Учение о физиологии

План 1 Взгляды древних философов 2 Возникновение психологии как науки 3 Психология 18-19 и начала 20 веков 4 Предпосылки возникновения учения о ВНД 5 Вывод 6 Литература Учение о физиологи высшей нервной деятельности, созданное трудами великого русского учного И.П. Павлова, имело, как и всякая наука, длительную предысторию.Можно назвать по крайней мере три области знаний, которые явились как бы предметами учения о ВНД- это общая физиология, экспериментальная психология и зоопсихология.

Рассмотрим историю двух последних, поскольку в них с наибольшей полнотой проявилась борьба извечно непримиримых философских течений- материализма и идеализма. Выдающимся выразителем древнегреческих материалистических взглядов был Демокрит460-370гг. до н.э Согласно его учению, весь мир- материальная субстанция, состоящая из мельчайших, неделимых частиц- атомов. Он считал, что душа состоит из атомов, которые рассеиваются после смерти человека.

При жизни же на организм постоянно падают атомы, отрывающиеся от предметов. Совокупности атомов, представляющие собой копии предметов, вызывают деятельность органов чувств и порожают ощущения и мышление. Противоположные взглядам Демокрита представления о душе развивал Платон 427-347гг. до н.э Он полагал, что душа человека двойственна. Она делится на душу низшего порядка-смертную, которая в свою очередь состоит из трх частей- разумной, ощущающей и растительной, и на душу высшего порядка- бессмертную.

Эта сложная душа находится в различных отношениях с телом. Бессмертная душа независима от тела, она может переходить от одного организма к другому и может существовать самостоятельно. Душа смертная, умирающая вместе с телом, пребывает, в зависимости от е назначения, в различных частях тела разумная- в голове, ощущающая- в сердце, а растительная- в животе. Человек наделн обоими видами души, а животное обладает только смертной душой.

Значительную роль в развитии взглядов на природу психических явлений в античном мире сыграли труды великого мыслителя древности- Аристотеля384-322 до н.э Аристотель в значительной степени систематизировал знания о мире, которые накопились до него, и положил начало разделению науки на физику и метафизику. Под последней подразумевалась та область знаний, которая находится вне непосредственного физического опыта. К ней относились его исследования психики, изложенные в трактате О душе. По его мнению, человек обладает как высшей, так и низшей формой души, а животные- только последней.

Многие животные, отмечал Аристотель, могут учиться и запоминать, но только человек способен размышлять и обсуждать то, чему он научился. В период расцвета античной философии взгляд на психику человека основывался не только на размышлениях, но и на врачебном опыте и результатах анатомо-физиологических экспериментов. Так, выдающийся представитель древнегреческой медицины Гиппократ460-377гг. до н.э считал основой лечения больных не умозрительные заключения, а тщательное наблюдение за больным, обобщение врачебного опыта и изучение анатомии и физиологии. Однако научные знания были весьма примитивны, а теоретические обощения носили фантастический характер.

Последователи Гиппократа, наблюдая своих пациентов, отмечали особенности их поведения, однако давали наивные объяснения причин замеченных явлений. Знания гиппократиков о природе тела и психической деятельности организма человека значительно дополонил римский врач Гален129-201, проводивший не только набюдения за поведением своих пациентов, но и анатомирование и физиологические эксперименты на животных.

Он испытывал действие лекарственных веществ на организм животных, перерезал у них различные нервы, идущие от органов чувств к мозгу, и своими наблюдениями подтверждал взгляды Гиппократа на мозг как орган ощущений и мышления. Согласно Галену, п онервам движется психическая пневма, которая переносит ощущения от органов чувств к мозгу, а от мозга- двигательные побуждения к мышцам.

Это пневма- основа высших, психических процессов. Кроме не существует и животная пневма, ведающая низшими физиологическими функциями. Вслед за расцветом, а затем распадом античного общества наступил длительный период средневекового застоя. Христианская религия, заняв господствующее положение в Европе, жестоко подавляла всякие попытки развивать науку, и в особенности материалистические взгляды на психику. Церковь поощряла идеалистические учения Платона и неоплатонников в душе, включив многие из их педставлений в свои догматы.

