усиление реакции против рационализма, стало расти стремление к романтике, «иррационалистскому идеалу»[48].

Отметим также следующие моменты, которые на наш взгляд отражают дополнительные особенности социальных, культурных и психологических факторов. Нельзя не согласиться с тем, что новая квантовая механика была в основном существенно «немецким созданием». Существовало три характеристики, которые лежали в основании тенденции изменения в культурной и научной атмосфере Германии. Ими были акаузуальность, интуитивность (или воображаемость) и индивидуальность. Предполагается, что квантовая теория и была создана, чтобы максимально полно раскрыть и реализовать содержание этих понятий. Они были положены в основу всей методологии при создании новой квантовой механики. Подобная методология оказалась чрезвычайно эффективной и новые идеи квантовой механики, которые отвергали причинность достаточно легко и быстро были восприняты, хотя, как подчеркивает Дж.Кашинг, квантовую механику «можно было бы рассматривать вслед за Эйнштейном просто как статистическую теорию»[49]. Но Эйнштейн тоже был немцем и, тем не менее, следовал в противоположном направлении по отношению к тенденциям в германском социуме. Причем и он был не одинок в этом интеллектуальном движении. С одной стороны этот факт можно рассматривать в качестве критики рассмотренного выше утверждения о существовании тенденции в германских научных и культурных кругах в плане ориентированности на акаузальность, интуитивность и индивидиализм. С другой стороны «группу Эйнштейна» можно рассматривать (и нередко рассматривают) и как реакционеров по отношению к революционным идеям индетерминистической интерпретации, и как оппозицию против фундаментализации феноменологии.

Существенную роль сыграли социальные факторы и в отношении альтернативной интерпретации квантовой теории – бомовской механики. Более того, эти факторы даже имели выраженный политический и идеологический характер. Известно, что Бом симпатизировал компартии и считался коммунистом[50]. Это обстоятельство сыграло негативную роль в судьбе его теории. «Отчасти из-за идеологической борьбы, в которую были вовлечены ученые внутри Советского Союза и отчасти потому, что преследование Бома сенатором Джозефом МакКарти, объявившего крестовый поход против неамериканских активистов, в начале 50-х годов марксизм и коммунизм стали ассоциироваться с бомовской интерпретацией и это в определенной степени не способствовало объективной проверке этой теории»[51]. Трудно сказать, было бы лучше для науки, да и для самого Д.Бома, если бы он принял советского подданство и продолжил свои исследования в Советском Союзе.