Раскрытие творческих способностей.

Есть своя специфика и в этом направлении работы методики. Так, вместо индивидуальных методов разработок сценариев, прог­рамм, рабочих планов и т.п. практикуется коллективное сочини­тельство, широко используется прием "мозгового штурма" [3].

В концертах, даваемых группой, задействуется весь ее состав - либо в групповом исполнительстве, либо в большом ко­личестве сольных номеров.

Проявление "звездизма" встречает решительный отпор всего коллектива. В выборе между хорошим результатом (благодаря на­личию в клубе капризной "звезды") и хорошим микроклиматом (да­же ценой отторжения этой блистательной особы) группа отдает предпочтение последнему варианту.

Коммунарские группы, как правило, имеют развитую атрибу­тику, многочисленные традиции, в том числе - не только вырабо­танные самим клубом, но и движением в целом за его тридцати­летнюю историю. Огромно количество специфических форм работы. Поэтому весьма важно за всем этим великолепием в каждом конк­ретном случае не потерять из виду главную цель, не утратить смысл традиций, соблюсти чувство меры между задачей и формой, способом ее решения, не превратить дело или атрибут в само­цель.

К сожалению, таких вот "чисто" коммунарских групп на све­те исчезающе мало, как нам кажется, в основном, по двум причи­нам. Первая состоит в том, что в педагогику как в забытую Бо­гом и обществом сферу уходит довольно много народу, не сумевш­его состояться более нигде - и там, в педагогике, на фоне де­тей этот народ самоутверждается и на детском уровне самореали­зуется, благо, окружающий мир не обращает на сферу сию никако­го внимания и ничему не мешает. Комплекс неполноценности тако­го "остаточного" педагога выворачивается наизнанку, и он в ка­честве лидера начинает добирать все, чего недополучил ранее "в миру". Какие аберрации при этом возникают в пространстве взаи-

моотношений, рассказывать не будем, повторим только, что все

это, скорее, из области этики или психиатрии, посему не явля­ется предметом рассмотрения нашей книжки.

Второй причине посвящена вся V-я глава: захваченные энту­зиазмом великих строек нашей новейшей истории, комиссары не­редко забывают о педагогической задаче и сбиваются на голы-оч­ки-секунды. Если к этому добавить давление на их психику необ­ходимости иметь убедительную отчетность (а чем измерить ре­зультат педагогической работы? Неразбитыми окнами и т.п., раз­ве что, - чиновник этого не поймет и не примет), то понятно, почему многие группы, возникающие как коммунарско-воспитатель­ные, перерождаются в количественно-показушно-производственные.

И все-таки, если бы истинно коммунарских клубов не было, мы бы так ничего и не узнали о их привлекательности и эффек­тивности, не имели бы счастья рекомендовать эту методику всем, кто хотел бы силами неформальной группы продуктивно решать пе­дагогические и деловые задачи.

Они есть, существует целое коммунарское движение, и нема­ло новоявленных альтернативных педагогов пытается создавать подобные клубы вновь. Но, как известно, педагогические техно­логии лучше всего передаются "из рук в руки", а не у всех руки дотягиваются даже до ближайших очагов передового опыта. И нас просят: напишите о том-то и о том-то!

(Есть даже известная категория дам, посещающих семинары и ставящих лекторов в тупик фразами типа:

- Все ваши теории, гипотезы - это, конечно, прекрасно, но что конкретно я должна сказать детям, войдя в класс?

- Нам кажется, Вы должны сказать: "Здравствуйте, дети!", хотя возможны варианты: иногда хорошо помогает "Добрый день!" или еще что-нибудь...

- Ну, это я и так знаю. А что я должна сказать после это­го?

- Все зависит от того, что они Вам ответят на Ваше при­ветствие.

Честно говоря, именно среди этой части семинаристок встречаются те, которым хочется что-нибудь ответить до того, как они успеют раскрыть рот.

И все же в чем-то они правы: начинать приходится с че­го-то конкретного, и об этом (пусть не на уровне реплик, но хотя бы на уровне плана действий и кое-каких приемов) мы и по­пытаемся сказать несколько сотен слов - написать о том-то и том-то.)

"То-то и то-то", как правило, относится к области почти чистой педагогики, но ведь - чем отличается практик? В чем состоит исповедуемый им принцип "практики без границ"? Вот он сидит у себя в неформальной группе и занимается социальной ее психологией, а в это время вылетают пробки и начинает течь кран. Практик берет вылетевшую пробку, затыкает ею текущий мо­мент и продолжает успешно заниматься социальной психологией.

Вот и наша IX-я глава получилась не столько социопсихоло­гической, сколько педагогической, так что мы пойдем навстречу просьбам наших коллег и поместим ниже несколько соображений по поводу начала работы с такой группой.

Итак.

Начало работы с группой можно попытаться условно разбить на три периода. Это предродовой (или, как всё смелее сейчас говорят, пренатальный) этап, собственно роды и эпоха первых месяцев жизни новорожденной группы (клуба).