Идеи развития в трудах Я.А.Коменского, М.Монтеня, Ж.Ж.Руссо

Коломенский педагогический институт РЕФЕРАТ Студента технологического факультета 431 группы Лазарева Виктора Николаевича на тему Идеи развития в трудах Я. А. Коменского, М. Монтеня, Ж Ж. Руссо. 1998 г. План реферата 1. Введение 2. Развивающее обучение в наследии Я. А. Коменского 3. Развивающее обучение в наследии Ж Ж. Руссо 4. Развивающее обучение в наследии М. Монтеня 5. Заключение 6. Библиографический список Введение Цель данного реферата - раскрыть одну из главных проблем современной педагогики, а именно проблему развивающего обучения.

Можно суверенностью сказать, что внедрение развивающего обучения в современную школу имеет огромное педагогическое значение. История идеи развивающего обучения восходит ко временам Конфуция, который в своих педагогических и дидактических высказываниях утверждал, что главное в обучении это обеспечение всестороннего развития. Затем эту идею продолжили в своих трудах Сократ, Квинтилиан.

Наибольший подъем идея развивающего обучения получила в 16 - 18 вв. Ей занимались такие знаменитые педагоги и философы как М. Монтень, Я. А. Коменский, Ж Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, А. Дисьервег. Среди русских педагогов изучавших эту проблему следует отметить Н. И. Новикова, В. Ф. Одоевского, Пирогова, Чернышевского, Добролюбова, Толстого. Данный реферат построен на основе анализа идей развития в педагогических трудах Я. А. Коменского, Ж Ж. Руссо и М. Монтеня.

Развивающее обучение в наследи Я. А. Коменского Ян Амос Коменский 1592 - 1670 - крупнейший педагог демократ, выдающийся общественный деятель 17 века. Он родился в Южной Моравии Чехословакия в семье члена общины Чешских братьев. Образование получил традиционное для того времени - окончил латинскую школу, учился в Гернборнском и Гейдельбергском университетах в Германии. После этого Коменский был проповедником, а потом главой своей религиозной общины, занимался педагогической деятельностью в различных странах Европы.

Благодаря своим учебникам Коменский стал знаменит еще при жизни, по ним учились во многих странах мира, включая Россию. Коменский был основоположником педагогики нового времени. В его теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания детей Материнская школа, Великая дидактика , Новейший метод языков, Пансофическая школа и др. рассмотрены все педагогические пробдемы. Отличительной чертой педагогических воззрений Коменского было то, что он рассматривал воспитание в качестве одной из важнейших предпосылок установления справедливых отношений между людьми и народами.

Эта идея проходит красной нитью через его главный труд Всеобщий совет об исправлении дел человеческих, одну из частей которого он назвал Пампедией - Всеобщим воспитанием, где он, в частности, развивает мысль о том, что воспитание и образование человека не заканчивается после выхода из школы. Школьное воспитание и образование должно готовить юношество к будущему самовоспитанию и образованию.

Пискунов А. И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики М. Просвещение, 1981 С. 79. Одной из наиболее главных идей в педагогическом наследии Коменского, является идея развивающего обучения. Идеями развития а процессе обучения пронизаны практически все произведения Я. А. Коменского. Развитие им понимается, как реализация природных задатков и дарований, в соответствии с принципом природосообразности. Коменский в своих сочинениях много внимания уделил раскрытию природы ребенка и его способностей.

В этом отношении наряду с Великой дидактикой следует особо отметить его труд О культуре природных дарований. Вопросы о ребенке и его способностях Коменский решает на уровне передовой науки своего времени. Что представляет собой ребенок и с какими способностями и качествами он рождается. Коменский в основном стоит на позициях аристотелевской теории эмпиризма т. е. отрицание врожденности идей и развитие теории так называемой чистой доски и соответственно своему демократическому мировоззрению считает, что каждый ребенок независимо от рассы, сословия и пола способен учиться и стать образованным человеком.

Лордкипанидзе Д. Ян Амос Коменский М. Педагогика, 1970 С.152-153. Говоря о развития в педагогическом наследии Коменского, основное внимание следует уделить проблеме развития природных дарований. Человеку прирождены четыре части, или качества, или способности. Первая называется ум - зеркало всех вещей, с суждением - живыми весами и рычагом всех вещей и, наконец, с памятью - кладовою для вещей.

На втором месте - воля - судья, все решающий и повелевающий. Третья - способность движения, исполнительница всех решений. Наконец, речь - истолковательница всего для всех. Для этих четырех деятелей в теле нашем имеется столько же главнейших вместилищ и органов мозг, сердце, рука и язык. В мозгу мы носим как бы мастерскую ума в сердце, как царица в своем дворце, обитает воля рука, орган человеческой деятельности, является достойным удивления исполнителем язык, наконец мастер речи, посредник между различными умами, заключенными в различных, друг от друга разделенных телах, связывает многих людей в одно общество для совещания и действования.

Чечель И. Д. Антология гуманной педагогики. Коменский М. Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1996. -C.109. Дарование обозначает ту врожденную силу нашей души, которая делает нас людьми. Легко понять в чем состоит воспитание природных дарований.