Один из наиболее фанатичных христианских философов-Августин354-430 создал классификацию субъективных переживаний человека. Душу человека он сичтал слепым орудием божественной воли. На основе идеалистических представлений древнегреческих философов и собственных теологических взглядов Августин создал религиозно-философскую систему канонов, основы которой признаются католической церковью и по сей день. Он считал, что душа человека имеет две формы- разумную и чувственную, объединяемое в единое целое.

Материалистические тенденции, зародившиеся в древние времена в философии, естествознании и медицине продолжали развиваться. Особенно ярко они проявились в деятельности таджикского врача, математика, поэта и филисофа Авиценны980-1037. Он считал, что окружающий мир воспринимается через органы чувств и вызывает ощущения и представления. Наряду с материалистическими взглядами на психические явления Авиценна допускал существование бессертной, вечной, разумной души. Большое значение имела также деятельность другого средневекового мыслителя- арабского философа Авероэсса1126-1198, который не только говорил о тесной связи души с телом, но иотрицал бессмертие души и загробную жизнь.

Возникновение психологии как науки

Так, философ и врач Ж. Гартли по праву считается основоположником ассоциативной психологии. Веберу 1804-1891, много работавшему в области изучения тактильной чувс... Однако помимо этих общих предпосылок значительно большее влияние на во... Павлов, будучи семирамистом, вместе с товарищами тайком от начальства ...

выводы, если этого требовали факты. Вместе с тем И.П. Павлов постоянно стремился к широким обобщениям, к создании большой теории, поэтому завещал молоджи изучая, экспериментируя, наблюдая, старайтесь не оставаться у поверхности фактов. Не превращайтесь в архивариусов фактов.

Пытайтесь прониктнуть в тайну их возникновения. Настойчиво ищите законы, или управляющие. Такое представление о соотношение эксперимента и теории вытекает из материалистического решенифя основного филосовского вопроса в пользу материи и развивает, как говорил А.И. Герцен, истинные понятия об отношении мышления и бытия. Здесь находит продолжение мысль Сеченова, возникшая впервые в истории физиологии, о существовании мира независимо от человека и о том, что познание мира объективного возможно только через органы чувств, результаты деятельности которых суть источники всей психической деятельности.

И.М. Сеченов в 1863г. в гениальном труде Рефлексы головного мозга попытался представить физиологические механизмы этой деятельности. Он был глубоко убеждн в том, что первоначальная причина всякого поступка лежит всегда во внешнем чувственном возбуждении, потому что без него никакая мысль невозможна, следовательно, всякое воздействие извне на человека и ответная деятельность человека находится в причинной связи.

Связь эта осуществляется через головной мозг- по типу рефлекторной реакции. И.М. Сеченов впервые аргументировано доказал, что психические процессы должны стать объектом физиологического изучения. Эту мысль Сеченов развил и обосновал в статье Кому и как разрабатывать психологию. Он писал, что все психические акты, совершающиеся по типу рефлексов, должны быть подвергнуты физиологическому исследованию. К сфере физиологии относилось непосредственное начало рефлекса, чувственное возбуждение, вызываемое извне, и конец- движение, но физиология должна изучать и середину рефлекторного акта, т.е. психический элемент в тесном смысле слова, который очень часто, если не всегда, оказывается, по существу, не самостоятельным явлением, а интегральной частью всего процесса в челом. Согласно его взгляду, мысль- это рефлекс с заторможенным эффекторным концом, а аффекты- усиленные рефлексы в результате повышенного процесса возбуждения.

Эти оригинальные идеи были творчески развиты Павловым, сосредоточившим вс внимание на психическом элементе, на интегральной части по Сеченову рефлекторного процесса, благодаря изменчивости которой организм- относительно замкнутая система- может активно приспосабливаться к среде, уравновешивать е. Основные законы работы головного мозга, раскрытые И.П. Павловым, подтверждают гениальные предвидения И.М. Сеченова.

