Проблема эмпатического понимания в психоанализе и сказкотерапии

КУРСОВАЯ РАБОТА ПРОБЛЕМА ЭМПАТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ В ПСИХОАНАЛИЗЕ И СКАЗКОТЕРАПИИ ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 2 ГЛАВА 0. ГЕНЕЗИС ТЕОРЕТИКО-ИСТОРИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ СТАНОВЛЕНИЯ ЭМПАТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ 0. История развития эмпатических учений 0. Эмпатия в терапевтической коммуникации 0. Циклы эмпатического реагирования Барретт-Леннардо Barrett-Lennard, 12 ГЛАВА 0. СОВРЕМЕННЫЕ УСЛОВИЯ ДЕТСКОГО РАЗВИТИЯ, СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ 0. Проникновенное сопереживание 18 0.0. Три уровня эмпатии 0. Способность типов личности к эмпатии 0. Эмпатия и нравственное развитие детей 20 ГЛАВА 0. СКАЗКА КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ЭМПАТИИ У ДЕТЕЙ 0. Польза и значение волшебной сказки 0. Роль сказки в формирование способности к эмпатии, доверию, сочувствию, сопереживанию 0. Сказкотерапия 0. Структура и достоинство сказок 0. Анализ разнообразия сказочных форм 0. Концепция и практика сказкотерапии 30 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 33 ПРИЛОЖЕНИЕ 0. СТРУКТУРА КОРРЕКЦИОННО - РАЗВИВАЮЩЕГО СКАЗКОТЕРАПЕВТИЧЕСКОГО ЗАНЯТИЯ 36 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 37 ВВЕДЕНИЕ Тема настоящей курсовой работы Проблема эмпатического понимания в психоанализе и сказкотерапии . Актуальность такого исследования обусловлена необходимостью изучения и практического применения философских и психологических знаний в целях развития сочувственного сопереживания у детей и младших школьников, проходящих реабилитацию в Верхнесалдинском приюте.

Эмпатия - постижение эмоционального состояния, вчувствование в другого человека.

Термин вошел в обиход психологической науки благодаря Э. Титченеру.

Сегодня это чрезвычайно многогранный термин, который в том числе означает - психический процесс, позволяющий человеку понять переживания другого человека эмпатия как механизм познания - деятельность человека, которая позволяет особым образом строить общение эмпатия как особый вид внимания к другому человеку способность, свойство личности - эмпатия как характеристика человека, точнее можно сказать - эмпатийность. Эмпатия основана на умении правильно представлять себе, что происходит в душе другого человека, что он переживает, как оценивает окружающий мир. Известно, что эмпатия тем выше, чем лучше человек способен представить себе, как одно и то же событие будет воспринято разными людьми, и насколько он допускает право на существование этих точек зрения.

Большое значение имеет и личный опыт разнообразных душевных переживаний, потому что трудно вообразить чувство другого, которое сам никогда не испытывал.

Таким образом, в определенном смысле эмпатия - это способность делать вывод по аналогии, хотя подобное определение не дает исчерпывающего ответа на вопрос природе этого феномена. Р.Бернс в своей книге приводит потенциальные характеристики человека, способного к эмпатии Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание.

М 0000- 000с проявляет терпимость к выражению эмоций со стороны другого человека - способен глубоко вникнуть в субъективный внутренний мир своего подопечного, не раскрывая при этом свой собственный мир - готов адаптировать свое восприятие к восприятию другого человека, чтобы достичь еще, большего понимания того, что происходит с человеком. Трудно свести все это к способности делать выводы по аналогии! В эмпатии большую роль играет интуиция, неосознаваемый опыт переживаний и сопереживаний, постижение эмпатии происходит в детском возрасте, как правило на богатом опыте русских народных сказок.

Именно в них ребенок учится сострадать, ставить себя на место героя, сопереживать и принимать на себя его чувственный мир. Эмпатия, эмпатийность в отношении с социумом, партнером может рассматриваться как одно из наиболее важных человеческих качеств гражданина.

