Доричний ордер в найбільш ясній і лаконічній формі виявив тектонічну основу грецької архітектури

Доричний ордер в найбільш ясній і лаконічній формі виявив тектонічну основу грецької архітектури, одночасно обернувши її в основу гнучкої системи архітектурних художньо-виразних засобів. Грецька дорична архітектура відрізняється мужньою величчю, суворою простотою, монументальною урочистістю, силою і стриманістю в застосуванні декору.

Колона розвинутого доричного ордера немає бази[1]. Стовбур колони, що стоїть безпосередньо на верхньому ступені підстави (стилобаті), звужується догори. Стоншування колони починалося безпосередньо від стилобата, але не було рівномірним: стовбур колони звичайно мав припухлість (ентазис), максимум якої припадав на нижню половину стовбура колони (приблизно на 1/3 загальної висоти).

Поверхня стовбура колони пожвавлювалася двадцятьма вертикальними жолобами. В доричному ордері вони врізалися не дуже глибоко, утворюючи гострі грані. Каннелюри збільшували гру світла і тіні на колонах, підкреслювали вертикальні лінії контурів і при будівництві з мармуру виявляли своїми гранями напівпрозорість цього матеріалу.

Дорична капітель відділялася від стовбура колони горизонтальними врізами (від 1 до 4) - шийкою. Капітель складалася з округлої подушки - ехіна і квадратної плити - абака (абаки). Нижня частина ехіна звичайно прикрашалася врізаними профільованими поясками - ремінцями, кількість яких коливалася від одного до п'яти.

Антаблемент доричного ордеру завжди складався з трьох елементів: архітрава, фриза і карниза. Доричний архітрав був гладкою балкою, що спиралася на капітелі колон. Зверху її завершувала невелика поличка (тенія). Над архітравом йшов доричний фриз, що складався з тригліфів і метоп. Тригліфи мали форми витягнутих у вертикальному напрямі прямокутників з вертикальними врізами. Метопи були злегка заглиблені по відношенню до площини тригліфів і часто прикрашалися горельєфами. З нижньої сторони тенії під кожним тригліфом була ще невелика поличка - регула. Нижня поверхня регули була оброблена шістьма краплями (лат. - гутти).

На кожний інтерколумній (лат. - проміжок між колонами) доводилося по дві метопи і два тригліфа. Тригліфи розташовувалися над центрами кожної колони і кожного інтерколумнія. Грецькі архітектори незмінно дотримувалися цієї схеми^[2], яка ускладнювалася тільки на кутах споруди. Тут архітектор стикався з «проблемою кутового тригліфа»: для того, щоб тригліфний фриз отримав на кутах периптеру метрично чітке і тектонічно осмислене рішення, необхідно, щоб крайні тригліфи на кожній стороні споруди торкалися своєю гранню крайнього тригліфа сусіднього фасаду і, отже, були поставлені на розі антаблемента. Це відбувалося шляхом корегування довжини кількох найближчих метоп.

Таке композиційне рішення кутів в храмах і інших ордерних спорудах може вважатися типовим для зрілої форми доричного ордера.

Карниз (гейсон), щознаходиться над фризом, своєю вінчаючою частиною сильно виступає вперед і різко нависає над нижніми елементами антаблементу. Нижня поверхня карниза забезпечена прямокутними виступами - мутулами, розташованими поодинці над кожним тригліфом і метопою. На нижній поверхні мутул були краплі, подібні тим, що поміщалися під регулами (в три ряди, по шість крапель в кожному).

Колони доричного ордера ставилися досить тісно і часто мали різні інтервали на подовжніх сторонах храму і його торцях. У розмірі інтерколумніїв значну роль грали абсолютні розміри споруд. В будівлях малих розмірів спостерігаються досить великі інтерколумнії, бо їх можна було порівняно легко перекривати кам'яними архітравами. Крім того, дуже вузькі проходи були б незручні. В храмах же великого розміру такі пропорції було важко технічно реалізувати, і це приводило до відносно тісної розстановки колон.

