рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Экспресс-курс для практических семинаров и краткосрочных курсов Риторика

Экспресс-курс для практических семинаров и краткосрочных курсов Риторика - Семинар, раздел Образование, В.и.аннушкин ...

В.И.Аннушкин

РИТОРИКА

Экспресс-курс

Учебное пособие

для практических семинаров и краткосрочных курсов


Аннушкин В.И..

Риторика. Экспресс-курс: учебное пособие для практических семинаров и краткосрочных курсов / В.И.Аннушкин. – М.: Флинта: Наука, 2006. – 000 с.

 

ISBN

ISBN

 

В пособии представлены материалы экспресс-курса риторики, включающие основные темы и разделы риторики как науки и искусства убедительной и эффективной речи. Теоретический материал дается в виде сжатых рекомендаций и советов, предложены образцы классических речей, примеры современных риторических учебных речей и сочинений. В пособии даны в большом количестве практические задания и упражнения, позволяющие организовать работу по образованию и воспитанию современного ритора как речевой личности.

Предназначено для использования на семинарах по риторике, культуре речи, стилистике в вузах и на различных краткосрочных курсах-тренингах.


ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Настоящее пособие адресовано тем, кто хочет получить начальные практические навыки в риторике как науке и искусстве речевого мастерства. Что требуется для обучения хорошей и правильной речи? – И знания, и упражнения, и дарование, и образцы, и, конечно, собственная реальная риторическая практика, формирующая речевую личность.

Для автора оказалось исключительно сложным обобщить в краткой книге свой почти тридцатилетний опыт преподавания риторики. Если обучить риторике по учебнику невозможно (А.В.Миртов), но нельзя ведь и без книги, «пособия», которое направляет усилия ученика. Однако представить опыт конкретного курса оказалось невозможным, поскольку всякий новый курс преподаватель организует по принципу «каждый раз как в первый раз». Но автор надеется, что читатель (преподаватель, студент, слушатель курсов или тренингов) выберет и применит к своим потребностям и задачам то, что найдет нужным.

Настоящее пособие представляет собой материалы Практического тренингового курса, который автор в течение многих лет ведет в разных вузах России и за рубежом, на семинарах и экспресс-курсах в различных организациях. Вопросы практического владения речью в новом информационном обществе вышли едва ли не на первый план: все говорят о том, что хорошая и убедительная речь есть инструмент карьеры, успеха, движения вперед, а коммуникативные технологии общения (некий аналог прежней риторики) становятся знаменем новых методов обучения.. Не обходится без перегибов и курьезов: практическое обучение риторике или искусству общения принимает в новых «тренингах» легкомысленный и поверхностный характер, хотя двухтысячелетний опыт риторики как науки и педагогики побуждает к обратному: глубокому постижению предмета, который формирует философию личности и облик человека.

Учебное пособие – особый жанр: с одной стороны, в нем хочется зафиксировать всё лучшее, что наработано за долгие годы; с другой стороны, ясно, что написанное только частично отразит характер и настроение занятий, которые ведутся в Центре риторики и культуры общения Государственного института русского языка им. А.С.Пушкина, в разных городах в России и за ее пределами.

На курсах подчас приходится иметь только раздаточный материал, и обычно на каждое занятие вот уже в течение многих лет я готовлю по 12 страниц текста, а затем они служат раздаточным материалом. Допускаю, что иной тренер скажет: а зачем раздаточный материал? Можно учить и так, ведь обучаем-то говорить… Можно, только вот что останется в памяти после «блестяще» проведенного занятия?

Как учить? С каким настроением? Должно быть легко или трудно? Большинство тренингов обещают сегодня легкий успех, небывалый «эффект» от своих занятий, собирая после учебы однопредложные высказывания о результатах занятий. Но еще академик Ю.В.Рождественский различил эффективность и влиятельность речи: эффективность – это однократный впечатляющий результат, а влиятельность – результат, запоминающийся «надолго». К последнему и хочется стремиться.

Читатель найдет в пособии и краткие теоретические обобщения относительно предмета риторики, и советы, каким образом готовить, строить и исполнять свою речь. В пособие включены тексты речей-сочинений, которые писались и произносились на курсах риторики и практических занятиях и тренингах их участниками. Основная задача, которую ставит автор, - показать различные способы и методы обучения риторике – осуществляется разнообразием представленных материалов. Читателю судить – насколько они эффективны.

 

В.Аннушкин


Занятие 1. Что есть риторика.

Первое публичное выступление «Честь имеем представиться!»

 

Каков язык, такова и жизнь Зачем нужна риторика? Слово – “меч обоюдоострый» Современ-ные опре-деления риторики Классичес-кие определения риторики Цель риторики Ритор Вся человеческая жизнь связана с языком. Доброе и умное слово необходимо во всяком деле. Злые и конфликтные слова разрушают человеческие контакты, дела расстраиваются и человеческая жизнь приходит в нестроение. Риторика нужна каждому из нас, чтобы овладеть убедительной и выразительной речью. При этом надо помнить о том, что язык “опасен” для человека, а само Слово дано не для красивого многословия, а для умного и благожелательного общения. Слово должно служить добру, но может быть использовано и во зло. Ищите такое Слово, которое “объединяло бы людей, а не разобщало” (Л.Н.Толстой).   Риторика – наука о мысли и речи. Она содержит теоретические правила и практические рекомендации о том, как нужно говорить и писать, организовывать речевое общение, создавать мысль, выражать ее в словах. Риторика – искусство речи. Искусство развивает умения, совершенствует способности и таланты, которые есть в каждом человеке. Занятия риторикой помогают овладеть речевым мастерством – со временем вы будете владеть речью все лучше и совершеннее. Риторика – учение об убедительной, украшенной, эффективной и уместной речи. Это главные качества совершенной речи, но их ряд можно продолжить. Каждый из вас пусть формирует свой индивидуальный идеал – свой образ оратора, человека, в совершенстве владеющего речью. Риторика – наука о речевых коммуникациях всего общества. Разные виды речи будем изучать и мы. Слово сопровождает нас повсюду, поэтому будем изучать речь повсеместно: как вести бытовую беседу, как выступать на собрании, как корректно победить в споре, как писать документы и письма, наконец, почему такую роль играют сейчас телевизор и компьютер – ведь они тоже “речедеятели”. Риторика – учение о воспитании личности через речь. Только с помощью слова возможны научение, передача знания, педагогическое общение. Слово – инструмент воспитания и образования человека.   Аристотель: «Риторика – искусство находить способы убеждения относительно каждого предмета». М.В.Ломоносов: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению». Н.Ф.Кошанский, учитель Пушкина: «Риторика есть искусство изобретать, располагать и выражать мысли».   Цель риторики – «раскрыть все способности ума, чтобы, показывая здравое расположение мыслей, дать рассудку и нравственному чувству надлежащее направление». Риторика направляет ум и нравственность человека, а “уча выражать изящное в словах, возбуждает в душе учащихся живую любовь ко всему благородному, великому и прекрасному” (Н.Ф.Кошанский).   Ритор – участник речи (устной и письменной), создающий аргументативные высказывания для убеждения аудитории.

Манифест ритора

Назовем условно «Манифестом» основные положения и советы, которым должен следовать ритор в своих речах. Такие советы и рекомендации традиционно… 1. Ритор – прежде всего достойный человек, добивающийся речевого успеха… 2. Красноречие слагается из многих знаний и стараний, поэтому ритору требуется вдохновение и стремление к знанию.

Назовите 3 пункта Манифеста, которые представляются вам наиболее полезными.

Какие из советов представляются вам спорными?

3. Добавьте собственные советы.

Приветствие

К началу работы семинара по риторике

 

Дорогие друзья! Уважаемые коллеги!

Разрешите поздравить вас с началом работы семинара по риторике и культуре речи.

Я хочу пожелать вам риторических успехов, /

которые сделают вашу жизнь счастливой, /

окружающих вас людей – радостными, /

а вас самих – уверенными в себе и благополучными. //

Для это вы должны быть

любвеобильны и деловиты,

благожелательны и образованы,

обаятельны и мастеровиты,

сообразительны и словоохотливы,

мудры и немногословны… //

Как это может сочетаться в одном человеке?

Как этого достичь?

Возможно ли такое?

- Верьте в успех – и он придет!

«Кажется, что счастье бежит, а оно у ног лежит…»

Да здравствуют светлые мысли,

мудрые слова и

добрые дела!

Прочитайте этот текст вслух. В чтении избегайте декламации, старайтесь донести мысль до слушателей, в то же время будьте энергичны, пусть голос звучит полетно, а от вас исходит действенная эмоция.

Проанализируйте композицию этого текста. На какие части делится этот текст?

Напишите собственную речь-пожелание к началу работы практического семинара.

Приветствие (с дополнениями)

К началу работы семинара по риторике

Произнесите данное приветствие, делая собственные добавления. Уважаемые коллеги риторы! Дорогие друзья!

Цветник мыслей.

Воспользуйтесь этим классическим способом умственного просвещения: подобно “Пчеле”, собирайте афоризмы, крылатые выражения, чтобы в нужную минуту… Прокомментируйте и развейте основные мысли и понятия.

Практика речи. Честь имеем представиться!

(Ваша первая речь – самопрезентация)

 

Каждому из нас приходится представлять себя в той или иной ситуации. Попробуйте рассказать о себе вашим коллегам и друзьям занимательно, выразительно, нескучно… Даже если вы находитесь в знакомой аудитории, всегда найдется такая информация, которую еще не знают о вас присутствующие. Сделать это необходимо в 3-5-ти минутном выступлении, которое назовем «Честь имею представиться!» или «Разрешите представиться!»

Ситуаций для подобного представления в реальной практике множество. Любое знакомство как в бытовой, так и официальной обстановке начинается с самопредставления, т.е. умения сказать несколько слов о себе. Устройство на работу, деловая встреча, телевизионная передача, творческий конкурс или соревнование начинаются с самопредставления или добавлений к тому, что только что о вас было сказано и, возможно, сказано неточно…

Формулировка задания

 

Предмет вашей речи – вы сами. Выберите несколько аспектов вашей жизни, которые представили бы вас как индивидуальность, «человека известного склада», обладающего «лица необщим выраженьем». Это не значит, что необходимо быть сверхоригинальным, производить «впечатление», но нельзя быть и банально-серым – вам предстоит найти нужную меру скромности и смелости, оригинальности и корректности.

Вы можете говорить о своем рождении, воспитании, семье. Объясните, как вы стали тем, кто вы есть сейчас – сделайте это спокойно и с достоинством. Смело начинайте и знайте, что любая тематика, о которой вы говорите, уже вас характеризует и, скорее всего, будет интересна слушателям. Расскажите об институте или школе, ваших увлечениях или пристрастиях, ваших родителях (ведь «яблоко от яблони недалеко падает»), друзьях, которым вы подобны, но, главное, этот должен быть рассказ лично о вас, а не просто сухая биография.

Если аудитория знакома, то настрой должен быть таков: «я расскажу вам то, что вы еще не знаете» (в риторике прежде всего необходима новизна!); если вы видите слушателей впервые, необходимо твердо, скромно и решительно заявить о себе: «я такой-то или такая-то…». В любом случае вам требуются личный стиль, энергетика, воздействие на эмоции аудитории.

Самопредставление не есть самовосхваление – напротив: поставьте задачу показать, как интересен и богат мир вокруг каждого из нас. «Я» – только предлог для того, чтобы поговорить о людях и о том, что нас окружает. В сущности, все, о чем бы вы ни заговорили, будет характеризовать именно вас, поскольку исходит от вас.

Ораторское выступление может быть двух типов: импровизированным, т.е. без подготовки, но опирающимся на известные факты, которые говорящий должен быстро извлекать из своей памяти; подготовленным, т.е. продуманным заранее, возможно, написанным – но не для того, чтобы «бубнить по бумажке», а чтобы представить себя и свою речь готовыми к действию. Промежуточным между ними может быть приготовленный план текста по ключевым словам или тезисам речи. Таким образом, возможны приготовленные полный текст,или толькотезисы,или только план,или толькоключевые слова.

Рассказ может быть импровизированным, поскольку каждый из нас способен спонтанно рассказать о себе самые простые вещи: чем он занимается? кто его родители? каковы его увлечения?

При подготовленном выступлении советуем его написать. Для того чтобы ритор формировал свой стиль, необходимо много и хорошо писать. Кроме того, опыт показывает: анализ стиля оратора лучше осуществлять по написанному тексту (устное слово, подобно «воробью», прозвучало и «улетело» - его достаточно трудно возродить в памяти). Однако выступление по письменному тексту трудно тем, что оратор может потерять контакт с аудиторией, «уткнувшись» в текст. Поэтому договоримся, что во время выступления по письменному тексту вы будете минимально смотреть в текст, а больше будете стараться найти контакт со своими слушателями.

Итак, выберите 3-4 аспекта вашей жизни и свяжите их в небольшой рассказ. Данные ниже вопросы помогут вам построить такой рассказ о себе. При этом выберите лишь то направление мысли, которое наиболее вдохновит Вас, или придумайте свое. Эти или подобные вопросы могут быть заданы Вам после Вашего краткого монолога-презентации.

 

1. Прежде всего, представьтесь. Встает задача: как себя назвать? Есть официальная форма: имя, отчество, фамилия – в каком бы возрасте вы ни были, свое именование желательно осуществлять с достоинством и ответственностью. Если хотите, прокомментируйте Ваши Ф.И.О.

2. Несомненно, всех интересует, каким деломвы занимаетесь. Сделайте маленькую рекламу вашему труду, вашей профессии, вашему делу. Потом будем говорить об этом более подробно.

3. В какой сфере лежат ваши интересы и увлечения? Вы – постоянный человек в своих увлечениях? Многого не расскажешь, но заинтригуйте, если можете… Есть ли какое-нибудь увлечение, которое помогает вам сегодня?

4. Хранит ли семейное предание какие-нибудь рассказы о вашем рождении? Наша память хранит многое о знаменательных событиях нашего личного прошлого. Если считаете нужным, расскажите.

5. Насколько вы чувствуете связь с вашими родителями? Кто они: кем работают или работали, какие у них интересы? Можете ли вы сказать, что яблоко от яблони недалеко падает?

6. Какие качества вы цените в людях?

7. Вы – человек общительный? В чем выражается ваша любовь / нелюбовь к общению? Любите ли вы большие компании?

8. Вам часто приходилось разочаровываться в людях? Как вы считаете, это было полезно или, напротив, вредило вам?

9. Кто ваши учителя в жизни, школе, институте, работе? Расскажите о самых главных.

10. Каковы ваши планы на будущее? Можно ли считать ваши планы наполеоновскими?

11. Любите ли вы читать? Какую роль занимает книга в вашей жизни?

12. Любите ли вы музыку? Какую: классическую или современную?

13. Любите ли вы танцевать?

14. Любите ли вы спорт? Какую роль в вашей профессии занимает физическая подготовка? Насколько необходимы вам в вашем деле крепкое здоровье и стойкая нервная система?

15. «Скажи мне, кто твой друг…». У вас много друзей? Не страдаете ли вы от излишнего общения? Скучаете ли вы здесь без ваших друзей?

16. Вы человек – утренний или вечерний (жаворонок или сова)? Когда вы любите работать? Как вы работаете?

17. Ваше отношение к природе: солнцу, лесу и дождю? Вы домосед или, скорее, любитель путешествовать?

18. Расскажите на манер юного героя Заходера: что я люблю?

Я люблю ………,

А теперь:

Я не люблю:……….

Советы к подготовке речи:

1. Выбрав несколько идей, свяжите их в небольшую историю. Чем более личным и конкретным будет ваш рассказ, тем более теплые отношения установятся между вами и слушателями.

2. Точно разработайте композицию, т.е. расположение частей вашей речи. Пусть она будет ясна – тогда появится четкая уверенность в том, что за чем должно следовать: вступление – основная часть в нескольких идеях – заключение. Тщательно продумайте и проговорите вступительное предложение (ищите, что вас вдохновит). Постарайтесь запомнить его и использовать, даже если лучшая идея блеснет у вас перед началом речи.

3. В основной части выберите несколько главных идей и распространите их примерами, историями и анекдотами. Чем более конкретны вы будете, тем ярче затронете воображение и внимание слушателей. Начинающие ораторы боятся конкретики: если вы только называете идею («я люблю музыку» или «люблю кататься на лыжах»), то, скорее всего ваши слушатели пропустят эту информацию мимо ушей. Но повторите ее в других выражениях, обоснуйте конкретными примерами и доказательствами, тогда вы тронете сердца слушателей.

4. О записях: если вы написали вашу речь или говорите только по плану, помните, что вы должны именно говорить, а не читать. Обращайтесь к слушателям, не бойтесь увидеть их глаза, отмечайте без боязни их внимание и степень заинтересованности. Возможно, в будущем вы будете писать для себя только основные ключевые слова, поскольку научитесь распространять то, что собираетесь высказать.

5. Еще о подготовке. Даже если текст готов, готовы ли вы его произнести? Вам необходимо тренироваться, репетировать. Но вы не артист, да ритору и требуется не сцена, где он будет кого-то изображать, а нужно представить себя человеком «определенного склада». Для этого нужны внутреннее продумывание, сосредоточение, проговаривание речи как про себя, так и вслух.

6. Желательно, чтобы в вашей подготовке не было ничего искусственного, тем более, не требуется при исполнении никакой лишней декламации – чем проще, искреннее и естественнее вы будете, тем скорее достигнете своей цели. Но речь должна быть еще ясной и выразительной, хорошо звучащей, поэтому советуем проговорить ее вслух. Это проговаривание (репетицию) будущей речи можно представить как произнесение речи воображаемой аудитории – просто представьте, как вы могли бы сделать это в реальной обстановке. Неплохо проговорить речь (или хотя бы ее отрывки) перед зеркалом или записать на магнитофон. Скорее всего, эта запись вам не понравится, но вы не сможете не почувствовать, как и над чем надо работать.

В американских риториках часто советуют проверить речь или идеи на ком-либо из знакомых – Дейл Карнеги или Поль Сопер приводят примеры, как их подопечные где-нибудь в ресторанчике пробовали свое красноречие на друзьях или родственниках. Впрочем, проговорить речь перед «кухонными присяжными» советовал еще известный русский адвокат Плевако. Так что, если вы найдете необходимым и естественным проговорить вашу речь перед кем-то из ваших доверенных лиц (родителями, друзьями, родственниками), сделайте это – собственно говоря, мы именно так и готовили уроки в младших классах начальной школы, когда собирались завтра отвечать у доски с «публичной речью».

7. При произнесении речи имейте «глазной контакт» со слушателями. Не бойтесь смотреть внимательно в глаза то одному, то другому вашему слушателю – пусть они чувствуют ваше внимание. Взгляд необходимо фиксировать на одну-две секунды на каждом слушателе, никого не обходя своим вниманием, в то же время не утыкаться в одно и то же симпатичное вам лицо (более подробно см. учебник «Риторика. Вводный курс…», с. 224).

8. Внешность важна. Когда вы хорошо выглядите, это придает уверенность. Поэтому подумайте о том, чтобы ваш костюм был приличен, удобен, уместен. Тогда вы быстро забудете о себе и сосредоточитесь на аудитории и предмете своей речи.

9. Язык вашего тела должен быть подчинен смыслу речи. Ничто так не ценится как естественность, но естественность бывает результатом долгой работы над собой и техникой владения своим телом. Из первых советов выскажем следующее: стоять надо на прямых (но не деревянных) ногах, как бы держа упор и занимая определенную позицию. Руки свободно опущены и жестикулируют только в случае необходимости. Аудитория должна быть сосредоточена на смысле речи и ничто лишнее не должно ее отвлекать, ибо внимание слушателей, в конце концов, сосредотачивается только на глазах оратора – «зеркале» его души.

Кое-что из советов классиков-риторов

Ораторика как теория и практика публичных выступлений накопила множество полезных советов и рекомендаций относительно того, как снять с себя страх и скованность, как постепенно вырабатывать навыки публичного взаимодействия. К этим советам надо прислушиваться, собирать их и применять на практике. Сопоставим, что писали отечественные и западные теоретики на эти темы.

В 20-е годы, когда проблемы ораторского искусства активно изучались в России в связи с необходимостью «учить говорить весь народ», Алексей Василькович Миртов, автор книги «Умение говорить публично», писал: «Смелость, решительность, настойчивость в выступлениях, обдумывание этих выступлений, подготовка к ним, наблюдения этих выступлений – вот лучшая школа ораторства. Школой красноречия может быть только жизнь, практика, а книга – только пособие, освещающее эту жизнь и практику».[1]

Простые, доходчивые, образные советы характерны для американской риторической традиции. Их предельная простота словно высвечивает и современного американского ритора, как правило, владеющего ситуацией, собой – и эти обстоятельства нередко позволяют американцу становиться лидером положения. Так, Дейл Карнеги устанавливает четыре простейших рекомендации:

1. «Начинайте речь с сильным и упорным стремлением достичь цели. Помните о всех выгодах, которые принесут вам усилия, приложенные для обучения. Создайте в себе подъем. Помните, что от силы вашего стремления к цели будет зависеть быстрота достижения ваших успехов.

2. Готовьтесь к выступлению. Вы будете чувствовать себя неуверенно, если не будете хорошо знать то, о чем собираетесь говорить.

3. Проявляйте уверенность. «Чтобы чувствовать себя смелым, - рекомендует профессор Уильям Джеймс, - действуйте так, будто вы действительно смелы…»

4. Практикуйтесь. Это само важное для достижения цели. Страх является следствием неуверенности, неуверенность вызвана незнанием того, на что вы способны, а незнание – результат недостатка опыта. Поэтому создайте себе багаж успешного опыта, и ваши страхи исчезнут».[2]

Ср. почти синонимические описания у Поля Сопера:

1. «Отдайте себе отчет в причине страха.

2. Выступайте в полной готовности.

3. Сохраняйте уверенный вид.

4. Преодолевайте страх действием».[3]

Как видим, в синонимических выражениях повторяются примерно те же рекомендации. Для психологической подготовки к ним необходимо возвращаться, перечитывать и напитывать себя этими советами и описаниями. Для американской традиции характерен особый тип практицизма и прагматизма, русской традиции свойственно большее внимание к этике и содержанию, разнообразию в стиле речи и меньшее к технологии выступления.

Действия оратора нельзя запрограммировать, тем не менее, практика и тренировка предполагают большую дисциплинированность, усилия воли, наблюдательность. Поэтому дальнейшие советы будут касаться образцов жанра самопредставления и анализа произнесенных речей.

 

Где искать образцы?

Каждый жанр ораторской речи имеет определенные модели-образцы, которые извлекаются из практики ораторского красноречия. Возможно, эти модели также нельзя назвать идеальными, но они могут лишь показать примеры и возможные способы создания содержания, композиции и стиля речи (что, где и как сказать?).

Образцы речи могут быть трех видов:

1. Образцы хрестоматийные - взяты из художественной литературы;

2. Образцы оригинальные - созданы на практических занятиях самими учащимися-риторами и затем используются на занятиях как модели для ориентации и подражания (не копирования);

3. Образцы учебные, или условные – написаны самим преподавателем (автором пособия) как условные модели.

 

Хрестоматийные образцы

«Зовет меня к себе Федот Пашков: - Ты кто: поп или распоп? Аз же ему отвещал:

Оригинальные образцы.

При этом выявляются два принципиальных стиля, которые восходят к выделенным еще в античности азианскому и азиатскому. Первый из них – стиль… Комментарий автора-преподавателя: Сейчас вы прочитаете необыкновенное… В семинаре, который я вел в Хабаровске для преподавателей кафедры русского языка, было дано задание написать…

Оценка речи

1. идеи, содержание речи (согласны ли вы с тем, что говорится: позицией оратора по данному вопросу?) 2. слова – их правильность, чистота, выразительность, богатство,… 3. эмоция, энергетика речи (создал ли оратор нужное настроение среди слушателей? Привлек ли их на свою сторону?)

Советы к овладению речевым мастерством.

  С о в е т 1-й: Формируйте самостоятельный образ оратора, индивидуальный стиль… С о в е т 2-й: Учитесь говорить практически, приобретайте опыт речевых “сражений”. Практика будет постепенно…

Сочинения первокурсников

Есть и некая стилистическая тайна творчества, когда текст вдруг начинает жить, когда вдруг заиграет и заволнует каждое найденное слово, когда слова… И тогда один (или одна) начинает нумеровать свои высказывания – на двух… ***

Материалы к выразительному чтению

Опыт показывает, что обращение к образцовым текстам с целью их анализа и произношения в обучении риторике обязателен. Основной вопрос: какие тексты…  

Тексты о русском языке и слове

  М.В. ЛОМОНОСОВ: Карл Пятый, римский император, говаривал, что испанским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с…

Советы

1. Речь начинается с деления на отрезки, или речевые такты. Не спешите, думайте о том, что вы говорите. П а у з а – проявление мастерства говорящего, поэтому цените ваши слова: держите паузу, делающую смысл ваших слов значительным.

2. В каждом отрезке речи есть логический центр, главные слова. Обычно это слова, несущие основную, новую информацию. На этих словах делается логический а к ц е н т (у д а р е н и е). В каждой фразе такое ударение определяется по смыслу, который вы хотите вложить в слова. Поэтому находите точно логический центр. Выделяем главные слова полужирным шрифтом.

3. Действие, которое вы совершаете, и смысл, который вкладываете в слова, должны подсказать вам нужную и н т о н а ц и ю (мелодический рисунок) вашей речи. Предлагаемый рисунок интонации показываем стрелками ø и ö, хотя вы, конечно, должны иметь в виду, что возможен и другой выбранный вами интонационный рисунок.

4. Старайтесь четко артикулировать все звуки вашей речи. А р т и к у л я ц и я – ясное и четкое произношение – показывает культуру вашего звучания. В то же время нельзя и скандировать, излишне акцентируя каждый звук. Ничто не ценится так, как естественность, живая заинтересованность и собственный стиль.

Совет мастера

Работу по речи и слову надо начинать с деления на речевые такты или, иначе говоря, с расстановки пауз… Берите почаще книгу, карандаш и размечайте прочитанное по речевым тактам. Набейте себе на этом ухо, глаз и руку… Разметка речевых тактов и чтение по ним необходимы потому, что они заставляют анализировать и вникать в их сущность. Не вникнув в нее, не скажешь правильно фразы. Привычка говорить по тактам сделает вашу речь не только стройной по форме, понятной по передаче, но и глубокой по содержанию, так как заставит вас постоянно думать о том, что вы говорите…

/К.С.Станиславский. Работа актера над собой/

 


Занятие 3. Изобретение идей. Тренинг топосов

 

Самое трудное в речи – найти что сказать. Этот вопрос висит дамокловым мечом над многими риторами, не знающими, как найти тему и развернуть тезис, развить содержание речи.

Что же необходимо для того, чтобы решить, о чем нужно говорить? Какие идеи извлечь из памяти? Нахождение темы, формулировка тезиса, доказательство и распространение тезиса – вот основные моменты в действиях ритора как создателя речи.

Основные способы создания речи известны в риторике под именем топосов – «мест» или «хранилищ» (лат. topos – место) идей, доказательств, с которыми должны согласиться слушатели речи. Топосы называются также общими местами, поскольку они содержат общие нравственные и философские положения, которые считаются общепринятыми в данном социуме. Задача ритора – предложить общие места в новой, стилистически привлекательной форме для данной аудитории.

Топосы могут быть также рассмотрены как способы развития замысла и создания содержания речи, своеобразные смысловые модели, знание которых подсказывает, как развернуть предложенный тезис (более подробно см. в учебнике «Риторика. Вводный курс… глава 6. Изобретение идей).

Состав топосов минимализирован в учебных целях. Предлагаемая классификация включает следующие топосы:

1) определение,

2) целое – части,

3) род – вид,

4) свойства – качества – характеристика,

5) сравнение,

6) противоположность (антитеза),

7) имя,

8) причина – следствие,

9) условие,

10) уступление,

11) время,

12) место,

13) пример,

14) свидетельство.

Топос определение.

В тренинге необходимо восходить от общепринятых определений, которые имеются, например, в словарных дефинициях, к оригинальным, метафорическим,… Представим, что тема предстоящей речи связана с музыкой. Ритор ставит вопрос:… Общепринятое определение:

Бык

Се – зверь велицый, двоерогий,

Престрашнолицый и престрогий,

Чьи очи кровию налиты,

Чьи гибелью грозят копыты,

Чей в содроганье хриплый рёв

Ввергает трепетных коров;

Кто не замедлит, встретясь вам,

Сейчас же волю дать рогам,

Пред кем трепещет скотный двор;

В чьем чреве зрит ученый взор

Названий тройственный венец:

Сычуг, брюшину и рубец.

Вглядись же пристальней в портрет,

Что здесь изобразил поэт, –

И ты почти наверняка

Узришь в сем чудище быка.

 

2. Топос целое – части. Топос определения целостного предмета часто переходит в описание частей предмета или явления. Большинство объектов нашего внимания могут быть представлены как целое, а затем рассмотрено по частям. Рассмотрение по частям – традиционный прием построения многих текстов: как научных рассуждений, деловых описаний, так и художественных рассказов.

Напомним, как писал о топосе целое – части Н.Ф.Кошанский:

«Ц е л о е. Все в мире состоит из частей, а части все вместе составляют целое. Если предмет ваш есть часть какого-нибудь целого, то можете начать рассуждением о целом. Например:

Вы хотите говорить о Москве, скажите ж прежде что-нибудь о России. – Хотите описывать беседку, пруд – обратите же взор наш сперва на целый сад.

Ч а с т и. – один из прекрасных и обильнейших источников. Ваш предмет есть целое, разделите его на части – и сколько мыслей!»[4]

Эти законы распространяются на большинство ситуаций современной речевой жизни. Всякое обращение к коллективу предполагает затрагивание деятельности каждого или большинства работающих или учащихся в нем, разных областей деятельности, по которым восстанавливается картина целого. Всякая презентация предприятия (института, завода, компании) использует топос целое – части, поскольку требуется говорить о разных подразделениях, составляющих данной учреждение. Всякая политическая компания обращается к разным слоям населения, точнее его частям: молодежи, пенсионерам, военным, учителям. Всякий учебник иностранного языка использует топ целое – части, когда говорится об описании комнаты, города, частей тела человека. Примеры могут быть продолжены.

 

Задание 4. Выберите объект (тему), а затем опишите его вначале как целое, а затем – по частям (разделам). Например:

Наш университет (институт, фирма)

Наш факультет

Моя улица

Дом, в котором я живу

Портрет идеального (не идеального, далеко не идеального) студента

Задание 5. Назовите объекты, которые могут быть описаны по частям (кто больше?).

 

Задание 6. Найдите описание объекта по частям (разделам) в различных науках (учебных дисциплинах), которые вы изучаете.

 

Задание 7. Найдите описание объектов как целого и по частям в художественной литературе.

Пример:

Стихотворение Георгия Иванова с описанием портрета царской семьи:

 

Эмалевый крестик в петлице

И серой тужурки сукно…

Какие печальные лица

И как это было давно.

 

Какие прекрасные лица

И как безнадежно бледны –

Наследник, императрица,

Четыре великих княжны…

 

3. Топос род – вид. Данный топос позволяет развивать мысль исходя из видовых характеристик предмета речи. Каждый предмет рассуждения может быть возведен к определенному роду и разделен в свою очередь на виды. Таким образом, замысел речи может состоять в том, чтобы основной предмет рассуждения возвести к родовому понятию, а затем рассматривать его виды. Например, если пишется научное сочинение о поэзии, то вначале поэзия сама определяется как вид литературного творчества (словесного искусства), а затем рассматриваются различные виды поэзии: эпос, лирика, драма (классическое деление); поэзия различных эпох (античная поэзия, поэзия Средневековья или Эпохи Возрождения, поэзия классицизма и т.д.).

В классической риторике отмечается, что всякое определение предмета выстраивается как восходящее к определенному роду, затем показываются его видовые, индивидуальные характеристики. Например:

Риторика есть искусство (или наука)… – это возведение темы к роду.

Затем дается видовая характеристика: Риторика есть искусство (или наука) хорошо говорить.

 

Задание 8.Вначале потренируйтесь в составлении родов и видов от разных предметов речи:

Мебель

Виды мебели: Стул стол кресло диван шкаф тумба ковер

Виды стола по форме: четырехугольный, треугольный, круглый и т.д.

Виды стола по материалу: дубовый, березовый, пластмассовый, металлический;

Виды стола по покрытию: лакированный, крашенный, покрытый морилкой, просто деревянный;

Виды стола по функциям: обеденный, столовый, журнальный, гостиный.