В большинстве случаев высокая эмпатийность - результат специального обучения навыкам самоанализа, развития сензитивности, способности к эмпатическому вниманию слушанию. Эмпатическое внимание слушание впервые описано К. Роджерсом. Его можно охарактеризовать как особое отношение к партнеру, основанное на соединении идентификации и эмпатии. Такое соединение позволяет достичь глубины и подлинной открытости контакта. Но оно чревато для ситуации оказания помощи, так как человек может оказаться связанным трудностями партнера, может заболеть его проблемой.

Для того чтобы помощь была оказана, существует вторая сторона эмпатического внимания, которая обеспечивает человеку отстраненность от актуального состояния партнера, вненаходимость М.М. Бахтин. Вместе две стороны обеспечивают создание ситуации действенной помощи. Как подчеркивает Б. Бетельхейм, значение сказки различно для каждого человека и даже для одного и того же человека в разные моменты его жизни.

И как почти каждый вид искусства, сказка становится своего рода психотерапией, потому что каждый человек каждый ребенок открывает в ней свое собственное решение насущных жизненных проблем. Именно здесь начинается специальное обучение способности к эмпатическому вниманию слушанию. С другой стороны, культурное наследие человечества находит свое отражение в сказке, и через сказку оно сообщается ребенку. Особенно важна именно народная сказка, потому что она передается из уст в уста, из поколения в поколение Она претерпевает изменения, вносимые очень многими людьми.

Но это не просто изменения. Они вносятся рассказчиком, исходя из реакций слушающего. Это изменения, которые человек считает для себя наиболее важными. Над народной сказкой, по словам Б. Бетельхейма, трудятся миллионы людей, отбрасывая неважные детали, прибавляя важные. Это делает сказку действительно сгустком человеческой мудрости, опыта, результатом работы человеческого сознания и подсознания.

Именно поэтому в сказках отражены осознаваемые и неосознаваемые проблемы человека на протяжении всей его жизни, а также показан процесс разрешения этих проблем Обухова Л.Ф. Детская возрастная психология, Учебник. М Российское педагогическое агентство. 0000 000 с Язык сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна. В некотором царстве, в некотором государстве или В те далекие времена, когда животные умели разговаривать, и ребенок уже покидает реальный мир и уносится в мир своих фантазий, стимулируемых сказкой.

Сказка способствует развитию воображения, а это необходимо для решения ребенком его собственных проблем. Сказка ставит и помогает решить моральные проблемы. В ней все герои имеют четкую моральную ориентацию. Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла, для упорядочения его собственных сложных и амбивалентных чувств. Ребенок отождествляет себя с положительным героем.

По мнению Б. Бетельхейма, это происходит не потому, что ребенок хороший по своей природе, а потому, что положение этого героя среди других - более привлекательно. Таким образом, считает Б. Бетельхейм, сказка прививает добро, формирует навыки эмпатии, а не только поддерживает его в ребенке. Настоящая курсовая работа состоит из трех глав и посвящена изучению учений об эмпатии, эмпатической терапии и влияния сказки на развитие эмпатии у детей. В первой главе рассматривается генезис теоретико-исторических аспектов становления эмпатического учения. Во второй главе приводятся современные условия детского развития, социализация в обществе.

Третья глава является практической частью, в которой производится применение сказки как условия развития эмпатии у детей. В заключении резюмируется теоретический опыт изученных материалов и отмечается актуальность рассмотренной темы. ГЛАВА 0. ГЕНЕЗИС ТЕОРЕТИКО-ИСТОРИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ СТАНОВЛЕНИЯ ЭМПАТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ Приступая к рассмотрению темы первой главы, с целью анализа исторического генезиса развития теоретической базы эмпатического учения, необходимо отметить, что слово эмпатия новое в русском языке.

В знаменитых словарях Даля, Ожогова, БСЭ нет описания этого термина. Однако в русском языке синоним этого определения существовал давно, как сопереживания. Эмпатия греч. empatheia - сопереживание - проникновение во внутренний мир другого человека за счет ощущения сопричастности к его переживаниям. Термином эмпатия определяется также личностная черта - способность к такого рода пониманию и сопереживанию.

