Содержание Введение 3 Глава I. Истоки православного воспитания в семье. 1. Воспитание детей первыми христианами 2. Православное воспитание детей в дореволюционной России и семье 11 Глава II. Особенности семейного православного воспитания детей 1. Воспитание первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия 2. Воспитание с раннего детства богоугодных черт характера 3. Воспитание мальчика-христианина 34 Заключение 39 ВведениеВ наше время люди все больше и больше начинают отдаляться от Бога, неверие в Бога становится явлением общепризнанным и общераспространенным, равнодушие к религии считается нередко признаком хорошего тона, а полное безверие - признаком образованности.
По мнению священника А.Гиляревского, в наше именно время более чем когда-либо необходимо рассказывать о пользе религии, о том, что знание христианских законов помогает человеку сохранить чистоту души и тела. Это поможет направить в нужное русло дело воспитания и образования подрастающего поколения.
В наше время так много примеров разгульного и безнравственного поведения юношей и девушек. На наш взгляд, это происходит из-за недостаточности домашнего воспитания и нежелания или неумения родителей донести до сознания ребенка основных христианских законов 5 409 . Сплошь и рядом распространен, так называемый, атеистический гуманизм, который исповедует немалое число родителей, воспитывающих своих детей.
Его можно сравнить с замком на песке, потому что духовным фундаментом, в данном случае пренебрегают. Дунул ветер и замок. Вот как описывает актуальность воспитания детей в христианской семье и в духе Веры христовой и Благочестия Д.А.Авдеев. По его мнению, дети слышат запреты и увещевания, но им до конца не понятно, почему нельзя обманывать или брать чужое, почему необходимо слушаться родителей и многое другое.
О Боге и о грехе деткам не рассказывают. В школе, в армии, лицее или институте от этого гуманизма остается все меньше и меньше. Совесть без Бога есть ужас писал Ф.М.Достоевский. Душа, неочищенная покаянием, становится плохим советчиком. Верить ей опасно. Вывод таков воспитание детей в духе подлинного благочестия невозможно без Веры, без Господа Иисуса Христа. Только от благодати Божией душа человека очищается, просвещается и вразумляется 4 128 . По материалам В.Зеньковского, в современном обществе, в котором так сильно распространено безверие, психическая потребность религии удовлетворяется целым рядом суррогатов.
Эта психическая неустранимость религии лучше всего свидетельствует о том, что религия является глубокой и внутренне необходимой функцией нашей души 3 220 . Поэтому функция семьи и церкви - религиозное настроение естественным образом с самого раннего детства. Кроме этого, данная тема актуальна еще и потому, что многие родители не знают, как воспитывать детей в духе христианской веры. По данным исследований А.Стрижёва, сплошь и рядом родители сообщают детям такие религиозные понятия, которые они не воспринимают или слабо воспринимают как нередко в наше время впадают в другую крайность - ничего не сообщают детям, воображая, что оставление детей в религиозном вакууме будто бы охраняет естественное развитие души. Нередко родители превращают Божество в детских глазах в какую-то карательную инстанцию родители учат не любви к Богу, развивают не творческое устремление детской души к Тому, Кто все создал и все сохраняет, а развивают страх перед Богом. Это необычайно вредно отзывается на детской душе и имеет свое образное отражение. 8 124 . Мы считаем, что в семье должно присутствовать и светское и религиозное воспитание.
Поскольку живем мы в светском обществе, учимся в светских школах, работаем на предприятиях, в учреждениях, где царят порой несправедливость, обман, зависть и т.п. Все мы встречаемся с этим в своей жизни.
Если человек с раннего детства знаком не только со светскими религиозными устоями, то у него есть право выбора как лучше поступить и по какому пути пойти в своей жизни.
Поэтому очень важно освящать эту тему, так как, несмотря на достаточно большой круг источников, данная тема остается актуальной. Цель данной работы - дать анализ семейного православного воспитания детей. Задачи данного исследования 1. Изучить воспитание детей первыми христианами. 2. Исследовать православное воспитание детей в дореволюционной России и семье Николая 3. Выявить условия воспитания первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия. 4. Определить черты характера, которые воспитывает православная семья в ребенке. 5. Дать анализ воспитанию мальчика-христианина.
Впрочем, все светские и житейские науки были предметами второстепенным... В семье, ведя друг с другом разговоры, люди невольно воздействуют друг... Большой вред русскому народу и русскому государству был нанесен в царс... в своем дневнике Великий, никогда не забываемый день, когда милость Бо... Она могла развеселить каждого.
Глава II. Особенности семейного православного воспитания детей 2.1.
С этой целью приучают детей следовать требованиям моды в своей внешнос... Но в действительности происходит по большей части совершенно обратное ... Цель воспитания - достижение наивозможного высшего человеческого совер... Все эти условия для развития религиозности в детях настолько важен, чт... 2.2.
Тогда ребенок учится с малых лет понимать нужды окружающих, сочувствов... Иногда родители сами часто подают детям повод сказать первую ложь свое... Все лучшее в мире указывает на Бога и Православие. Мы часто повторяем с чувством словосочетание внутренний мир человека. У мальчика должна появиться с детства некая способность глядения в себ...
Заключение Итак, проведенное исследование позволило сделать следующие выводы 1. Учение воспитания детей первыми христианами показывает, что все воспитание и образование, какое первенствующие христиане старались дать своим детям, было направлено на то, чтобы они были достойными служителями Господа - главным и первым предметом образования было учение христианское - наибольшую часть времени первые христиане проводили в молитве - при воспитании детей древние христиане особенно дорожили первыми годами их детства 2. Исследование православного воспитания детей в дореволюционной России и семье Николая II дает основание утверждать - православное воспитание в Царской России органично вплеталось в жизнь каждого человека - из поколения в поколение передавались правила поведения в соответствии с Законами Божиими - детей воспитывали строго, но с любовью в Богу, родителями и окружающим - несмотря на то, что Николай II был главой огромного государства, детей своих он воспитывал в строгости, без всяких излишеств и мог служить примером для любого христианина 3. Выявление условий воспитания первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия позволяет утверждать, что - светское воспитание приводит к совершенному неверию - основательные и обширные научные знания у ребенка не уберегают от соблазнов - правильное развитие современной жизни может происходить только на основе религии - воспитание детей в духе Веры Христовой и Благочестия должно начинаться с самой колыбели - для успешного и правильного развития религиозности в детях очень важен дух семьи, в которой он живет. 4. Определение черт характера, которые воспитывает православная семья в ребенке, показывает, что - одна из самых трудных задач в деле воспитания есть раскрытие совести - воля - это то качество, без которого невозможно достигнуть настоящей веры в Бога - очень важно в воспитании ребенка сохранить и развить задатки честности с самого раннего детства - развитие нравственных качеств лежит в основе знания культуры - основная задача родителей - уберечь ребенка от ненужных и вредных знаний, которые он получает в окружающем мире. 5. Анализ воспитания мальчика-христианина позволяет утверждать, что - воинское воспитание мальчика- христианина, формирующее мужество, прежде всего фундамент характера мальчика - без развития интеллигентности мальчик может превратиться в варвара - так как мальчик - будущий отец, он должен обладать качествами, присущими главе семейства необходимо формировать свой внутренний мир - матерщина - это великий грех.