Эрих Фромм Искусство любить

Эрих Фромм Искусство любить

Однако сложность задачи не должна сдерживать стремления познать как эти сложности, так и условия их преодоления. Чтобы избежать искусственных… Для некоторых проблем я не нашел удовлетворительного решения, т. е. не сумел… Эрих Фромм

Является ли любовь искусством?

Не то чтобы люди считали любовь делом неважным. Они ее жаждут, они смотрят бессчетное количество фильмов о счастливых и несчастливых любовных… Для большинства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть любимым, а не в… Вторая предпосылка отношения к любви как к чему-то, не требующему обучения, состоит в допущении, что проблема любви –…

Теория любви

Любовь – ответ на проблему человеческого существования

Человек одарен разумом, он есть сознающая себя жизнь, он осознает себя, своего ближнего, свое прошлое и возможности своего будущего. Это осознание… Переживание отделенности рождает тревогу, оно является источником всякой… Во все времена во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как преодолеть отделенность, как достичь…

Любовь между родителями и детьми

Когда ребенок растет и развивается, он становится способным воспринимать вещи как они есть; удовлетворение в питании становится отличным от соска;… Для большинства детей в возрасте от 8-10 1/2 лет1 проблема почти исключительно… С развитием способности любить тесно связано развитие объекта любви. Первые месяцы и годы это тот период жизни, когда…

Объекты любви

Мысль, что любовь – это ориентация, которая направлена на все, а не на что-то одно, не основана, однако, на идее, что не существует различия между…

A. Братская любовь

Братская любовь это любовь между равными; но даже равные не всегда «равны». Как люди, все мы нуждаемся в помощи. Сегодня я, завтра ты. Но… И все же любовь к беспомощному человеку, любовь к бедному и чужому это начало…

Б. Материнская любовь

В противоположность братской и эротической любви, которые являются формами любви между равными, связь матери и ребенка это по самой своей природе… Хотя эти мотивации встречаются часто, они, вероятно, все же менее важны и… Но ребенок должен расти. Он должен покинуть материнское лоно, оторваться от материнской груди, наконец, стать…

В. Эротическая любовь

Прежде всего ее часто путают с бурным переживанием «влюбленности», внезапного крушения барьеров, существовавших до этого момента между двумя чужими… Кроме того существуют другие факторы, которые для многих людей означают… Половое желание требует слияния, но физическое влечение основывается не только на желании избавления от болезненного…

Д. Любовь к богу

Во всех теистических религиях, будь то политические или монотеистические религии, бог означает высшую добродетель, самое желанное благо.… Развитие рода человеческого, насколько мы имеем какое-то знание об этом, можно… Давайте сначала поговорим о развитии от матерински-центрированных к отцовски-центрированным религиям. Согласно большим…

Любовь и её распад в современном обществе

Капиталистическое общество основано на принципе политической свободы, с одной стороны, и принципе рынка, как регулятора всех экономических, а… С самого начала это было основной структурой капитализма. Но хотя она все еще… Другая решающая характерная черта, являющаяся результатом концентрации капитала и характеризующая современный…

Практика любви

Трудность проблемы в том, что ныне большинство людей, а значит и многие читатели этой книги, ожидают, что им будут даны предписания, «как сделать… Практика любого искусства имеет определенные общие требования, независимо от… Едва ли нужно доказывать, что сосредоточенность составляет необходимое условие для овладения искусством. Всякий, кто…

Сноски

Я – римский гражданин

(обратно)

См. более подробное исследование садизма и мазохизма в кн.: Е. Fromm. Escape from Freedom. Rinehart and Company. New York. 1941

(обратно)

Спиноза. Этика, IV, Деф. 8.

(обратно)

См. более подробное рассмотрение этих ориентации характера в кн.: Е. Fromm. Man for Nimself. New York. 1947. chap. III, p.p. 54 – 117.

(обратно)

Ср. определение радости у Спинозы

(обратно)

Nationalokonomie und Philosophie. 1844. in: Karl Marx. Die Fruhschriften.

(обратно)

Пророчество Ионы, IV, 10,11.

(обратно)

И. Бабель. Жизнеописание Матвея Родионовича Павличенки.

(обратно)

Приведенное утверждение имеет важное следствие для роли психологии в современной западной культуре. Хотя огромная популярность психологии свидетельствует об интересе к познанию человека, она также выдает фундаментальный недостаток любви в человеческих отношениях нынешнего времени. Психологические знания, таким образом, становятся заменителем полного знания в акте любви вместо того, чтобы быть шагом к нему.

(обратно)

R.A. Nicholson. Rumi. Georg allen and Unwin. Ltd. London. 1950. р.р. 122-123. Перевод Л. Чернышевой.

(обратно)

Фрейд сам сделал первый шаг в этом направлении в своей поздней концепции инстинктов жизни и смерти. Его концепция творческого начала (эроса), как источника синтеза и объединения, совершенно отлична от его концепции либидо. Но несмотря на то, что теория инстинктов жизни и смерти принята ортодоксальными аналитиками, это принятие не повело к фундаментальному пересмотру концепции либидо, особенно, где дело касается клинической работы.

(обратно)

Ср. описание этого развития у Салливэна в кн. Thе Interpersonal Theory of Psychiatry/ W/W/ Norton and Co/ New York 1953.

(обратно)

Simone Weil. Gravity and Grace. G.P. Putnams Sons. New York.1952. р. 117.

(обратно)

Та же идея была выражена Германном Коэном в его Religion der Vernunft aus den Quellen des judenntums. 2-nd eddition. J. Kaufmann Verlag. Frankfurt am Main1929. р. 168 ff.