В последние годы термин получил широкое распространение в отечественной психологической литературе, однако до сего времени в обыденной речи а также в универсальных словарях русского языка отсутствует. Заимствован из английского языка, где бытует сравнительно давно англ empathy. В данном случае, как и в большинстве подобных, это заимствование представляется терминологическим излишеством, наивной данью западничеству, поскольку содержание понятия эмпатия вполне исчерпывающе передается русским словом сопереживание. 0.0.

История развития эмпатических учений

Это был Ференци, который только что опубликовал статью, посвященную пр... А.В.Россохина. Благодаря своей эмпатичности он знает, что родители пациента были людь... М. По вине одной из них у многих ученых и возникает опасение, что психоан...

Эмпатия в терапевтической коммуникации

Фаза выражения эмпатии. Представим ситуацию терапевт слушает пациента, но не понимает того, чт... Существуют пациенты, которые сознательно или бессознательно хотят оста... Обратите внимание, как слова клиента отличаются от сказанного вами. Но спросим себя, каково целостное переживание клиента в тот момент, ко...

Проникновенное сопереживание

С. Иными словами, психолог должен уметь проникнуться переживаниями другог... 0.0. Три уровня эмпатии Психологами выделены три уровня эмпатии 0-й уровень... 0-й уровень эмпатии - самый высокий.

Способность типов личности к эмпатии

Но это только временное решение проблемы, ведь непонимание другого - э... Эмпатия - это дар, предполагающий наличие развитой функции этики, гарм... Несмотря на общую для логиков тенденцию иметь нормирующую психоформу, ... Доминантная форма личности придает им порой гибкость в общении с людьм... 0.0.

Эмпатия и нравственное развитие детей

Если человек одинаково реагирует на переживания различных людей в разл... В младшем школьном возрасте наряду с развивающимся чувством Я у ребенк... В результате повторения таких ситуаций произойдет сдвиг мотива он буде... В этом возрасте ребенок ощущает потребность в прочувствовании и осозна... Ребенок отказывается быть обнаженным среди незнакомых людей, стремится...

СКАЗКА КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ЭМПАТИИ У ДЕТЕЙ

М. Дубовис-Арановской и др. Если сравнить сказку с басней, то последняя тоже менее подходит ребенк... Они также эмоционально отделяют ребенка от родителей. Ты всегда мешаешь всем детям играть! Но вряд ли такое заявление снизит...

Структура и достоинство сказок

Самое большое, что может позволить себе жанр сказки -это намек на то, ... В сказке никто не учит ребенка жить правильно. Детям легче перенести себя за тридевять земель, чем, скажем, в город Б... Вероятно, эта сказка наиболее соответствует мировосприятию ребенка в д... Именно это делает сказку эффективным психотерапевтическим и развивающи...

Анализ разнообразия сказочных форм

Анализ разнообразия сказочных форм. В этом возрасте дети часто идентифицируют себя с животными, легко пере... Осорина. Эти ситуации -проверка на доброе сердце. Принятие ответственности за свои выбор и действия - я несу ответственн...

Концепция и практика сказкотерапии

Рассказывание новой или известной сказки от 0-го лица. Он представляет себе место действия и героев сказки. Таким образом, он... Они сглаживают агрессивные вспышки исследуемых детей. Чем больше моделей поведения освоит, проиграет ребенок, тем гибче и ра... Например отработка произвольного внимания, или сплочение группы, разви...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В курсовой работе на тему Проблема эмпатического понимания в психоанализе и сказкотерапии, я рассмотрела понятие эмпатии и ее влияние развитие сопереживания дошкольников.

В последние годы термин получил широкое распространение в отечественной психологической литературе, однако до сего времени в обыденной речи а также в универсальных словарях русского языка отсутствует. Заимствован из английского языка, где бытует сравнительно давно англ empathy. В данном случае, как и в большинстве подобных, это заимствование представляется терминологическим излишеством, наивной данью западничеству, поскольку содержание понятия эмпатия вполне исчерпывающе передается русским словом сопереживание.

В большинстве отечественных публикаций, в которых вводится данное понятие, имеются ссылки на К. Роджерса, которому нередко и приписывается его авторство. В самом деле, в концепции Роджерса понятию эмпатия принадлежит ключевая роль, и именно благодаря Роджерсу произошло его внедрение в отечественную психологическую терминологию в конце 00-х, когда попытки заполнить вдруг возникший идеологический вакуум вызвали к жизни культ гуманистической психологии.

