Пропоганда молодёжной культуры в российских СМИ

Пропоганда молодёжной культуры в российских СМИ. Давно выведенная формула рекламного успеха гласит чтобы быть успешной, реклама должна являться частью и порождением национальной культуры.

Новейшая Российская культура осуществляет promotion продви-жение при помощи газет и журналов, телевидения, фильмов, книг, поп-рок-музыки, интернета, компьютерных игр, бытового пространства, молодёжные культурно-досуговые ценности.

Все каналы коммуникации поставляют для молодежной аудитории 12 - 25 лет один и тот же набор из явно идеологически окрашенных тем 1. Секс-пропаганда. Дискредитация секса, как акта личностной половой любви и пропаганда секс-девиаций в качестве развлечений. 2. Молодежная мода. Пропаганда шокирующей, эпатажной моды с элементами различных субкультур и клеймением, моды для дискотеки, нарушающей общепринятые коды одежды, унисекс. 3. Рок-звезды и рок-музыка.

Реклама звезд, сведения о гонорарах, поклонниках, описания успеха, богатства, любовных приключений. Сообщения о девиантных поступках преступлениях, наркомании, как о составной части их жизни. 4. Места развлечений. Реклама клубов, рок-концертов, дискотек, мас-совых праздников и других разнообразных тусовок. Происходящее размывание культурных норм и барьеров - следствие наивной веры подростка в святость печатного слова, с легкостью снимающего все табу. Ситуация, в которую его вовлекает информационная пропаганда, драматична.

Практика зарубежных и отечественных психологов и психиатров свидетельствует о чрезвычайной ранимости, напряженности психики переходного возраста. На него приходится самый высокий уровень личностных растройств. В начале 90-х, на глазах изумленной публики, обновленные средства массовой информации отбрасывают все табу и возводят железобетонный секс для подростков в ранг суровой жизненной необходимости. Обществу навязываются давно провалившиеся идеи психоаналитиков о непоправимом вреде воздержания в юном возрасте и страшных неизлечимых болезнях, как следствии половой неудовлетворенности.

Отсутствие сексуального опыта становится неприличным. Превозносится опытность, якобы необходимая для начала полноценной сексуальной жизни с избранником. Между тем, в мире существует совершенно другое понимание проблемы. Последствия тщательно спланированного и хорошо оплаченного назойливого сексуального лже-просветительства в Россиина на фоне всеобщей нищеты обществу еще предстоит оценить.

Секс-пропаганда призывает российского подростка окунуться в радости безличногосекса, умалчивая о многом. Его призывают к безопасному сексу, но презерватив не обеспечиваетни психологической, ни экономической защиты. Подъезд, чердак, иногда квартира в отсутствие родителей - вот места подросткового секса. Чаще всего первооткрывателей ждет отвращение и шок. Заманчивые социальные роли, которые подросток надеялся освоить, ему не по росту, они слишком велики и сваливаются накаждом шагу. Зато вместе с физиологическими подробностями всплывают такие роли, о которых он и не подозревал.

Его продолжают подбадривать газеты, журналы, телесериалы, передачи и молодежные фильмы, внедряющие порнографические стерео-типы. Подросток, ставший жертвой секс-пропаганды, ведет беспорядочно-бессмысленную половую жизнь, посещает тусовки и входит в девиантную группу, где пробует наркотики. Возникший в 60-е годы феномен молодежной моды принято считать порождением молодежных бунтов, тогда как на самом деле именно мода и ее promotion в СМИ становятся одним из главных катализаторов западной псевдореволюции и появления новейших субкультур.

Свойство человека болезненно чувствовать неодобрение окружающих социальный контроль использует молодёжная мода. В отличие от подлинной моды, обозначающей эталоны привлекательности илисоциальный статус тушевание такового, молодёжная мода употребляет коды исключительно эпатажного характера.

В ее арсенале - полный набор исторических клейм, закрепляющих удаление изоляцию от общества. Так, привилегию бриться наголо издавна имеют рабы, преступники, революционные повстанцы, каторжане, солдаты, монахи. Из обозначения племенного статуса, туземная татуировка становится принадлежностью моряков людей, отлученных от земли и заключенных от общества. С наголо обритой головой, кольцами в носу пирсинг или цветными татуировками тату, с черными лаковыми ногтями, в неимоверных ботинках, под пристальными взглядами прохожих подросток беспомощен как никогда. Страх сменяется агрессией.

Новый образ резкопротивопоставляет его окружающим и присоединяет к группе таких же оппозиционеров, созданных рекламой моды. ОМ , 24, 98 г. Здравствуй ОМ! Откуда столько ненависти? Да, я тоже одеваюсь нетак, как большинство, и мне нравятся маленькие татуировки и пирсинг на животе. Я слушаюдругую музыку, к тому же сама играю в рок-группе. Но это не мешает мне каждый раз выходитьна улицу не как на войну.

Я очень часто езжу в электричках. Вот ты сидишь в вагоне и ждешь, когда же наконец эта стерва перестанет пялиться на тебя, но вдруг человечный, добрый голосспрашивает Извините, вы не подскажете, который час? Это та, которой еще пять минут назадхотелось вцепиться в рожу. И тогда оказывается, что проблема в тебе самой. Достаточно понаблюдать за бритоголовым подростком в публичном месте, чтобы ощутить его дискомфорт. Понятие Социальный контроль общественное мнение опровергает версии о том, что нуждающие в эго-идентификации закомплексованные подростки будто бы сами изобретают модные течения и даже целые субкультуры, противопоставляющие их обществу.

Такая мода невозникает стихийно, и не подростки определяют промышленный выпуск товаров, планируя их рекламу и продажи. Изобретая очередную молодежную моду, профессионалы-дизайнеры следуют главному принципу одежда, прическа, облик должны вызывать насмешки, неприязнь, презрение и отделять молодежь от общества.

Стиль рок-звезды нарушает общепринятые коды одежды. Эпатажная прическа, грим, клейма татуировки, пирсинг и т.д. означают отделение от общества. Основная функция такого облика - усилить чувство неполно-ценности у подражающего подростка, вызвать шок, неприятие, насмешки, отделить группы молодежи от общества. Ритуальные рекламные восхваления, частые интервью, слухи о крупных гонорарах и успехеу поклонников, призы музыкальных конкурсов, в соедине-нии с сексуальными сигналами - весь этот комплекс маркетинга внушает доверие и принимается подростком за чистую монету.

Рекламный обман запускает потребность быть значимым - самоуважение, признание, статус, престиж по Маслоу. Реакция - подражать, быть модным, крутым, продвинутым. Подросток уверен, что подражая кумиру, он широкими шагами идет к жизненному успеху, благосостоянию, любви и признанию окружающих. Им движет первый мотив подражания - надежда перенять удачный опыт и хороший вкус. Обманутый рекламой, он оказывается вне общества.

COOL 52, 1997 г. Сейчас ни один мало-мальски модный персонаж не может обойтись безтатуировки на какой-нибудь части тела Все звезды делают татуировки. Или почти все. В любом случае, каждый уважающий себя рокер считает своим долгом нарисовать на теле что-нибудьэтакое, в духе исполняемой им музыки вспомните Aerosmith, Red Hot Chilli Peppers, Mеtallica, из наших - Кинчева, Дельфина, Ногу свело Мода и ее главные носители - Поп-Рок-звезды - их поведение, высказывания, становятся объектами эго-идентификации. Перенимая девиантность, подростки оказываются в изоляции и втягиваются в оппозицию Мы и Они, где Мы - дети, Поколение Икс , Generation N противопоставляются Им - отцам, Другому поколению, т.е. обществу.

Социальный дискомфорт и желание найти поддержку заставляют подростков объединяться в группы. Уличная тусовка или дворовая компания становятся их главной опорой. 1.4.