рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

К прекрасному через прекрасное

Работа сделанна в 2001 году

К прекрасному через прекрасное - Реферат, раздел Педагогика, - 2001 год - Гуманистическое направление в воспитании и образовании в деятельности В.А. Сухомлинского К Прекрасному Через Прекрасное. В Мире Есть Не Только Нужное, Полезное...

К прекрасному через прекрасное.

В мире есть не только нужное, полезное, но и красивое.

С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на лепестки цветка и вечернюю зарю, он стал всматриваться в самого себя. Человек постиг красоту Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она открывается человеком, им постигается, живет в его душе 3, стр 165 Мир, окружающий человека это, прежде всего, мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. В природе вечный источник прекрасного.

Природа благодатный источник воспитания человека. Среди различных средств воспитания воспитание красотой стоит у Сухомлинского на первом месте. Именно обращение к красоте, облагораживание души, переживание красоты и снимает толстокожесть, утончает чувства ребенка настолько, что он становится восприимчив к слову, а значит становится воспитываемым. Сухомлинский сначала учит чувствовать красоту природы, затем красоту искусства и наконец подводит воспитанников к пониманию высшей красоты красоты человека, его труда, его поступков и жизни.

Ни в чем учителю не приходится быть таким терпеливым, как в воспитании чувства красоты. Воспитание чувств самое трудное в работе педагога. Привести детей на луг, сказать им Посмотрите, как красиво дети могут ответить, что да, красиво, но это вовсе не означает, что их тронула эта красота. Сухомлинский рассказывает, что иногда приходится ждать годами, пока вдруг, в какой-то день, в какой-то миг, при каких-то стеченьях обстоятельств и настроений сердце ребенка дрогнет, переполнится счастьем Надо ждать, верить в ребенка и тогда он полюбит прекрасное.3, стр 153. Известно присловье Учение и труд рядом идут, но и учение, и труд недалеко уйдут и уж, во всяком случае, невесть куда заведут человека если рядом с ними не идет красота третий из важнейших элементов воспитания.

От красоты природы к красоте слова, музыки и живописи. Слово и книга главное средство эстетического воспитания в школе. Сухомлинский не агитирует за эстетическое воспитание. Он показывает, что без эстетического воспитания вообще никакого воспитания нет. Свой идеал эстетического воспитания талантливый педагог усматривал в том, чтобы каждый ребенок, увидев прекрасное, остановился перед ним в изумлении, сделал его частицей своей жизни.

Познание прекрасного, переживание радости в связи с его созданием обогащают человека, умножают его силы, цементируют мировоззрение. Ведь мировоззрение базируется не только на сумме знаний, но и на нравственно- эстетическом, эмоциональном мире человека, в том числе и на чувстве прекрасного.

Вхождение искусства в духовный мир ребенка начинается с познания красоты слова. Познание красоты слова является важнейшим шагом в мир прекрасного. Слово могучий способ оттачивания, воспитания утонченных чувств. Сухомлинский вспоминал С детьми мы путешествовали к источникам родного слова. Мы шли смотреть утреннюю зарю, слушать песню жаворонка и гудение пчел, что бы проникнуть в богатейший, доступный мир мир слова.

И тогда слово становилось в моих руках орудием, с помощью которого я открывал детям глаза на богатство окружающего мира. Чувствуя, переживая красоту увиденного и услышанного, дети воспринимали тончайшие оттенки слова, и через слово красота входила в их душу.5, стр 208 Красота слова ярче всего воплощена в поэзии. Восхищаясь стихотворением или песней, дети как бы слышат музыку слова. В лучших стихотворениях поэтическое слово раскрывает тончайшие эмоциональные оттенки родного слова.

В эти минуты, когда в душу ребенка охватывает поэтическое вдохновенье, слово живое, полнокровное, играющее всеми цветами радуги Благоухающее ароматом полей и лугов входит в духовную жизнь ребенка дети ищут и находят в нем средство выражения своих чувств, мыслей, переживаний. 5, стр. 216 Дать ребенку радость поэтического вдохновения, пробудить в его сердце живой родник поэтического творчества это такое же важное дело, как научить читать и решать задачи. В.А. Сухомлинский разделял мнение о том, что успех воспитания во многом определяется развитием эмоционально-чувственной сферы.

