Толерантность как феномен педагогической теории

Толерантность как феномен педагогической теории. Понятие «толерантность» получило широкое распространение в конце 90-х годов XX столетия.

Значение слова «толерантность» (от латинского tolerantia – терпение) связывается с терпимостью, снисходительностью к кому- или чему-либо, обозначает готовность предоставить другому человеку осущес твить для него свободу мысли и действия (Словарь по этике, 1985). Категория «терпимость-толерантность» прошла длительный путь становления, постоянно обогащая свое содержание.

Толерантность в современной трактовке рассматривается как позиция человека, уважающего другого человека, это признание равенства, уважение к многомерности и многообразию человеческой культуры (Н.Н. Федотова, 2004). Толерантность в данном случае предусматривает диалогичность мышления «Я - Другой ». Термин «толерантность» стал наиболее употребляем в XX веке. Обращение к данной проблеме связано с событиями последних десятилетий.

В результате активизации международного терроризма резко возросла напряженность в человеческих отношениях.

Попытке решения этой мировой проблемы в настоящее время отдано роли моральной проблемы, социокультурного феномена. Толерантность не является самоцелью, она есть механизм, средство гуманного сосуществования в мире (П.К. Гречко, 2005). В Декларации принципов толерантности, подписанн ой 16 ноября 1995 года в Париже, толерантность означает «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности». По мнению Д.А.Леонтьева, «Толерантность – это форма отношения к иному, отличающемуся, к разнообразному, к тому, что не совпадает как с моими индивидуальными особенностями, так и с привычными мне формами культуры» (Д.А. Леонтьев, 2009). Сущность толерантности – требование уважать права других, быть т акими, каковы они есть, не допускать причинения им вреда (Б.Э.Риэрдон, 2001.). В более широком значении толерантность трактуется как «норма устойчивости, определяющая диапазон сохранения различий популяций и общностей в изменяющейся действительности», как «уникальный эволюционный механизм сосуществования больших и малых социальных групп, обладающих различными возможностями развития». (А. Г. Асмолов, 2000). Несмотря на огромное количество определений данного понятия, наибо лее объемным и многогранным является, на наш взгляд, следующее: «Толерантность – характеристика индивида, определяющая его способность в проблемных и кризисных ситуациях активно взаимодействовать с внешней средой с целью восстановления своего нервно-психического равновесия, успешной адаптации, недопущения конфронтации и развития позитивных взаимоотношений с собой и окружающим миром» (Г.Л. Бардиер, 2005). Данное понимание феномена толерантности можно считать интегральным, так как оно описывает не только сод ержательную сторону понятия, но и дает характеристику индивидульно-психологических особенностей толерантной личности.

Проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим.

Оно означает, что каждый в праве придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими.

Оно означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, реч и, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность.

Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе терпимости начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав и укрепить стремление к защите прав других. Воспитание в духе терпимости следует рассматривать в качестве н еотложной важнейшей задачи; в связи с этим необходимо содействовать разработке методики преподавания терпимости на систематической и рациональной основе, вскрывая культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники терпимости, выступающие в качестве главных причин насилия и отчуждения.

Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях между отдельными людьми, а также между этническими, социальными, культур ными, религиозными группами и нациями. Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчужденности по отношению к другим.

Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях. Анализ содержательной стороны толерантности позволяет выделить ее основные характеристики [10]: 1. Толерантная позиция характерна для сильной, зрелой личности или культуры, имеющей опору в самой себе и не видящей угрозу для себя в том, что другие люди, социальные группы или культуры придерживаются иных взглядов и ценностей; слабую личность или культуру это обстоятельство пугает, из чего и вырастает интолерантное отношение. 2. Главное для содержательной характеристики толерантного отношения – не то, что оно связано с любовью, дружбой, уважением и принятием, а то, что оно исключает ненависть, вражду, презрение и отвержение. 3. Развитие толерантности, как в возрастном, так и в индивидуа льном аспектах, представляет собой непрерывный и целостный процесс, в ходе которого развиваются и синтезируются в единое целое содержательные компоненты толерантности.

Уровень развития каждого из компонентов определяет общий уровень развития толерантности и вносит вклад в своеобразие их итоговой целостности. 4. При формировании толерантности акцент должен ставиться на формировании социальной направленности формирующейся личности.

Необходимо ориентировать личность на поиски возможностей самореализации в рамках социальной деятельности, активное взаимодействие с социальным окружением в направлении развития конструктивных отношений. 5. Одним из основных условий формирования толерантности у личности является эмоциональное восприятие окружающей действительности.

В коллективном творчестве, где цель может быть достигнута только благодаря совместным усилиям, осознание важности участия другого человека, его вклада в общую работу происходит через осознание своих эмоций и понимание переживаний партнеров по группе. Непосредственное переживание человеком толерантных отношений приводит к формированию у него соответствующих толерантности личностных образований. 6. Личностное измерение толерантности включает в себя, прежде всего, ценностно-смысловую систему, в которой центральное место занимают: ценность уважения человека как такового, ценности прав и свобод человека, равноправие людей по отношению к выбору мировоззрения и жизненной позиции, ценность ответственности за собственную жизнь и признание таковой за каждым человеком.

