СПб.: Университетская книга, 1997. (Библиотека зарубежной психологии).

Есть авторы, чья судьба и молва о которых интереснее их книг. Таков Вильгельм Райх (1897-1957) - психоаналитик-коммунист, ученик Фрейда, идеолог сексуальной революции. Личный революционный талант Райха несомненен: "соединив Фрейда с Марксом", он был с негодованием отвергнут сторонниками обоих. Коммунисты исключили его из партии и обещали, что, придя к власти, расстреляют. Психоаналитики выгнали из ассоциации. Фашисты "высылали" его книги в СССР, а когда их оттуда возвращали, сжигали. Райх и в эмиграции оставался для местных властей подозрительным элементом. Даже в США (там у Райха был институт, где он открыл универсальную сексуальную энергию природы - оргон) он был изобличен как особо изощренный ниспровергатель основ и коммунист. Все его сочинения были запрещены, а сам он оказался в тюрьме, где и умер, обеспечив себе в потомках долгую и скандальную память [типичный прием черной пропаганды - мол если бы не трагическая смерть, то его вообще бы ни кто не помнил - прим. редакции сайта].

В год столетия со дня рождения Райха в России появляется его книга, разоблачающая фашизм, а заодно и сталинизм. Казалось бы, вот она - актуальность. Но двусмысленность в том, что разоблачаемые В. Райхом как фашистские идеи долга, морали, здоровой религиозности и крепкого национального государства нам сегодня гораздо ближе революционного освобождения трудящегося и его сексуальной энергии! [именно поэтому книгу Райха предусмотрительные демократы и издали так поздно (1997 г.) - прим. редакции сайта] Все диктаторские режимы возникают, по Райху, из-за подавленной сексуальности масс. Авторитаризм - следствие подавленных сексуальных влечений детей и подростков и запрета мастурбировать. В результате чего появляется фашистская мистика личной, семейной, расовой и национальной чести. Ибо у репрессированной личности чести нет: она бессознательно борется с тем, что внешне строго поддерживает.

То же самое - с поднятой на щит религиозностью как основой государства. В. Райх анализирует религиозное возбуждение, противоречиво раздвоенное между "богом" и "дьяволом", наслаждением и грехом, истерикой и извращением. "Клинический опыт неопровержимо доказывает, что религиозные убеждения проистекают из заторможенной сексуальности, причем источник мистического возбуждения необходимо искать в заторможенном половом возбуждении". Ну явно не ко времени, ибо подобный тип рассуждения, независимо от его правильности, мы, кажется, благополучно уже в себе подавили! [непонятно, что имеет автор в виду, кто "мы" и когда "подавили", остается надеяться, что сам автор знает что говорит, но умалчивает чтобы проницательный читатель испытал сладостное чувство приобщения к тайному знанию - прим. редакции сайта]

Фрейдистский золотой ключик В. Райха легко входит во все заколдованные круги политики и идеологии. Репрессия начинается с авторитарной семьи, а заканчивается фашизмом, мистикой фюрера, крови и почвы. Но сексуальному пролетариату нечего терять, кроме своих... ну как бы это сказать... Короче, борьба сексуально эксплуатируемых против своих эксплуататоров закончится их полной победой, моральные препоны мелкой буржуазии будут снесены.

Звучит сегодня вроде бы вполне комично [в таком вольном авторском изложении - действительно комично - прим. редакции сайта]. Но странное волнение не оставляет читателя книги, когда Райх описывает фашизм. Слишком легко встраиваются сюда наши нынешние политические течения с их "здоровым национализмом", агрессивной "моралью" и религиозностью, с их обостренным чувством вины - других. [не удивляйтесь вольнодумству, это писано еще до того, когда лавочка Павловского, к которой принадлежит автор, стала работать на эти самые режимы - прим. редакции сайта] Вожди ни при чем! - восклицает Райх. - Они лишь будят чудовищ, которые так и рвутся на свободу. Массы - не жертва вождей, а инициаторы их преступлений.

Человеческая психика, по Райху, трехслойна, что и находит проявление в трех типах общества. Первый тип - квазилиберальный капитализм - призывает людей к самообладанию и терпимости, к подавлению страстей, к "рыночной законности и порядку".

Но подавление инстинктов приводит к периодическому пробуждению "чудовищ" в человеке. Тогда и приходит к власти фашизм, реализующий тягу людей к деструкции, садизму и массовым убийствам. Но есть третий слой психики - естественная биологическая основа сексуальности человека, в которой таятся творческие силы деятельности и любви. Из-за нее и возникает революционная тяга к "рабочей демократии", когда установятся естественные отношения мужчин и женщин в процессе труда и половых связей.

Тысячелетиями цивилизация репрессировала биологическую основу личности, подавляя сексуальность. Отсюда и отчуждение человека техникой, потеря себя. "Интерес к деньгам и власти - это замещение несостоявшегося счастья в любви. Сначала человек убивает что-то в себе, потом начинает убивать других".

Подавляется естественный эрос, который В. Райх нашел даже в атмосфере. Подавление эроса в человеке приводит к мистическим извращениям, а потом и к государственному садизму, милитаризму и в то же время к неизбывному и тоже деструктивному влечению к свободе и революциям... [про революции у Райха нет речи в данном контексте - прим. редакции сайта] Как выйти из этого круга?

Книга Вильгельма Райха относится к так называемой "отложенной литературе". Мы не смогли прочитать ее в то время, когда она была актуальна. Сегодня эта "сексуально-коммунистическая" фразеология вроде бы не ко времени. Просмотрев книгу, приняв ее к сведению, мы ставим ее на полку, чтобы снять, когда придет время.

Потому что "время Райха" придет, как пришло оно в конце 60-х, когда через десять лет после своей смерти Райх стал идеологом новой "сексуальной революции". Тогда освобождение человечества путем совокупления идей Фрейда и Маркса казалось таким близким, таким нужным...

Идея сексуального раскрепощения - периодическая идея культуры. От античного "дионисийства" через средневековые ереси она дошла до нас и нас переживет. Сам Райх называет ее "матриархальной" идеей, бытовавшей в истории накануне перехода к репрессивному патриархату, который продолжается и сегодня.

Идею эту Райх изложил на марксистско-психоаналитическом языке своего времени. Классический психоанализ разнообразен, как психика людей, его придумывавших. В этом широчайшем спектре Райх занял свою нишу. Доведя фрейдистские потенции до их полного, последовательного и радикального выражения. Странно, что и сегодня, во времена "нового консерватизма", книга Райха безотчетно волнует. То ли намекая на новые революционные сдвиги массового сознания в наступающем тысячелетии. То ли призывая к рациональной психотерапии этих грядущих массовых психозов и истерий. То ли описываемый им в книге фашизм слишком напоминает то, что мы с такой радостью восприняли как освобождение от коммунизма [так поделом, нечего радоваться было - прим. редакции сайта].

Игорь Шевелев