Именно в каком смысле о человеке говорится, что он усовершенствует поле, огород, виноградник и какое-либо искусство и, наконец, свое собственное тело, в том же смысле можно говорить, что он усовершенствует и душу свою или свое природное дарование. Он совершенствует каждую вещь, приспособляя и приноравливая ее к своим потребностям, приготовляя, изощряя, сглаживая украшая ее таким образом, чтобы она соответствовала своей цели и на деле приносила наибольшую пользу. Искусство считается хорошо усовершенствованным, когда оно легко и изящно производит свои творения.

Тело выхолено, когда волосы хорошо причесаны, кожа гладка и здорового цвета и когда в работе оно проворно. Точно также духовное дарование человека будет тогда усовершенствовано, когда, во-первых, он приобретет способность обо многом мыслить и во все быстро вникать во-вторых, когда он будет опытен в тщательном различении вещей между собой, в выборе и преследовании всюду одного доброго, а также а пренебрежении и удалении всего злого в-третьих, когда он будет искусен ив выполнении совершенннейших дел в- четвертых когда будет уметь красноречиво и поучительно говорить для лучшего распространения света мудрости и для яркого освещения всего существующего и мыслимого Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения.

Т.2. -М. Педагогика, 1982 С.8. Как понимает Коменский психическое развитие ребенка и его закономерности Главное состоит в признании Коменским того, что человеку от рождения сопутствуют природные данные в виде таланта и различных способностей, которые развиваются и совершенствуются путем воспитания.

Ребенку с рождения сопутствует способность познания. Человек родился способным для уразумления вещей, для добродетели, для неограниченной любви к богу и корни этих трех способностей существуют у него с такой же несомненностью, как и корни у каждого дерева Лордкипанидзе Д. Ян Амос Коменский М. Педагогика, 1970 С.153-154. Итак, из вышесказанного можно сделать вывод, что человек рождается не со знанием а со способностями к знанию которые необходимо развивать в соответствием с принципом природосообразности.

И это является главной точкой зрения Коменского в теории развивающего обучения. Развивающее обучение в наследии Ж. Руссо Жан-Жак Руссо 1712 - 1778 - наиболее выдающийся мыслитель - педагог 18 столетия. Он к той плеяде просветителей, которая идейно подготовила французскую буржуазную революцию. В своих главных произведениях Способствовал ли прогресс наук и искусств улучшению или ухудшению нравов, Общественный договор, Эмиль, или О воспитании, Юлия, или новая Элоиза Руссо подверг осуждению многие предрассудки, пороки и социальные несправедливости, порожденные феодальным строем.

В частности, н резко критиковал современное ему воспитание, подавляющее личность ребенка, не учитывавшее ни возрастных и индивидуальных особенностей детей, ни потребностей жизни. Руссо является основоположником теории естественного, свободного воспитания, сообразного с законами физического, умственного и нравственного развития детей.

Систематически педагогические идеи Руссо изложены в его романе Эмиль, или О воспитании, где сделана попытка наметить возрастную периодизацию развития ребенка и соответствующие каждому периоду задачи, содержание и методы воспитания и обучения ребенка. Педагогические высказывания Руссо пронизаны идеями гуманизма и демократизма, глубокой любовью к ребенку, заботой о его всестороннем развитии. Руссо выдвинул требование активизации методов обучения детей с опорой на их личный опыт, необходимости систематической трудовой подготовки. Она, с одной стороны, должна вооружать детей полезными практическими умениями и навыками, а с другой стороны способствовать формированию положительных нравственных качеств, присущих трудовому народу.

Если Руссо высказывал много прогрессивных суждений о воспитании мальчиков, то в отношении девочек он придерживался в основном традиционной точки зрения. Основная функция женщины, по его мнению, быть женой и матерью, ей не нужно широкого научного образования, но надо заботиться о ее физическом развитии, эстетическом воспитании, приучать к ведения домашнего хозяйства и т. п. Педагогическая теории Руссо оказала большое влияние на педагогику 18-19 вв но буржуазия вскоре придала забвению ее демократизм, используя положительное только для воспитания своих детей.

Пискунов А. И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики М. Просвещение, 1981 С. 202. Как уже говорилось выше , Руссо является основоположником теории естественного, свободного воспитания.

Через теорию свободного воспитания красной нитью проходит идея развития. В чем же заключается суть этих идей Руссо утверждал, что от природы человек получает только возможности для развития, слабую физическую конституцию и некоторые задатки, которые совершенствуются с помощью воспитания Гончаров Н. К. Историко-педагогические очерки М. Академия педагогических наук РСФСР, 1963. -С.55. Дело не в том, чтобы подавлять природные качества, а наоборот развивать их. Вот главный принцип идеи развивающего обучения по Руссо. Воспитание каждого человека, писал Руссо, дается природой путем непосредственного развития врожденных способностей и влечений Дворцов А. Т. Жан Жак Руссо. - М. Наука, 1980. -С.79. Наблюдайте природу и следуйте по пути, который она вам прокладывает.