Однако термин изобретен не Роджерсом - в словарях английского языка слово эмпатия впервые появилось в 0000 году, когда будущий мэтр еще ходил в школу и ловил мотыльков на отцовской ферме. В английскую психологическую терминологию слово попало еще раньше благодаря Э. Титченеру, который подыскал его как английский эквивалент немецкому понятию Еinfuhlung вчувствование, имевшему еще более давнюю историю. Характерно, что в немецком языке для обозначения данного явления по сей день используется традиционная немецкая форма - Еinfuhlung, именно это слово родного языка немцы употребляют, говоря об эмпатии.

Первая концепция эмпатии сформулирована в 0000 году немецким психологом Теодором Липпсом 0000-0000 . Ее он рассматривал в качестве особого психического акта, при котором человек, воспринимая предмет, проецирует на него свое эмоциональное состояние, испытывая при этом позитивные или негативные эстетические переживания в работах Липпса в первую очередь шла речь о восприятии произведений изобразительного искусства, архитектуры и пр По мнению Липпса, соответствующие эстетические переживания не столько пробуждаются художественным творением, сколько привносятся в него. Так, при восприятии неодушевленных форм например, архитектурных построек появляется ощущение, что они полны внутренней жизни мрачный дом, веселый фасад и т.п Этим объясняются, в частности, некоторые геометрические иллюзии - например, вертикальная линия воспринимается более длинной, чем в действительности, поскольку наблюдатель ощущает себя как бы вытягивающимся вверх.

Идеи о вчувствовании субъекта в линейные и пространственные формы впоследствии были развиты в различных работах по психологии искусства.

Понятие эмпатии выступило также одним из важнейших в понимающей психологии Вильгельма Дильтея 0000-0000 . Способность к эмпатии Дильтей рассматривал как условие понимания культурно-исторической, человеческой реальности. Различные феномены культуры возникают из живого целого человеческой души, поэтому и их понимание, по Дильтею это не концептуализация, а проникновение, как бы перенесение себя в целостное душевное состояние другого и его реконструкция на основе эмпатии.

Заметим, что эта трактовка относится к 0000 году. Наиболее близкое к современному понятие эмпатии было сформулировано З. Фрейдом в 0000 году в работе Остроумие и его отношение к бессознательному. Фрейд указывал Мы учитываем психическое состояние пациента, ставим себя в это состояние и стараемся понять его, сравнивая со своим собственным. Характерно, что эмпатии отведено важное место в понятийном аппарате психоанализа.

В частности, данный термин среди прочих фигурирует в недавно изданном Словаре-справочнике по психоанализу В.М. Лейбина, а также в Критическом словаре психоанализа Ч. Райкрофта и других аналогичных изданиях. Важно, что в обоих упомянутых изданиях подчеркивается сохранение при эмпатии объективного взгляда на истоки и природу переживаний другого человека.

Так, В.М. Лейбин указывает Эмпатия предполагает идентификацию аналитика с пациентом. В какой-то степени она напоминает собой проективную идентификацию. Вместе с тем эмпатия не является такой идентификацией с пациентом, благодаря которой аналитик полностью отождествляет себя с последним. Напротив, обладая возможностью стать сопричастным к внутреннему миру другого человека, аналитик сохраняет способность к дистанцированию от него в плане изложения собственных непредвзятых интерпретаций и выработки приемлемой для конкретной аналитической ситуации стратегии психоаналитической терапии. Заметим еще раз, что труды Липпса, Дильтея и Фрейда в оригинале увидели свет на немецком языке, и во всех упомянутых случаях данное понятие описывалось термином Еinfuhlung, который англоязычные психологи не стали слепо заимствовать, а нашли более созвучный родному языку эквивалент.

В гуманистической психологии К. Роджерса эмпатия выступила основным приемом клиент-центрированной терапии, в которой психолог вступает в глубокий, эмпатический контакт с клиентом и помогает ему осознать себя полноценной личностью, способной взять на себя ответственность за решение собственных проблем.

