Психологическая совместимость и проблемы готовности к браку

Психологическая совместимость и проблемы готовности к браку. Семья – первичная малая социальная группа, ближайшая среда формирования личности, влияющая на потребности, социальную активность и психологическое состояние человека. В семейной жизни важны не только основные моральные принципы супругов, но и их интересы, кругозор, стиль жизни, психосоциальная зрелость и шкала ценностей.

Основным фактором семейного благополучия является супружеская (семейная) совместимость, прежде всего психологическая и психобиологическая. Психологическая совместимость включает в себя психофизиологическую, личностную, в том числе когнитивную (осмысление представлений о себе, других людях и мире в целом), эмоциональную (переживание происходящего во внешнем и внутреннем мире человека), поведенческую (внешнее выражение представлений и переживаний), духовную (совместимость ценностей). Гармонию семейно – брачных отношений с точки зрения личных параметров определяют : • эмоциональная сторона, степень привязанности; • сходство представлений, видений себя, партнёра, социального мира в целом; • сходство предпочитаемых каждым из партнёров моделей поведения, общения; • сексуальные предпочтения и психофизиологическая совместимость; • общий культурный уровень, степень психической и социальной зрелости, совпадение систем ценностей супругов.

Психобиологическая совместимость – влечение друг к другу, восхищение, уважение.

Психофизиологическая и, в частности, сексуальная несовместимость способна привести к распаду брака. А рассогласование ценностей во взаимодействии людей, особенно в повседневных контактах, приводят к почти необратимому разрушению общения и супружеских взаимоотношений. Здесь важно, с одной стороны, насколько различны оценочные критерии супругов, а с другой – насколько индивидуальные критерии соответствуют общепризнанным.

Можно говорить о гармонии, когда ценностные установки супругов совпадают между собой и с общепринятой системой ценностей; когда они примерно одинаково относятся к работе, окружающим людям, собственности, к самим себе и родственникам. Психологи выделяют четыре аспекта супружеской совместимости : • духовную, когда совпадают ценностные ориентации, потребности, интересы, взгляды, оценки, мнения; • персональную, предполагающую соответствие структурно – динамических особенностей партнёров: свойств темперамента, характера, эмоционально – волевой сферы; • семейно – бытовую – согласованность представлений о функциях семьи, воспитании детей и соответствующем укладе, ролевых ожиданий и притязаний; • физиологическую – основным признаком является удовлетворённость сексуальной жизнью, физиологической близостью.

Косвенно на психологическую совместимость влияют образование и интеллектуальный уровень, трудовая стабильность, возраст супругов и разница в нём (оптимальная 1 – 4 года), продолжительность предбрачного знакомства (привыкание к особенностям друг друга). Все эти факторы создают предпосылки супружеской совместимости или несовместимости.

Психологическая несовместимость. В браке каждый из супругов может выступать как «психотравмирующий фактор», особенно в критических ситуациях. С большим трудом поддаётся коррекции ценностная несовместимость, психофизиологическая практически неустранима.

Для того чтобы помочь супругам, имеющим проблемы в браке, необходимо выяснить, на чём базируются некоторые из их ожиданий и каково реальное положение дел в семье. С этой целью обычно рассматриваются браки их родителей, братьев или сестёр, степень подготовленности к браку, динамика развития добрачных и брачных отношений. Концепция дублирования свойств братьев и сестёр предполагает, что человек стремится в новых социальных связях реализовать свои отношения к братьям и сёстрам.

Более устойчивые и удачные браки наблюдаются в тех случаях, когда отношения между партнёрами строятся именно по такому принципу с учётом половой принадлежности. Многие психологи считают, что супружеская совместимость – важнейшее условие стабильности и благополучия супружеской пары. Семейная интеграция укрепляется, если вырабатываются просемейные мотивы, обусловливающие положительное отношение к семье, желание оставаться её членом. Такие мотивы способствуют снятию отрицательных фрустрирующих переживаний – тревоги, стрессов, разрешению внутренних и межличностных конфликтов.

