Теории психического развития в подростковом возрасте

Теории психического развития в подростковом возрасте. Первый, кто обратил внимание на новое социальное явление подростковый период развития, был Я.А. Коменский. Исходя из природы человека, он делит жизнь подрастающего поколения на четыре возрастных периода по шесть лет каждый. Границы отрочества он определяет в 6 12 лет. В основу этого деления он кладет возрастные особенности отрочество, в частности, характеризуется развитием памяти и воображения с их исполнительными органами - языком и рукой.

Следующий, кто обратил внимание на подростковый период развития, был Ж.Ж. Руссо. В своем романе Эмиль он отметил то психологическое значение, которое этот период имеет в жизни человека. Руссо, охарактеризовав подростковый возраст как второе рождение, когда человек рождается в жизнь сам, выделил особенность данного периода рост самосознания.

Но научную разработку идеи подросткового периода получили в фундаментальной работе С. Холла Взросление его психология, а также связь с физиологией, антропологией, социологией, сексом, преступностью, религией и образованием, вышедшей в 1904 году. Холла справедливо называют отцом психологией переходного возраста, так как он не только предложил концепцию, объясняющую данное явление, но и на долго определил круг тех проблем, которое традиционно стали связывать с подростковым периодом.

В духе философии немецкого романтизма содержание подросткового периода обозначается Холлом как кризисом сознания период Бури и натиска, преодолев который человек приобретает чувство индивидуальности. Холл строит свою модель социогиноза, в которой подростковая стадия трактуется как соответствующая эпохи романтизма в истории человечества, то есть промежуточной между детским и взрослым состоянием. Теоретические модели подросткового возраста представлены во всех ведущих направлениях западной психологии.

И хотя теории З. Фрейда и А. Фрейд психоанализ, К. Левина гештальтпсихология и Р. Бенедикт бихевиоризм сильно разнятся между собой, но их объединяет то, что все эти теории исходят их общей модели онтогенетического развития эволюционного. Именно здесь, в единственном пункте сходятся содержательно различные западные теории подросткового периода в понимании процесса психического развития как приспособительного по существу, поскольку эволюционной моделью навязывалось рассмотрение развития как обусловленного необходимостью приспособления организма к среде к обществу.

Однако, факторы социальной среды бихевиоризм, гештальтпсихологии, психоанализ и другие западные теории трактуют не одинаково. Особое место в изучении подросткового возраста занимает теория Э. Шпрангера, считавшего, что внутренний мир индивидуума принципиально не сводим к каким-то ни было природным или социальным детерминантам. Подростковая фаза, ограничиваемая им 14-17 годами характеризуется кризисом, связанным со стремлением к освобождению от детской зависимостью.

В качестве главных новообразований данного возраста выступают открытие Я, возникновение рефлексии, осознания своей индивидуальности. Теоретические положения Шпрангера были конкретизированы Ш. Бюллер. По ее мнению подростковый этап это негативная фаза юношеского периода, характерные черты которого тревожность, раздражительность, агрессивность, бесцельный бунт, стремление к самостоятельности, неподкрепляемой соответствующими физическими и психическими возможностями.

Психоаналитической традиции факторы социальной среды сводятся к внутренне-семейным отношениям. Это направление, у истоков которого стоял З. Фрейд, объявляет энергию либидо, сексуальную первооснову всех потребностей, двигателем и причиной всех изменений, сопровождающих развитие. Изменение сексуальности в подростковый период психоаналитики связывают, прежде всего, с изменением объекта от членов семьи - к несемейным отношениям.

Эволюционная концепция описывала социальные моменты как условия среды. Но среда включает и биологические условия, также влияющие на ход развития. Отсюда сакраментальный вопрос а что влияет больше и последующие попытки теорий подросткового возраста избавиться от дуализма. Одну из таких попыток предпринял Г.С. Салливен, считая движущие начала не биологическим потребностям, а социальным. Салливен строит свою теорию возрастного развития по аналогии с фрейдистской, но источником развития в его теории выступает потребность в межличностных отношениях.