Наряду с безусловным принятием клиента и так называемой конгруэнтностью, эмпатия выступает одним из компонентов так называемой психотерапевтической триады Роджерса - тройственной совокупности условий, без которых, по мнению сторонников этого подхода, психотерапевтический процесс не может быть полноценным.

Эмпатия как способ психотерапевтического общения предполагает временную жизнь как бы другой жизнью, деликатное, без предвзятых оценок и суждений, пребывание в личностном мире другого, чувствительность к его постоянно меняющимся переживаниям. Совместная интерпретация волнующих или пугающих проблем помогает их более полному и конструктивному переживанию и в конечном счете - такому изменению структуры Я, которое делает его более гибким, творческим, открытым позитивному опыту.

При этом очень важно подчеркнуть существенную особенность эмпатии отмеченную, кстати, еще Фрейдом. Обладать эмпатией означает воспринимать субъективный мир другого человека так, как если бы сам воспринимающий был этим другим человеком. Это значит - ощущать боль или удовольствие другого так, как чувствует это он сам, и относиться, как он, к причинам, их породившим, но при этом ни на минуту не забывать о том, что как если бы. Если последнее условие утрачивается, то данное состояние становится состоянием идентификации - весьма, кстати, небезопасным.

Показателен в этом отношении опыт самого Роджерса, который в начале 00-х настолько вчувствовался во внутренний мир одной своей клиентки, страдавшей тяжелым расстройством, что вынужден был сам прибегнуть к помощи психотерапевта. Лишь трехмесячный отпуск и курс психотерапии у одного из коллег позволили ему оправиться и осознать необходимость соблюдения известных пределов сопереживания. Этот момент представляется особенно важным в связи с той абсолютизацией роли эмпатии, которая явно имеет место в последнее время.

В ряде работ эмпатия рассматривается как один из ключевых факторов успешной профессиональной деятельности психолога. Подчеркивается, что способность к эмпатии может быть формируема с помощью специальных тренинговых приемов это и неудивительно - с помощью тренинга у нас сегодня берутся сформировать что угодно, вплоть до смысла жизни. Представляется бесспорным, что эмпатия является ценным профессиональным качеством психолога, чья практическая деятельность связана с непосредственными контактами с людьми, с помощью им в решении их проблем.

При этом особенно важно не забывать о ее субъективных пределах, выход за которые чреват профессиональным сгоранием. Иными словами, психолог должен уметь проникнуться переживаниями другого человека, однако не настолько, чтобы превратить чужие проблемы в свои. Этот момент представляется особенно важным в связи с той абсолютизацией роли эмпатии, которая явно имеет место в последнее время.

В ряде работ отечественных и зарубежных авторов эмпатия рассматривается как один из ключевых факторов успешной профессиональной деятельности человека. Подчеркивается, что способность к эмпатии может быть формируема с помощью специальных тренинговых приемов. Основы этого тренинга закладываются в дошкольном возрасте. Дошкольник в 0-0 лет - это человек с богатым и разнообразным эмоциональным миром, он способен глубоко чувствовать и переживать, и все его переживания связаны с отношениями с самыми близкими людьми - с родителями, прежде всего.

В этом возрасте ребенок ощущает потребность в прочувствовании и осознании сложного мира человеческих отношений. У него активно формируются нравственно-этические или личностные категории добро и зло, хороший и плохой, правда и ложь, красивый и некрасивый и т.д. Развито чувство стыда, как отвращения к чему-то гадкому и противному. Ребенок отказывается быть обнаженным среди незнакомых людей, стремится быть один при отправлении своих физиологических потребностей.

Он уже достаточно хорошо понимает правила поведения, знает, что можно, а что нельзя, но еще недостаточно контролирует себя, свои чувства и желания. У него появляются основы чувства сопереживания и сочувствия. Он может обозначать свои чувства словами я обиделся. Эмпатическое наследие человечества находит свое отражение в сказке, и через сказку оно сообщается ребенку. Особенно важна именно народная сказка, потому что она передается из уст в уста, из поколения в поколение Она претерпевает изменения, вносимые очень многими людьми. Но это не просто изменения.

Они вносятся рассказчиком, исходя из реакций слушающего. Это изменения, которые человек считает для себя наиболее важными. Над народной сказкой трудятся миллионы людей, отбрасывая неважные детали, прибавляя важные. Это делает сказку действительно сгустком человеческой мудрости, опыта, результатом работы человеческого сознания и подсознания.