Задание 9. Постройте родо-видовые классификации следующих понятий (можете выбрать самостоятельное понятие):

Человек

Футболист

Книга

Компьютер

Подарок

 

4. Топос свойства – качества - характеристика. Практическое описание свойств или качеств предполагает ответ на вопрос: каков этот объект? В таком случае дается качественная характеристика, обычно осуществляемая качественными прилагательными, точными эпитетами и т.д. Так, говоря о человеке или его речи, мы не можем не называть его качеств, свойств. В классической риторике описываются свойства прекрасного в человеке (по Аристотелю): справедливость, мудрость, бескорыстие, великодушие и т.д.; описания добродетелей и пороков (по М.В.Ломоносову, «жизненных свойств» человека): мудрость – безумие, благочестие – нечестие, воздержание – роскошь [более подробно см.: Часть 1, с. 102-103] Анализируя образ ритора и ораторские нравы, приходится задумываться над тем, каким качествами должен обладать образцовый ритор.

 

Задание 10. Ваш идеал? Эта тема может обыгрываться и серьезно (как социологическое исследование), и полушутливо, поскольку существует множество ситуаций (например, праздничной речи), когда в благожелательной или шутливой форме называются и обсуждаются свойства того или иного человека.

Напишите список качеств, которыми должен обладать образцовый мужчина (образцовая женщина) – ср. с игрой «Угадайте ваш характер» и списками идеальных качеств, которые писали ваши предшественники (см. ключи на с. 00-00).

Задание 20 . Лексическая игра «Угадайте Ваш характер»

Эта игра задумывалась как лексическая игра-поздравление к одному из праздников. В ней записаны 130 женских качеств. Предполагается, что если вы назовете три цифры (например, 32, 69 и 112), то таинственным образом обнаружится ваш характер. Как правило, это так и случается, потому что в празднично-поздравительном пожелании существует элемент магического действия, когда пожелание имеет таинственную силу внушения именно тех качеств, которые вам называются. Во всяком случае, так всегда кажется, когда на занятии играют в эту игру.

 

Итак, играйте и - угадывайте!

 

Для этого назовите три цифры от 1 до 130:

1. великолепная 2. замечательная 3. чудесная 4. удивительная 5. изумительная 6. ослепительная 7. прелестная 8. бесподобная 9. просто гениальная 10. сногсшибательная 11. очаровательная 12. обаятельная 13. миловидная 14. прекрасная 15. привлекательная 16. добрая 17. нежная 18. сердечная 19. заботливая 20. слегка сентиментальная 21. решительная 22. энергичная 23. необыкновенно милая 24. чуть кокетливая 25. очень способная 26. смышленая 27. сообразительная 28. талантливая 29. ну просто умница 30. изобретательная 31. остроумная 32. веселая 33. добродушная 34. добросердечная 35. доброжелательная 36. ну просто славная 37. хлопотливая 38. чуткая 39. мягкая 40. обходительная 41. покладистая 42. внутренне светлая 43. самостоятельная 44. благовоспитанная 45. добросовестная 46. красноречивая 47. мечтательная 48. общительная 49. спокойная 50. сладкоречивая 51. огневая 52. боевая 53. пламенная 54. пылкая 55. зажигательная 56. бойкая 57. неугасаемая 58. неунывающая 59. неутомимая 60. независимая 61. незаменимая 62. непритязательная 63. необыкновенная 64. очень даже оригинальная 65. загадочная 66. таинственная 67. дерзновенная 68. спокойная 69. выдержанная 70. хладнокровная 71. рассудительная 72. хитроумная 73. проницательная 74. мудрая 75. любознательная 76. кроткая 77. мудрая и скромная 78. благоразумная 79. поразительная 80. работоспособная 81. трудолюбивая 82. целеустремленная 83. удачливая 84. везучая 85. здравомыслящая 86. предусмотрительная 87. понятливая 88. находчивая 89. великодушная 90. душевно щедрая 91. терпеливая 92. задорная 93. ловкая 94. чуть робкая 95. чуть застенчивая 96. немного чувствительная 97. вдохновенная и вдохновляющая 98. безупречная 99. безукоризненная 100. абсолютно идеальная 101. любезная 102. дружелюбная 103. благорасположенная 104. утонченная 105. элегантная 106. любопытная 107. воздушная 108. внимательная 109. отзывчивая 110. любвеобильная 111. мягкосердечная 112. простосердечная 113. бескомпромиссная 114. миролюбивая 115. учтивая 116. тактичная 117. сострадательная 118. старательная 119. жизнедеятельная 120. по-женски беспечная 121. деловая 122. слегка легкомысленная 123. но строгая 124. требовательная 125. незлопамятная 126. снисходительная 127. пытливая 128. все-е понимающая 129. гуманная 130. не женщина, а клад!

Задание 11. Лексическая игра «Ваш идеал?». Напишите как можно больше качеств женского (мужского) характера. Это конкурсное задание-соревнование может быть предложено как в аудитории на время, так и на дом, когда есть возможность подумать и даже воспользоваться книгами, например, словарем.

Список из 130-ти качеств предыдущего задания далеко не предел в написании положительных качеств человека. Во всяком случае, студенческое творчество превосходит все преподавательские ожидания, когда дается домашнее задание написать «как можно больше». Правда, в таком случае все как бы «смешалось в доме Облонских», поскольку слова книжного высокого стиля могут перемежаться с разговорными, а некоторые слова могут принадлежать в зависимости от ситуации и толкования как положительным, так и отрицательным.

Впрочем, судите сами. Вот один из «студенческих» списков, сделанный на риторическом семинаре:

 

Человеческие свойства, качества, характеристики

Владислав Дианов. 1 курс Задание 12. Для формирования богатой литературной речи полезно тренировать себя в подборе синонимов и антонимов. Этот…

Честный

+ правдивый, искренний, открытый, откровенный - лживый, обманчивый, клеветнический, скрытный, неискренний

Талантливый

+ -

Заботливый

Попробуйте взять различные слова (хотя бы из приведенного выше списка).   Задание 13. Какими качествами применительно к профессии должны обладать:

О красоте человеческих лиц

Где всюду великое видится в малом. Есть лица – подобия жалких лачуг, Где варится печень и мокнет сычуг.

Задание 17. Прокомментируйте пословицы из сборника В.И.Даля. Найдите в них примеры топоса противоположности.

И стар да петух, и молод, да протух.

Глаза как плошки, а не видят ни крошки.

Учился читать да писать, а выучился петь да плясать.

Кто хочет много знать, тому надо мало спать.

Конь добр, да не езжен; дорог парень, да не учен.

Счастье везет дураку, а умному Бог дает.

Сидя на колесе, гляди под колесо.

Сегодня пан, а завтра пал (пропал).

Сегодня полковник, а завтра покойник.

Сегодня в порфире, а завтра в могиле.

Хочешь есть калачи, не лежи на печи.

Подберите самостоятельно пословицы со значением противоположности и прокомментируйте их.

Задание 18. Найдите примеры топоса противоположности в художественной литературе. На чем построена антитеза в каждом из приведенных примеров?

Клянусь я первым днем творенья

Клянусь позором искушенья И первой правды торжеством. (М.Ю.Лермонтов)

Ниже приведены два «реальных» адресных послания, написанных по поводу «солидных» юбилеев: первый – известному ученому-русисту, второй – декану факультета. Проанализируйте их стиль. Обратите внимание в первом «адресе» на попытку разнообразить слова, конструкции, комбинируя краткость и распространенность предложений. Автор старается не повторяться в словах, а разнообразие слов достигается через употребление прилагательных (проанализируйте: каких?).

Второй адрес, скорее, шутлив, чем серьезен: он и должен был произноситься в отчасти неформальной обстановке поздравления декана преподавателями и студентами. Автор пытается изобретательно и смело создавать новые слова – проанализируйте, какими приемами он пользуется для того, чтобы сделать речь шутливо возвышенной, сохраняя изначальный замысел адресного поздравления. Проанализируйте, на чем построена игра слов.

 

Адрес первый

Глубокоуважаемый Александр Петрович! Поздравляем Вас с юбилеем! Мы рады, что профессиональная судьба познакомила… Охватить мысленным взором Ваши научные интересы трудно: культура русской речи, стилистика, лингвоэкология, риторика,…

Адрес второй

Поздравление декану филологического факультета

С 70-летием

Дорогомилый, деканославный и славнодеканный,

Фило-Факультето-Логосо-строительный

Борис Иванович!

Студентолюбивый и студентковозлюбленный,

Магистрантоприимный и аспирантоласкательный!

Товарищедругообъемлющий и коллегообщительный!

Кабинетовнимающий мягких кресел садовник!

Всяко-лено-бездельно-дробительный и

несть-число-дело-вершительный!

Наукопопечительный и музами восхищаемый!

 

…Мир огромив мощью голоса, идете красивый

Сем-над-дцати-двусмысленнолетний!..

 

А сем-над-дцати-двусмысленнолетним (70 или 17?) можно пожелать только одного:

Многая лета!..

 

Открытка

Стандарт поздравительной открытки сегодня известен всем: «(Обращение.) Поздравляю с …..(название праздника). Желаю крепкого здоровья, успехов в…  

Образцы поздравлений.

[Пушкин – жене] Здравствуй, мой ангел! Сегодня день твоего ангела. Целую тебя заочно в очи. Поздравляю тебя и себя. [Чехов - жене] Здравствуй, моя актрисуля! … …………………

НА НОВЫЙ 1781-й ГОД

Небесный синеватый свод, Багряной облечен зарею, Сошел на землю Новый год;

Две речи о СЧАСТЬЕ.

Речь 1-я.

Каждый человек мечтает быть счастливым. Испытывая самые благородные, самые сердечные чувства к кому-то, мы прежде всего желаем счастья, а потом уж, немного помолчав, как бы раскрывая смысл пожелания, добавляем: здоровья, удачи… и ведь что интересное, то, что в одном маленьком слове «счастье» мы заключаем огромный смысл. То есть счастье включает в себя и здоровье, и удачу, и вообще все самое хорошее, что только может бать в жизни. Но еще более поразительно то, что наличие хотя бы одного компонента, из составляющих абсолютное счастье, уже делают человека счастливым. Потому что уже такая малость придает сил и энергии для достижения следующих целей.

Так что же такое счастье? «Существует одна цель, конечная цель, к которой направлены все желания, все действия людей. Этой конечной целью является свободное, нормальное и всестороннее развитие нашего существа, полное удовлетворение всех наших потребностей (физических, интеллектуальных, моральных), словом, - существование наиболее соответствующее нашей природа. Такое состояние мы называем счастьем. Все элементы счастья существуют на земле». Так определяет счастье Гнеодор Дезами. Да, именно, счастье - это гармония душевного состояния и физического, т.е. гармония внутреннего мира с внешним. Когда все в существующей действительности доставляет удовольствие и наполняет душу радостью и блаженством.

Счастье людям необходимо. Его поиск составляет часть смысла жизни каждого. Поэтому кто-то из нас уже на пути к счастью, кто-то продумывает пути, кто-то решает: что же именно сделает его счастливым.

Человек, становясь счастливым, меняется. В нем одновременно раскрываются такте качества, как доброта, терпимость к окружающим, желание поделиться счастьем, доставить радость. Очень правильно подметил Виктор Гюго, что «счастье хочет видеть счастливым весь мир».

Но ничего в мире не бывает просто так. Счастье дается как награда. Опять же Виктор Гюго в свое время сказал «чтобы бать вполне счастливым недостаточно обладать счастьем, надо еще заслужить его». Я считаю, что дается судьбой в награду. Настоящее счастье - это результат долгого, упорного труда человека честного, верящего в мечту и чистого сердцем. Хотя такой человек, мне кажется, счастлив уже тем, что его душа - кладезь таких добродетелей.

 

Речь 2-я.

А. Ш. Живи и жить давай другим, Но только не за счет другого;

С Новым риторическим годом, товарищи!

Новый год – праздник любословный. Если добрых и хороших слов не будет, не будет и праздника. Не словолюбивых праздников не бывает! Бывают люди… Встанет за новогодним столом иной краснословеци, расправив колесом ввалившуюся… А Новый год требует новословия: искусноумного, взаимнолюбовного, сердечноприимного и единодушевного. «Всех этих слов…

А теперь напишите собственное краткое поздравление-пожелание, избрав (произвольно или сознательно) какое-либо из качеств, и развейте ваши собственные мысли. Занятие 6. Расположение. Построение речи по хрии. «Гений и злодейство – две вещи несовместные».

 

1. Расположение – вторая задача ритора. Изобретенные мысли должны располагаться связно и целесообразно. Обоснованный порядок частей композиции речи позволяет развивать и представлять идеи в убедительной форме.

2.Частями композиции речи являются: вступление (обращение и называние), описание, повествование, рассуждение (доказательство), опровержение, заключение.

3. Цель вступления – приготовить аудиторию к слушанию будущей речи, захватить внимание и добиться благорасположения. Основные способы начать вступление являются точное обозначение темы, цитата, неожиданный вопрос.

4. Описание – изображение предмета в определенный момент его существования. Описание осуществляется через определение предмета, его характеристику, описание целого и частей, свойств и качеств предмета. Энциклопедическое описание дает общую характеристику предмета, риторическое определение представляет предмет в яркой и образной форме, индивидуальной оценке.

5. Повествование показывает развитие, жизнь предмета во времени, или цепь событий, связанных с предметом. Описание - статично, повествование - динамично. Жанрами повествования являются летописи, биографии, мемуары, дневники, в художественной литературе – романы, то есть все, что представляет событийное развитие во времени.

6. Целью рассуждения является доказательство, убеждение в истине. Самые простые способы доказывать – анализ и синтез, показ причины или следствия какого-либо положения.

7. Опровержение есть доказательство от противного. Его используют, когда справедливость данного доказательства лучше всего показывается очевидной несовместимостью с противоположным.

8. В заключении оратор добивается двух целей: 1) суммирует сказанное, повторяя основные аргументы и мысли; 2) воодушевляет чувства слушателей, призывает их к действию.

В классической риторике существует проверенный метод обучения составлению речей по так называемой хрии. Хрия– это краткое рассуждение, модель доказательства тезиса (афоризма), в котором развитие мысли происходит в определенном порядке. Хрия является как бы классическим методом рассуждения и построения ораторского монолога, призванным дисциплинировать ум через упорядочение речи.

Темой хрии избиралось обычно какое-либо изречение, либо афоризм, либо пословица. В сущности же можно избрать любое положение, которое предстоит доказывать, и применять к нему рекомендуемые топосы (части речи).

Хрия является своего рода упражнением для ученика, пытающегося построить рассуждение проверенными способами. Раскроем наугад книгу «мудрых мыслей» и выберем для доказательства несколько положений-тезисов. Например:

«Гений и злодейство две вещи несовместные…» (Пушкин)

«…Чтобы сделать что-нибудь великое, нужно все силы души устремить в одну точку» (Л.Н.Толстой).

Традиционный порядок хрии таков:

1. Приступ (вступление). Во вступлении нередко указывалось на лицо, которому принадлежит данная мысль.

2. Определение, или ясное и точное толкование тезиса (положения).

3. Причина, объясняющая, почему данное положение верно.

4. Опровержение, то есть доказательство от противного.

5. Сравнение (пояснение мысли сравнением или уподоблением).

6. Пример (подтверждение мысли примером).

7. Свидетельство (подтверждение данного положения мыслью из авторитетного источника).

8. Заключение (вывод).

 

В классической русской школе учились писать по хриям – так оттачивали свое мастерство и Ломоносов, и Пушкин, и Гоголь. Справедливо критиковалось формально-рассудочное следование композиционному порядку, заведенному в хрии - и, действительно, речь может начинаться с самых разных частей: и с примера, и с афоризма, и со сравнения, и с объяснения причины, но педагогическая сила хрии состояла в том, что она учила систематическому мышлению и позволяла полностью исчерпать предмет, о котором говорилось в речи.

Примеры того, как творчески развивалась авторская мысль в примерах-рассуждениях при построении хрий в лучших учебниках словесности и риторики XIX века, показывают, какой простор для воспитания хорошего вкуса давало правильное обучение.

Моделью построения доказательной речи является хрия, предполагающая развитие рассуждения по следующей схеме:

1. Вступление. 2. Определение. 3. Причина. 4. Опровержение. 5. Пример. 6. Сравнение. 7. Свидетельство. 8. Заключение. Хрия полезна как представление возможного пути рассуждения, но пользоваться ею необходимо творчески, а не формально. Поэтому воспринимайте хрию прежде всего как подсказку к тому, как можно развернуть ваше доказательство.