Доричний храм мав подовжену прямокутну форму: дах був двосхилим з досить пологим черепичним дахом. Верхня частина торця відділялася від основної його площини горизонтальним карнизом і була дещо заглиблена. Ця трикутна стіна разом з карнизами, які її обрамляли, називалася фронтоном. Трикутне поле фронтону без обрамляючих його карнизів має назву тимпан. Похилі карнизи фронтону аж до IV ст. до н.е. відрізнялися від горизонтальних карнизів наявністю сіми (жолоба), яка завершувалася у нижніх кутах фронтону водозливами у вигляді левових голів. Фронтони храмів часто прикрашалися скульптурою (барельєфною, горельєфною або статуарними групами). На даху на кутах фронтонів ставили акротерії (статуї, скульптурні групи або орнаментальні прикраси).

 

 

Іонічний ордер відрізнявся від доричного легкістю пропорцій, витонченістю своїх більш розчленованих форм, широким застосуванням декору і зокрема порізами, що створювали враження святковості і грації. Основний, малоазийский, варіант іонічного ордера склався (не без впливу доричного ордера, а також мистецтва Сходу) в середині VI в. до н. е.

Іонічна колона ділилася на три частини: базу, стовбур і капітель.

База складалася з розташованих по черзі увігнутих і опуклих елементів, що образно виражали стискаюче зусилля, яке вона передавала від стовбура колони підставі храму. Іонічна база нерідко покоїлася на прямокутній плиті або плінті. Опуклі елементи бази - напіввали (вали), або торуси, часто прикрашалися орнаментальною «плетінкою» або горизонтальними жолобами (каннелюрами). Увігнуті елементи - скоції - частіше всього залишалися гладкими. Малоазійський тип бази, що майже не розширявся донизу, відрізнявся особливою складністю. Він складався (не рахуючи необов'язкового елемента - плінта) з двох частин: бази, що наближалася формою до низького циліндра, і торуса (храм Гери на о. Самос). Іноді до цього додавалася ще підстава бази, що складалася з трьох елементів з профілем у вигляді подвійного валу (точніше - двох напіввалів), розділених двома скоціями, двома невеликими поличками. Цей тип бази був поширений усюди, окрім Афін, і застосовувався частіше, ніж все інші, аж до епохи еллінізму.

Іонічна колона стрункіша за доричну. Її висота в епоху архаїки наближалася до восьми діаметрів, а пізніше перевищувала дев'ять діаметрів. Стоншування стовбура догори менше ніж в дорическом ордері, ентазис або відсутній, або дуже незначний, так само як і нахил колон всередину споруди. Каннелюри іонічної колони (звичайно - 24) відділялися вузькими «доріжками», поверхня яких позначала циліндрову поверхню основної форми стовбура. В плані каннелюри представляли півколо або частину еліпса. Вгорі і внизу вони звичайно мали півциркульне завершення. Завдяки глибині жолобів тіні на іонічній колоні чітко акцентовані. З ними контрастують яскраво освітлені білі доріжки, а вертикальні лінії виступають різкіше, роблячи колону ще стрункішою.

В своєму прагненні створити характерне для цього ордера враження легкості архітектори розставляли колони незвичайно широко, наближаючись до межі допустимих в матеріалі напруг. Широкі інтерколумнії зберігаються в іонічних пам'ятниках материкової Греції і в епоху розквіту (в північному портику Ерехтейону в Афінах при висоті колон 7,63 м відстань між їх осями досягає 3,15 м).

Іонічна капітель, на відміну від більш однотипної доричної, зустрічається у великій кількості варіантів. Вона складається з прямокутної в плані абаки, розташованої безпосередньо під архітравом, подушки з волютами і ехіна. Волюти, або завитки подушки, які створювали з боків капітелі два вали - балюстри, є характерною особливістю іонічної капітелі. Абака і ехін іонічної капітелі звичайно були покриті багатою порізкою.

