Происхождение различных наименований полового порока.
Характер греха.
Мальчик в большой опасности.
Необходимость настоящих сведений.
Важная охрана.
Раньше всего страдает нравственное чувство.
Порок начинается с сердца.
Возмущение против Бога.
Порочные люди более склонны сомневаться в Боге и быть неверными.
Неверие и неверность связаны с грехом.
Дорогой мой друг Гаврик! Ни один мальчик не может играть наружными органами своей воспроизводительной системы без того, чтобы в конце концов серьезно не пострадать от этого. Вначале он может подумать, что в этом нет ничего предосудительного, однако с самого же начала совесть скажет ему, что он делает нечто нехорошее. Вот почему мальчик, который поддается этому ужасному пороку, ищет одиночества и обособленного места, поэтому этот порок и называют «тайным пороком». Так как все тело того, кто допускает себя до этого порока, осквернено и развращено личным действием совершающего его, то этот порок также называют «рукоблудием». Его называют также «онанизмом», потому что от подобного же преступления почти четыре тысячи лет тому назад погиб смертью Онан (Быт. 38:3-10). Этот грех известен также под названием «мастурбации» и означает по-русски «осквернение рукой».
Каждое из этих слов обозначает грязный характер этого греха. Но слова почти неспособны описать ужасных последствий, от которых страдают упорствующие в этом грехе люди.
Мне не верится, мой дорогой друг Гаврик, чтобы и ты мог стать жертвой этого пагубного порока, и я рад был бы узнать, что ты ни случайно, ни намеренно не был вовлечен в него. Тем не менее, зная опасность, которой ты, как и все мальчики, подвергаешься, и, принимая к сведению тот факт, что способные мальчики, по причине более высокой нервной организации и более тонкой чувствительности, могут скорее поддаться этому пороку, чем мальчики с более слабыми умственными способностями и менее чувствительным телом, я нахожу очень важным, чтобы ты понимал это и был осведомлен в этом вопросе, как и в других. Это необходимо для того, чтобы, зная заранее характер и последствия этого порока, ты мог избежать зла, в которое даже мужчины в 25-30 лет впадают иногда по своему неведению. В этом случае, как и в других, предупредить—значит предохранить.
Каждый мальчик должен быть осведомлен в этом вопросе потому, что даже и те, которых можно предохранить от внешних вредных и опасных влияний, тем не менее подвергаются внутренним физическим воздействиям, которые могут вызвать местное раздражение и болезнь.
Там, где это болезненное состояние по неведению не устраняют, онанизм становится вскоре постоянной привычкой, настолько упорной, что это влечет за собой идиотизм и даже смерть, наступающие очень скоро. Ничто столь не благоприятствует упорному распространению этого ужасного порока, как невежество, и только правильные сведения, вовремя сообщенные, могут спасти будущее поколение мужчин от ужасных последствий, которые подрывают на всю жизнь здоровье и счастье людей и уносят в могилу ежегодно много тысяч жертв.
Как я уже сказал, первое побуждение мальчика, который предается этому пороку, выражается в уединении. С самого начала его начинает обличать совесть и поэтому он, причиняя вред самому себе, неизбежно насилует свое нравственное чувство. На самом деле его нравственная природа первой начинает страдать от этого. Это, мой дорогой мальчик, очень важное обстоятельство и, ее ли ты когда-либо падешь жертвой этого порока, то заметишь, что с первым осознанием греха связан дух возмущения против Бога и родителей. Вскоре после этого ты начнешь подвергать сомнению мудрость и милосердие Божье. То удовольствие, которое ты находил в хороших книгах, в религиозном образовании, в чтении Библии, в посещении школы и церкви, быстро исчезнет. Сердце твое наполнится скоро чувством возмущения, которое приведет тебя к непослушанию, раздражению, злости и упрекам. Скоро ты утратишь всякую веру в добро и, если будешь упорствовать в грехе, то все более и более будешь удаляться от подобия Иисусу Христу и все более и более приближаться к олицетворению злого духа. Иначе говоря, первой получит ущерб от полового порока твоя нравственная природа. Поэтому, когда ты услышишь, что кто-либо хвастается своими сомнениями и кощунственным отношением к Богу и Библии, насмешками над целомудрием и добродетелью, ты можешь быть уверенным, что это чувство рождается от какого-либо греха перед собою и перед обществом, какого-либо тайного или явного порока, который извратил его нравственную природу и осквернил его сердце.
Если бы действие этого тайного порока отражалось только на нравственной природе человека, то этого было бы достаточно, чтобы отвратить каждого умного мальчика от этой привычки. Но его влияние на ум и тело человека гибельно в равной мере.
Об этом я с тобой поговорю завтра вечером.