Развитие сводится к процессу естественного развертывания данной потребности, и сменой шести возрастных стадий объясняется спонтанным вызреванием новых типов потребностей в общении в подростковом периоде гетерофилическая стадия потребность интимного общения с лицом противоположного пола не половое влечение. Таким образом, благодаря теории Саллевена психология подростка обогатилась такой важной проблемой как генезис общения.

Интеллектуальный аспект развития подростка стал предметом исследования Ж.И. Пиаже и его последователей, которые выделяют здесь созревание способности к формальным операциям без опоры на конкретные свойства объектов, развитие гипотетико-дедуктивной формой суждения, проявляющейся в склонности подростков к теоретизированию. Помимо теоретических задач вставших перед психологией подросткового возраста на новом этапе ее развития в 30-40 годы нашего столетия актуализировались задачи изучения подростка эмпирическим путем наблюдение, эксперимент.

В 50-ых годах А. Гезелл предпринял попытку упорядочить накопленный эмпирический материал в своей операционнальной концепции развития, который показателем развития служило степень взрослости. С помощью изменения степени взрослости он пытался преодолеть дуализм организма и среды, наследственности и опыта, структуры и функции, души и тела. Исследования проводились в основанном в 1950 году Гезеллом Институте детского развития, однако их теоретическая база оказалась явно не достаточной.

Разработкой понятия задачи развития занимался Р. Хавигурст 1 достижение зрелых отношений с лицами противоположного пола 2 достижение социально приемлемой взрослой сексуальной роли 3 приспособление к изменениям своего физического состояния, приятие и эффективное использование своего тела 4 достижение экономической независимости 5 выбор профессии и подготовка к профессиональной деятельности 6 подготовка к браку и семейной жизни 7 развитие интеллектуальных способностей и идеологических концептов, необходимых для компетентного участия социальной жизни 8 достижения социально ответственного поведения 9 выработка комплекса ценностей, в соответствии с которыми стоится поведение.

Примером теории построенной на этом понятии может служить теория Л.Айзенберга, который осуществляет попытку проследить функциональные связи между стадиями индивидуального развития. Айзенберг считает, что оптимальное развитие в подростковом периоде зависит от успешного разрешения задач развития в младенчестве и детстве.

Он объясняет подростковый кризис тем, что в короткий период времени происходит слишком много глубоких изменений. Адаптация к этим изменениям и составляет задачи развития подростка. Э.Эриксон выделяет в жизни человека восемь стадий, подчеркивая, что каждая стадия связана со всеми остальными. Подростковый возраст приходится на пятую стадию жизненного цикла - развитие эго-идентичности или диффузии идентичности.

Эта стадия в развитии личности характеризуется самым глубоким жизненным кризисом. Детство подходит к концу. Завершение этого большого этапа жизненного пути характеризуется формированием первой цельной формы эго-идентичности. Три линии развития приводят к этому кризису это бурный физический рост и половое созревание физиологическая революция озабоченность тем, как я выгляжу в глазах других, что я собой представляю необходимость найти свое профессиональное призвание. В подростковом кризисе идентичности заново встают все пройденные критические моменты развития.

Подросток теперь должен решить все старые задачи сознательно и с внутренней убежденностью, что именно такой выбор значим для него и для общества. Тогда социальное доверие к миру, самостоятельность, инициативность, освоенные умения создадут новую целостность личности. В ряде эмпирических исследований 60-80 годов сделаны попытки охарактеризовать подростковый возраст как относительное благополучный, как период бескризисного развития Ф. Элкин и У. Уистли, Э. Доуан и Дж. Адельсон, Д. и Дж. Офферов и ряд других.

В целом в современных теориях подросткового возраста в отличие от теорий первого круга возрастные кризисы рассматриваются как нормальное явление, а отсутствие таковых признак неблагополучного развития. Подростковый возраст необходимо рассматривать не как отдельно взятый этап, а в динамике развития, поскольку без знания закономерностей развития ребенка в онтогенезе, противоречий, составляющих силу этого развития, невозможно выявить психические особенности подростка.