 

В качестве примера можем взять строчку из трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери»: «Гений и злодейство две вещи несовместные…» -и попробуем построить рассуждение или доказательство этого тезиса по образцу хрии.

/Приступ/:

Эти слова принадлежат Моцарту, который говорит их Сальери, не подозревая, что через несколько минут коварный друг, измученный завистью к гению композитора, бросит отравленное кольцо в его бокал. Моцарт гениален и наивен, он не может подозревает обмана со стороны друга, также влюбленного в музыку.

Впрочем, для нас сегодня это также слова Пушкина - русского гения, чьи мысли проникали во все тайники человеческой души. Пушкина, который гениально прозревал и тайну музыкального вдохновения, и бессилие завистника, чувства которого не позволяют быть гением несмотря на упорство и трудолюбие.

/Определение: кто такой гений, кто такой злодей/

Гением по происхождению называли существо, представляющее средостение между божеством и человеком. Божественное начало требует от гения, чтобы он, во-первых, служил добру, любви, истине, красоте, во-вторых, чтобы он в этих качествах становился над природой человека. Поэтому когда сегодня мы говорим о каком-то человеке: «он – гений», то словно приравниваем его к чему-то сверхчеловеческому, божественному.

Напротив, злодейство связано с совершением именно человеком чего-то недостойного, неподобающего, лживого или безобразного – противоположного истине, добру и красоте. Даже само слово «зло-дей» – означает «человек, делающий зло».

/Причина/

Добро и зло сосуществуют в мире, но могут ли они существовать мирно? Не могут. Может ли в одном человеке уживаться доброе и злое? Как это ни странно, но уживается. Ведь совершаем же мы и хорошие и плохие поступки, человек в какие-то минуты может быть добрым и ласковым, в какие-то – злым и грубым. Но в том-то и дело, что злое и доброе не существует одновременно: нельзя одно и то же считать плохим и в то же время хорошим. В человеке могут соседствовать хорошие и плохие качества, но одни качества – добры, а другие – порочны.

Нельзя предательство, с одной стороны, оправдать, а с другой, осудить. Можно представить трудные обстоятельства, которые привели ко злу. Но на то человек и человек, чтобы противостоять обстоятельствам. Поэтому гений и злодейство как добро и зло несовместимы.

/Доказательство от противного/

Представим, что необыкновенный талант, гениальность соединились со злым поступком или качеством, например, «гениальным» назван какой-то злой поступок. Тогда гений, добро, красота перестают быть гением, добром, красотой… Следовательно, противоположное невозможно. Представьте, что человек, которому вы верили, которым восхищались (внутренне называли его «гениальным») вдруг открылся вам с дурной стороны – вы уже не будете доверять такому человеку.

В такие минуты очень важно не потерять веру: «веру потеряли – все потеряли». Конечно, не бывает людей, которые не терпят огорчений или разочарований в те или иные моменты своей жизни. В такие минуты важно не потерять ощущения «гениальности» как божественного начала собственной души, способности возрождаться для новой жизни и настоящего дела.

/Сравнение/

Божественное и дьявольское, доброе и злое, свет и тьма, радость и горе, любовь и ненависть не могут существовать одновременно. А как же, вы спросите, полутьма? Или бывает так: светит солнце и идет дождь; или к одному и тому же человеку мы испытываем и чувство любви, и неприятие его недостатков… Но здесь следует говорить о полутонах, естественных противоречиях в целостном понимании и оценке чего-то. «Гений» же пушкинского Моцарта – это апофеоз добра и света, творческой красоты, истинного труда, а «злодейство» - противоположное им предательство и мрак завистливой души. Поэтому гений и злодейство - это свет и тьма, радость и безнадежность, созидание и невозможность творить истинно доброе и подлинно великое.

/Пример/

Возьмем любого гения или злодея – мы увидим, что гений потому так ценится и сохраняется в памяти народной, что он – не злодей, а сохранение памяти о злодее никогда не связывается с понятием «гениальности». Кого из гениев можно взять в пример, придав этому слову его изначальный смысл? Пушкин как гениальный поэт? Ломоносов – как гениальный ученый? Чайковский – как гениальный композитор? Репин – как гениальный художник? Можно назвать еще много людей, чьи жизнь и творчество приближают их в нашем сознании к чему-то сверхчеловеческому, божественному. Перебирая факты их биографии, труда, - разве мы найдем что-нибудь «злодейское», порочащее? Мы можем найти противоречивые факты, трудные обстоятельства, в которых человек ищет выхода между добром и злом, но никогда, кажется, гений не вставал на сторону зла.

С другой стороны, ни один «выдающийся» злодей никогда не подходил под названия гения или «гениального». Можно совершать необыкновенные, удивляющие современников или потомков поступки, но если эти поступки имеют следствием зло, то никак не могут подойти под характеристику вдохновленных свыше… Могут ли быть названы гениальными Иван Грозный или Иосиф Сталин? Если деяния сомнительны, то они не гениальны.

/Свидетельство/

Сократ говорил: «назначение гениев – быть истолкователями и посредниками между людьми и богами». Гении передают богам молитвы людей, а людям – наказы богов. Благодаря гениям вселенная связана внутренней связью». Этой внутренней связью достигается продолжение культуры, молодое поколение получает знание от предшественников, а гении творят новое, добиваясь этой внутренней связи.

Пример гения у Сократа – бог Эрот, который стремится к доброму, истинному и прекрасному. Значит, мир покоится на добре, к которому стремятся «гении», а добро, конечно, отторгается от всего злого.

/Заключение/

Итак, гений – это необыкновенное проявление способностей в творении доброго, истинного и прекрасного. Зло не может соединяться с добром и в представлениях людей никогда не соотносится с понятием «гениальности».

Отсюда и простой, столь необходимый вывод: хочешь совершить в жизни что-то необыкновенное, удивительное, хочешь, чтобы жизнь твоя не была серой, тусклой, банальной, стремись к свету и разуму, добру и мудрости. И тогда – не исключено – на тебя прольется божественный свет вдохновения («так, неожиданно, слегка») и ты будешь награжден искрами гениальности.

 

Задание 42. Напишите речь по образцу хрии. Выберите тему, сформулируйте тезис (название речи), Напишите небольшую речь (3-5 минут), произнесите ее без опоры на текст.

Темы (на выбор):

1. Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее (Достоевский).

2. Знание без нравственной основы ничего не значит (Л.Толстой).

3. Жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво (А.П.Чехов).

4. Беседы, долго идущие, пожирают жизнь (Василий Великий).

5. Самый счастливый человек тот, кто дает счастье наибольшему числу людей. (Д.Дидро)

 

Написание речи может быть таким, как в старинных учебных рукописях: слева пишется топос, справа – текст речи.

Топос Текст речи
Вступление 1. Определение 2. Причина 3. Противопостав-ление 4. Сравнение 5. Пример 6. Свидетельство Заключение  

 


Занятие 6. Стиль речи. Фигуры речи. Произношение.

 

§ 1. Человек – это стиль. Стиль человека – его речь.Каждый ритор как языковая личность отличается индивидуальным, только ему присущим стилем. Ритор вне стиля – плохой ритор. Часто вспоминают слова французского государственного деятеля Бюффона: «Человек – это стиль». Каждый человек (а человек – это личность, образ Божий) представляет собой личность, т.е. индивидуальный, неподражаемый союз духа, души и тела. В каждом человеке необходимо развить личность, т.е. сформировать на основе образованности и культуры индивидуальные компоненты стиля личности и владения словом. Стилем называют характер, манеру, способ делания; стиль в риторике – это индивидуальный способ выражения мысли в слове. Мысль должна быть оригинальной и новой, стиль – привлекательным и впечатляющим. Последнее не предполагает работы «на публику» - ритору необходимо выбрать нужную позицию, учесть характер аудитории, найти уместный и действенный образ оратора, через который утверждается его точка зрения.

Стиль человека – это прежде всего стиль его речи: «хочешь узнать человека – вслушайся в его речь» (пословица). О том же пишет академик Д.С.Лихачев: «Вернейший способ узнать человека – его умственное развитие, его моральный облик, его характер – прислушаться к тому, как он говорит. Если мы замечаем манеру человека себя держать, его походку, его поведение и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека гораздо боле точный показатель его человеческих качеств, его культуры».

§ 2. Стиль речи. В классической риторике раздел, касающийся стиля речи, следовал обычно после изобретения идей и композиции. Традиционно он назывался украшением речи. Ведь для того, чтобы построить убедительную и действенную речь, необходимо ее соответствие представлениям о прекрасном у оратора и его аудитории.

Начиная главу о стиле речи, Аристотель отмечал, что для ритора важно не только, что и где сказать, но и как сказать. М.В.Ломоносов писал: «Украшение есть изобретенных идей пристойными и избранными речениями изображение», т.е. найденные мысли необходимо выразить подходящими (приличными, уместными) и соответствующими словами.

Тот факт, что слово украшение не устарело для наших современников, доказывается самой нашей речевой практикой. Никакое серое и банальное, «нейтральное» слово не действует на воображение слушателей, но какую бы ситуацию общения мы ни взяли, везде создатель речи ищет новые, интересные, оригинальные слова и выражения. Современные (особенно молодежные издания или СМИ), пожалуй, даже злоупотребляют «красивым» словом в стремлении сформировать «новый стиль», правда, красота иногда понимается по-своему, когда для «красного словца не пожалеем ни мать, ни отца».

Понятие красоты предполагает эстетическую привлекательность любого вида речи. Так, привлекательная и убедительная речь в суде будет содержать элементы логичности, краткости, точности, чистоты, плавности и в таком смысле будет эстетически украшенной речью.

Стиль речи состоит из трех компонентов: 1) выбор слов (слова должны быть богатыми, ясными, точными, простыми); 2) оптимальное и привлекательное расположение слов в фигурах речи (фигура речи – некоторая изящная конструкция фразы, отличная от обыкновенной речи); 3) произношение (деление речи на такты, паузация, интонирование речи, темп, соответствующий восприятию речи, логические ударения, ясная артикуляция, тембр голоса, оптимальная громкость, заманивающая к слушанию речи – и вся речь поставлена на дыхание). К этому следует добавить телодвижение,посколькус правильной постановки тела начинается оратор – необходимо чувствовать, что человек говорит всем телом, поэтому значимо все: и то, как оратор стоит, опираясь на ноги; и как жестикулирует руками, имеет ли глазной контакт с аудиторией и т.д.

Изучению и выработке собственного стиля оратора способствуют не только собственная ораторская практика, но и наблюдения за речью как образцовых, так и не образцовых, неудачных ораторов.

Искусство ритора состоит в том, чтобы эффективно располагать слова в речи. Оптимальное построение высказывания, сделанное в соответствии с замыслом говорящего и ситуацией общения, называется фигурой речи. Фигура речи предполагает искусное и украшенное расположение слов в предложении или фразе. Впрочем, особое построение можно обнаружить во всяком высказывании, ибо слово «просто так не молвится». Даже самая простая фраза или назывное предложение имеют ясную цель краткостью и сжатостью выразить стилистическое намерение создателя речи. Ср.: «Зима. Что делать нам в деревне?…» (А.С.Пушкин) или «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека…» (А.А.Блок).

В классических риториках фигурой речи называют украшенное построение речи, особый выразительный оборот, отличный от обыденной речи. Но можно предположить, что и самая простая речь имеет стилистический замысел украшения речи «простотой» – ср. протопопа Аввакуму, который утверждал, что «не обык речь красити», но надо «в простоте Богу угождати». Однако его «простота» обладала такой степенью страстности и риторической украшенности, что снискала ему славу главного писателя-ритора XVII века и умелого стилиста.

Фигура речи отличается от обыкновенной речи не столько словесной украшенностью, сколько индивидуальным замыслом речи, который находит воплощение в целесообразной и воздействующей форме. Итак, фигура речи - искусное, украшенное построение фразы (предложения), особая конфигурация (вид, сплетение, расположение), способствующая яркому выражению мысли ритора. Замысел создателя речи может присутствовать уже в работе над однословным высказыванием (одним словом), когда с целью изменения смысла буквы в слове изымаются или прибавляются («виды претерпеваний слова»), а в сложных высказываниях можно разглядеть множество (контаминацию) фигур, непосредственно вытекающих одна из другой. Ниже попробуем построить классификацию основных фигур речи с определениями и примерами.

Классификации фигур речи представляются многочисленными, а само количество фигур - необозримым, тем не менее, и здесь можно увидеть не только определенную систему, но и традицию. Если заглянем в античные теории языка и стиля, то увидим, что фигуры по способам образования делятся на созданные путем добавления, путем сокращения, путем созвучия и путем противоположения.

Вот примеры основных фигур речи. В оставленные свободными строки впишите ваши примеры – собственные или найденные в художественной литературе.

Фигуры добавления:

· Удвоение, лексический повтор - повторение одного или нескольких примыкающих слов:

Куда, куда, куда вы удалились,

весны моей златые дни? (повтор в арии Ленского)

В Москву! В Москву! (А.П.Чехов. Три сестры)

_____________________________________________________________________________________________________________

· Синонимический повторсоположение двух или нескольких синонимов по нарастанию или убыванию:

Выступил, ушел, вырвался, убежал (Цицерон. Речь против Катилины)

Ты говоришь, она умна? Она умна, образована, эрудированна, житейски мудра и от природы талантлива.

Ты говоришь, этот человек добр? Он – добр, ________

_____________________________________________________________________________________________________________

· Анафора, единоначатие (повторение в начале)

Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей (Л.Н.Толстой).

_____________________________________________________________________________________________________________

· Эпифора, единоокончание (повторение в конце):

Век просвещения – я не узнаю тебя; в крови и в пламени – не узнаю тебя; среди убийств и разрушений – не узнаю тебя! (Карамзин)

Досталась им буханка свежего хлеба – радость! Сегодня фильм хороший в клубе – радость! Двухтомник Паустовского в книжный магазин привезли – радость! (А.Солженицын) ________________________________________________________________________________________________________________

Совокупление, сочетание анафоры и эпифоры (симплока – греч. сплетение, повторение в начале и в конце одного и того же):

Кто первый оградил царство наше искусственными твердынями? Петр Великий. Кто первый устроил воинство и создал флоты? Петр Великий. Кто первый избрал только крепкое место к населению сего царственного града? Петр Великий. Кто созидает и украшает сей град многокрасивыми зданиями? Петр Великий (Феофан Прокопович)

_________________________________________________

 

· Градация – развитие в каждом последующем элементе предыдущего, подхват, развертывание слова или словосочетания. Сопоставляется с лестницей, поскольку представляет собой «как по ступеням возвышение» (Ломоносов):

Пришел, увидел, победил.

_____________________________________________________________________________________________________________

· Восхождение (лестница, климакс) – повторение в начале предыдущего.

Гордость рождает эгоизм, эгоизм приводит к равнодушию, равнодушие – к душевной недвижимости, а душевная недвижимость – к телесной смерти.

_____________________________________________________________________________________________________________

Многосоюзие (повторение одного и того же союза)И малые, и великие, и старые, и младые, и богатые, и убогие хвалят добродетель, но не все оной следуют. (Ломоносов)

И внял я неба содроганье,

И горних ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье (Пушкин. Пророк)

_____________________________________________________________________________________________________________

· Бессоюзие (перечисление с умышленным отсутствием союзов)

Пробил последний час фашистской Германии. Разбита и сокрушена сила ее. В прах повержена Германия. Знамя победы развевается над вражьей страной. Слава и благодарение Богу! (Алексей I, Патриарх Московский и всея Руси. 1945 год).

Превратила все в шутку сначала,

Поняла, принялась укорять,

Головою красивой качала,

Стала слезы платком вытирать…

Повернулась, пошла, оглянулась,

Воротилась, чего-то ждала,

Проклинала, спиной повернулась

И, должно быть, навеки ушла… (А.Блок)

_____________________________________________________________________________________________________________

· Антитеза (противоположность, протиповопоставление).В приведенном ниже примере найдите антитезы, синонимические повторы, градации, анафоры:

Каждый народ по-своему вступает в брак, рождает, болеет и умирает; по-своему лечится, трудится, хозяйствует и отдыхает; по-своему горюет, плачет, сердится и отчаивается; по-своему улыбается, шутит, смеется и радуется; по-своему ходит и пляшет; по-своему поет и творит музыку; по-своему говорит, декламирует, острит и ораторствует; по-своему наблюдает, созерцает и творит живопись; по-своему исследует, познает, рассуждает и доказывает; по-своему нищенствует, благотворит и гостеприимствует; по-своему строит дома и храмы; по-своему молится и геройствует…

Тексты для стилистического анализа

Необходимо учиться по нескольким предложениям определять философско-риторическую позицию, образ автора. В устном общении образ оратора отчасти… Поэтому в каждом случае необходимо определять: 1. Какими словами пользуется автор текста.