Антаблемент основного (малоазійського) варіанту іонічного ордеру складався з двох частин: архітрава і карниза. Архітрав зорово легше доричного. Невеликі горизонтальні уступи розділяють його на три трохи нависаючі одна над іншою смуги (лат. - фасції). Між архітравом і карнизом розташовувався пояс зубчиків (латинська назва - дентикул). Частина, що вінчала антаблемент - сіма прикрашалася дуже багатою орнаментальною порізкою.

Іонічні храми часто зводилися на досить високих, багатоступінчатих стереобатах, іноді зі сходами тільки з боку головного фасаду і з прямовисними стінами з трьох інших сторін.

Другий варіант іонічного ордера (аттичний) з'явився близько 525 р. до н.е. в Дельфах, і отримав подальший розвиток в Аттиці в 2-й половині V ст. до н.е. Він відрізняється від малоазийського не тільки менш складною і тому виразнішою базою (її звичайно називають аттичною), але, що набагато важливіше, тричастинним антаблементом і двоскатним дахом.

Еллінському ордеру з самого початку його розвитку було властиве широке застосування кольору. Про поліхромію в епоху архаїки можна судити по керамічних облицювальних деталях антаблементу і оздобах покрівлі, що застосовувалися як в ще доордерних дерево-сирцевих, так і в ранніх ордерних кам'яних спорудах. Ці облицьовування були забарвлені у властиві грецькій кераміці оранжевий, жовтий, чорний, червоний і білий тони. Споруди з пористого каменя затиралися зверху якнайтоншим шаром вапняної, а пізніше мармурової штукатурки і пожвавлювалися фарбуванням. Колони, архітрави і фасадна поверхня карнизної плити лишались світлими або трохи тонувалися для зменшення блиску, а елементи ордерного декору фарбувались. Так, синє фарбування тригліфів, регул і мутул підкреслювало ритм доричного фризу, а основні площини метоп і тимпану забарвлювалися в червоний колір. Нижні поверхні тенії і карнизної плити (як і підтримуючі її профілі), а також «ремінці», що розділяли стовбур колони і капітель, були червоними. Застосовувалися і інші кольори - чорний, жовтий, темно-коричневий і позолота головним чином для виділення окремих деталей (наприклад, гутт), декору, що прикрашав деякі профілі, а також для тонування скульптурних фігур у фронтонах і на метопах (наприклад, складок одягу). Фарбування проводилося методом енкаустики, тобто восковими фарбами, що наносилися, напевно, гарячими на поверхню відповідних частин будівлі.

Все сказане про грецькі ордери відноситься до їх застосування в храмовій архітектурі з каменя і мармуру. Проте разом з грандіозними храмами з середини VI ст. ордер широко застосовувався і в більш камерних спорудах (невеликих культових будівлях, житлах, громадських спорудах тощо). Ордер цих будівель відрізнявся більш легкими пропорціями, відображеними на античних вазах. Колони з тонкими стовбурами і сильно розвинутими по горизонталі капітелями, легкі антаблементи створювали інтимне відчуття, характерне для приватного житла. Їх легкі пропорції як би протиставлялися величі храмів - місць державних культів.

 

 

Гипостиль (от греч. hypóstylos — поддерживаемый колоннами), обширное крытое помещение (зал храма или дворца), потолок которого опирается на многочисленные, часто поставленные колонны. Г., или гипостильные залы, были распространены в архитектуре народов Древнего Востока (Египет, Иран).

Гипости́ль (от греч. hypóstylos — поддерживаемый колоннами) — в архитектуре Древнего Востока (Египет, Иран) большой зал храмаили дворца с многочисленными, регулярно поставленными колоннами.