В основе такого исследования лежит деятельностный подход, рассматривающий развитие личности, как процесс движущей силой которого является, во-первых, разрешение внутренних противоречий, во-вторых, смена типов деятельности, обусловливающее перестройку сложившихся потребностей и зарождения новых. В процессе изучения отечественные психологи Л.С. Выгодский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин и др. выяснили, что ведущий для подросткового возраста деятельностью является усвоение норм взаимоотношений, которые получает наиболее полное выражение в общественно полезной деятельности.

Таким образом, изучение подросткового периода очень сложный, долгий и многоплановый процесс, который не завершен и по сей день. До сих пор нет однозначного понимания всех его особенностей, не прекращаются споры между психологами. 4.Секретный мир подростка 4.1. Обряды инициации. Одной из составляющих секретного мира подростка является инициация ритуал, с помощью которого ребенок переходит и или готовится к своему новому статусу.

Обряды инициации существуют в большинстве примитивных культур. Такие обряды могут быть кратковременны или же длиться годами, могут протекать как простые церемонии или сложные представления, требующие специальных сооружений и длительной подготовки. Они могут быть радостным праздником или впечатляющей церемонией с преодолением опасностей, физическими лишениями и ритуальной хирургией полированием зубов, надрезами на коже, обрезанием.

Психологи пытаются расшифровать символику инициаций, стараясь обнаружить за символикой тот личностный смысл, который имеет для индивидуума достижение взрослого статуса. В начале века Ван Геннеп предложил общий теоретический подход к изучению социально функции обрядов инициации. Роль этих обрядов Ван Геннеп видит в указании смены одного социального состояния другим. Их функция обеспечение переходов от подросткового статуса к социально признанному взрослому статусу.

Этот переход включает три последовательных этапа 1. ритуал отлучения от прежнего статуса, обуславливающий разграничение ролей и разрыв с прежней группой. 2. переходный период период досуга, который готовит участников к новому статусу. 3. ритуал приема нового члена в общество взрослых, роль которого состоит в публичном признании участника инициации отныне полноценным взрослым. Во всех церемониях обряды инициации имеют ярко выраженный гендерный характер. Это видно на примере генитальных операций или празднования первых менструаций.

М.Кле утверждает, что обряды инициаций служат принятию существующих в данной культуре гендерных ролей и закреплению половой идентичности. Они так же приобщают человека к обычаям социальной и культурной жизни, что дает значительное психологическое преимущество подростку и гарантирует ему признание со стороны окружающих. М.Кле считает, что в нашем обществе переход к взрослости не институализирован, и программа, регулирующая его более туманна и сложна, так как диктуется правилами профессионального образования и специализации Вместо волнующего обычая цивилизованное общество создало систему, в которой поколения разделены в своей социальной деятельности и досуге.

Оно породило такой способ разделения труда, который определяет маргинальный статус подростков и стариков тех, кто ещ не может продуктивно работать, и тех, кто уже не способен к этому М.Кле, 1991. Но, как мне кажется, к социальной инициации в нашей стране можно отнести выдачу паспорта для мальчиков постановку на учет в военкомате наступление уголовной ответственности, продажа сигарет и алкогольных напитков с определенного возраста разрешение заключать браки без согласия родителей, возможность официально работать и участвовать в выборах.

Вс это подтверждает новый статус подростка в обществе. А самым значимым ритуалом для самих подростков, скорее всего, является выпускной бал по окончанию школы. Кроме вышеперечисленных у подростков есть ряд своих неинституциализированных инициаций.

Вот только несколько из них, найденных в работе С. Б.Борисова Морфология и генезис девичьей составляющей современной неофициальной детско-подростковой культуры 1. Первый поцелуй. Автор говорит о том, что поцелуй в системе мировосприятия девушки является символом статусного изменения. Очень интересны приводимые автором воспоминания подростков Поцелуй являлся как бы границей между детством, в котором практически все разрешали родители Первый поцелуй Это символ приобщения к взрослой жизни. Обычно, говоря о поцелуе, не говорят о поцелуе как о физиологическом акте, а о поцелуе как вступлении во взрослую жизнь Я поцеловалась у меня повысился мой внутренний статус.

Я как-то стала уверенней, считала себя совсем уже взрослой дикая гордость я целовалась в этом нет ничего интересного а только появившаяся причастность к взрослому миру. 2. Менархе. Появление менархе означает для девушки расставание с детством и переход в состояние взрослой девушки.

Психологически этот переход одними девушками переживается ностальгически На душе как-то было грустно, потому что знала, что расстаешься с детством, становишься девушкой Когда первый раз пришла менструация, это было ударом для меня. Я поняла, что стала взрослой. Я пережила это большое горе, и все стало на свои места. А другими радостно Я была довольной. Я стала носить имя Девушка. В меня по полному праву можно уже влюбляться. Я думала, и почему это не делает ни один мальчик Я помню, как еду в автобусе и думаю Вот стоит женщина, и она не знает, что со мной творится Я стала взрослой.

Она не видит этого. Таким образом, менархе воспринимается девочками как символ приобщения к взрослой жизни и, в зависимости от того, какие представления они имеют об этой жизни, разрыв с детством и вступление в ряды взрослых девушек окрашено либо грустными, либо радостными тонами. 3. Надевание бюстгальтера. Возможность надеть бюстгальтер это возможность идентифицировать себя с определенным социально-возрастным слоем взрослые девушки.

Точно таким же образом девушки делятся на 2 группы по отношению к этой возможности. Если девочка семиотически маркирует себя как ребенка, то рост груди и совет надеть бюстгальтер выступает для нее как посягательство на ее асексуальную, дорепродуктивную природу. Если же, напротив, девочка психокультурно ощущает себя готовой к роли эротически состоятельного субъекта, то высокая грудь и возможность носить бюстгальтер становятся для девочки желанными, и она ощущает сильнейший дискомфорт, если это желание не может быть реализовано немедленно.

Вот один яркий пример, из приведенных С.Б.Борисовым, девушки второй группы Иногда дома я надевала подаренный мне ношеный бюстгальтер маленького размера, накладывала туда ваты и смотрела в зеркало. Вид мне нравился, но смотреть на эти искусственные груди свои я долго не могла Как только у меня появилась возможность носить бюстгальтер, я сразу воспользовалась этой возможностью. Я была горда собой вот и я теперь взрослая, почти как женщина. 4. Посещение гинекологического кабинета.

Чаще всего первое посещение девушкой гинеколога бывает организованно школой в старших классах, как часть обязательного медосмотра. Оно воспринимается девочками-подростками как акт инициации, обряд вступления в мир женской взрослости. В этом случае само ожидание визита перед дверью служит предметом гордости Первый раз я встретилась с гинекологом, когда мне было 15 лет. Нас всем классом заставили пройти медосмотр, поступая в подростковый кабинет взрослой поликлиники.

О, это было ужасно страшно, но интересно, и, даже немного хотелось через это пройти, ведь это будет лишний раз доказывать твою взрослость Однажды мы всем классом пошли в больницу на медосмотр, нам надо было идти в кабинет гинеколога, все девочки стояли возле этого кабинета и еще гордились этим перед нашими парнями. А они ходили и смеялись над нами. А мы стояли такие гордые, показывая всем видом, какие мы большие. 5. Дефлорация.

С.Б.Борисов говорит о том, что не располагает достаточным количеством информации по данной теме. Но со всей уверенностью можно предположить, что акт дефлорации так же является для девушки ритуалом инициации, приобщением к миру взрослых. Здесь были рассмотрены социальные инициации только девушек, но, конечно, подобные ритуалы есть и у юношей. Это одна из частей секретного подросткового мира, вследствие чего она труднодоступна для исследований. А результатом этого является почти малое количество работ, посвященных данной тематике. 4.2.