Иван Ильин.

  *** Совесть – вот первое осязательное проявление духовной жизни.

Уловка 1. Расширение. Утверждения противника берутся в более широком смысле, свои же собственные, напротив, в возможно более узком смысле, ибо, чем более общее положение, тем большему числу нападений оно может подвергнуться.

Пример: А. утверждает, что англичане превосходят все другие национальности в драматическом искусстве. Б. возражает, что в музыке, а следовательно и в опере их достижения незначительны. А. отражает эту уловку напоминанием, что музыка не входит в понятие драматического: оно обозначает лишь трагедию или комедию.

Или:

А.: - Титов – хороший футболист.

Б.: - Но он не умеет подавать угловые.

Уловка 2. Двусмысленность. Пользуясь двусмысленным словом противника, распространяют выставленное положение и на то, что малосходно с предметом, о котором идет речь, или даже не имеет с ним ничего общего.

Уловка 3. Стараются привести противника в состояние раздражения в расчете на то, что в гневе он будет менее способен правильно рассуждать. В состояние раздражения его приводят тем, что относятся к нему явно несправедливо, применяют всевозможные хитрости и вообще ведут себя бесцеремонно.

Уловка 4. Задают вопросы не в том порядке, которого требует выводимое из них заключение, а с разными перестановками; противник в таком случае не может догадаться, к чему клонятся такие вопросы, и не может предотвратить вывода.

Уловка 5. Пользуются словами, сходными по смыслу для того, чтобы заранее вместить в слово то понятие, которое требутся доказать. Например, желая доказать недобросовестность торговцев, называют их торгашами; расстроенные дела именуют банкротством, осторожность – трусостью и т.д. Кстати, так поступают обычно в политической агитации, когда эмоциональную речь противника называют «крикливой и несдержанной», а речь своего сторонника – «энергичной и зажигательной».

Задание 43.Рассуждения философа Н.Бердяева о России в книге «Душа России» – образец антиномий, т.е. противоречий в споре, которые диалектически соседствуют друг с другом. Прочитайте текст, выскажите свое мнение по поводу прочитанного: приведите примеры, продолжите мысль автора, выразите согласие или несогласие.

 

…Сознаем ли мы сами, что есть Россия и к чему она призвана? Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия противоречива, антиномична. …Лик Достоевского также двоится, как и лик самой России и вызывает чувства противоположные. Бездонная глубь и необъятная высь сочетаются с какой-то низостью, неблагородством, отсутствием достоинства, рабством. Бесконечная любовь, поистине Христова любовь, сочетается с человеконенавистничеством и жестокостью.
/Отношение к государству/ Россия – самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ – самый аполитический, никогда не умевший устраивать свою землю. Россия – самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; все в России превращается в орудие политики. Русский народ создал могущественнейшее в мире государство, величайшую империю.
/Отношение к национальности/ Россия – самая нешовинистическая страна в мире. …Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость, и часто – увы! – национальное достоинство. Но есть и антитезис. Россия – самая националистическая страна в мире. Страна невиданных эксцессов национализма, страна национального бахвальства, страна, в которой все национализировано вплоть до церкви Христовой, страна, почитающая себя единственно призванной и отвергающая всю Европу как исчадие дьявола.
/Отношение к свободе/Россия – страна безграничной свободы духа, страна странничества и искания Божией правды. Россия – самая не буржуазная страна в мире. В ней нет того крепкого мещанства, которое так отталкивает и отвращает русских на Западе. А вот и антитезис. Россия – страна неслыханного сервилизма и жуткой покорности, страна, лишенная сознания прав личности и не защищающая права личность, страна инертного консерватизма, порабощения религиозной жизни государством, страна крепкого быта и тяжелой плоти.

Задание 44. Потренируйтесь в доказывании и опровержении доводов.

А) Это можно сделать в виде соревнования-диспута: один из участников открывает один из тезисов, другой открывает противоположный. Доказательство предлагается вести без подготовки, оценивая живость ума и чувства оппонентов. Вначале приведите несколько аргументов «за» этот тезис, а затем сформулируйте антитезис и возразите, создав несколько аргументов «против».

Хороший ли климат в России?

Передовое ли в России образование? Надо ли его реформировать?

Надо ли уметь прощать?

 

Б) Самостоятельно потренируйтесь в нахождении аргументов «за» и «против» того или иного тезиса. Попробуйте сами сказать, где аргументация ваших оппонентов становилась эристической уловкой.

Если вы готовите задание дома, воспользуйтесь книгой афоризмов, подкрепите вашу аргументацию «мудрыми» мыслями. Сформулируйте несколько своих антиномий, которые говорят на темы, кажущиеся вам актуальными.

 

Один в поле не воин. И один в поле воин.

1. Телевидение: за и против.

2. Жизнь дороже всего. # Есть многое, что дороже самой жизни.

3. Жить надо ради удовольствий. # Невозможно жить только ради одних удовольствий.

4. Надо ли стремиться к богатству?

5. Надо ли стремиться к славе?

6. Молчание – золото. # Молчанием предается Бог.

7.Милые бранятся – только тешатся. # Разбитый горшок не склеишь.

Задание 45. Ниже приведены пословицы из Сборника В.И.Даля, относящиеся к спорам и ссорам. Какие правила и советы можно вывести из этих пословиц? Опишите ситуации, связанные с этими пословицами:

Худой мир лучше доброй ссоры.

Полно браниться, пора подраться.

Ты ему слово, а он тебе десять.

Попался, который кусался.

Самому идти мириться – не годится, а посла заслать – будут люди знать.

Драчливый петух жирен не бывает.

Милые бранятся - только тешатся.

Свой со своим бранится, сам помирится, а чужой пристанет – век постылым станет.

Худое молчанье лучше доброго ворчанья.

 

Задание 46. Ниже сформулированы основные запреты к диалогу-спору (по классификации К.В.Муратовой.). Они даны в виде рекомендаций к тому, чего не следует делать, вступая в дискуссию или спор. Знакомясь с этими советами, попробуйте прокомментировать их и привести свои примеры. Какие из описанных нарушений вы наблюдаете наиболее часто?

1. Собственно языковые запреты:

· Не превращай диалога в монолог;

· Не вступай в спор, не умея конструировать высказывания, в основе которых лежат причинно-следственные отношения;

· Не употребляй слов, значение которых было бы непонятно твоему словесному противнику;

· Не употребляй двусмысленных слов и выражений;

· Не употребляй новых для партнера слов без должного толкования;

· Не вступай в спор, не овладев умением конструировать правильные вопросные и ответные реплики.

2. Этические запреты:

· Не нарушай конвенции спора;

· Не перебивай, дай словесному партнеру высказать спорные суждения;

· Не изменяй своему облику в споре;

· Не мешай проявить свою личность противнику;

· Не стремись казаться правым, если истина не на твоей стороне;

· Не будь излишне доверчивым;

· Не переноси личное отношение к противнику на предмет спора;

· Если выиграл спор, не ликуй.

3. Семантико-этические запреты:

· Не вступай в спор, не владея предметом спора;

· Не дай противнику опровергнуть твое мнение прежде, чем он не поймет твою мысль;

· Не опровергай мнения противника прежде, чем ты не поймешь его основной мысли;

· Не принуждай противника признаться в его неправоте, а приведи его логически к этой мысли;

· Если количество участников спора превышает число два, не допуская, чтобы спорящие перешли на сторону твоего основного соперника (т.е. всегда ищи единомышленников);

· Не подменяй аргумент шуткой.

Задание 47.Классификация и примеры софизмов и эристических уловок дана по кн. Ю.В.Рождественского «Теория риторики»). Проанализируйте и представьте, какие из приведенных уловок часто встречаются в вашей речевой практике. Что можно противопоставить таким софизмам и уловкам?

Софизмы

1. Софизмы, основанные на смешении значений слов:

А. 1. Лекарство полезно и является благом.

2. Чем больше блага, тем лучше.

3. Вывод: чем больше лекарства, тем лучше.

Б. 1. У тебя есть собака, она твоя.

2. Твоя собака является отцом твоих щенков.

3. Ты бьешь свою собаку, следовательно, ты бьешь своего отца.

В. 1. То, что ты не потерял, - ты имеешь.

2. Ты не терял рогов.

3.Следовательно, ты рогат.

Софизмы, основанные на подмене объема понятий.

1. Некоторые люди – водолазы.

2. Все ученые – люди.

3. Следовательно, все ученые – водолазы.

Софизмы, основанные на недостаточности условия.

1. Эпименид-критянин утверждает, что все критяне – лжецы.

2. Но Эпименид поэтому сам лжец.

3. Если Эпименид – лжец, то его утверждение о критянах ложно.

Эристические уловки

2. «Вопросы от дурака» – спорщик (вопрошающий) прикидывается незнающим и просит объяснить, что имеется в виду. Вопросов задается максимально много,… 3. Подведение под противоречие: Если крыса обучается, то почему она не ходит… 4. Вопросы с целью изменить объем обсуждаемого понятия: Все ли живое, имеющее разум, - человек? Где пределы того, что…

Уловки, направленные на разрыв отношений

23.Ложное обвинение в отсутствии доказательств: Вы нечестно ведете спор, нарочно путаете. 24.Ложный перенос темы на личность: Все, что вы сказали, направлено против… 25. Ложное утверждение о невозможности продолжения спора: Я вас понял, дальнейшее обсуждение бессмысленно.

Связано ли наименование с сущностью вещи, или эта связь условна?

Примеры: что есть любовь (Бог есть любовь) и какие еще «вещи» и поступки именуются «любовью» и синонимами данному слову? как назвать человека,… Так что имя отражает сущность вещи.  

Можно ли говорить об утрате словом в современной жизни своей духовной сущности?

Нет, нельзя. Можно и нужно говорить не об утрате, а о частичной потере словом духовной сущности, что является следствием поступков пораженного грехом человека. Грехи же человека, как правило, «словесные» (см. Молитвослов), но можно и должно стремиться к совершенству, ибо сказано: «Будьте совершенны, как совершенен Отец Наш Небесный». И культура, и духовная сущность слова сохраняются, а их потери связаны с частным вандализмом, с конкретными человеческими деяниями, прежде всего с отсутствием грамотной языковой, точнее, словесной политики в обществе. Общество не понимает роли и значения языка, Слова, не понимает (а филологи не находят слов), чтобы объяснить: речь есть инструмент управления обществом. Без эффективной, целесообразной речи невозможно построение ни экономики, ни культуры, ни идеологии.

Существуют ли критерии, позволяющие оценить истинность и искренность слова?

Существуют. Критерий – человеческое сердце (такого термина в современной лингвистике нет). Впрочем, и сердце поражено грехом, но его лучшая часть проверяет «истинность и искренность» как чужих, так и своих слов. Верующий человек проверяет истинность Богом, ибо Он есть «истина и путь». Современный человек нуждается в словесном образовании и воспитании, которое состоит в познании словесных наук, овладении искусствами речи, где даны советы, в том числе, и по поводу истинности и искренности суждений.

 

Какое значение, по Вашему мнению, имеет красота речи?

Далее ясное определение: «Красноречие имеет три признака: силу чувств, убедительность и желание общего блага. Первые два могут быть и в красноречии… Сила чувств — красноречие сердца — есть такое живое ощущение истины, такое… Убедительность — красноречие ума — есть такая неотразимая сила и приятность убеждений, что мы против чаяний, против…

Может ли словесная красота быть злом, обольщать, или красота слова уже сама по себе есть добро?

Тем не менее, размышлять и рассуждать о красноречии должно, ибо существует очень много популярных суждений о том, что такое искусство убедительной… * Слово – это удивительный дар, свойственный человеку. Слово обладает удивительными свойствами, оно, на мой взгляд…

Бакулина Соня

* Конечно же, словесная красота может быть и злом. Например, тогда, когда слова направлены во вред. Примером могут служить речи Алена Даллеса. В своих, безусловно красивых и правильных (с его точки зрения) речах, он говорил о необходимости разложения русской культуры, об уничтожении русских как нации, о необходимости привить русской молодежи западные ценности, устои и традиции. Так что, как видим, красота слова не всегда есть добро!

Колосова Анна

Почему пророк Моисей был «гугнив и косноязычен», а к народу обращался через Аарона, не наделенного пророческим даром?

Если говорить о нашей речевой реальности, то крайне редко можно встретить человека, который не желал бы развить свой дар речи, слова. Особенно… Современный человек не защищен от внешнего красноречия как «дара потрясать… Тезис «красота спасет мир» необходимо корректно растолковать: «что есть красота и почему ее обожествляют люди?..»

Как соотносятся речь и молчание?

Может ли молчание быть особой формой речи? Несомненно: молчание - особая форма внутренней речи. Наше общение есть смена говорения и молчания.…

Что для вас значит собеседник?

* Собеседник – это человек, умеющий не только слышать, но и слушать. Важно, чтобы твой собеседник находился с тобой на «одной волне», понимал тебя…

Колосова Анна

* Собеседник - это тот, кто

1) слушает вас

2) понимает вас

3) выражает свою точку зрения и аргументирует ее

4) заинтересован в предмете беседы

Не так то просто найти нужного собеседника – того, с кем вам было бы легко и приятно разговаривать. Вы открываетесь своему собеседнику, делитесь с ним своими мыслями и эмоциями и, конечно же, ждете ответной реакции.

Нужно испытывать к собеседнику симпатию - а собеседник в свою очередь должен быть настроен на разговор с вами, только в этом случае может получится интересная, содержательная беседа.

Бакулина Соня

 

Как Вы оцениваете современный уровень культуры речи?

* Многие, наверно, со мной согласятся, что культура речи молодого поколения в нашей стране находится не в лучшем состоянии уже в течение последних… Все началось с 80-х гг., когда после долгой консервации с нашей страны спал… Гуляя в парке, находясь в общественном транспорте, стоя в очереди за покупками и вообще, находясь в обществе, есть…

Дианов Владислав

Можно сказать, что общество имеет такой язык, какой обществом создан, и использует язык так, как умеет и может. Влияние языка на общество…

Краковская Яна

Какие тенденции языкового развития кажутся Вам положительными, а какие отрицательными?

Очень многие. Пора говорить о положительных тенденциях и их культивировать. Наша словесность как богатство мыслей, идей, словесных произведений сделала колоссальный шаг вперед по сравнению с последними советскими временами. Чего стоит одно только возвращение церковной словесности! Или литературы русского зарубежья! Современный человек должен понять, что он живет в сложную эпоху языковых, словесных перемен, связанных с развитием технологии создания речи. Но законы культуры, духа, морали неизменны – в современной жизни необходимо научиться их применять.

 

Какие причины имеет распространение обсценной (нецензурной) лексики в разговорной речи?

Филолог не просто наблюдает, а направляет движение языка. Между тем, для современной филологии характерен первый взгляд: мы – наблюдатели, фиксаторы…   * Масштабное распространение нецензурной лексики в разговорной речи современного общества, как среди старшего…

Каков духовный смысл ее широкого использования в языке современной художественной литературы?

Кто положит этому конец? Надо задумываться и изобретать убедительные аргументы. «Дурным языком хорошую…

Как Вы понимаете формулу «русский язык как национальная идея многонациональной страны»? Что такое, по вашему мнению, национальная идея?

1. Каков язык, такова жизнь. Язык – практическое средство благоустройства общества и благополучия человека. 2. Язык – как выражение «силы ума и дара слова» – главное отличие человека.… 3. Речь может основываться только на культуре. Культура обобщает положительный опыт речевого творчества, указывает…

Темы-вопросы

1. Мир управляется Словом. Теле-монстро-словом?

2. Что такое подлинная культура? Как воспитать культурного человека?

3. Возрождается ли Россия? Куда мчится птица-тройка?

4. Почему плохим языком не построишь хорошую жизнь?

5. Что мы поем и будем петь? Скажи, что ты поешь – и я скажу, кто ты.

6. Интернет: надо ли опутаться всемирной паутиной?

7. Что есть человек в мире современных технологий?

8. Современное телевидение: добро или зло?

9. ТВ – глас народа или нас услаждающий обман?

10. Теледяди, не пора ли послать янки go home?