Э. Г. Эйдэмиллер, В. В. Юстицкис выделяют два механизма семейной интеграции: «общности судьбы» и «эмоциональной идентификации с семьёй» . Функционирование механизмов «общности судьбы» обеспечивается следующими отношениями: • у членов семьи формируется представление, навык, привычка именно семейного (а не индивидуального) удовлетворения своих потребностей; семейная жизнь представляется наиболее естественным, удобным, привычным способом их удовлетворения потребностей (материально – бытовых, коммуникационных, сексуальных); • члены семьи укрепляют её, заботятся о ней, видят в её стабильности возможность удовлетворения собственных потребностей; • противоречия смягчаются за счёт взаимных уступок, либо добровольны уступки одной из сторон.

В механизме «эмоциональной идентификации с семьёй» задействованы отношения симпатии между членами семьи. Они играют многообразную роль: во – первых, удовлетворяют потребность членов семьи в эмоциональном общении, во – вторых, усиливают просемейные мотивы и ослабляют антисемейные. Человеку, который симпатичен, а особенно которого любят, многое прощается, легче возникает адаптация к особенностям его характера.

Отношения симпатии выполняют многообразную интегрирующую функцию: снимают и смягчают фрустрационные состояния, снижают взаимную агрессивность, создают более благоприятные условия для разрешения межличностных конфликтов и формирования взаимопонимания в семье.

Если говорить о сложностях вступления в брак, прежде всего, следует отметить, что нередко они вызваны происходящей в обществе трансформацией брачных ценностей и повышением требований к качеству семейных отношений. Если ранее ведущими являлись хозяйственная и детоцентрическая функции семьи, чтобы выжить, то сейчас в связи с урбанизацией общества брачные отношения детерминируются персонифицированной психотерапевтической функцией, обеспечивающей психологический комфорт, влияющий на психофизическое состояние, удовлетворенность и длительность добрачных и супружеских отношений, личностный рост супругов. Возникающий в условиях семьи позитивный устойчивый психотерапевтический эффект способствует восстановлению духовных, психологических и физических сил партнеров и привносит чувство полноты жизни, в противном случае ухудшается самочувствие человека, взаимоотношения угнетают и тяготят его, наводя на мысль об их прекращении.

В добрачных отношениях люди прежде всего ориентированы на позитивный эффект присутствия рядом другого человека.

При этом особую значимость приобретает совместимость и психологическая зрелость будущих супругов. Все шире и многообразнее становится диапазон интенций и качеств, которые учитываются при выборе супруга. Брак начинает удовлетворять потребности все более высокого порядка. Отсюда и дополнительные сложности его создания. Феноменологическая модель вступления в брачные отношения может быть представлена следующими этапами : выбор партнера, установление достаточно стабильных добрачных отношений, принятие и осуществление решения о вступлении в брак. На каждом этапе, разумеется, могут возникать предполагаемые и неожиданные препятствия.

При выборе партнера возможны трудности объективного характера. Обычно, это преобладание лиц того же пола по месту жительства или работы, половые диспропорции в возрастных группах (например, преобладание женщин старше сорока и мужчин — до тридцати лет). Однако, тем не менее, определяющее влияние оказывают критерии выбора партнеров. Во-первых, сам факт их наличия или отсутствия.

В последнем случае человек порой стремится, чтобы сделали выбор за него, перенося, таким образом, ответственность за принятое решение на другое лицо, психологическую науку, судьбу и др. Сам критерий выбора партнера основан на имплицитной психологии человека, психологии его обыденной жизни и находит свое выражение в стереотипах брачного выбора, к наиболее распространенным из которых относятся утверждения: муж должен быть старше жены, выше ростом, более образован, являться опорой в жизни.

Причиной возникающих затруднений может послужить эталон для сравнения — образ предполагаемого брачного партнера. “Жесткость” образа часто обусловлена упоминаемыми выше общественными стереотипами и выра¬жается в прокрустовом ложе требований к возрасту, образованию, материальному положению, наличию жилья и др. Идеализированный, нереальный образ партнера, сопровождающийся завышенным уровнем ожиданий по отношению к нему, приводит к быстрому разочарованию в избраннике. Лица, фиксированные на идеале, подбирают партнера-двойника другому реальному человеку.

Они закрыты по отношению к новому опыту, а несоответствие вызывает отвержение претендента. У некоторых одиноких людей сказывается прошлый опыт установления брачных отношений, что выражается в предвзятости к возможному партнеру, приписывании негативной атрибуции в отношениях с ним, антиципации затруднительных событий в будущем.