 

Гипостильный зал храма Амона-Ра

 

 

Перисти́ль — открытое пространство, как правило, двор, сад или площадь, окружённое с четырёх сторон крытой колоннадой. Термин происходит от др.-греч. περίστῡλος («окружённый колонами» от др.-греч. περί- «вокруг» и др.-греч. στῡλος «столб») и изначально обозначал такой архитектурный приём в древнегреческой или древнеримской архитектуре. Постепенно понятие распространилось на более ранние сооружения подобного плана, использовавшиеся в Древнем Египте, Персии и т.п.

Открытая часть перистиля зачастую отводилась под имплювий. Сообщение перистиля с атрием организовывалось через два узких коридора и более широкую проходную горницу. У древних римлян перистиль являлся средоточием интимной семейной жизни.

Перистильный двор – это составная часть большинства жилых и общественных строений периода Античности, известен с 4 в. до н. э. и является составной частью греко-римского дома.

прямоугольный двор, сад, площадь, окруженная с 4 сторон крытой колоннадой. Перистильный двор составная часть многих античных жилых и общественных домов …

 

Основные этапы развития античного жилого дома (по Е. И. Евдокимовой): 1 - мегарон; 2 - соединение мегаронов; 3 - появление замкнутого двора и портиков с трех его сторон; 4 - застройка углов двора и образование дома 'пастадного' типа (схема жилых домов Олинфа V-IV вв. до и. э.); 5 - эллинистический дом перистильного типа с развитой продольной осью (дом (Трезубца на о. Делос); 6 - схема помпеянских жилых домов

 

 

Фронтон эгинского храма Афины. Реконструкция.

 

Реконструкция западной стороны храмаЗевса

Храм Зевса был обрамлен 12 метопами. Их рельефы посвящались Гераклу, которому легенда приписывала учреждение Олимпийских игр. Шесть метоп на восточной стороне храма изображали подвиги Геракла (увод из Аида трехглавого пса Кербера, укрощение коней Диомеда, схватку с Эриманфским вепрем, очищение Авгиевых конюшен, обман Атланта, поддержавшего небесный свод, победу над чудовищем Герионом). Остальные шесть метоп на западной стороне храма показывали Геракла, демонстрирующего свои трофеи Афине и отдыхающего после работы.

В глубине храма находилась огромная (выше 12 м) статуя восседающего на троне Зевса, почти достигавшего головой потолка. Это создание великого афинского скульптора Фидия, причисленное в древности к семи чудесам света. От Зевса (как и от Афины из Парфенона) не дошло ни одного обломка. О внешнем виде статуи остается судить по восторженным рассказам древних авторов и изображениям на монетах.

 

Эрехтейон. Западная сторона. Реконструкция

Кроме Парфенона, на Акрополе стоит Эрехтейон, занимающий северную часть скалы — то место, на котором, согласно преданию, происходил спор между Афиной и Посейдоном¹⁸. Здесь показывали след на скале, оставленный трезубцем бога морей, и здесь же находилась священная олива, пустившая корни после изгнания персов. Место это имело уклон, и архитектору удалось использовать неровность, привязав планировку храма к рельефу. Эрехтейон состоит из двух частей, находящихся на разном уровне — разница между ними составляет три метра. К стене на более высоком уровне гармонично примыкает оживляющий ее портик с мраморными женскими фигурами — кариатидами. Ниспадающие свободными складками одеяния напоминают каннелюры, на головах — богато орнаментированные подушки, на которые опирается антаблемент. Стоящие на мраморном цоколе кариатиды замечательно смотрятся на фоне отполированной стены, а сам храм создает контраст со строгой и величественной гармонией Парфенона.

Существует народное предание, что когда лорд Элгин вырвал из портика одну из кариатид, ее сестры подняли плач. Кариатиды были спасены. Ныне их заменили копиями*. Однако ощущение боли при взгляде на Эрехтейон не проходит. Акрополь — это не высшая точка только древних Афин. Это — вершина античности. И как на вершине горы здесь захватывает дыхание.