11. Чем ты увлечен, современный человек?

12. Компьютер: убивает ли он способность к живому общению?

13. Надо ли нам гнаться за успехом? Что такое успех?

14. Верит ли постсоветское общество в Бога?

15. Верую!

16. Можно ли научиться говорить, выступать, владеть речью? Как?

17. Слово о безмолвии. Есть ли «подвиг безмолвия»?

18. Слово об искусстве Слова. Есть ли «подвиг общения»?

19. Стоит ли учиться за границей?

20. Сохранится ли в будущем понятие «Родина»?

21. Надо ли в школе и вузе говорить о Боге?

22. Живем ли мы ради удовольствия или чего-либо иного?

23. Можно ли говорить о равенстве между мужчиной и женщиной?

24. Можно ли напоить бессмертную душу водою земных удовольствий?

25. Можно ли в современном мире построить справедливый мир?

26. Можно ли прожить без обмана?

27. Всегда ли политика – «грязное дело»? Каких «хороших» политиков я знаю?

28. Возможно ли в бизнесе «честное слово» и «чистое дело»?

29. «Блаженны кроткие…» - так ли это?

30. Можно ли преодолеть конфликт поколений?

31. Всякая красота увянет… Есть ли красота, которая не увянет?

32. «А что есть красота? И почему ее обожествляют люди?»

33. Нужно ли уметь прощать? Все ли умеют прощать?

34. Зачем нужно знать историю?

35. Какой день в истории вы хотели бы прожить?

36. Что такое мода? Стиль? Стиль жизни?

37. Поощрить или наказать?

38. Что вы считаете лучшим изобретением человечества?

39. Выгодно ли быть хорошим человеком?

40. Можно ли убедить дурака?

41. А что такое вдохновение?

42. Надо ли нам стремиться к славе и богатству?

 

Темы – тезисы и афоризмы

2. За счастьем ездят за моря, а оно - в нашем сердце. Ищи счастье в собственном твоем сердце. 3. Самый счастливый человек тот, кто дает счастье наибольшему числу людей.… 4. Что бы ни случилось, не теряй бодрости…/Л.Толстой/

Произнесенные на Заключительном занятии

Экспресс-курса риторики

В Центральном Доме работников искусств 5 декабря 2002 года

Для читателя, желающего представить результаты работы в экспресс-курсе риторики, публикуем несколько речей наших выпускников. Просим иметь в виду,… В общем, Вам судить, многоуважаемый читатель. Если же Вам захочется посмотреть… 1.

Счастье – движение и труд на дороге познания

(Вступление: о трудностях темы)

Нет труднее темы, чем тема о счастье. Все, о чем говорят люди, - пишет Аристотель в «Риторике», - есть счастье. (И едва ли не первый дает определение: счастье есть обладание благами, соединенное с добродетелью. Но тут же встают новые вопросы: что считать благом, какого человека хорошим, т.е. по-старинному «добродетельным»?)

Вспомните-ка ваши состояния счастья… Помните их всегда! И запомните навсегда! Счастье – это состояние, в котором нас захлестывают положительные эмоции, человек светится изнутри.

(1. С. – не достижение, а движение)

И я хотел бы спросить: когда же мы светимся? Говорят, что счастье – это достижение чего-то, получение желаемого, но Сократ справедливо иронизировал над таким определением своих учеников: разве ты будешь стремиться к чему-либо, если ты уже достиг?.. Как много мы видим людей, которые чего-то достигли – и остановились в движении, перестали стремиться. Ребенка родил, дом построил, дерево посадил – все: ложись – помирай?.. Нет! «Помирать нам рановато…» – создай себе еще новые «дела». А дела – это труд, трудности, стремление, движение, только надо иметь путеводную звезду, которая согревает сердце и освещает жизненную дорогу.

И я бы даже сказал – млечный путь, когда в ночи твой взгляд переходит от одной звезды к другой, от другой к третьей – и ты берешь все новые высоты.

(2. С. – несчастье)

Но когда же мы бываем счастливы? И кто подлинно ценит жизнь и ее счастливые моменты? – Тот, кто изведал горе. Как Саади некогда сказал, «Не изведав несчастий, не достигнешь заветного счастья». В жизни все перемешано, но ценит счастье только тот, кто изведал дорогу трудностей, страданий, кто может сказать: в мире море зла, а добра океан. Такими бывают обычно мудрые старцы (они, кстати, есть в каждой семье) – их не берут никакие несчастья, они только крепче становятся и все более ценят каждую минуту счастья на этой земле.

(3. С. – удача?)

Относительно счастья есть много мифов. Два самых расхожих – мифы о счастье как удаче и счастье как удовольствии.

Говорят: счастье ветрено и непостоянно, часто появляется тогда, когда его не ждешь. Но счастье у того бывает, кто сам себе умом и трудом помогает… Помоги себе умом и не строй воздушных замков – обретешь покой и тишину в сердце…

(4. С. –удовольствие? Довольство придет само…)

Любит ли Счастье удовольствия? Как говорил Б. Паскаль, «Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий». Удовольствие приходит само. Вот мы сегодня пришли сюда через дверь трудностей, волнительных ожиданий, боязни за успехи наших речей – в результате (я уверен) будем счастливы. Но достигнув малых вершин, будет необходимо идти дальше и дальше. Мы не знаем этого пути, но знаем, что не остановимся, потому что остановка – смерть, движение по трудной дороге познания – счастье и жизнь!

 

2.

А вот речь Джамили Сайрамовой о милосердии к животным. Джамиля – журналист, работает в «Учительской газете». Публикуем ее также с некоторыми пояснениями, которые делает оратор для того, чтобы по основным вехам текста запомнить текст

Вступле-ние   Постановка проблемы     Из истории XVII-XVIII вв.: Гюго и другие   XX в. – усилил.   Один из выходов – эксперименты на бактериях     Пример   Пример «студенческий» и кульминационный     Призыв-заключение   Одним из благоприобретенных качеств человека является способность сочувствовать своему ближнему, и не только ближнему, но всякому живому существу: и кошке, и собаке, и какой-нибудь букашке – и не только в детстве… Иначе мы теряем нечто человеческое. Ну, а если надо помочь человеку - ведь человек мера всех вещей –можно ли экспериментировать над животным, пожертвовать им? Сегодня я буду говорить о проблеме, которую в России почти не знают и в сущности не задумываются над нею. Имя этой проблемы – вивисекция, т.е. экспериментирование над животными. 1. Первые опыты на животных стали делать в XVII веке, а XVIII по праву считается в науке самым жестоким. Но в XIX вивисекция жестоко критиковалась Виктором Гюго, Чарльзом Дарвиным, Бернардом Шоу, Львом Толстым. Они утверждали, что жестокое обращение с животными – несмываемый грех, поэтому необходимо избавиться от этого варварства. 2. И что же? 20 век не только не отменил эту жестокость, но усилил. Оправдывая ее необходимостью развития науки, спасения людей, ученые вынуждены калечить и убивать животных. Вопрос – есть ли в этом действительная необходимость? В наших лабораториях животных обжигают, ошпаривают, отравляют, морят голодом, бьют током, приучают к наркотикам, вызывают переломы костей и повреждения мозга. Однако неоднократно была доказана разница процессов, протекающих в организме человека и животного. Кто к этому выводу прислушался? 3. Разве нельзя тесты проводить на клетках и бактериях, одноклеточных организмах? Разве нельзя было сразу промышленный тест Драйзера для косметических средств, когда кролику наносят на роговицу глаза испытываемый продукт и ждут, когда глаз погибнет, - заменить тестом на мембране куриного яйца? 4. Вообще-то есть множество положительных примеров решения вопросов медицины без обращения к вивисекции. Прогресс науки связан с клиническими наблюдениями за больными, а не с вивисекцией. Совет Европы в 2001 году под давлением общественного движения «Красота без жестокости», принял закон, запрещающий вивисекцию в косметической промышленности 5. Добавлю к этому, что все больше молодых ученых отказываются от вивисекции, а в российских вузах нередки случаи, когда студенты отказываются от вивисекции.В начале 2002 годаINTERNICHE – всемирная общественная организация объявила 11 февраля Всемирным днем гуманного образования и защиты экспериментальных животных. 6. Люди, будьте добры и внимательны к братьям нашим меньшим: они тоже хотят жить!

 

3.

Третьей была речь Константина Пупырева (компания «Лукойл») на «чрезвычайно актуальную» тему – о российском футболе, причины поражений которого на чемпионате мира несомненно – в области риторики как искусства словесно-психологического общения, духа команды, который проявляется в речевых контактах друг с другом, с прессой. Судите сами:

 

Почему проигрывает наш футбол и когда он возродится?

Уважаемые слушатели! Возможно, вас удивит, что я, называющий себя человеком дела, решил сегодня… Итак, первое: сегодняшний футбол – важнейшая государственная проблема, которая требует внимания и заботы. Футбол…

Даже мельница – и та

Заплясала у моста…

 


ПРИЛОЖЕНИЯ

В Приложениях даются дополнительные материалы, которые могут быть использованы на занятиях и как обязательные «краткие» части продолжительностью в 10-15 минут (например, техника речи), и как фрагменты необходимой риторической учебы, позволяющей расширить риторическую эрудицию за счет знакомства с классическими ораторскими текстами или правилами речи, сформулированными в фольклоре или духовной литературе.

 

Приложение 1. Техника речи

 

Важной частью занятий на семинарах и курсах риторики должны стать упражнения по технике речи. Техника речи является своеобразной речевой гимнастикой. Как занятия спортом (гимнастикой, спортивными играми) или искусством требуют регулярной тренировки, так и подготовка речи нуждается в постоянных упражнениях. Им возможно посвящать 10-15 минут на каждом практическом занятии. Цель таких занятий - постановка дыхания, развитие артикуляции, интонационной выразительности.

Упражнение 1. Произнесите ясно и четко основные гласные звуки (4-5 раз):

Ы – Э – А – О – У

И – Е – Я – Ё – Ю

Упражнение 2. Добавим к ряду гласных главный тренировочный звук “М”:

МЫ – МЭ – МА – МО – МУ

МИ – МЕ – МЯ – МЁ – МЮ

Упражнение 3. Произнесите несколько раз:

МЫМЫМЫ – МЭМЭМЭ – МАМАМА – МОМОМО – МУМУМУ

Не красна изба углами, / а красна пирогами.

Сам алый сахарный, / кафтан – зеленый, бархатный.

На горе Арарат растет крупный виноград.

Упражнение 4. Произнесите несколько раз:

ТЫ - ТЭ - ТА - ТО - ТУ -ТЫ

ДЫ - ДЭ - ДА - ДО - ДУ - ДЫ

От топота копыт пыль по полю летит.

Дыхание

"Лесенка". Вы поднимаетесь по лестнице и считаете ступеньки: "Раз - ступенька, два - ступенька, три - ступенька и т.д." Кто… "Колокол". Движением всей руки ударяем в "колокол" и… мыммммм-мэмммм-маммммм-момммм-мумммм...

Трудненькие скороговорочки

ü Вылит колокол не по-колоколовски, надо колокол переколоколовать, перевыколоколовать.

Приложение 2. Ораторские монологи

 

Публикуемые монологи являются классикой ораторского искусства и художественной литературы. Их чтение вслух и разбор могут стать хорошей тренировкой осмысленного чтения, постановки дыхания, голоса и т.д. Многолетняя практика подсказывает, что декламация ораторских речей не может быть искусственным «театральным» чтением, ритор может представить, как он звучит, читает вслух, насколько хватает его дыхания при воспроизведении фразы. При этом самое главное - естественность, осмысленность и выразительность чтения.

Многое зависит от того, какую задачу вы захотите решать: одни читают вслух, чтобы представить, как мог звучать этот монолог в действительности – тогда возникает некоторый эффект театральности; другие прочитывают текст как просто хорошее литературное произведение, насыщенное мыслями, удачными словесными оборотами, фигурами речи. Третьи просто могут ограничиваются аналитическим разбором и чтением текста про себя.

Для ораторских речей самым трудным вопросом является отбор материала. В русской риторике еще не сложился хрестоматийный состав отечественных авторов, которых беспрекословно можно было бы отнести к числу классиков, как это сделано в русской художественной литературе, где имена Пушкина, Гоголя, Гончарова, Достоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, Ахматовой, Пастернака являются безусловными авторитетами. В русской ораторике состав «знаменитостей», чьи речи могли бы быть названы образцовыми, попросту еще не устоялся. Тем не менее, те авторы, которые предложены ниже, являлись и являются не только известными личностями в русской культуре, но прославились своими писательскими трудами и ораторскими выступлениями.

В то же время в русскую культуру органично входит зарубежная классика, которой обогащаются и русская риторика, и русский литературный язык. Поэтому ниже и приведены речи Цицерона, монолог Антония из трагедии Шекспира «Юлий Цезарь», речь Авраама Линкольна, послевоенная речь де Голля. Знакомясь с этим материалом, оцените, насколько два перевода цицероновской речи различны между собой, а латинский текст намного короче русского – почему? Оцените, почему древнерусский текст XII века – Слово Кирилла Туровского – звучит так понятно и современно? Почему так изящен для современного слуха текст Ломоносова (прекрасный материал для прочтения и развития ораторского дыхания)?

 

Цицерон. Речь против Катилины

Ad mortem te, Catilina, duci iussu consulis iam pridem oportebat, in te conferri pestem, quam tu in nos machinaris.   Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением? Как долго еще ты, в своем бешенстве, будешь издеваться…

Кирилл Туровский. Слово в новую неделю по пасхе

…Ныне солнце, красуяся, к высоте восходит и радуяся, землю огревает, взыде бо нам от гроба праведное солнце Христос и вся верующая ему спасает. Ныне… Ныне зима греховная покаянием престала есть и лед неверия богоразумием… Днесь весна красуется, оживляющи земное естество, бурные ветры, тихо повевающее, плоды гобьзуют[8] и земля, семена…

Феофан Прокопович. Слово на погребение Петра Великого

Какие фигуры речи имеются в этом тексте? Какие старинные или книжные слова формируют стиль данного текста?  

М.В.Ломоносов. Слово похвальное Петру Великому

Начало речи создано сопоставлением двух одновременно происшедших в 1709 году событий: победы Петра в Полтавской битвы и рождения его дочери –…   Священнейшее помазание и венчание на Всероссийское государство всемилостивейшия Самодержицы нашея празднуя, слушатели,…

А.С.Пушкин. Монолог Сальери

Все говорят: нет правды на земле. Но правды нет – и выше. Для меня Так это ясно, как простая гамма.

А.С.Пушкин. Монолог Бориса Годунова

 

Достиг я высшей власти;

Шестой уж год я царствую спокойно.

Но счастья нет моей душе. Не так ли

Мы смолоду влюбляемся и алчем

Утех любви, но только утолим

Сердечный глад мгновенным обладаньем,

Уж, охладев, скучаем и томимся?..

Напрасно мне кудесники сулят

Ни власть, ни жизнь меня не веселят; Предчувствую небесный гром и горе. Мне счастья нет. Я думал свой народ

Да, жалок тот, в ком совесть нечиста!

 

Советы к выразительному чтению

2. В каждом отрезке речи есть логический центр, главные слова. Обычно это слова, несущие основную, новую информацию. На этих словах делается… 3. Действие, которое вы совершаете, и смысл, который вкладываете в слова,… 4. Старайтесь четко артикулировать все звуки вашей речи. А р т и к у л я ц и я – ясное и четкое произношение –…

Совет мастера

«Работу по речи и слову надо начинать с деления на речевые такты или иначе говоря, с расстановки пауз… Берите почаще книгу, карандаш и размечайте прочитанное по речевым тактам. Набейте себе на этом ухо, глаз и руку… Разметка речевых тактов и чтение по ним необходимы потому, что они заставляют анализировать и вникать в их сущность. Не вникнув в нее, не скажешь правильно фразы. Привычка говорить по тактам сделает вашу речь не только стройной по форме, понятной по передаче, но и глубокой по содержанию, так как заставить вас постоянно думать о том, что вы говорите…»

/К.С.Станиславский. Работа актера над собой/

 


Приложение 3. Общие правила речи в фольклоре

(по пословицам и поговоркам)

Задание 48.Изначально правила речи даны в фольклоре, а именно в пословицах и поговорках. Эти правила каждый человек постигает еще в детстве, но соблюдает или нарушает затем всю свою жизнь. Соблюдение этих правил регламентирует не только бытовую жизнь человека, но и его деловые отношения, они значимы для любой сферы общения.

