Дать религию и воспитать в молодом существе правильное религиозное чувство есть священнейшая и первая обязанность родителей. (...) Мне кажется, что во всяком религиозном чувстве всегда лежат две основы. Одна из них заключает в себе некоторого рода материализм, т. е. нечто такое, на что существует постоянный спрос в обыденной жизни человека. В каком-нибудь несчастии, горе человек рассчитывает на помощь Бога; принимается ли за какое-нибудь дело, он опять ищет поддержки в Нем же. Словом, эта сторона религии дает человеку веру в лучшее, надежду, утешение и т. д.
Другая основа ее чисто духовная, нравственная. Припомним священное изречение “нет человек, иже не согрешит”. Если смысл его указывает, с одной стороны, на то, что человеку свойственно постоянно грешить, то, с другой - в нем всегда теплится какое-то стремление, желание хоть иногда сосредоточиться в самом себе, разобраться в своих действиях, ошибках и побуждениях, раскаяться в них, помолиться. Сохранить такую неприкосновенность религиозного чувства составляет задачу религиозного воспитания. Нарушение этой цельности делает жизнь человеческую часто непосильной, лишая его той ничем незаменимой поддержки, которую имеет в трудные минуты всякий глубоко верующий. (...)