 

Луксорский храм

Храм богов Амона, Мут и Хонсу представляет собой наиболее полное воплощение архитектурных особенностей Нового царства (XVI—XI вв. до н. э.) Его… Храм ориентирован с северо-запада на юго-восток. Для соответствия с… План Храма в Луксоре

Пропиле́и

Наиболее распространены пропилеи, образованные двумя стенами, с боков ограждающими проход, и одной поперечной стеной с проемами, пересекающей проход… Позже, в конце XVIII — начале XIX веков, к этому типу сооружений обращались… Во второй половине XIX и в XX вв. пропилеи строятся преимущественно как часть особо значительных торжественных…

Пропилеи Афинского акрополя

Самой выдающейся достопримечательностью древнегреческой архитектуры эпохи высокой классики являются Пропилеи Афинского акрополя (437—432 до н. э, архитектор Мнесикл). В качестве материала был использован белый пентелийский мрамор и серый элевсинский мрамор. Строительство началось в эпоху Перикла и было приостановлено, когда сами Пропилеи не были завершены.

Афинские пропилеи состоят из центральной основной части и двух примыкающих крыльев — внешнего крыла на западе и восточного крыла. Основу центральной части составляют 6 дорических колонн, стилистически и по общему впечатлению перекликающиеся с колоннами Парфенона. Также центральная часть включает 5 ворот и Центральный коридор, который должен был стать для древних греков кульминацией на Священном пути от Элевсина к Афинскому Акрополю.

Править]Реконструкция

Частичная реконструкция Пропилей была запущена Министерством культуры Греции еще в 1975 во время работ по общей консервации Афинского акрополя.

20 декабря 2009 года был завершён 7-летний проект реконструкции и восстановления Пропилей Афинского акрополя^[4].

В ходе работ 600 тонн блоков были демонтированы и собраны, часть древней крыши была восстановлена ​​с помощью мраморных балок. Группа реставраторов создала копии древних ионических капителей, которыми украшены колонны Пропилей.

Также было снято 255 мраморных блоков, которые в ближайшее время будут очищены учеными от металлических штифтов, которыми пользовались предыдущие реставраторы 19 века и которые только способствовали дальнейшему растрескиванию мрамора.^[5]

Общая стоимость проекта реставрации Афинских Пропилей составила € 6,5 млн. (или в эквиваленте $ 9.3 млн.).

 

 

Зиккурат кушитов

Руины зиккурата(мавзолея) в Дур-Куригалзу, построенногокушитами.

Кушитысчитали себя не завоевателями, а реставраторами древнеегипетской традиции, им частично удалось вернуть прежний блеск Египту. Например, в Судане, в некрополе Мероэ, они начали возводить остроконечные пирамиды, правда менее пропорциональные, чем египетские. XXIV династия правила уже не всем Египтом. Один из ее царей, Бокхорис, попытался положить конец ростовщичеству и долговому рабству в дельте. По преданию, он был взят в плен эфиопским царем Шабакой и сожжен.

Зиккура́т (от вавилонского слова sigguratu — «вершина», в том числе «вершина горы») — многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуречье, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектуры.

Править]Архитектура и предназначение

Зиккурат представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённыхпирамид от 3 у шумеров до 7 у вавилонян, не имевших интерьера (исключение — верхний объём, в котором находилось святилище). Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами. Внутри стен, поддерживающих платформы (параллелепипеды) находилось множество комнат, где жили священники и работники храма.

