1.
Природа любит симметрию: «Если правда то, что от кровосмешения плодятся ублюдки, должно быть тогда правдой и то, что от кровосмешения родятся гении»
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
2.
Сказал мулла-хэзрэт:
- Плохие педагоги выговаривают малышу: «Ты не желаешь, но ты должен, ты обязан». Забыли правило четырех, потому что есть еще три случая: не желаешь и не должен, желаешь и должен, желаешь и не должен.
- Поясни, - сказали шакерты.
- Подлинный наставник добивается того, чтобы должное стало желанным. Ибо если ты если ты не хочешь, то ты никому ничего не должен.
Вспомни: разве мамы вскормили нас грудью и готовы жизни лишиться, потому что должны?
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
3.
Закон константы долга: у человека не может быть бесчисленное количество долгов. Каждый имеет свою константу долга.
Худые наставники постоянно надоедают шакерту: ты должен то, ты должен это и т.д. Забывая, однако, что человек не может удержать в памяти такое множество требований. Человек, у которого много долгов, разве вернет их?
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
4.
Люди хотят что-то развивать, а не знают законов развития того, что надумали развивать. Это плохо, ибо в таком случае они под свое предельное загоняют извечное.
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
5.
Холоп скажет: «От нас ничего независит». Не сердись на него, ибо другое ничтожество его оправдает: «За столько лет нас к этому приучили».
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
6.
- Что значит «нет-нет-да»? - спросили шакерты.
- Я вас обидел?
- Нет, - поспешили ответить шэкерты.
- Или, может, оскорбил?
- Нет, - повторили шэкерты.
- Значит, я вам нравлюсь?
- Да, сказали шакерты.
(Правило двух нет).
7.
Чужую беду руками разведу, слышал. Так, сделай свою беду чужой. Посмотри на себя со стороны.
(Правило - посмотри на себя со стороны).
8.
Подлые советы, как унизить начальника:
Если начальник делает замечание, не признавайся, скажи: у вас все виноватые.
Если ты вынужден признать свою вину, скажи: ваш укор справедлив, но тон унизительный. Говори так, потому что всех не опросишь, а тон не поймаешь.
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
9.
Пчела жалит и гибнет, спасая свою честь. Человек жалит и губит душу, теряя честь.
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
10.
Самооценка.
Индейцы не видели золота в ручьях. А ты не видишь золота в себе. Что ожидало индейцев? Поражение. Чего же ты ждешь для себя?
11.
Как покритиковать?
Говорят: ты умный, и я тебя обожаю. Но говорят ты черствый - и я тобой восхищаюсь.
12.
Но зато.
Совет: не сравнивайте детей!
Неверно: сравнивайте любя. Если сын соседей начал раньше начал ходить, скажите: НО ЗАТО мой лучше поет.
13.
Интеллектуальные игры шакертов.
Кто ничего не делает, не ошибается. Неверно: у одного загорелась изгородь. Он ничего не делал, и изба сгорела.
14.
Скупцу скажи: мир не вечен.
Транжиру напомни: умрешь не завтра.
15.
Ручей шумлив, а Идель (Волга) спокоен.
16.
Не кричите на ребенка.
Неверно: кричите... Но на себя.
17.
Посмотри: нет ли в плохом хорошего, в хорошем - плохого. В первом случае - тебя минет отчаяние, во втором - беспечность.
18.
Плачет ребенок - не ругайте, начинайте ловить петуха. Ссорятся дети - не злитесь, дайте им кумыс.
19.
Аллаху не можешь угодить только молитвой: надо быть честным.
20.
Умейте распознавать людей, про которых ты можешь сказать: «Ты нужен ему, когда ты ему нужен! И наоборот».
21.
Без труда рыбку не вынешь из пруда. А если рыба в пруду давно не водится?
22.
Нелепый довод.
Один семерых ждет.
Зачем? - Потому что семеро одного не ждут.
23.
Учиться - никогда не поздно. А что: не учиться - никогда не рано?
24.
Один плакал, второй смеялся. Второй плакал, первый смеялся. Оба плакали, оба смеялись.
- Боже, почему же нет пятого варианта? - сокрушался шакерт.
Ответил мулла:
- У Бога есть - у тебя нет!
25.
Пришел к булгарскому мулле человек с жалобой:
- Почему я такой не уверенный в себе?
Спросил его хэзрет:
- Ты абсолютно в этом уверен?
- Да, абсолютно!
26.
Бывают ли умные, талантливые воры? Бывают.
Вот почему, когда учителя взахлеб говорят о развитии мышления, боюсь: как бы не забыли они о развитии духовности.
(Мыслишки новых времен - Абдельибн Гали).
27.
Шакерт сказал:
- Отец мой объявил голодовку хозяину.
Помолчал мулла и сказал:
- Зайчики объявили голодовку волкам. Скажи кому худо?
28.
Сказал шакерт:
- Простите, мулла-хэзрет, но я не могу решать задачи по математике.
Ответил мулла:
- Никогда не говорите «я болею», ибо не поправитесь. Говорите «у меня болит», и тогда болезнь отступит. Никогда не говорите «я не могу», ибо в таком случае точно не справитесь. Говорите «у меня не получилось», и вы сумеете.
29.
Советы одинокой женщине.
- Ты переживала, что нет мужа, а теперь отчаиваешься, что нет ребенка. А ведь главное не ребенок, а друг, с которым тебе сладко.
- А если нет и друга?
- Так, может, это лучше, если его нет, чем негодяй, который от тебя хочет только одно, - сказал мулла.
30.
Должен.
Нельзя говорить людям «должен». Должен следует говорить только себе, если ты, действительно, должен.
31.
Кому ты должен.
Слова «долг и должен» придумали те, кто хотел бы, чтобы ты им был должен, но они тебе ничего не должны.