Именно поэтому в сказках отражены осознаваемые и неосознаваемые проблемы человека на протяжении всей его жизни, а также показан процесс разрешения этих проблем Обухова Л.Ф. Детская возрастная психология, Учебник. М Российское педагогическое агентство. 0000, 000 с Язык сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна. Сказка способствует развитию эмпатии, а это необходимо для решения ребенком его собственных проблем, социализации в обществе в последующие периоды жизни.

ПРИЛОЖЕНИЕ 0.

СТРУКТУРА КОРРЕКЦИОННО - РАЗВИВАЮЩЕГО СКАЗКОТЕРАПЕВТИЧЕСКОГО ЗАНЯТИЯ

0. Расширение Расширить представления ребенка о чем-либо. Закрепление Приобретение нового опыта, проявление новых качеств в личн... 0. Ритуал выхода из сказки Закрепить новый опыт, подготовить ребенка к вз...

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. А.Захаров, Эмоциональный мир дошкольника , Популярная психология для родителей , С-Пб 0000 . 2. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание.

М 0000- 000с. 3. Ванершот Г. в печати. Эмпатия как высвобождение совокупности микропроцессов в клиенте. После Карла Роджерса психотерапия в XXI веке. М. Когито-Центр . 4. Волков Б.С Волкова Н.В. Задачи и упражнения по детской психологии М 0000. 5. Галигузова Л.Н Смирнова Е.О. Ступени общения от года до семи лет М 0000. 6. Джендлин Ю. 0000 . Субвербальная коммуникация и экспрессивность терапевта тенденции развития клиент-центрированной психотерапии.

Московский психотерапевтический журнал. 0 7. Запорожец А. В. Избр. психологические труды в двух томах. М 0000. 8. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Путешествие в страну сказок, практическое пособие М 0000. 9. Кан М. 0000 . Между психотерапевтом и клиентом новые взаимоотношения. Б.С.Л. 10. Кохут Х. 0000 . Интроспекция, эмпатия и психоанализ исследование взаимоотношений между способом наблюдения и теорией.

Антология современного психоанализа. Т.0 под ред. А.В.Россохина. М. Институт психологии РАН. 11. Кохут Х. 0000 . Анализ самости. Системный подход к лечению нарициссических нарушений. М. Когито-Центр . 12. Куртис Х. 0000 . Концепция терапевтического альянса расширение границ. Журнал практического психолога. 0-0. 13. Мидор Б Роджерс К. в печати. Личностно-центрированная психотерапия. Под ред. Р.Корзини. Современная психотерапия. 14. Мотрошилова Н.В. Руткевич А.М. История философии Запад-Россия-Восток - Кн.0 Философия XX в Учеб.для вузов. Под ред Н.В.Мотрошиловой, А.М.Руткевича - М. Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 0000 000 с. 15. Мур Б Файн Б. ред. 0000 . Психоаналитические термины и понятия.

М. Класс . 16. Обухова Л.Ф. Детская возрастная психология, Учебник. М Российское педагогическое агентство. 0000, 000 с. 17. Роджерс К. 0000 . Взгляд на психотерапию. Становление человека. М. Прогресс. М 0000 С. 000. 18. Столороу Р, Брандшафт Б, Атвуд Д. 0000 Клинический психоанализ интерсубъективный подход.

М. Когито-Центр . 19. Томэ Х. 0000 . Современный психоанализ. Том 0. М. 20. Тэхкэ В. 0000 . Психика и ее лечение психоаналитический подход. М. Академический проект. 21. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции М 0000. 22. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды М 0000. 23. Эра контрпереноса Под редакцией И.Ю. Романова, готовящегося к выходу в свет в издательстве Академический проект 24. Ягнюк К.В. 0000а Сессия Карла Роджерса с Глорией анализ вербальных вмешательств. Журнал практического психолога. 0-0 25. Ягнюк К.В. 0000б Анатомия терапевтического воздействия типология техник.

Журнал практического психолога. 0-0 26. Ярошевский М.Г. История психологии М 0000.