Смерть Александра Невского и его роль в истории России

Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменательные подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси, сделали его самым видным историческим лицом в нашей древней истории - от Мономаха до Донского. Знаком этой памяти и славы служит особое сказание о подвигах Александровых, дошедшее до нас вместе с летописями, написанное современником и, как видно, человеком близким к князю. Великий князь Александр Ярославович, говорит автор сказания, побеждал везде, а сам не был нигде побежден; приходил в Новгород от западных стран знаменитый рыцарь, видел Александра и, возвратясь в свою землю, рассказывал: "Прошел я много стран и народов, но нигде не видал такого ни в царях царя, ни в князьях князя"; такой же отзыв сделал об нем и хан.1

Возвращаясь от Хана Берке, по Волге больным, Александр остановился в Нижнем Новгороде, через силу продолжал путь дальше, но приехав в Городец окончательно слег, и приняв схиму скончался 14 ноября 1263 года.

Тело его было встречено народом близ Боголюбова и похоронено во Владимире в церкви Рождества Богородицы. (в XVIII веке государь Петр I вздумал перенести сии останки бессмертного князя на берега Невы, как бы посвящая ему новую свою столицу и желая тем самым утвердить ее знаменитое бытие). Говорят, что митрополит Кирилл, услышав во Владимире о смерти Александра, громко сказал: «Зашло солнце земли русской». Говорят, что тогда случилось чудо, достойное памяти. Когда святое тело Александра было положено в гроб, эконом Севастьян и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить в нее духовную грамоту. Он же сам, как живой, протянул руку и взял грамоту из рук митрополита. Духовенство больше всего уважало и ценило этого князя. Его угодливость хану, умение ладить с ним, твердое намерение

держать Русь в повиновении завоевателям и тем самым отклонять от русского народа бедствия и разорения, которые постигали бы его при всякой попытке к освобождению и независимости. Все это вполне согласовывалось с учением, всегда проповедуемым православными пастырями: считать целью нашей жизни загробный мир, безропотно терпеть всякие несправедливости и угнетения, покоряться всякой власти, хотя бы иноземной и поневоле признаваемой.

Литература:
Борисов Н.С. Русские полководцы XII – XYI вв. – М., 1993.
Великие государственные деятели России. – М., 1996
Гумилев Л. От Руси до России. Очерки по русской истории. – М., 1996. Часть II, №2
Клепинин Н. Святой и благоверный великий князь Александр Невский. – М., 1994.
Карамзин Н.М. Иллюстративная история России. – Санкт-Петербург, 1993. С. 93 – 95
Рыбаков Б.А. Мир истории. – М., 1984. С. 273 – 292.
Синовский В. Д. «Родная старина»
Хрестоматия по русской военной истории Москва, 1947.
Очерки истории СССР (IX-XV в.в.) Москва, 1953

Соловьев С.М., «История России с древнейших времен», книга II, М.: «Мысль». 1988г.

1 Соловьев С.М., «История России с древнейших времен», книга II, М.: «Мысль». 1988г. С. 149.

1 Соловьев С.М. , «История России с древнейших времен», книга II, М.: «Мысль». 1988г. С. 150.

1 Соловьев С.М., «История России с древнейших времен», книга II, М.: «Мысль». 1988г С. 155.