Рядом со ступенчатой башней-зиккуратом обычно находился храм, который являлся не молитвенным сооружением как таковым, а жилищем бога.Шумеры, а вслед за ними и ассирийцы с вавилонянами, поклонялись своим богам на вершинах гор и, сохранив эту традицию после переселения в низменное Двуречье, возводили горы-насыпи, соединявшие небо и землю. Материалом для постройки зиккуратов служил кирпич-сырец, дополнительно укреплённый слоями тростника, снаружи облицовывались обожжённым кирпичом. Дожди и ветры разрушали эти сооружения, их периодически подновляли и восстанавливали, поэтому они со временем становились выше и больше по размерам, менялась и их конструкция. Шумеры строили их трёхступенчатыми в честь верховной троицы своего пантеона — бога воздуха Энлиля, бога вод Энки и бога неба Ану. Вавилонские зиккураты были уже семиступенчатыми и окрашивались в символические цвета планет (в древнем Вавилоне было известно пять планет), чёрный (Сатурн, Нинурта), белый (Меркурий, Набу), пурпурный (Венера, Иштар), синий (Юпитер, Мардук), ярко-красный (Марс, Нергал), серебряный (Луна, Син) и золотой (Солнце,Шамаш)^{[источник не указан 1328 дней]}.

В поздний период зиккурат был не столько храмовым сооружением, сколько административным центром, где располагалась администрация и архивы.

Прообразом зиккурата были ступенчатые храмы. Первые такие башни в форме примитивных ступенчатых террас появились в аллювиальных долинах Тигра и Евфрата в конце IV тысячелетия до н. э. Последний заметный всплеск активности в возведении месопотамских зиккуратов засвидетельствован уже в VI веке до н. э., в конце нововавилонского периода. На протяжении всей древней истории зиккураты подновлялись и перестраивались, составляя предмет гордости царей.

Ряд учёных-библеистов прослеживает связь легенды о Вавилонской башне со строительством в Междуречье высоких башен-храмов, называвшихся зиккуратами^[

 

Базилика (от греч. basilika - царский дом; в Афинах - портик, где заседал архонт-басилей), вытянутое, прямоугольное в плане здание, разделённое внутри продольными рядами колонн или столбов на несколько (большей частью нечётное количество) частей (нефов), имеющих самостоятельные перекрытия; средний главный неф всегда выше боковых, так что верхняя часть его стен, прорезанная окнами, выступает над крышами боковых нефов. Перед входом базилики - поперечный притвор (или нартекс), а в противоположном конце среднего, большего по ширине нефа - полукруглый выступ (апсида), крытый полукуполом. Первоначально базилики имели деревянное открытое строительное перекрытие, позднее заменённое каменным сводчатым.

В Древнем Риме базилики служили судебными залами, рынками, биржами и пр. В дальнейшем базилика стала одним из основных типов христианских храмов, получив широкое распространение в византийской, сирийской, романской и готической архитектуре; применялась также в архитектуре Возрождения и барокко.

(Источник: «Популярная художественная энциклопедия.» Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986.)

бази́лика

(от греч. basilik – царский дом), прямоугольное в плане здание, разделённое внутри рядами колонн или столбов на продольные части – нефы (как правило, три – пять). Центральный неф, завершающийся апсидой, выше и шире боковых. Базилики появились в Древнем Риме, где служили помещениями для суда и торговли; в Средние века этот тип здания был приспособлен для христианских храмов. В базиликальных храмах к продольным нефам добавился поперечный неф (трансепт) в восточной части. Пересечение продольных нефов и трансепта образует средокрестие и в плане напоминает букву «Т» или т. н. латинский крест (тип креста, который напоминает о распятом Христе). За трансептом, как бы в продолжение продольных нефов, располагался, помимо апсиды, пресбитерий (хор) – прямоугольное в плане помещение, в котором находились певчие и представители духовенства. Средокрестие, хор и апсида – наиболее значимые части храма, где проходят самые торжественные части богослужения. В апсиде размещается алтарь. Стены центрального нефа базилики могут делиться по высоте на два – четыре яруса. Нижний ярус образуется боковыми аркадами, ведущими в соседние нефы. В верхней части стен центрального нефа делали окна. Нередко над аркадами в главном нефе помещали просторные галереи-балконы – хоры, на которых размещалась знать. Перекрытия базилик могли быть как деревянными (плоские или с открытыми стропилами крыши), так и каменными (своды). Снаружи, у западного фасада, базилику, как правило, дополняли башни, которые могли служить колокольнями. Интерьеры базилик украшали фрески, мозаики, нарядные ткани и ковры, резные скамьи, драгоценная церковная утварь.

