Лоза для медитации

 

Основное условие асаны (позы) для медитации — это комфорт- В идеале тело не должно ощущаться вообще. В медитации позвоночник, шею и голову держат прямо, перпендикулярно полу так, словно вы подвешены к небу за макушку. Нижний крестцовый и верхний грудинный отделы слегка выпячиваются назад, создавая прогиб в пояснице. Поза устойчивая, иначе позвоночник будет сгибаться, затрудняя наполнение легких воздухом и сво­бодную циркуляцию энергии. Если спина выпрямлена, энергия поднимается к верхним центрам. Если спина согнута, то свободный ток энергии затруднен. Сущест­вует мнение, что слово «осанка», имеет общие корни с санскритским словом «асана».

Идеальная поза для медитации — это поза лотоса (падмасана), когда правая нога, согнутая в колене, ло­жится на левое бедро, а левая нога — на правое бедро, Падмасана хороша тем, что в ней легко удерживать рав­новесие и прямой позвоночник. Кроме того, во время осуществления глубокой медитации в тело может пройти мощный ток энергии, способной оторвать его от пола или опрокинуть в неустойчивом положении. Поза лотоса является энергетически самой «замкнутой», что спо­собствует сохранению и накоплению энергии, а также ее концентрации в центральном канале (сушумне).

Основная сложность в том, что не многие люди могут позволить себе согнуться в падмасану, а если получается, то, как правило, лишь на короткие проме­жутки времени. Если поза лотоса получается, то стоит практиковать ее каждый день, понемногу увеличивая время провождения в этой асане.

Вторая по эффективности поза для медита­ции — сидхасана. В сидхасане левая нога сгибается в колене и упирается пяткой в промежность, а правая нога кладется поверх левой.

В обоих асанах (особенно в лотосе) достигается эффект перекрытия утечки энергии, благодаря чему она устремляется к верхним центрам. Левая или правая нога сверху — не важно, хотя некоторые школы заостряют внимание и на этом аспекте. Если не хватает гибкости для выполнения этих асан, можно расположиться в сук-хасане — по-турецки. В этих асанах руки располагаются ладонями на коленях. Для поддержания выпрямленного позвоночника под ягодицы следует подложить подушку.

Также, хорошей позой для медитации является хрис­тианская поза, сидя на коленях. Но в ней у большинства людей почти сразу появляется боль в лодыжках.

Если ни одна из вышеперечисленных асан вам не подходит, можно принять любую, обычную сидячую позу, в которой вам будет наиболее комфортно сидеть продолжительный период времени, будучи расслаблен­ными и неподвижными. Глубокое расслабление и не­подвижность — это немаловажные условия, без которых выход в самадхи практически невозможен.

Некоторые практикующие используют специальную скамейку для медитации. Эта скамейка представляет собой небольшое приспособление из сиденья (длина

 

20 см, ширина 40 см), расположенного под углом к полу, и двух низких ножек (15—20 см). На такой скамейке вы сидите фактически так же, как и в позе на коленях, с той разницей, что отсутствует давление на икры и лодыжки, которые свободно располагаются под сиде­нием. Наклон скамейки позволяет Вам держать спину прямой. Это приспособление особенно подходит людям с недостаточной подвижностью суставов и гибкостью позвоночника.

Лежачие позы не рекомендуются, так как гори­зонтальное положение тела погружает ум в дремотное состояние (тамас). Расположение тела в кресле, или на диване с опорой на спинку позволяется только но­вичку, так как в таком положении спина неминуемо сгибается. Необходимо поймать устойчивое положение позвоночника, когда он как бы висит сам на себе, тогда напряжение уходит само собой.

 

 

Медитация на мантру «ОМ»

 

Мантра «ОМ» — это самая популярная, универсаль­ная мантра. Считается, что ее звук по вибрации соот­ветствует вибрации нашей вселенной, поэтому мантра гармонизирует внешнее и внутреннее пространство, а распевание этой мантры всегда благостно, и притягивает гармоничные энергии.

Медитация на мантру — одна из самых мощных и простых техник. Принимаете удобное положение, расслабляете тело, закрываете глаза и повторяете про себя «ОМ». Повторяете ни быстро, ни медленно, как бы лениво, без всякого напряжения, как получается, примерно в одинаковом ритме. Конечная буква «м» тянется таким образом, что звук мантры напоминает удар колокола. Можно при этом направить «м» в об­ласть аджна-чакры — третьего глаза в центре головы. Это способствует накоплению там энергии и раскрытию • этой чакры. Если возникает ощущение беспокойства или боли в голове, конечное «м» можно перенести в область анахаты — в центр груди. Медитация на анахате считается самой безопасной. Вообще, головная боль в медитации возникает, чаще всего, из-за интенсивной чистки каналов в верхних центрах. Боли можно избе­жать при тонком расслаблении всей ощутимой области головы, тогда энергия будет мягко пробивать засоры и циркулировать свободно.

 

Если мантра в ходе медитации спонтанно изме­няется, то не нужно возвращаться к первоначальному звуку. Считается, что сознание само подбирает наиболее благоприятное для вас звучание.