И.П. Павлов считал, что главным толчком к его решению- объективно изучать работу головного мозга- послужило испытанное в юношеские годы влияние талантливой брошюры Сеченова, отца русской физиологии, под заглавием Рефлексы головного мозга 1863. В этой брошюре была сделана- и внешне блестяще- поистине для того времени чрезвычайная попыткаконечно, теоретическая, в виде физиологической схемы представить себе наш субъективный мир чисто физиологически И.П. Павлов, 1973, с10. В книге И.М. Сеченова нашли развитие материалистические взгляды Ламерти о машинности работы головного мозга.

Разумеется, это не были попытки отожествления работы мозга и машин.

Взгляды великого физиолога были основаны на фактических данных о работе органов чувств и мышц как чувствительных приборов. Он говорил об естественном развитии взгляда на машинность мозга в силу развития техники, но это был только прим, подход, метод анализа. И.М. Сеченов при этом мудро предупреждает, что мозг- ведь это самая причудливая машина в мире. Будем же скромны и осторожны в заключениях.

И.М. Сеченов, И.П. Павлов, Н.Е. Введенский, 1952, с149. Обратив внимание на роль кинестезии в мышечном движении, он отчтливо сформулировал представление об этом виде рецепции, как об обратной связи. Сеченов считал, что при движениях от мышц в мозг поступают импульсы, которые служат сигналами состояния мышц. В результате многократных повторений сигналы или их следы воспоминания вызывают движения. Эти мышцы И.М. Сеченова стали основой представления И.П. Павлова и его последователей о механизмах произвольных движений. В наше время они приобрели особое значение в связи с применением кибернетической теории обратных связей в нейрофизиологии и с представлением о саморегуляторных механизмах нервной системы.

Павловская физиология высшей нервной деятельности принципиально отличалась от экспериментальной психологии, в частности от американского бихевиоризма, тем, что ставила своей целью изучения механизмов работы головного мозга, полностью отрицая наличие каких- либо явлений, которые нельзя познать объективно. К этому времени в России уже сформировалось материалистическое направление в психологии, неразрывно связанное с психиатрией и отличавшееся от направления русских психологов- идеалистов Г.И. Челпанова, А.И. Веденского и др Н.Н. Ланге, изучавший время реакции, сформулировал теорию моторного внимания, основанную на зависимости двигательного акта от мышечного чувства и развивавшую взгляд И.М. Сеченова на роль кинестезии в мышечном движении. Психиатры С.С. Корсаков и А.А. Токарский считали, что источником познания человека служат ощущения, возникающие в мозге в результате воздействия внешнего мира на органы чувств.

Они пропагандировали внедрение в психологию объективного метода исследования.

Психиатр, анатом и психолог В.М. Бехтерв, начавший в 1906 году изучение приобретнной рефлекторной деятельности мозга человека и животных объективным методом, по праву считается одним из основоположником материалистического изучения психики человека.

Психолог А.Ф. Лазурский в теории индивидуальных особенностей исходит из представления о различных нервных центрах и обусловленности характера человека его нервными процессами. Таким образом, новые физиологические представления И.П. Павлова не были чужды взглядам отечественных прогрессивных психологов. Значительную роль сыграла теория И.П. Павлова в развитии советской психологии. Не без влияния с е стороны эта наука порвала связь с откровенно идеалистическими направлениями и механистическими заблуждениями, существовавшими в дореволюционное время.

Зарубежные физиологи отнеслись к начинаниям И.П. Павлова либо сдержано, либо явно отрицательно. Выдающийся английский физиолог 20-ого века, глава крупнейшего неврологического направления Ч. Шеррингтон при встрече с Павловым сказал, что теория условных рефлексов не найдт применения в Англии, потому что от этих рефлексов пахнет материализмом. Именно в материализме и было вс дело. Павлов взял на себя смелость прикоснуться к традиционно запретной для физиологии функции, именовавшейся психической и находившейся в ведении психологии и философии.