Базилика св. Петра в Риме

Конструкция базилики имела символическое значение: церковь, согласно христианскому вероучению, – это тело Христа, принёсшего добровольную жертву во искупление людских грехов. Неф (лат. navis – корабль) – символ спасения человеческих душ. Апсида с алтарём ориентирована на восток, где восходит солнце («незаходимым солнцем» называли Христа). Главный вход находился в западной части храма. На стене над входом обычно помещали сцены Страшного суда. Двигаясь к алтарю, верующие как бы проходили путь покаяния и очищения, дающий человеку надежду войти в Царствие Небесное.

 

Первоначально базилики имели открытое деревянное стропильное перекрытие, в более поздних применялось сводчатое.
В восточной стене среднего нефа базилики располагался алтарь храма, в который входили с запада, минуя крытый двор — атриум. Византийские базилики не имели внешнего декора, но изнутри облицовывались мрамором и гранитом, украшались мозаиками и фресками.
В Древнем Риме базилики предназначались для судебных заседаний и торговых сделок. В дальнейшем базилика стала одним из главных типов христианских храмов, получив широкое распространение в византийской, сирийской, романской (см. РОМАНСКИЙ СТИЛЬ) и готической (см. ГОТИКА) архитектуре; применялась также и в архитектуре Возрождения (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс)) и барокко (см. БАРОККО) .

 

Базилика Святого Петра, она же Собор Святого Петра (лат. Basilica Sancti Petri, итал. Basilica di San Pietro) – католический собор, являющийся наиболее крупным сооружением Ватикана и до последнего времени считавшийся самой большой христианской церковью в мире. Одна из четырёх патриарших базилик Рима, церемониальный центр Римской католической церкви. Над созданием собора трудились великие мастера итальянского Возрождения: Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Бернини.

Первая базилика была построена еще в 324 году, в правление первого христианского императора Константина. Алтарь собора был размещен над могилой, которая считается захоронением св. Петра, принявшего в 66 году мученическую смерть в цирке Нерона.

Ниже приведены современные реконструкции этой базилики (с позднейшими расширениями, современными императору Карлу Великому, который и короновался в этой базилике в 800 г.):

 

Базилика Святого Петра. Внутреннее пространство. Реконструкция.
1 - окна центрального нефа, 2 - алтарь и апсида,
3 - центральный неф, 4 - боковые нефы.

 

Базилики.Из всех типов сооружений римской архитектуры христиане выбрали базиликальное здание. Обычно в состав раннехристианской базилики входил атрий, в центре которого помещалась купель для крещения. Портик, расположенный на противоположной от входа стороне атрия, вел в нартекс, или вестибюль, предварявший внутреннее пространство самой церкви – наос. В нартексе во время службы находились оглашенные – люди, готовившиеся принять крещение. Наос был разделен продольными рядами колонн на нечетное число нефов – чаще всего 3 или 5. Центральный неф был, как правило, выше и просторнее боковых. В пространстве нефов собиралась паства. В восточном конце главного нефа на возвышении размещалась священническая кафедра, с которой произносились проповеди. Позади солеи находилась полукруглая апсида, в центре которой устанавливался алтарь – святое святых христианского храма.

[1] Деревянные прототипы колонн ставились на каменную плиту, являвшуюся примитивной базой.

^[2] Велика кількість тригліфів і метоп в одному прольоті зустрічається рідко і відноситься в основному до епохи еллінізму