Традиционно при работе с мантрой используются четки, когда вы с каждым новым произнесением «ОМ» перебираете одну бусинку, это способствует погружению в медитативное состояние. В школе йоги адепту традицион­но приходится набирать один миллион раз мантру «ОМ» на четках. Считается, что данное количество с применением фиксации внимания на конечной «м» в области аджны I приводит к раскрытию этой чакры. Такое условие в не­которых случаях приводит к намеренному форсированию практики, ускоренному повторению мантры и создает озадаченность целью, поэтому лучшее ограничение, если таковое необходимо, — это ограничение по времени. Ис­пользование четок не является строго необходимым.

Во время медитации внимание направлено на зву­чание мантры. Вы как бы думаете «ОМ», подменяя им привычный поток мыслей. И таким образом мантровая техника как бы обманывает ум, заставляя его быть од­нонаправленным на мантру.

Допустимо использование других мантр, напри­мер: «Ом мане падме хум», «Хаум», «Айм клим uipim» и др. Можно повторять русское слово «Бог» или любую подходящую вам молитву. Если есть сомнение, какую мантру использовать, то наилучший вариант — это уни­версальный звук «ОМ». Выбранную мантру желательно не произносить вслух просто так в разговорах и не писать на бумаге, чтобы она оставалась для вашего подсознания символом начала медитации.

Мантру «ОМ» также весьма благостно распевать в компании близких вам по духу людей. Во время

 

распевания необходимо попасть в резонанс с другими голосами. Внимание фиксируется на звучании мантры. При хорошей концентрации наступает эффект ощуще­ния пространства, так как звук сам по себе является проявлением энергии пространства. Помимо прочего, длительное распевание мантры дает эффект заполнения тела энергией, как от холотропного дыхания.

Все же мысленное повторение мантры с точки зре­ния прочищения сознания на порядок эффективней.

Медитировать в начале практики, как уже гово­рилось, необходимо 20—30 минут по два раза в день, желательно в одно и то же время, тогда практика будет давать заметные результаты, очищение сознания и тела. А со временем — раскрытие чакр и устранение всех заболеваний.

Еще одно достоинство мантровой техники состоит в том, что она достаточно проста для исполнения и дает эффект погружения в медитацию практически с первых занятий. Другие техники, как правило, дают заметный результат только после их длительного использования при утончении сознания.

Если возникает сопротивление, а до этого вы твердо решали заниматься регулярно, стоит вспомнить о своем решении. К медитации необходимо относиться как к своей священной обязанности и делать ее каждый день. Если вы осознаете, почему вы находитесь в этом мире двойственных переживаний, то поймете, что времени может не хватать на мирское, но не на практику.

 

 

Медитация на анахату (христианская молитва)

 

В известном православном тексте «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» говорится:

«Вообрази свое сердце, наведи глаза свои, как бы смот­рел на него сквозь грудь, и как можно живее представь его, а ушами-то внимательно слушай, как оно бьется и ударяет раз за разом. Когда к нему приспособишься, то и начинай к каждому удару сердца, смотря в него, приноравливать молитвенные слова. Таким образом, с первым ударом сер­дца скажи или подумай ГОСПОДИ, со вторым ИИСУСЕ, с третьим ХРИСТЕ, с четвертым ПОМИЛУЙ и с пятым МЯ, и повторяй сие многократно <...> Потом как сему попривыкнешь, то начинай вводить и изводить всю Иисусову молитву в сердце вместе с дыханием, как учат отцы, то есть, втягивая в себя воздух, скажи, вообрази: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, а'испускай из себя: ПОМИЛУЙ МЯ. Занимайся этим почаще и побольше, и ты в скором времени почувствуешь тонкую и приятную боль в сердце, потом будет являться в нем теплота и растеплевание.

Но при сем всемерно остерегайся от представлейий в уме и являющихся каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображений, ибо святые отцы крепко заповеду­ют при внутренней молитве сохранить безвидие, дабы не попасть в прелесть».

Под прелестью в христианстве и под марой в йоге подразумевается попадание в искушение потакания негативным проявлением, таким как гордыня, обман, гнев и др.

Данный вид молитвы практически один в один используется в кундалини-йоге, в разделе по работе с анахата-чакрой (сердечный центр). Практика является чрезвычайно эффективной и наравне с другими видами медитации ведет к просветлению. Помимо прочего эта техника особенно рекомендуется отечественным прак­тикам в силу многовековой традиции христианства. А также по той причине, что работа с анахатой. — это действительно важный этап (см. подробней в главе «Кундалини и чакры»), так как переход с манипуры на анахату — это настоящая проблема для современного практика. Раскрытая анахата дарует человеку доброту, легкость, приятие и смирение. Дальнейшее продвижение с раскрытием анахаты ускорится во много раз.

Важность медитации на этой чакре связана также и с тем, что от нее до сахасрара-чакры (макушка головы) идет прямой канал. Считается, что истинное «Я» про­является из области сердца.

По мере продвижения медитации на сердце, уг­лубления внимания и роста блаженства повторение молитвы становится затруднительным. Тогда можно отпустить молитву и полностью отдаться переживанию в сердечном центре. В самадхи на сердце возникнет ощу­щение, словно вы — сердце Вселенной, вибрирующее в бесконечности.