Личност ное начало по отношению ко всем другим компонентам можно рассматривать как «системообразующий фактор», который предопределяет и интегрирует действие всех иных «периферийных» психологических составляющих толерантности.

Это позволяет различать толерантность как преходящее состояние и как устойчивую личностную позицию. 7. Толерантность состоит в осознании и принятии человеком сложности, многомерности жизненной реальности и вариативности ее восприятия, понимания и оценивания разными людьми, а также относительнос ти, неполноты и субъективности собственных представлений и своей картины мира. Толерантность в когнитивном «измерении» ярче всего проявляется именно в ситуациях противоречий – при расхождении мнений, столкновении взглядов и т.д. – и позволяет рассматривать их как проявление плюрализма, богатства индивидуальных восприятий и интерпретаций. 8. Толерантность в эмоциональном измерении проявляется, прежде всего, в способности к эмпатии.

Установление эмоционального контакта между собеседниками способствует созданию более доверительной и безопасной атмосферы общения, таким образом, снижает напряженность и возможность обострения отношений, конфронтации и соперничества.

Эмоциональная составляющая толерантности имеет особое значение благодаря тому, что именно в этом измерении коммуникативной ситуации собеседники, даже при различиях во взглядах, имеют возможность обрести некую общность, восстановить разрыв человеческих связей, который во многом и делает людей разобщенными и нетерпимо настроенными друг по отношению друга. Кроме того, само пребывание человека в состоянии эмоционального контакта с другими, «практика» эмпатии способствует развитию у него более тонкой чувствительности к нюансам внутренней жизни, что позволит увидеть и понять ее глубину, многомерность, неоднозначность. 9. Поведенческое измерение толерантности составляет наиболее видимую часть «айсберга толерантности» и традиционно привлекает особое внимание – как при диагностике, так и при обучении.

К поведенческой толерантности относится большое число конкретных умений и спо собностей, среди которых можно выделить: • способность к толерантному высказыванию и отстаиванию собственной позиции как точки зрения ( Я-высказывания и т.п. коммуникативные техники); • готовность к толерантному отношению к высказываниям других (внимательное слушание и восприятие мнений и оценок других людей как выражение их точки зрения, имеющей право на существование – независимо о степени расхождения с их собственными взглядами); • способность к «взаимодействию разномыслящих» и умение договариваться (согласовывать позиции, дос тигать компромисс и консенсус); • толерантное поведение в напряженных ситуациях (при различиях в точках зрениях, столкновении мнений или оценок). Таким образом, вопрос толерантности, несмотря на всю свою многогранность, требует наибольшего изучения именно с педагогической стороны, поскольку является вопросом воспитания и становления личности, которое зависит непосредственно от педагога.

Далее мы рассмотрим сущность воспитания толерантности, а также какими способами и методами можно воспользоваться в педагогическом процессе. 2. Воспитание толерантности. 2.1. Принципы, нормы и правила успешного воспитания Непоследовательность родителей в обучении детей правилам и нормам поведения.

У детей формируется нравственный стержень поведения: сегодня родителям удобно говорить одно, и они же навязывают эту линию поведения детям, завтра им удобно говорить другое, и это другое тоже навязывается.

Это приводит к растерянности, озлоблению, агрессии против родителей и других людей. Если говорить о современном мире, то можно сказать, что он страшный, жестокий, разобщенный.

В нашем мире страшно жить: страшно потерять сознание на улице, страшно идти вечером домой, страшно открывать дверь незнакомцу, страшно лететь на самолете. Но еще страшнее от мысли, что и наши дети, и наши внуки всю свою жизнь будут испытывать чувство недоверия и нетерпимости по отношению к окружающим.

Поэтому в последнее время все чаще и чаще возникают разговоры о толерантном мире, т.е. мире без насил ия и жестокости, мире, в котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Но просто разбрасываться красивыми словами, конечно, недостаточно. Толерантность нужно воспитывать. Ряд «золотых»правил воспитания для родителей [14]: 1. Учитесь слушать и слышать своего ребенка. 2. Постарайтесь сделать так, чтобы только вы снимали его эмоциональное 2. напряжение. 3. Не запрещайте детям выражать отрицательные эмоции. 4. Умейте принять и любить его таким, каков он есть. 5. Повиновение, послушание и исполнительность будут там, где они предъявляются разумно.

В этом случае у ребёнка будут развиваться черты толерантной личности: • терпение, • умение владеть собой, • доверие, • чуткость, • способность к сопереживанию, • снисходительность, • расположение к другим, • чувство юмора, • терпимость к различиям, • доброжелательность, • гуманизм, • любознательность, • умение слушать, • несклонность осуждать других, • альтруизм. Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам воспитания, которые создают оптимальные условия для формирования у учащихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа.

Проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме.

Проблема культуры общения — одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что дети все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, но дети не всегда ведут себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» — те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе. Итак, давайте рассмотрим, как могут быть взаимосвязаны процесс обучения и воспитание толерантности. 2.2.