Она непрерывно упражняет детей она закаляет их темперамент всякого рода испытаниями она с ранних пор учит их, что такое труд и боль Кларин В. М Джуринский А. Н. Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. -М. Педагогика, 1988. -С. 209 . Обращаясь к родителям и воспитателям, Руссо призывал их развивать в ребенке естественность, прививать чувство свободы и независимости, стремление к труду, уважать в нем личность и все полезные разумные склонности.

Если ребенок плачет, Руссо предлагал родителям и воспитателям не прибегать к угрозам, а, напротив, терпеливо и настойчиво изучать действительные причины детского плача.

Он справедливо предупреждал, что детские слезы при отсутствии надлежащего понимания потребностей, коими они вызываются, и вследствие безмерных услуг родителей могут порождать нечто противоречащее морали и природе. Руссо рекомендует исподволь действовать на детей, руководить ими, не ущемляя их свободы и не применяя мер прямого принуждения, и вместе с тем проявлять настойчивость, требовательность, не спешить с удовлетворением нежелательных и взбалмошных детских просьб.

Среди наставлений, заслуживающих серьезного внимания, мы встречаем у Руссо и такие поучительные советы если вы хотите овладеть ребенком, вы обязаны прежде всего овладеть самим собою. Если ваш непокладистый ребенок портит все к чему прикоснется, не сердитесь удаляйте от него то, что он может испортить. Но то, что вы разрешаете ему, разрешайте по первому его слову, без просьб, без особых условий. И если вы запрещаете ему делать что-нибудь нехорошее, нежелательное, то отказывайте твердо, решительно.

Пусть никакое приставание не колеблет вас пусть произнесенное нет будет несокрушимой стеной, которую ребенок, истощив о нее раз пять или шесть свои силы, не станет больше пытаться опрокинуть. Отдавая добрую дань детскому возрасту, Руссо продолжает помните, что природа желает, чтобы дети были детьми, прежде чем они станут взрослыми. Родители и воспитатели меньше всего должны добиваться того, чтобы сделать своих детей способными в раннем возрасте к серьезным размышлениям. Если вы хотите воспитать ум вашего ученика, воспитайте силы, которыми он должен управлять Дворцов А. Т. Жан Жак Руссо. -М. Наука. 1980. -С.79 - 81.

Развивающее обучение в наследии М. Монтеня

Отсюда вытекали педагогические взгляды Монтеня он сторонник развивающе... Последние в современных Монтеню школах почти не изучались. Пискунов А. -М. Просвещение, 1981 С.

Заключение

Заключение М. Монтень, Я. А. Коменский и Ж Ж. Руссо внесли огромный вклад в развитие педагогики. В своих трудах они положили начало таким педагогическим принципам, как принцип природосообразности Коменский, принцип возрастной периодизации Руссо, идея нравственного воспитания Монтень, и многим другим.

Что объединяет этих трех великих педагогов, это идея развивающего обучения. Этой идеей пронизаны практически все их педагогические труды Великая дидактика Коменского, Эмиль или О воспитании Руссо, Опыты Монтеня, и другие. Если в работах Монтеня идея развивающего обучения носит в основном теоретический характер, то Коменский и Руссо в своих трудах дают уже большое количество практических советов, в частности что, где, как и когда преподавать и чему учить.

Монтеня, Коменского и Руссо можно назвать первооткрывателями, первопроходцами в области развивающего обучения. Они оставили за собой колоссальное педагогическое наследие благодаря которому идеи развития изучаются и практикуются и по сей день. РЕЦЕНЗИЯ на реферат студента 432 группы технологического факультета Лазарева Виктора Николаевича на тему Идеи развития в трудах Я. А Коменского, Ж Ж. Руссо и М. Монтеня.

Реферат посвящен непосредственно изучаемой теме, не содержит ничего лишнего. В реферате имеется много ссылок на литературные источники, что говорит о том что Лазарев В. Н. изучил большое количество литературы по данному вопросу. Надо сказать, что тема реферата достаточно сложная и Лазарев В. Н. довольно успешно с ней справился. Реферат состоит из трех основных частей в которых дается подробное описание взглядов Коменского, Руссо и Монтеня по интересующему вопросу.

Реферат написан четко, стройно и имеет достаточный объем. Единственным недостатком можно считать малое количество своих мыслей и выводов. Я считаю, что реферат заслуживает положительной оценки. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Пискунов А. И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики М. Просвещение, 1981. 2. Лордкипанидзе Д. Ян Амос Коменский М. Педагогика, 1970. 3. Чечель И. Д. Антология гуманной педагогики.

Коменский М. Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1996. 4. Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения. Т.2. -М. Педагогика, 1982. 5. Гончаров Н. К. Историко-педагогические очерки М. Академия педагогических наук РСФСР, 1963. 6. Дворцов А. Т. Жан-Жак Руссо. -М. Наука, 1980. 7. Кларин В. М Джуринский А. Н. Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. -М. Педагогика, 1988. 8. Монтень М. Опыты. -М. Правда, 1991.