(обратно)

Пауль Тиллих в рецензии на «Здоровое общество» в Pastoral Psyhology. September, 1955, выдвинул идею, что легче было бы упразднить двусмысленный термин «любовь к себе» и заменить его термином «естественное самоутверждение» (natural self-affirmation) или «парадоксальное самовосприятие» (paradoxical self-acceptance). Высоко оценивая self-love-Чоте) парадоксальный элемент любви к себе выражен более отчетливо. Выражен тот факт, что любовь это установка, которая охватывает все объекты, включая и меня самого. Не нужно также забывать, что термин «любовь –к себе», в том смысле, в каком он употреблен, здесь имеет свою историк; Библия говорит о любви к себе, когда советует «люби своего ближнего как самого себя». Мейстер Экхард говорит о любви к себе в том же самом смысле.

(обратно)

John Calvin. Institutes of the Christian Religion, translated by J. Albau. Presbyterian Board of Christian Education. Philadelphia. 1928. сhар.7. раr.4. р.622.

(обратно)

Мейстер Экхарт. Проповеди и рассуждения. М., 1912 .39

(обратно)

Псалом 22, 9

(обратно)

Это мнение особенно верно для монотеистических религий Запада. В индийских религиях фигура матери еще сохраняет значительное влияние, например, в образе богини Кали;в буддизме и даосизме понятие бога – или богини – не имело существенного значения, если не отсутствовало вовсе.

(обратно)

Аристотель. Метафизика, 1005 в 20

(обратно)

Lao-tse. The Tao The King. The Sacred Books of the East. Vol. XXXIX. London. 1927. p. 120 (Здесь перевод по изд.: Древнекитайская философия, т. 1, М., 1972)

(обратно)

Гераклит Эфесский. Фрагменты сочинения, известного позже под названиями «Музы» или «О природе» – в кн. Лукреций Кар. О природе вещей. Приложение, М., «Художественная литература»,1983,с.262.

(обратно)

Там же. с. 265.

(обратно)

Там же, с. 264.

(обратно)

Дао дэ цзин, § 26 – в кн. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах, т. 1, М., «Мысль», 1972, с. 122.

(обратно)

Там же, § 37, с. 126.

(обратно)

Там же, § 70, с. 135.

(обратно)

Там же, § 71, с. 136.

(обратно)

Там же, § 1, с. 115.

(обратно)

Там же, § 14, с. 117.

(обратно)

Там же, § 56, с. 131.

(обратно)

H.R. Zimmer. Philosophies of India. New York. 1951.

(обратно)

Ibid.

(обратно)

Ibid. p.424.

(обратно)

Ср. Zimmer. ор. сit. р. 424

(обратно)

Мейстер Экхарт. Проповеди и рассуждения, «Мусагет», Москва, 1912, с. 84 – 85

(обратно)

Tам же. Ср. также негативную теологию Маймонида.

(обратно)

Мейстер Экхарт. Указ. соч.

(обратно)

Ср. более подробное обсуждение проблемы отчуждения и влияния современного общества на характер человека в кн. Е. Fromm. Тhе Sаnе Sосiety. New York. 1955.

(обратно)

S. Freud. Civilization and its Discontents. London.1953. р. 69

(обратно)

Ibid.

(обратно)

Ibid. р. 21.

(обратно)

S. Freud. Gesamte Werke. London. 1940.-52. vоl. X.

(обратно)

Единственным учеником Фрейда, который так никогда не отделился от учителя, и все же в последние годы своей жизни изменил взгляд на любовь, был Шандор Ференци. Замечательный анализ этого предмета см. в кн.: The leaven of love by Izette de Forest. New York. 1954.

(обратно)

H. S. Sullivan. The Interpersonal Theory of Psychiatry. 1953. р. 246. Следует отметить, что хотя Салливен дает определение в связи с подростковыми стремлениями, он говорит о них как об интегративных тенденциях, появляющихся в подростковом возрасте, «которые, когда они полностью разовьются, мы называем любовью, и утверждает, что эта любовь в подростковом возрасте „представляет начало чего-то, очень похожего на то, что будучи развито, называется психиатрами любовью“.

(обратно)

Там же, с. 246. Другое салливенское определение любви, что она появляется тогда, когда человек чувствует потребности другого человека такими же важными, как свои собственные, в меньшей степени окрашено рыночным духом, чем приведенное выше.

(обратно)

За описанием необходимости сосредоточения, дисциплины, терпения и заинтересованности в обучении любому искусству я хочу отослать читателя к кн.: Zen in the art of Archery. New York. 1953.

(обратно)

Хотя особое значение придавалось теории и практике этого вопроса в восточных, особенно в индийской, культурах, те же цели преследовались в недавнее время и на Западе. Наиболее серьезной, на мой взгляд, является школа Гиндлера, цель которой в чувствовании собственного тела. Для понимания гиндлеровского метода ср. также работы Шарлотты Сэлвер, ее лекции и курсы в Новой школе в Нью-Йорке.

(обратно)

См.Herbert Marcuse's article «The Social Implications of Psychoanalytic Revisionism» Dissent, New York. Summer. 1955. Фромм Э.

(обратно)

Оглавление

· Является ли любовь искусством?

· Теория любви

· Любовь – ответ на проблему человеческого существования

· Любовь между родителями и детьми

· Объекты любви

· a. Братская любовь

· б. Материнская любовь

· в. Эротическая любовь

· г. Любовь к себе15

· д. Любовь к богу

· Любовь и её распад в современном обществе

· Практика любви