Столь же большое значение в эстетическом воспитании Сухомлинский придавал живописи и музыке. Музыка является самым чудодейственным, самым тонким средством привлечения к добру, красоте, человечности. Слушая музыку, человек познает себя, и познает прежде всего, что он, человек, прекрасен, рожден для того, что бы быть прекрасным, и если в нем есть что то плохое, то это плохое надо преодолеть почувствовать плохое в самом себе и помогает музыка. 3, стр 171. В школе Сухомлинского очень много внимания уделялось слушанию музыки.

Первой задачей, которая при этом ставилась, было вызвать эмоциональную реакцию на мелодию и потом постепенно убедить детей, что красота музыки имеет своим источником красоту окружающего мира музыкальная мелодия как бы призывала человека остановись, прислушайся к музыке природы, наслаждайся красотой мира, бери эту красоту и умножай ее. Искусство, открывает глаза на мир родной природы, как бы настраивает струны души на ту волну, которая передает звучание красоты мира, пробуждая чувство прекрасного и доброго.

Как в живом, трепетном слове родной речи, так и в музыкальной мелодии перед ребенком открывается красота окружающего мира. Но мелодия пишет В.А. Сухомлинский доносит до детской души не только красоту мира. Она открывает перед людьми человеческое величие и достоинство. В минуты наслаждения музыкой ребенок чувствует, что он настоящий человек.4, стр 499. Приобщая детей к миру прекрасного, Сухомлинский всегда использовал ряд психологических моментов и педагогических заповедей.

Прежде всего, воспитание прекрасным основывалось на положительных эмоциях. Там, где начинается хоть малейшее принуждение детской души, об эстетическом воспитании не может быть и речи. Заплаканный ребенок или расстроенный чем-то школьник не воспринимает уже ничего, даже самого трижды распрекрасного, которое его будет окружать и предлагаться. Прекрасное только тогда может восприниматься и быть прекрасным, когда ребенок эмоционально подготовлен к этому с замиранием сердца, с трепетом души ждет встречи с ним. Мир прекрасного для ребенка начинается в семье.

Тонкость ощущения человека, эмоциональная восприимчивость, впечатлительность, чуткость, сопереживание, проникновение в духовный мир другого человека - все это постигается прежде всего в семье. Для ребенка наиболее дорогим, близким, прекрасным существом является мать. Мать - это не только тепло, уют, внимание.

Это - мир солнца, любви, добра, ласки, весь мир в руках матери. И от того, каков он, этот мир, зависит, каким вырастет человек. При недостатке материнского внимания развитие ребенка всегда задерживается - психически, физически, интеллектуально, эмоционально. Некоторые психиатры полагают, что несколько месяцев лишения материнского влияния достаточно для того, чтобы в психике ребенка произошли изменения, которые уже нельзя полностью устранить в будущем. Для Сухомлинского культ матери - это результат серьезных раздумий о необходимости связи поколений, о передаче духовной культуры.

Человек, который любит Пушкина и Гейне, человек, которому хочется сказать красиво о красоте, окружающей его, человек, для которого поиски нужного слова стали такой же потребностью, как потребность созерцать прекрасное, человек, для которого понятие о красоте человеческой выражается, прежде всего, в уважении человеческого достоинства, в утверждении самых справедливых отношений между людьми такой человек не может стать грубияном, циником.

Красота средство воспитания чуткой совести. Уже в детстве и особенно в отрочестве человек должен научиться индивидуально осваивать эстетические ценности. Важно, что бы это освоение продолжалось всю жизнь. 3.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Гуманистическое направление в воспитании и образовании в деятельности В.А. Сухомлинского

Опыт собственной многолетней учительской практики, обобщение огромного педагогического наследия прошлого убедили его в том, что сила и возможности… Воспитание точно отражает жизнь, и оно должно быть полным жизни и от полноты… Данная работа состоит из введения, основной части, включающей 4 вопроса и заключения. В первом вопросе описана…

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: К прекрасному через прекрасное

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Отношение к ребенку
Отношение к ребенку. Педагогическое наследие В.А. Сухомлинского разносторонне и многопланово. Вся система деятельности павлышского учителя проникнута высокими принципами коммунистического гуманизма

Научные знания и знания человеческие
Научные знания и знания человеческие. Труд и культура, вся жизнедеятельность современного человека с каждым годом все больше зависят от уровня его духовности, нравственной позиции. Духовную полноту

Трудовое воспитание
Трудовое воспитание. Другой идеал коммунистического воспитания труд как основа воспитания нового человека в теории и практике Павлышской школы наполнялся также необычными для советской педагогическ

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги