Прародительство

Прародительство. Краеугольнымкамнем японской морали служит верность, понимаемая как долг признательностистаршим. Почитание родителей, а в более широком смысле покорность воле старших- вот в представлении японцев первая из добродетелей, самая важная моральнаяобязанность человека.

Именно преданность, основанная на долге признательности, делает столь прочной ось оя - ко отец - сын, накоторой держится вертикальная структура японской семьи и других созданных по ееобразу социальных групп - отношения отца и сына, учителя и ученика, покровителяи подопечного. Воплощением долгапризнательности доныне остается покорность родительской воле. Конечно, в нашидни умножились примеры, когда сын отказывается жениться на сосватанной невестеили наследовать семейную профессию.

Видя, как молодые пары гуляют по улицамобнявшись, можно подумать, что жизнь не оставила от традиционного домостроякамня на камне. А между тем это не совсем так. Пусть самостоятельные знакомстваи встречи между юношами и девушками все больше входят в обиход. Главное неизменилось - свадьба в Японии до сих пор остается делом не столько личным, сколько семейным. Хотя о браках по любви много говорят, они все-таки остаютсяскорее исключением, чем правилом.

И хотя число браков по сватовствусократилось, они по-прежнему составляют большинство. В современной Японии с большимвниманием относятся к традициям, к далекому прошлому, к памятникам старины. Японцы усиленно стремятся сохранить неизменными унаследованные от предыдущихпоколений нормы поведения, формы культуры. Для них характерно бережноеотношение к сложившемуся укладу жизни как к культурному наследию, внимание нетолько к содержанию поведения, но и к внешним проявлениям, к стилю, благодарячему форма поведения остается особенно устойчивой.

Нынешняя обстановка в Япониисвидетельствует о живучести традиций в политическом мышлении и социальномповедении японцев. Японский традиционализм оказывает многоаспектное влияние наобщественно-политическую жизнь страны. Сильное чувствосолидарности в семье, распространенное в Японии повсеместно, является другимважным следствием семейной системы. В жизни это чувство выражается внеукоснительном соблюдении заповедей о почитании родителей. Семья, как еепредставляют японцы, включает в себя всех предков далекого прошлого и всехпотомков далекого будущего.

Поэтому понятие долга человека включаетопределенные обязательства как перед его потомками, так и перед предками. Чувство особого почтения к умершим в Японии пережило сотнипоколений и сохраняется поныне, несмотря на ряд социальных потрясений. Японскаякультура не только успешно противостояла оппозиционным взглядам на культпредков, но даже некоторым образом укрепила его в сознании нации.

Культ предков в Японии берет начало из далекого прошлого. Вяпонской действительности имеются три разновидности этого культа почитаниеимператорского дома почитание покровителя рода почитание семейных предков. Вяпонских домах для этого всегда устраивались камидана синтоистская домашняябожница, или святой божественный алтарь и буцудан буддийский домашнийалтарь, или алтарь Будды. Семья в понимании японца прочно покоится на родовых устоях. Члены семьи, подобно струям воды, поддерживают поток рода в его нескончаемомдвижении.

Обычно японская семья в недалеком прошлом имела свиток-список своейсемьи, рода, клана, и эта реликвия передавалась от поколения к поколению. Концепция семьи в Японии подчеркивает непрерывность семейной линии, затуханиекоторой воспринимается как страшное бедствие. Предки для японца являютсянеотъемлемой частью настоящего. В Японии считают, что благополучие семьи зависит от того, насколько преданно каждое поколение выполняет ритуал благопочитания предков. Сыновняя почтительность выступает здесь как цементирующее средство.

Согласноучению Конфуция, существуют три тысячи проступков, степень тяжести которыхподпадает под пять категорий, но нет более тяжкого проступка или дажепреступления, чем непочтительность детей по отношению к родителям. Японцы стараются как можно лучше заботиться о своихпрестарелых родителях. Специально для бабушек и дедушек организовываютразличные мероприятия, курсы, туристические поездки.

Пожилых женщин обучаютискусству художественной аранжировке цветов, искусству чайной церемонии исочинению стихов. Мужчин обучают военным искусствам. Для глубоко почитаемыхродственников создаются все условия для того, чтобы они могли предаватьсяэстетическому наслаждению природой деревьями, цветами, птицами, ветром илуной, в соответствии с фурю. В 2005 году былисозданы специальные месячные курсы длябабушек и дедушек. Слушателей пожилого возраста учат, как надо правильнообращаться с маленькими внуками, на случай, если они забыли эту науку.

Также представителям старшего поколенияобъясняют психологические особенности взаимоотношений с взрослыми детьми. Бабушками дедушкам объясняют, как лучше разрешать конфликтные ситуации в семье, избегаяпри этом ссор и обид. Таким образом, из них делают своеобразных семейныхпсихологов, которые всегда готовы прийти на помощь, если у молодых что-то незаладилось. По мнению организаторов этих курсов, многие бабушки не держали наруках маленького ребенка больше двадцати или тридцати лет, и, соответственно, подзабыли, как это правильно делать.

Бабушек снова учат купать детей, правильноих пеленать, менять памперсы и кормить. Двадцать лет назад еще не былоразличных современных приспособлений для ухода за малышами, и бабушки частопросто не догадываются, как их правильно применять. Эти курсы тут же сталипользоваться популярностью. Традиционно, в Японии молодожены переезжают жить всемью мужа. Современные японские женщины предпочитают заниматься своейкарьерой, и мало кто из них становятся домохозяйками.

Поэтому забота омаленьких детях лежит, в основном, на свекрови. 5.