Под этим понятием я, прежде всего, имею в виду наше отношение к людям в прошлом, ставшее нашей привычкой, нашей чертой характера, нашей плотью и кровью. Если мы привыкли относиться к людям плохо, если мы их внутренне не принимаем, относимся к ним только с позиции выгоды, то нам очень трудно становится глубоко переменить себя. Рассудочная убежденность в необходимости этого – для нашего же блага – оказывается обычно слишком поверхностной, она не трогает нашей глубины, наших сложившихся, почти инстинктивных реакций. Если мы всю жизнь относились к другим людям только как к источнику каких-либо выгод для себя, ненавидели и не принимали их, то такое отношение к людям накладывает темный отпечаток на нашу ауру, находит продолжение в дальнейших отношениях с людьми, создает некий взгляд априори, своего рода привычку к ненависти или прочим негативным эмоциям. С другой стороны, если мы кого-то ненавидели в прошлом, то исходя из концепции множественности жизней, у нас должно быть очень много врагов в этой жизни, причем, на первый взгляд, беспричинных, которым мы ничего плохого не сделали. Необоснованное неприятие наших поступков, беспричинные напряжение и вражда, подозрение, которые проявляют к нам различные люди, – реликты внутренней памяти подобного рода.
1. Если кто-то категорически вас не принимает, без видимых причин для этого, то не отвечайте ему злом на зло, стараясь остановить цепь реакций. Старайтесь оставаться спокойным и не поддаваться чужой эмоции. Старайтесь гладить людей по шерсти, а не против.
2. Внутренне покайтесь перед тем, кому вы сделали явное зло, попробуйте пойти на встречу первым и улучшить отношения. Их улучшают не только ваши добрые дела, но и ваши просьбы, любые попытки выйти на спокойный контакт.