В настоящее время условные рефлексы изучают в США, Японии, Германии, Польше, Венгрии, Кубе, Уругвае и ряде других стран. В связи с этим созданы специальные учреждения, например физиологическая лаборатория им. И.П. Павлова в Балтиморе США, Институт высшей нервной деятельности в Осаке Япония, основаны специальные журналы в США и Чехии, организованы Ассоциация высшей нервной деятельности при Международном психиатрическом обществе и Американское психиатрическое общество им. И.П. Павлова.

Вот далеко не полный перечень фактов признания мировой наукой идей Павлова. Особенно большое влияние учение И.П. Павлова имело на американский бихевиоризм. В 40-х годах вышел ряд монографий Хилгард и Маркис Условные рефлексы и обучение, 1940 Халл Принципы поведения, 1943 Хебб Организация поведения, 1949 и др специально посвящнных изучению различных сторон условнорефлекторной деятельности.

В частности, Халлу принадлежит интересная попытка выразить в виде материалистических формул связь между такими параметрами, как прочность выработки рефлекса, число сочетаний, величины оставления условного стимула от безусловного и некоторыми другими. Большую известность приобрела также монография Хебба, в которой он высказал ряд интересных гипотез о нейронных механизмах замыкания временной связи. Эти тенденции отражены в большинстве современных руководств по экспериментальной психологии.

Современные исследователи приняли объективный метод изучения функции мозга- метод условных рефлексов- и стремятся познать природу и внутренние механизмы обучения, памяти, эмоций, мышления, сознания, темперамента, характера, сна, сновидений и гипноза, а также роль при этом отдельных структур мозга. С этой целью они устремились к изучению глубин мозга, к молекулярным, клеточным и субклеточным основам его высших функций. Электрофизиологические и нейрохимические микро-методы, электронномикроскопическая и вычислительная техника позволяют современным исследователям мозга накапливать сведения о внутримозговых процессах.

При этом достижения классической физиологии не отвергаются, а уточняются и становятся основой дальнейших исследований целостной деятельности мозга, которая есть следствие работы не отдельных молекул и клеток, а множества их систем, составляющих мозговую массу. Выводы История науки о психике уходит корнями во взгляды древнегреческих философов Демокрита, Платона, Аристотеля и других, и характеризуется борьбой двух мировоззрений- материалистического и идеалистического.

Материалистический взгляд на психику выдержал в течение почти двух с половиной тысячелетий сильнейшее сопротивление и притеснение со стороны идеализма, который был признан официальной идеологией церкви. Тем не менее постепенно, благодаря прогрессу в обществе и науке, материалистическое направление в изучении мозга привело к созданию научной теории о работе мозга. Велика роль И.М. Сеченова и И.П. Павлова в возникновении и развитии материалистического подхода к исследованию мозга.

Исключительное значение приобрела деятельность И.П. Павлова, который, опираясь на выдающиеся работы И.М. Сеченова, на материалистические идеи русских революционных демократов, на главнейшие достижения отечественной и зарубежной физиологии и медицины, заложил фундамент истинного научного исследования психической деятельности. Созданная им физиология высшей нервной деятельности, в отличие от ряда экспериментально- психологических направлений, поставила своей целью выяснение внутренних механизмов работы головного мозга человека и животных.

Литература 1. Анохин П.К. От Декарта до Павлова М. Медгиз, 1945 2. Астратян Э.А. Иван Петрович Павлов. М. Наука, 1974 3. Майоров Ф.П. История учения об условных рефлексах. М-Л Изд-во АН. СССР,1954 4. И.П. Павлов в воспоминаниях современников -Л. Наука, 1967. 5. Сеченов И.М Павлов И.П Введенский Н.Е. Физиология высшей нервной системы- Избр. Труды М. Медгиз, 1952, т.1 6. Ярошевский М.Г. История психологии- М. Мысль, 1996.