Прокомментируйте пословицы, взятые из сборника «Пословицы русского народа» В.И.Даля (М., 1989, т. I, с. 355-364), сформулировав: Какие правила, советы, рекомендации можно вывести из данных пословиц о языке – речи – слове?

 

Приведенные пословицы разделены на группы:

А. Пословицы со словом язык;

Б. Пословицы со словом слово;

В. Пословицы со словом речь;

Г. Пословицы, где не употребляются слова язык – слово – речь, но в них говорится о речевых действиях и правилах.

А.

Мал язык – горами ворочает. Языком что рычагом.

Язык – стяг, дружины водит. Язык царствами ворочает.

Язык поит и кормит, и спину порет.

Язык до Киева доведет (и до кия, и до побоев)

Не спеши языком, торопись делом.

Языком не торопись, а делом не ленись

Кто языком штурмует, немного навоюет.

Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами.

Язык болтает, а голова не знает.

За твоим языком не поспеешь босиком.

Язык мой – враг мой.

Язык до добра не доведет.

Язык ворочается, говорить хочется.

Не ножа бойся, языка. Бритва скребет, слово режет.

В прохладе живем: язык болтает, и ветерок продувает.

Сболтнул бы коток, да язык короток (т.е. нет воли).

Не пройми копьем – пройми языком!

Что на уме, то и на языке.

Б.

От одного слова да навек ссора.

Для красного словца не пожалеет ни мать, ни отца.

Сказал бы словечко, да волк недалечко.

Хорошее слово – половина счастья.

Он спроста не говорит: растопырит слово что вилы, да молчит.

Слово не стрела, а пуще стрелы (разит).

Иное слово пропуская мимо ушей.

Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь.

Слово слово родит, третье само бежит.

От приветливых слов язык не отсохнет.

Во многословии не без пустословия.

В.

Красна речь слушанием.

Речист, да на руку нечист.

Короткие речи и слушать неча.

Г.

Хороший рассказчик – плохой приказчик

Не та хозяйка, которая говорит, а та, которая щи варит.

Говори с другими поменьше, а с собою побольше.

Скоро говорится, да не скоро делается.

Нечего про то и говорить, чего в горшке не варить.

Говорит направо, а глядит налево.

Сказал красно – по избам пошло, а смолчится – себе пригодится.

Говорил бы много, да сосед у порога.

Есть что слушать, да нечего кушать.

Умел сказать – умей и ответ держать.

Во хмелю что хошь намелю, а проснусь - отопрусь.

Говоришь по совету, а выйдет всему свету.

Сколько ни говорить, а с разговору сыту не быть.

У кого что болит, тот про то и говорит.

На чужой роток не накинешь платок.

Чье правое дело, тот говори смело.

Звонко занес, да куда-то вынесешь! Звонко поешь, да где-то сядешь!

 

Можно ли сказать, что слова язык – слово – речьупотреблены здесь в синонимических значениях? Если да, то каких?

Задание 49.Можно ли систематизировать правила ведения и построения речи по данным пословиц и поговорок? Такую попытку предпринял академик РАО, профессор МГУ имени М.В.Ломоносова Ю.В.Рождественский. Пословицы и правила, выводимые из них, оказались поделенными на четыре тематические группы. Попробуйте самостоятельно выводить правила из пословиц в правой стороне таблицы:

 

 

1. Группа пословиц «Слово и дело»

Пословица Правило
1) последовательность мысли и всякого дела: Семь раз отмерь – один раз отрежь. Необходимо внимательно обдумать будущее дело.
2) Последовательность мысли и слова Сначала свари слово, потом вытащи его изо рта. …………………………………………………………………………
3) Соответствие слова и дела: Сказано – сделано. Работать маленький, а говорить большой. Хороший рассказчик – плохой приказчик. Не бойся, что плохо сказал, бойся, что плохо сделал. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
4) Окончательный вывод о человеке: Человек умирает, а доброе слово остается. От хорошего человека остается имя, от плохого грязь. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 

2. Группа пословиц «Речевые отношения»

Пословица Правило
1) знание формул вежливости: Скажи мне слово, и я скажу, кто ты. Одно хорошее слово лучше тысячи слов ругани. От приятных слов язык не отсохнет. Лошадь узнают в езде, человека – в общении. Человек оценивается по правилам речевого этикета. Рекомендуется вежливая и запрещается невежливая речь. Требуется настрой на доброжелательность
2) порядок ведения беседы: а) Умный - языком, глупый – руками. Б) Речь красна слушанием. Язык один – уха два, раза скажи – два раза – послушай. В) Молчание – тоже ответ. ………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………
3) ошибки в построении беседы: А) Отвечает, когда не спрашивают. Б) Я про Фому, а ты – про Ерему. Я про сапоги, а ты про пироги. Я про Запад, а ты – про Восток (кит.) Я про козла, а ты – про верблюда (монг.) В) Глухой слушает, как немой речь говорит. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 

3. Группа пословиц «Правила для слушающего»

Пословица Правило
1) Отношение к будущей речи Сколько человек, столько и мнений. И дурак умное слово молвит. Следует выслушать всякую речь, поскольку в ней может быть новая информация.
2) Настрой на восприятие смысла речи: Самый хороший учитель не без ошибок. …………………………………………………………………………………………………………
3) Анализ интересов говорящего: Человек спрятан за его словами. Лиса знает сто сказок и все про курицу. Не все годится, что говорится. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
4) Оценка содержания высказывания независимо от характера говорящего: · Начал за здравие, кончил за упокой. · Ничего, что дом сгорел, зато клопы подохли. · Не говори гоп, пока не перепрыгнешь. Какие ошибки допустил говорящий?   · Нелогичность вывода ………………………………………………………………………………………………………  
5) пародирование неверной речи, констатация ошибок говорящего: · Мыслями на троне, а сидит в грязи. · Его из деревни гонят, а он просится в старосты. · Нет-нет, взять не могу, положите мне в карман. · Один воевал, а другой про подвиги рассказывал. Какие ошибки допустил говорящий?   · Неосновательные мечтания. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Группа пословиц «Правила для говорящего»

Пословица Правило
1) Общее отношение к языку и слову, понимание опасности языка: Все беды человека от его языка. Корову ловят за рога, человека – за язык. Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь. Лучше захромать на ногу, чем на язык. Язык опасен, необходима осторожность в действиях со словом. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………........
2) Внутреннее действие со словом, подготовка речи: Думай дважды, говори раз. Не все говори, что знаешь. Если боишься, не говори - если сказал, не бойся. ……………………………………………………………………………………………………………………………………
3) исполнение речи, избегание типичных ошибок: · Лучше плакать кстати, чем смеяться не вовремя. · Учит рыбу плавать. · Веревка хороша, когда длинна, речь – когда коротка. · И хорошее слово хорошо один раз. Типичные ошибки:   · Противоречие содержания и ситуации речи. · Тривиальность речи …………………………………………………………………………………………………………
4) рекомендации риторико-стилистического характера: Смысл слов зависит от того, каким тоном они сказаны. ………………………………………………………………………………………………………….

 

Таким образом, можно вывести следующие правила и рекомендации к ведению и построению речи:

1. Слово и дело:

1) всякому делу должна предшествовать мысль;

2) слову должна предшествовать мысль;

3) действие, или дело, должно соответствовать мысли и высказанному слову;

4) Главная оценка человека состоит в соблюдении правильных отношений между мыслью, словом и делом.

2. Речевые отношения:

1) Человек оценивается по правилам речевого этикета.

Рекомендуется вежливая и запрещается невежливая речь;

2) В порядке ведения беседы:

· слово предпочитается несловесному действию;

· слушание предпочитается перед говорением;

· молчание также значимо.

3) Следующие ошибки ведут к прекращению речи:

· несвоевременное вступление в речь;

· неправильный выбор темы;

· неверный выбор собеседника и т.д.

3. Правила для слушающего:

1) быть готовым выслушать всякую речь, т.к. в ней возможна новая и полезная информация;

2) разделить сообщения на истинные и ложные независимо от отношения к говорящему;

3) разделить содержание сообщения и интересы говорящего;

4) оценить содержание сообщения независимо от характера говорящего, его намерений и интересов;

5) установить позитивный смысл высказывания путем фиксации ошибок говорящего.

4. Правила для говорящего:

1) помнить об опасности языка, т.к. действия с ним могут обернуться против говорящего;

2) всесторонне обдумать будущее высказывание во внутренней речи и приготовиться к безбоязненному произнесению речи;

3) исполнить речь, избегая типичных ошибок (тривиальность, многословие, неуместность содержания, повторение одного и того же и т.д.);

4) отделать речь в стилистическом отношении (выбор слов, построение фразы, произношение).


Приложение 4. Правила речи в духовной литературе

Если фольклор фиксирует правила речи как феномен народной морали, то духовная литература показывает, какими должны быть человек и его речь с позиций духовной, религиозной морали. Священное Писание – основной культурно значимый текст европейской цивилизации, где содержится множество мыслей и суждений, касающихся правил речи, действий человека с языком. Эти правила и рекомендации создают особый раздел духовной этики речи, где вместе с нравственными основами поведения, качествами человека (добродетелями) выстраиваются модели речевого поведения, различные ситуации общения.

Так, «Книги притчей Соломоновых» содержат изречения и наставления, даваемые царем Соломоном своему сыну. При чтении «притч» извлекаются не только советы-пословицы, где сказано о «языке», «слове», «устах», но и правила речевого общения, касающиеся подготовки речи, правил слушания, отношения к «истине» и «лжи», «раздорам» и «милосердию», создаваемым в общении с помощью «языка».

 

Задание 50.

Найдите в тексте Библии раздел «Книги притчей Соломоновых», выпишете и прокомментируйте притчи (пословицы), имеющие в своем составе советы, касающиеся языка, слова, речи, уст. Вы увидите, что каждая вторая притча относится к владению речью. Например:

Какие качества человека выводятся из состава притч?

Какие положительные и отрицательные эпитеты-прилагательные даются языку, устам, слову?

Какие качества речи рекомендуются?

См. ответ-комментарий на с. 165.

Задание 51.

Проанализируйте содержание и стиль притчей Соломоновых. Прокомментируйте данные выражения и покажите, как их содержание соотносится с современным речевым поведением.

Какие качества человека или его речи обсуждаются в этих притчах?

Какие необычные книжные слова отмечают стиль, характерный для притчей?

 

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою (глава 21, стих 23).

Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума (10, 21).

От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяния человеку – по делам рук его (13, 15).

В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их (14, 3).

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен (10, 19).

Отборное серебро – язык праведного, сердце же нечестивых – ничтожество (10, 20).

Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение (13, 22).

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует (13, 19).

Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст (14, 7)

Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость (15, 1).

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (15, 4).

Тоска нас сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его (12, 25).

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя (15, 23).

Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло (15, 28).

Сердце мудрого делает язык его мудрым и уничтожает знание в устах его (16, 23)

Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей (16, 27)

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий (16, 27).

На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов (17, 13)

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен (17, 27)

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток (18, 4).

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (18, 24).

Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его (18, 7).

Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему (18, 14).

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом, глупый (19, 1).

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться впоследствии мудрым (19, 20).

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко открывает рот, с тем не сообщайся (20, 19).

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы (20, 20).

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше сребра и злата (22, 1).

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота (3, 13-14).

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что от него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя (4, 23-24).

Ответ к заданию 50 на с. 163:

Среди положительных эпитетов к словам слово – язык - речь - уста находим следующие:

мудрый, разумный, умный, непорочный, праведный, правдивый, вдохновенный, добрый, верный, сказанный прилично, кроткий, мягкий, сладкий, приятный, важный, и т.д.

Среди отрицательных эпитетов:

глупый, нечестивый, лживый, лукавый, льстивый, коварный, беззаконный, законопреступный, злой, оскорбительный, зловредный, тайный, пагубный, пламенный, и т.д.

Отсюда выводятся предельно простые рекомендации, которым люди, как можно наблюдать в современной реальной практике, либо следуют, либо же допускают ошибки – и тогда их речь (вместе с личностью данного человека) подвергается критике. Как бы ни были просты эти вечные истины, практическая речь должна быть мудрой, а не глупой; правдивой, а не лживой; полезной, а не зловредной; кроткой, а не гордой и необузданной. Эти рекомендации даются не как догма, а как размышление и направление творческих усилий говорящего.

Фундаментальные советы относительно свойств языка, характеризующих человека в целом, будут следующими:

¨ Речь должна основываться на честности и праведности.

¨ Мудрость и знания также основа речи.

¨ Стилевыми качествами хорошей речи являются кротость, мягкость, открытость, сладость и т.д. Все эти качества проявляются и в содержании, и в отборе слов, и в характере произношения.


Приложение 5. От подвига безмолвия – к подвигу общения

 

Феномены безмолвие и молчание заслуживают особого внимания в русской философии и речевой культуре. Вдвойне эти концепты вызывают интерес на фоне всеобщего преклонения перед рожденными современной информационной эпохой понятиями коммуникация и коммуникабельность, популяризацией речевых наук (риторики, прагматики, культуры речи) и повсеместно востребованной способности владеть искусством слова или общения.

Согласно концепции русской духовной философии, зафиксированной в Священном Писании как основном культурообразующем тексте европейской культуры, Слово как Божественный Логос, творящая и промыслительная сила, находит проявление прежде всего в человеке – образе Божием. Словом человек уподобляется Слову Божию, но поскольку человек отягощен греховностью (а согрешает он именно словом), то отношение к слову становится критерием личности и оценки всякого человека.

Поскольку слово опасно (в данном случае оно понимается как инструмент общения), на пользование словом налагается своеобразный запрет. Именно поэтому многие философские системы рекомендуют молчание и безмолвие как норму поведения – таковы исихазм в Древней Руси, многие индуистские учения, представители которых налагали на себя обет молчания, философия молчания у М. Метерлинка и мн. др.

Однако запрет на внешнюю речь, т.е. словопроизнесение, вовсе не предполагает запрета на внутреннюю «умозрительную» речь, т.е. на собеседование человека с Богом или высшими духовными сферами, а значит «словесность» как мыслесловесный дар не только не устраняются этим запретом, но, напротив, предполагаются как основа духовного развития личности. Именно таков смысл суждения митрополита Филарета Московского (Дроздова): «Да не будет слово твое праздным! Да не будет молчание твое бессловесным!»

В русском языке слово безмолвие можно сопоставить с синонимами бессловесие, безгласие, безъязычие, немота. Использование этих слов показывает, что это принципиально противоположные понятия. Безмолвие есть воздержание от излишнего употребления языка, хранение чистоты сердца и уст, словесная скромность, внутренняя собранность и сосредоточенность, но никак не расслабленность, не рассеянность или неразвитость. Именно безмолвие располагает к собеседованию и вступлению в общение с Богом, а затем, если требуют обстоятельства, и в разумное общение с людьми.

В сочинениях древнерусской литературы, не устаревших до нынешних времен, безмолвие определяется как умение «сохранить сердце свое от человекоугождения» и греховного «желания нравиться людям»… «Служить надо не людям, - утверждал и Сократ в критике сладкоречивых ораторов, - а богам». «Ищи славы пред Богом», - замечают святые отцы. Это не значит, что надо пренебрегать людьми - напротив, именно искание славы пред Богом позволяет снискать истинную, а не замешанную на манипулятивном человекоугодии, любовь к людям.

Поэтому и первая заповедь: «Возлюби Господа твоего всем сердцем», а вторая заповедь - касается нравственно-этической основы в общении между людьми: «возлюби ближнего как самого себя».

Итак, безмолвие означает покой, внутреннюю гармонию, мир душевный, тихость ума (ср. «да тихое и безмолвное житие поживем»), и в то же время - активное внутреннее словесное собеседование как с Богом, так и с людьми. При внешнем молчании, отсутствии болтливости, «скорости» на язык человек как бы пребывает в активном духовно-словесном делании. Безмолвию противостоит бессловесие как несоответствие человеческой, словесной природе, поэтому бессловесие еще в древнерусской литературе всячески отвергалось как нечеловеческое, «скотское». Выстраивается параллель: божеское (человеческое) – скотское, словесное (человеческое) – бессловесное. Бессловесности будут сродни безъязычие, безгласие, немота – все эти понятия противопоставлены логосичности, божественному Слову-Логосу и словесной человеческой природе.

Но если Слово-Логос совершенно, а бессловесность греховна, то человек как бы находится посредине – он либо стремится освободиться от «бессловесия» и обрести совершенство по образу и подобию Божию, либо же пребывает в леностной немоте и словесном (душевном) оцепенении.