Препятствует созданию брачных отношений и так называемый функциональ¬ный подход к другому человеку, когда довлеет эгоцентризм и эгоистичность, а также боязнь и нежелание ответственности. Американские психологи выделяют такие трудности, возникающие на пути к браку, как боязнь интимности, которая, по мнению людей, содержит ряд опасностей: открытость и выражение чувств чревато серьезными упреками, потерей контроля над собой, своей индивидуальности. Вызывает тревогу слияние с партнером или возможность быть покинутым — срабатывают механизмы психологической защиты.

Особенно сильно выражены охранительные меры у людей, не доверяющих себе, с неадекватной самооценкой, с низким уровнем собственного достоинства и самоценности. Приведенные выше особенности негативным образом сказываются на стабильности отношений, принятии и осуществлении решения о вступлении в брак. Отметим, что в литературе выделяют также наличие комплексов неуживчивости, которые ограничивают стремление к совместимости.

Они содержат, в первую очередь, нравственные изъяны: грубость, вспыльчивость, гневливость, чрезмерную склонность к доминированию, меркантильность, эгоизм, социально осуждаемые привычки (пьянство, наркомания, азартные игры). Комплексы дополнительно дифференцируются у мужчин и женщин, исходя из преобладающего отвержения у противоположного пола. Так женщины считают неприемлемыми у мужчин: отсутствие или недостаточную сформированность семейных установок, безволие и слабохарактерность, недостаточность и неумение проявления положительных чувств. Мужчины (во многих культурах) не приемлют у женщин: проявления неопрятности во внешнем виде, по отношению к жилищу, образу жизни, жалобы, сето¬вания на недомогание, здоровье.

Мужчины относят к существенным женским недостаткам невыдержанность, склонность к бурному проявлению эмоций и взвинченность, их несоответствие принятому ранее эталону женственности, чрезмерную занятость внесемейной жизнью. Итак, часто одиночество — это боязнь риска, требование гарантий на счастье, нежелание, бессилие создать его, а часто и психологическая безграмотность, проявляющаяся в уходе в иллюзии, недовольстве жизнью, в нереальных требованиях к партнеру.

Характерно, что люди, не состоящие в браке, осознают внешние, объективные причины своего одиночества. Внутренние, субъективные причины часто, за некоторым исключением, не осознаваемы, хотя при этом одинокий человек может понимать неадекватность созданного им образа партнера.

Подводя итоги первой главы, можно сделать следующие выводы. Формирование супружеской пары – сложный процесс, сопряженный с различного рода трудностями и проблемами, такими как: проблема материальной и жилищной обеспеченности, проблема трудоустройства молодого специалиста, низкая зарплата, медицинские проблемы, психологические проблемы. Хорошо, если молодые люди самостоятельно найдут эффективные пути решения этих проблем, в противном случае им необходима психологическая помощь, которую они могут получить в консультации при родильных домах и женских консультациях, в Центре занятости населения (где проходят различные тренинговые программы по профориентации). Также помощь можно получить в Центрах планирования семьи.

При администрации г. Мурманска существуют различные программы: жилищная программа «Молодая семья», целевая программа «Молодёжь Мурманска». Для того чтобы молодая семья могла осуществлять все свои функции, необходимо комплексное решение этих проблем, на что и должна быть направлена государственная семейная политика в отношении молодой семьи.

Также важнейшее место в формировании супружеской пары занимает вопрос готовности молодых людей к вступлению в брачные отношения. Готовность к браку обусловливается рядом критериев, таких как: гармония в эмоциональных отношениях партнёров, степень привязанности будущих супругов друг к другу, схожесть предпочитаемых ценностных систем и норм поведения, психофизиологическая совместимость и общий культурный уровень обоих партнёров. Но, безусловно, единой классификации параметров, характеризующих готовность вступления в брак нет. Это объясняется тем, что в каждой семье отношения строятся по индивидуальной схеме и говорить, о том, что человек полностью готов к семейной жизни очень сложно.

Итак, стабильная благополучная семья может функционировать только при определенной готовности молодых людей к совместной семейной жизни, иначе проблемы, с которыми молодая семья неизбежно в той или иной степени столкнётся, окажутся для неё непосильной ношей. 2. СОЦИАЛЬНО – ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТРЕВОГИ, КАК ВАЖНЕЙШЕГО АСПЕКТА ВСТУПЛЕНИЯ В БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ 2.1.