32.
Мулла:
- Смотри, как кошка гладит котенка.
- Чтобы был чистым, - сказали шакерты.
- Нет - чтобы рос смелым!
33.
Шакерт сказал:
- Диоген считал, что богатым людям жизнь кажется лучше и потому смерть тягостна, бедным - жизнь тягостна, зато смерть принимают легче.
Мулла-хэзрэт ответил:
- Верно, но формула неполная, так как содержит только два случая, а их четыре. Невеждам - и жизнь тяжела, и смерть тяжела. А мудрым - и жизнь - весна, и смерть светла.
34.
Чем больше власти у человека, тем он менее свободен.
35.
Бросил мулла на закате камушек в пруд и сказал:
- Жизнь - это убегающие волны, и каждому свое число отведено. Великий Ганнибалпрожил 60, Чингиз- 72 года. Великий Искандар(Александр Македонский) - 33, Иван Бикбай (Калита) - 44. Все числа делятся ровно на 12 или 11. А сколько волн твоих на этой земле, ты подумал?
36.
Сказал молодой мулла родителям:
- Хвалите ребенка за дело, за поступок. А не вообще.
Поправил мулла-хэзрэт:
- Неверно. Поправлять следует конкретный проступок, а хвалить - личность. [2]
37.
Как хвалить.
- Нельзя говорить: ты вечно опаздываешь, и ты все ломаешь. Надо - ты сейчас опоздал, ты сейчас сломал. И наоборот, хвалить следует так: ты всегда внимательный, ты самый заботливый. Даже если мальчик в первый раз подарил матери цветы, следует сказать «ты всегда умница», ибо после таких слов последуют хорошие поступки.
38.
Спросил шакерт:
- Для чего Аллах придумал ад: что у него других дел нет, как возиться с грешниками? Или ему их страдания приятны?
Сказал мулла-хэзрэт:
- Да, простит тебя Господь за подобный вопрос, а меня за ответ вместо Господа. Ад - регулятор, чтобы не допустить беспредела на земле.
39.
Спросили родители:
- Бог разрешил людям рожать детей. Для чего?
- Не для того, - ответил мулла, - чтобы люди развлекались в ночи. Ибо Бог изобретателен, мог бы наделить нас лучшими усладами. И не для того, чтобы дети ухаживали за нами на старости. Бог милостив: он мог бы лучше каждого из нас позаботиться о нас. Бог разрешил людям иметь детей, чтобы испытать нас на доброту и ответственность.
40.
Советы родителям.
Каждый ребенок талантлив. Если бы это было не так, Бог был бы скуп. А он всемогущ и щедр. Каждому он дал талант.
Но талант - это клад. И ты, родитель, помоги чаду его найти.
41.
На именинах мурзы все гости повторяли одно и то же - «желаем тебе, уважаемый мурза, здоровья, счастья, благополучия, много детей, долгих лет жизни». Или «желаем тебе того, чего себе ты желаешь». Дошла очередь до муллы. Вытащил он из-за пазухи попугая, и тот прокричал все, что говорили гости.
Рассердились гости и спрашивают муллу:
- А ты-то сам, что пожелаешь?
- Купите себе попугаев, - сказал мулла и ушел восвояси.
42.
Докладывал главный визирь хану булгарскому состояние дел, что казна ломится от золота и драгоценностей, что холопы счастливы и на границах благодать, и то и дело повторял «я убежден», «по моему глубокому убеждению», и все придворные ему вторили - «да-да, мы убеждены».
Дошла очередь до муллы:
- Вы когда-нибудь слышали, чтобы великий Мухаммед аль-Хорезмиговорил - «по моему глубокому убеждению, дважды два равняется четырем».
Я убежден, говорят те, у кого нет доказательств.
43.
- Можно ли круглое сделать угловатым? - спросили шакерты.
- Герб Тимура: три круга расположены треугольником - ответил хэзрет.
- А можно ли угловатое сделать круглым?
- О, слишком много треугольников надо расположить по кругу. Вот почему от доброты (круг) до злости (треугольник) три шага, от злости до доброты - сорок.
44.
Один учитель любил повторять слова Тимура: «Правитель, авторитет которого слабее кнута и розог, не достоин своего звания. Но я же не правитель, а лишь всего – учитель».
Сказал булгарский мулла:
- Учитель должен быть выше Правителя
45.
Спросили шакерты:
- Вы нас ругаете, мулла-хэзрет?
- Нет, я вас не ругаю. Я расстраиваюсь. Когда вы говорите «он нас ругает» - вы себя немного оправдываете. Когда вы говорите «мы его расстроили» - вы немного вините себя и обещаете себе исправиться.
46.
Говорил учитель родителям:
- Кувшин разбил - не кричи на ребенка. Кувшин не вернешь, а из ребенка вырастишь пугливого ягненка.
47.
Увидел мулла, как дети ссорились из-за котенка, чуть не разодрали его, так как каждый кричал: «Мой котенок!».
Взял мулла котенка, погладил и сказал:
- Ты - моя киса, а я - твой человек.
48.
Приехал из Багдада молодой ученый, ученик прославленного аль-Джувайни:
- Мы пишем учебник истории народов. Учитель просил узнать определение, что такое ваше любимое блюдо - пэхлэви.
Не ответил булгарский мулла, пригласил ученого домой, и показала жена-абыстай, как готовиться пэхлэви, и спотчивала гостей обильным ужином.
И только после этого сказал мулла-хэзрет:
- Определениями сыт не будешь. Мы в медресе учим детей не определять, а делать.
49.
Булгарский мулла сказал византийскому гостю:
- Вы призываете к Самореализации, а я прошу - реализуйте других. Вы говорите «человек человеку – брат», я рекомендую - будь брат брату человеком.