Любопытно, что слово безглагольный имеет положительные ассоциации и часто встречается в поэтических текстах:

И поет мне ветер вольный,

Ветер вольный, безглагольный

Про блаженства бытия… (Ф.Соллогуб)

Безглагольный не значит бессмысленный, но молчаливо говорящий и говорящий о многом: о воле, о блаженствах бытия.

В истории человечества есть множество примеров такого «словесного» безмолвия, переходящего в гармоничное общение. Таков «подвиг безмолвия» Николая Чудотворца, который избегал «суетных друзей и праздных бесед, …поучаясь разуму духовному», но затем был призван Господом к «подвигу общения» с тем, чтобы «оставить подвиг безмолвия и идти на служение людям для их спасения».

Характерно название книги архиепископа Сергия Пражского (1881-1952) – «Подвиг общения.».[15] Из книги, построенной в форме пастырской беседы, извлекаем некоторые постулаты, требующие от всякого человека (какой бы профессии он ни был и какой бы житейской философии ни придерживался) развития дара общения и общительности.

Эти принципы духовной этики речи обобщаются следующими положениями:

1. Слово человеческое подобно Слову Божию. «Наше слово есть отображение воплотившегося Слова. Господь сказал: «Да будет свет». И невидимое через слово приняло свое бытие. Слово являет величайшую силу в мире… И в нас через слово является скрытое, сокровенное делается явным» [Архиепископ Сергий Пражский 1981: 3].

2. Главное в человеческом слове - идеи добра и блага. «Как важно, чтобы наше слово имело атмосферу добра. Общением через слово мы ищем для себя блага, хотим иметь его в себе. Слово, имеющее в своем исхождении благо, осветляет нам нашу жизнь».

3. Слово рождает общность и единение. «Слово должно сближать нас, вносить единение, а не разложение и разделение».

4. В слове заключена великая творческая и творящая сила: «Доброе наше слово есть сила творящая, так как ему свойственна та творящая сила, которой обладает Бог – Слово. Словом как божественной силой, преодолевается возникающее зло».

5. Слово начинается с внутреннего слова, требующего чистоты сердца и мыслей.. «Слово есть и в молчании: это внутреннее слово. Слово, даже несказанное, имеет силу. … В момент рождения внутреннего слова надо обращаться к Богу за помощью. Обращением к Богу мы низводим с неба свет, и он входит внутрь нас, и тогда рождающееся слово несет свет в мир и в момент рождения является творческим и объединяющим» (9).

6. Человеку требуются энергия добра и готовность сказать доброе слово. Боязнь осмеяния и несочувствия побеждаются энергией добра и готовностью сказать доброе слово: «Часто доброе слово проходит пласт осмеяния и несочувствия, но этого бояться нечего… Не бойтесь сказать доброе слово. Слово, попав на добрую почву, может воплотиться в действие и принести величайший плод. (9). Мы обессилили могущественность слова… Мы боимся проявить себя, сказать доброе слово. Полнота энергии добра задернута боязнью усмешки. Наша задача сказать: мы отрицаем силу зла и верим в добро» (10).

7. Человеку требуются настрой, преодоление греховной лености, побуждение к общению. «Человек все чего-то дожидается. Нам теперь нечего ждать, а надо действовать. Надо стараться сказать хорошее слово, доброе… Добро дерзновенно. Хорошее слово, несущее добро, в сродных душах вызывает свет, в темных – обличает темноту. Грех несет нам призрачную жизнь. Добро – реальную жизнь, уходящую в вечность» (10).

8. Общение – долг, следствие общения - раскрытие и расцвет личности. «Иногда общение нам бывает трудно, но мы призваны к общей жизни, и общение с людьми есть поэтому христианский долг. Человек, общаясь с другими и творчески преодолевая разделение, раскрывает свои ценности, обогащается сам и тем самым обогащает других … В одиночестве человек становится почти всегда беден… Через общение же с людьми происходит извлечение нераскрытых сил человека... Общение с людьми обогащает нашу душу, она расцветает через полноту нашего сближения с другими людьми» (14).

9. Общительность есть дарование Божие, сделать себя общительным есть подвиг. «Мы привыкли общаться с людьми нам приятными… Поговорить с человеком, к которому имеешь предубеждение, нам очень трудно, но именно это затруднение нам надо преодолеть… Совершить некоторый подвиг, побороть свою неприязнь, что является уже доброделанием или добродетелью. В самом деле это есть наша задача каждого дня для каждого из нас. Общительность есть дарование Божие, а из необщительного себя сделать общительным ради пополнения своей скудости есть подвиг» (17).

10. Раскрой талант своего сердца через общение с другими людьми. «Господь ставит нас друг около друга в семье, в обществе, чтобы мы один от другого обогащались… Господь говорит: «Вот тебе задача. Я поставил тебя с тем или иным человеком. У тебя в сердце есть талант, которым я наградил тебя, раскрой его»… Важнее всего таланты сердца, которыми Господь наделил каждого человека, как, например, приветливость, чуткость, сострадательность. Раскрытие этих талантов как природных свойств нашей души в наших руках: эти наши таланты раскрываются лишь через живое общение с людьми» (18-20).

11. Способ общения – искать талант сердца, вглядываться в сердце другого человека. «Мы видим в людях только внешнее и берем от них внешнее и не замечаем клада, лежащего в каждом, не ищем этого клада. Надо искать талант сердца – этот клад есть источник блага» (22).

12. Наша задача – преодоление одиночества и обособленности, искание общности и единения. Единение – благо, радость и закон жизни. «Наша задача в жизни может быть сформулирована как искание общности в жизни с людьми, с которыми мы связаны. Больно сознавать, что много людей жалуются на одиночество. Обособленность от других действительно угнетает человека, а единение, наоборот, дает бодрости, так как человек чувствует, что он в мире не затерян. …Единение между людьми несет нам благо, которое дает нам радость жизни. Это есть закон жизни, отступая от которого люди должны страдать неминуемо» (21-22).

Задание 51. Напишите ваши определения приведенных ниже слов-терминов. Постарайтесь обосновать ваши определения ссылкой на контексты (примеры), где употребляются данные слова. Попробуйте объяснить историю этих слов. Какие еще однокоренные слова можно привести?

* Общение * Общительность * Общность * Коммуникация * Коммуникабельность * Единение * Единство

Задание 52. Напишите сочинение-речь на тему «Слово о безмолвии» (вариант «Похвала молчанию»). Постарайтесь дать не только определение и описание данному понятию, но и привести конкретные примеры, мудрые мысли и суждения авторитетных лиц. Произнесите и обсудите ваши тексты и выступления на семинарских занятиях.


Приложение 6. Слово о русском языке – речи - Слове

Задание 53.

Ниже приведены высказывания о русском языке как русских классиков: ученых и писателей (Ломоносов, Карамзин, Пушкин, Гоголь, Тургенев), так и деятелей культуры и науки XX - начала XXI столетий. Проанализируйте эти высказывания с точки зрения качеств русского языка (речи, слова), которые отмечают авторы текстов.

 

М.В. ЛОМОНОСОВ:

Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятельми, италиянским – с женским полом говорить прилично. Но есть ли бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италиянского, сверх того, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языков.

(«Российская грамматика», 1755)

Н.М.КАРАМЗИН:

Да будет же честь и слава нашему языку, который в самородном богатстве своем, почти без чуждого примеса, течет как гордая величественная река – шумит, гремит – и вдруг, естьли надобно, смягчается, журчит нежным ручейком и сладостно вливается в душу, образуя все меры, какие заключаются только в падении и возвышении человеческого голоса.

(«Письма русского путешественника», 1792)

Н.В.ГОГОЛЬ:

Пред вами поприще великое… Пред вами громада – русский язык! Наслажденье глубокое зовет вас, наслажденье погрузиться во всю неизмеримость его и изловить чудные законы его…

(Из письма к К.С.Аксакову, 1842 г.)

Л.Н.ТОЛСТОЙ:

Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей.

(«На каждый день», 1906-1910)

И.А.ИЛЬИН:

И еще один дар дала нам наша Россия: это наш дивный, наш могучий, наш поющий язык.

В нем - вся она, наша Россия. В нем все дары ее: и ширь неограниченных возможностей; и богатство звуков, и слов, и форм, и стихийность, и нежность; и простота, и размах, и парение; и мечтательность, и сила; и ясность, и красота. Все доступно нашему языку. Он сам покорен всему мировому и надмирному и потому властен все выразить, изобразить и передать.

Горе нам, что не умели мы беречь наш язык и бережно растить его – в его звучании, в его закономерной свободе, в его ритме, в ризах его органически выросшего правописания. Не любить его, не блюсти его – значит не любить и не блюсти нашу Родину.

(«О России», 1947)

СЕРГИЙ ПРАЖСКИЙ

Слово должно творить нашу жизнь, собирать добро, сближать нас. Нам нужно в общении друг с другом искать общности, отсеивая все, отделяющее нас друг от друга.

Доброе наше слово есть сила творящая, так как ему свойственна та творящая сила, которой обладает Бог-Слово. Словом как божественной силой преодолевается возникающее зло.

(Подвиг общения)

 

ИОАНН КРЕСТЬЯНКИН:

«Любим ли мы язык наш благозвучный и сильный, как грудь славянина, богатый и разнообразный, как обитаемая им страна? Его образовала нам святая вера Православная.

(Быть русским)

Задание 54.

В русской поэзии есть много стихотворений, посвященных языку, речи, слову. Извлекаем из этого богатейшего наследия стихи Арсения Александровича Тарковского (1907-1989), одного из лучших поэтов-философов ХХ столетия: «Слово» и «Словарь».

СЛОВО

Слово только оболочка,

Пленка, звук пустой, но в нем

Бьется розовая точка,

Странным светится огнем.

 

Бьется жилка, вьется живчик,

А тебе и дела нет,

Что в сорочке твой счастливчик

Появляется на свет.

 

Власть от века есть у слова,

И уж если ты поэт,

И когда пути другого

У тебя на свете нет,

 

Не описывай заране

Ни сражений, ни любви,

Опасайся предсказаний,

Смерти лучше не зови!

 

Слово только оболочка,

Пленка жребиев людских,

На тебя любая строчка

Точит нож в стихах твоих.

Вопросы к обсуждению:

1. В чем смысл стихотворения? Как можно объяснить метафору рождения слова, описанную в первых двух строках?

2. Как вы понимаете строчку «Власть от века есть у слова»?

3. Почему поэт предостерегает относительно осторожного обращения со словом? Что значит: «на тебя любая строчка точит нож в стихах твоих»? Приведите примеры такого неосторожного обращения со словом.

 

СЛОВАРЬ

 

Я ветвь меньшая от ствола России,

Я плоть ее, и до листвы моей

Доходят жилы, влажные, стальные,

Льняные, кровяные, костяные,

Прямые продолжения корней.

 

Есть высоты властительная тяга,

И потому бессмертен я, пока

Течет по жилам - боль моя и благо –

Ключей подземных ледяная влага,

Все эР иэЛь святого языка.

 

Я призван к жизни кровью всех рождений

И всех смертей, я жил во времена,

Когда народа безымянный гений

Немую плоть предметов и явлений

Одушевлял, даруя имена.

 

Его словарь открыт во всю страницу,

От облаков до глубины земной. –

Разумной речи научить синицу

И лист единый заронить в криницу,

Зеленый, рдяный, ржавый, золотой...

 

1963.

Вопросы к обсуждению:

 

1. В чем состоит основная метафора-сопоставление в данном тексте?

2.Почему поэт говорит о бессмертии и обращается к истории?

3.Что такое в данном стихотворении «я» – образ поэта или словарь? Иными словами, от чьего лица ведется повествование в стихотворении?

 


ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие……………………………………………………….……….3

Занятие 1. Что есть риторика? Первое публичное выступление «Честь имеем представиться!» ……………………………..…………...….…….. 5

Занятие 2. Способы обучения риторике. Практика речи «Кто вы?»……27

Занятие 3. Изобретение идей. Тренинг топосов .……..………………….52

Занятие 4. Поздравительная речь. «Я желаю счастья вам!..»………..…77

Занятие 5. Расположение. Построение речи по хрии. «Гений и злодейство – две вещи несовместные»……………………………….…94

Занятие 6. Стиль речи. Фигуры речи. ………………………………..…100

Занятие 7. Теория и практика спора. «За и против» ………………..…110

Занятие 8. Риторическая конференция:

· Круглый стол «Язык – речь – слово в современном обществе»

· Ораторский конкурс «Прошу слова!»………………………….…123

 

Приложения: ……………………………………………………………….144

1. Техника речи……………………………..………………………….144

2. Ораторские монологи………………………………………………146

3. Правила речи в фольклоре………………...………………………157

4. Правила речи в духовной литературе ..………………………..…163

5. От подвига молчания – к подвигу общения …………………….166

6. Слово о русском языке …………………………………………...171

 


[1] А.В.Миртов. Умение говорить публично. М., 1927. С. 3.

[2] Карнеги Дейл. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1989. С. 299-300.

[3] Сопер П. Основы искусства речи. – 2-е изд. М., 1992. С. 26.

[4] Н.Ф.Кошанский. Общая реторика. Спб., 1834. С. 6.

 

[5] В.В.Виноградов. Русский язык. Грамматическое учение о слове. М., 1972. С. 9.

[6] Аристотель. Риторика. // Античные риторики. М., 1978. С. 19.

[7] Перевод с древнерус. - воскресение.

[8] множат.

[9] которые;

[10] ягнята

[11] тельцы;

[12] побеги;

[13] сады;

[14] земледельцы

[15] Архиепископ Сергий Пражский. Подвиг общения. New-Jork, 1981. См. также расширенное переиздание:

– Конец работы –

Используемые теги: Экспресс-курс, практических, семинаров, краткосрочных, курсов, риторика0.095

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Экспресс-курс для практических семинаров и краткосрочных курсов Риторика

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

Краткий курс механики в качестве программы и методических указаний по изучению курса Физика Краткий курс механики: Программа и методические указания по изучению курса Физика / С
Федеральное агентство железнодорожного транспорта... Омский государственный университет путей сообщения...

Организационный этап выполнения курсовой работы 2.1 Примерная тематика курсовой работы . 3 Основной этап выполнения курсовой работы 3.1.1 Назначение и место ученого предмета дисциплины
стр Введение... Введение Реформирование национальной системы высшего образования связанное с введением нового перечня специальностей общегосударственного классификатора...

Курс Екологія Курс Екологія Курс Екологія Практична робота № 1
Факультет міжнародних економічних відносин та туристичного бізнесу... Курс Екологія Практична робота...

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ по курсу Семейное право На семинарских и практических занятиях обсуждаются теоре­тические проблемы
по курсу Семейное право... для студентов дневного факультета... Участие студентов в семинарских и практических занятиях яв ляется обязательным Если студент посещает семинарские занятия и работает на них то он...

Методические указания По курсовому и дипломному проектированию по дисциплине Ремонт автомобилей Методические указания предназначены для оказания практической помощи учащимся при выполнении курсового проекта по дисциплине Ремонт автомобилей . 1 Общая часть
Методические указания... По курсовому и дипломному проектированию... раздел Технологическая часть...

МАСТЕРСКАЯ ПРАКТИЧЕСКОГО ПСИХОЛОГА КУРС ЛЕКЦИЙ Введение в общую психодиагностику. Курс лекций
ИНСТИТУТ ИНФОРМАТИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ... МАСТЕРСКАЯ ПРАКТИЧЕСКОГО ПСИХОЛОГА...

Ключи с вариантами к учебнику Практический курс английского языка 3 курс
ББК Англ Т Татищева Е С...

Лекція 1. Вступ до курсу історії України 1. Курс історії України в системі гуманітарних наук. Предмет, мета та завдання курсу. 2. Періодизація історії України
Лекція Вступ до курсу історії України План...

Социология. Краткий курс Социология. Краткий курс. : ООО Питер Пресс ; Санкт-Петербург; 2007 Социология. Краткий курс Предмет и история социологии Борис Акимович Исаев
Социология Краткий курс... RU http www litru ru bd b Социология Краткий курс ООО Питер Пресс Санкт Петербург...

ПРАКТИЧЕСКИЙ КУРС АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА 4 курс
ПРАКТИЧЕСКИЙ КУРС АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА... курс Под редакцией В Д АРАКИНА Издание четвертое переработанное и дополненное...

0.05
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам