Реферат Курсовая Конспект
Психология - раздел Психология, Д. В. Ольшанский Психология Масс...
|
Д. В. Ольшанский
психология
МАСС
.
ПИТЕР*
Москва • Санкт-Петербург • Нижний Новгород • Воронеж
Ростов-на-Дону • Екатеринбург • Самара
Киев • Харьков • Минск
Дмитрий Вадимович Ольшанский
ПСИХОЛОГИЯ МАСС
Серия «Мастера психологии»
Главный редактор Е. Строганова
Зав. психологической редакцией Л. Винокуров
Зам. зав. психологической редакцией И. Карпова
Ведущий редактор А. Борин
Редакторы С. Комаров
Художник обложки С. Маликова
Корректор Т. Брылева
Верстка Е. Кузьменок
ББК 88.5 УДК 316.6
Содержание
Введение............................................................................................................. 7
Часть 1. Массы................................................................................................. 11
Глава 1.1. Массы и массовое сознание............................................................ 13
Теории «массы»................................................................................................................................ 14
Теории «массового общества»...................................................................................................... 17
Массовое сознание.......................................................................................................................... 20
Массы.................................................................................................................................................. 28
Основные выводы............................................................................................................................. 31
Глава 1.2. Человеке массе................................................................................ 33
Индивид и масса: что первично?................................................................................................. 34
Влияние массы на индивида......................................................................................................... 38
Феномен обезличивания................................................................................................................ 42
«Мы» и «они», «вы» и «ты», «он» и «я»........................................................................................ 43
Масса и ее вожаки........................................................................................................................... 46
Распад массы: освобождение индивида.................................................................................... 48
Основные выводы............................................................................................................................. 50
Глава 1.3. Массовые психические состояния и проявления........................... 51
Общие механизмы стихийного поведения................................................................................ 52
Основные субъекты стихийного поведения.............................................................................. 54
Психология толпы........................................................................................................................ 54
Психология собранной публики.............................................................................................. 59
Несобранная публика................................................................................................................. 60
Основные формы стихийного поведения................................................................................... 61
Массовая паника.......................................................................................................................... 61
Массовая агрессия....................................................................................................................... 65
Основные выводы............................................................................................................................. 68
Глава 1.4. Механизмы массовой психологии.................................................. 70
Заражение как механизм психологии массы........................................................................... 71
Подражание как следствие заражения................................................................................... 73
Внушение как следствие заражения....................................................................................... 75
Внушение как механизм психологии массы............................................................................. 77
Заражение как следствие внушения....................................................................................... 77
Подражание как следствие внушения.................................................................................... 79
Подражание как механизм психологии массы........................................................................ 81
Основные выводы............................................................................................................................. 86
Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем........................................ 89
Интерлюдия: происхождение сознания..................................................................................... 89
Интермедия: индивидуализация деятельности........................................................................ 92
Апофеоз: двойственная роль развития речи............................................................................. 95
Психологическая эволюция в истории человечества............................................................ 98
Психология масс при рабовладении....................................................................................... 98
Психология масс при феодализме......................................................................................... 100
Психология масс при капитализме........................................................................................ 103
Психология масс при социализме.......................................................................................... 106
Психология масс в социально-психологической перспективе.......................................... 109
Основные выводы........................................................................................................................... 111
4 Содержание
Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии: между Западом и Востоком.......................................................................... 113
Геоклиматические факторы........................................................................................................ 114
Фактор отставания в развитии................................................................................................... 116
Фактор ограниченности частной собственности.................................................................. 118
Фактор крепостного права.......................................................................................................... 121
Фактор татаро-монгольского ига и «враждебного окружения»....................................... 124
Слагаемые «русской души»......................................................................................................... 127
Историко-психологические этюды........................................................................................ 127
Литературно-философские размышления........................................................................... 130
«Счастье по-русски»...................................................................................................................... 133
Основные выводы........................................................................................................................... 137
Часть 2. Массовые настроения....................................................................... 139
Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность....................... 141
Массовые настроения в историческом развитии.................................................................. 141
Европейская история настроений.......................................................................................... 142
Настроения в русской истории............................................................................................... 145
Массовые настроения в XX веке............................................................................................ 146
К обобщению опыта.................................................................................................................. 147
Массовые настроения в современных условиях................................................................... 149
Настроения современного «человека массы».................................................................... 150
Современные настроения в политике................................................................................... 152
Массовые настроения и крах социализма.......................................................................... 155
Основные выводы........................................................................................................................... 156
Глава 2.2. Психология массовых настроений................................................ 158
Общепсихологические подходы................................................................................................ 159
Психофизиологические трактовки......................................................................................... 159
Индивидуальное и социальное в природе настроений................................................... 161
Настроения в теории деятельности....................................................................................... 164
Социальная природа настроений............................................................................................. 166
Попытки упрощенной социологизации................................................................................ 168
Генетическая трактовка «социальности»............................................................................ 169
Содержательная «социальность» настроений................................................................... 171
«Социальность» как свойство субъекта настроений........................................................ 174
Массовые политические настроения........................................................................................ 177
Основные выводы........................................................................................................................... 180
Глава 2.3. Массовые настроения в политике................................................. 183
Природа массовых политических настроений...................................................................... 183
Массовые настроения как сигнал.......................................................................................... 184
Настроения как оценка............................................................................................................. 184
Настроения как устремления.................................................................................................. 186
Субъект массовых настроений.................................................................................................. 187
Гетерогенность и ситуативность........................................................................................... 188
Формирование настроенческих масс.................................................................................... 189
От толпы — к «средним слоям».............................................................................................. 190
Возникновение и развитие массовых настроений................................................................ 191
Психологический аспект.......................................................................................................... 192
Социально-политический аспект........................................................................................... 194
Содержание 5
Динамика развития настроений............................................................................................. 196
Циклы развития настроений.................................................................................................... 198
Уровни развития настроений.................................................................................................. 199
Основные виды и функции массовых настроений................................................................ 200
Проблема типологии настроений.......................................................................................... 200
Основные функции массовых настроений.......................................................................... 203
Функциональные разновидности настроений................................................................... 204
Механизмы воздействия на массовые настроения1............................................................. 205
Игра на притязаниях.................................................................................................................. 205
Проблема осуществления притязаний................................................................................. 207
Прогнозирование массовых настроений................................................................................. 209
Прогнозирование на «проблемных сетях».......................................................................... 210
Основные выводы........................................................................................................................... 212
Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках»......................................................................................... 214
Динамика массовых настроений в Чили (1970-е—1980-е гг.)........................................... 215
Притязания С. Альенде............................................................................................................. 215
Достижения А. Пиночета.......................................................................................................... 216
Крах А. Пиночета....................................................................................................................... 218
Массовые настроения и хомейнистская революция в Иране............................................ 220
Антишахские настроения......................................................................................................... 220
Притязания Р. Хомейни............................................................................................................. 222
Хомейнистская революция...................................................................................................... 223
Консервация настроений......................................................................................................... 224
Массовые настроения и «перестройка» в СССР................................................................... 225
Структуры и люди...................................................................................................................... 226
Перестройка настроений.......................................................................................................... 228
Превентивная акция................................................................................................................... 229
Провал............................................................................................................................................ 230
Основные выводы........................................................................................................................... 235
Часть 3. Массовые социально-психологические явления.............................. 237
Глава 3.1. Психология религии...................................................................... 239
Корни религии................................................................................................................................. 240
Социально-психологические функции религии..................................................................... 244
Психология веры............................................................................................................................. 246
Религиозный культ: психология религиозных действий..................................................... 248
Психология суеверий..................................................................................................................... 251
Мотивы обращения к религии.................................................................................................... 253
Основные выводы........................................................................................................................... 254
Глава 3.2. Психология моды ......................................................................... 256
В поисках сущности моды........................................................................................................... 257
Психологические механизмы моды........................................................................................... 259
Двойной механизм моды........................................................................................................... 259
Факторы модности..................................................................................................................... 260
Мода как массовое подражание............................................................................................ 261
Конформизм как фактор моды................................................................................................ 262
Социально-психологические функции моды.......................................................................... 263
Элементы распространения моды............................................................................................. 264
Парадокс модника......................................................................................................................... 266
Модник-антимодник (модник-индивидуалист).................................................................. 267
6 Содержание
Модник-суггестор (модник-массовик).................................................................................. 269
Влияние моды на психологию масс.......................................................................................... 271
Основные выводы........................................................................................................................... 273
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен........................................................ 274
Слухи и их разновидности.......................................................................................................... 275
Источники и условия возникновения слухов.......................................................................... 279
Особенности циркуляции слухов.............................................................................................. 282
Противодействие слухам............................................................................................................. 284
Психология сплетни...................................................................................................................... 286
О пользе слухов и сплетен........................................................................................................... 289
Основные выводы........................................................................................................................... 290
Глава 3.4. Психология массовой коммуникации........................................... 292
Теоретическое осмысление......................................................................................................... 293
Система массовой коммуникации............................................................................................. 296
Коммуникатор............................................................................................................................. 297
Аудитория..................................................................................................................................... 298
Коммуникационное сообщение.............................................................................................. 299
Средства массовой коммуникации............................................................................................ 302
Обратная связь............................................................................................................................ 305
Эффекты массовой коммуникации............................................................................................ 306
«Эффект ореола»......................................................................................................................... 306
«Эффект бумеранга».................................................................................................................. 308
Основные выводы........................................................................................................................... 309
Глава 3.5. Психология рекламы и PR-воздействия....................................... 311
Немного истории............................................................................................................................ 312
Генеральная функция рекламы.................................................................................................. 314
Почему люди поддаются рекламе?........................................................................................... 315
Психологические механизмы рекламы.................................................................................... 317
Возбуждение желаний.............................................................................................................. 318
Внушение...................................................................................................................................... 318
Заражение..................................................................................................................................... 320
Подражание как итог................................................................................................................. 321
Политическая реклама................................................................................................................. 323
Политическая реклама как вид коммерческой рекламы................................................. 323
PR как политическая реклама................................................................................................. 325
Политик как специалист по PR............................................................................................... 327
Основные выводы........................................................................................................................... 328
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений............ 329
Психология массовых движений................................................................................................ 330
Истоки возникновения движения............................................................................................ 332
Социально-психологические функции движения.............................................................. 333
Мотивы участия в движении................................................................................................... 334
Условия и этапы развития движений.................................................................................... 336
Политические партии.................................................................................................................... 340
Кадровые и массовые партии................................................................................................. 342
Партии и движения..................................................................................................................... 343
Основные выводы........................................................................................................................... 346
Заключение..................................................................................................... 348
Литература...................................................................................................... 351
Введение
Новой книги с таким названием не издавалось вот уже более ста лет. Близкие по тематике книги, пусть под другими названиями, но все-таки касавшиеся проблем психологии масс, также давно не издавались — примерно лет семьдесят. Таким образом, возник огромный провал в изучении важнейшей сферы социально-психологических явлений, составляющих огромную часть нашей повседневной жизни. Наша жизнь была так организована «сверху», что обо всем, что шло «снизу», предпочитали не говорить. Наше сознание было так заорганизовано, что о бессознательном было даже некогда думать.
Как-то незаметно сфера массовой психологии исчезла из учебных программ и университетских курсов. Оголились программы и курсы — социальная психология оказалась лишенной одного из своих четырех основных разделов (личность, малые и большие группы, массы1. Психология масс стала упоминаться только вскользь, как «массовидные явления» — прежде всего толпа. Отсутствие пристального серьезного внимания к этому предмету порождало привкус негативного отношения как к чему-то не слишком важному, находящемуся на обочине научного познания.
Минувший XX век выдался слишком рационалистическим. Наибольших успехов в нем добились западные страны и народы, психологически отличающиеся повышенной рациональностью мышления. Вследствие этого создалось впечатление, что эпоха явлений иррациональных, эмоциональных и не индивидуальных, а массовых, просто ушла далеко в прошлое. Массовым поведением научились управлять, сформировалась «массовая культура», а сами массы были раздроблены на отдельные группы и, далее, на отдельных индивидов. Возведя в культ права свободного индивида, на Западе решили, что навсегда избавились от массового человека, что просто «переболели» психологией масс. Однако для них, но в еще большей степени для нас все оказалось далеко не так просто.
Несмотря ни на что, он все еще жив, этот совершенно нецивилизованный «массовый человек». И даже исчезнув на некоторое время из учебных программ и университетских курсов, он постоянно продолжает проявлять себя — то в забастовках шахтеров, то в действиях перекрывающих автомагистрали жителей тех или иных регионов, протестующих против действий властей, то в акциях гражданского неповиновения. Не нужно далеко ходить за примерами — он продолжает проявлять себя в митингах и пикетах оппозиции, в шествиях националистических организаций, а также в самых массовых спектаклях современности — избирательных кампаниях.
В этой книге впервые в мировой науке собрано все или практически все, что на сегодняшний день можно считать известным, общепризнанным, достаточно установленным и имеющим существенное значение для понимания психологии масс. Разные «картинки», разные описания и разные объяснительные схемы наконец-то удалось
1 Это — в достаточно привычной последовательности. А есть и более современные тенденции, обосновывающие противоположный порядок приоритетов: «В последнее время усиливается тенденция обратного порядка, выводящая на первое место социальную психологию масс и массовых настроений, затем — больших групп, малых групп и, наконец, личности». См.: Ольшанский Д. В. Социальная психология. В кн.: Современная западная социология: Словарь. М., 1990. С. 319.
8 Введение
сложить вместе. В результате возникла единая целостная концепция — психологическая, социальная, историческая и даже технологическая. Соответственно выстроено ее изложение: от общих понятий и механизмов психологии масс, ее истории и национальных проявлений — через основной «стержень», массовые настроения — к отдельным, конкретным массовым психологическим явлениям.
Книга написана в особом жанре. Это не обычный учебник — не настолько все устоялось в психологии масс, чтобы излагать материал с занудной уверенностью учебника. Это никак не научная монография — здесь нет скучных подробностей академических исследований. Ближе всего эта книга к тому, что в западной литературе называется handbook или, иногда, manual — разумеется, с поправкой на отечественную литературную традицию. Эта традиция требует комбинировать серьезные фрагменты с многочисленными «живыми» примерами и текстовыми иллюстрациями, с обращениями не только к научным авторитетам, но и к литературным классикам. Это подразумевает как очевидные достоинства, так и определенные недостатки. Повторим, что их оправдание в одном — в том, что в течение ста последних лет не издавалось ничего подобного. В связи с этим, слишком много самого разного материала пришлось вмещать в сравнительно небольшой объем.
Эта книга писалась долго. За ней — несколько десятилетий исследовательской, преподавательской и практической, прежде всего социально-политической работы автора в области психологии масс. Консультирование чужих революций и контрреволюций, активное участие в собственных «перестройках», социальных потрясениях, реформах и избирательных кампания — все это тот личный опыт автора, который нашел отражение в книге. Помимо многочисленных литературных источников и чужих исследований он опирался на результаты своей большой практический работы, в том числе в тех странах, которые еще ближе, чем мы, стоят к массовой психологии. Чтобы научиться манипулировать массовой психологией, ее надо было для начала просто понять. Поняв же, ее нельзя не полюбить. Но тогда — вот парадокс! — практически невозможно становится ей манипулировать. Гораздо интереснее просто наблюдать и восхищаться массами — по возможности, удерживая их от негативных последствий своих же собственных неосторожных действий.
Книга состоит из трех частей. Первая часть посвящена общим проблемам психологии масс. Для начала я предлагаю читателю разобраться с тем, что же это такое — «массы». Это разговор о разном понимании масс, об истории их изучения и о той роли, которая то навязывалась массам, то, напротив, отнималась у них. Это рассказ о теориях масс и том «массовом обществе», которое совершенно неожиданно для себя построили люди, но которое однажды вдруг перестало им нравиться. Произошло же это потому, что люди подметили: масса не только помогает выживать — очень часто масса подавляет человека и уж, во всяком случае, сильно меняет его поведение. Настолько, что потом он никак не может поверить в то, что он делал в рядах массы. На человека, оказывающегося в массе, действуют особые психологические законы. Масса заражает человека, она заставляет его подражать себе, часто просто внушает то, что в обычном состоянии и не пришло бы ему в голову. В массе возникают особые психические состояния. Под влиянием сложных эмоциональных реакций развиваются неожиданные виды массового поведения. И тогда вроде бы вполне нормальные люди оказываются способны к массовой агрессии или не менее массовой панике. Тогда возникают толпы, способные «бить и спасать», не отдавая себе отчета в том, зачем они
Введение 9
это делают. Есть, разумеется, и более спокойные разновидности масс — «публика», сидящая перед телевизорами, собравшаяся на митинг или даже заседающая в парламенте. Однако и здесь действуют все те же механизмы массового поведения: и такая вроде бы приличная публика при случае может обернуться оголтелой и разнузданной толпой.
Только не надо осуждать или, напротив, воспевать массу и массовое поведение. История показывает: массовый человек — наш прямой предок. Вначале было массовое сознание, и только потом из него стало выделяться сознание индивидуальное. Причем этот процесс продолжается до сих пор. Нам так и не удалось похоронить того пещерного предка — он прячется где-то внутри нас, в подсознании, и периодически вылезает наружу. Такие уж мы есть, люди — с одной стороны, очень индивидуальные, а с другой — в значительной степени массовые существа. Таковы и народы — одни более индивидуальные, другие более массовые. Пресловутая «тайна русской души», например, в значительной степени объясняется тем пограничным положением, которое мы занимаем между индивидуалистичным Западом и предельно массовым Востоком.
Вторая часть книги посвящена стержню психологии масс, одной из ее ведущих психологических макроформ — массовым настроениям. Именно настроения, становясь массовыми, и формируют массу, определяют ее поведение. В основе настроений лежит соотношение притязаний и достижений человека. Представьте, что вы идете получать премию и рассчитываете, скажем, на тысячу рублей. И получаете — ровно тысячу рублей. Какое у вас настроение? Да никакого: ведь ничего не произошло — ни хорошего, ни плохого. Чего ждали, то и получили — все нормально. Но вот вам по каким-то неведомым причинам выдают две тысячи рублей. Вы чувствуете радость, восторг, удовольствие. И третий вариант: вы ждете все ту же тысячу, а дают... только пятьсот рублей. Или вообще ничего не дают — ни премии, ни зарплаты. Согласитесь, теперь у вас будет уже совсем иное настроение — мягко говоря, отрицательное.
Подобные ситуации — разумеется, в более сложном виде — сопровождают нас всю жизнь. Мы всегда чего-то хотим, но далеко не всегда получаем желаемое. Так и возникают разные настроения. В сходных ситуациях они захватывают многих людей и формируют массы. Такие массы то ли энтузиастов, то ли озлобленных способны на многое. Это они сметают врагов, выигрывают войны, свершают революции или контрреволюции, меняют социальное и политическое устройство государств и всего мира. Определяя поведение больших общностей людей, они становятся могущественной силой. Однако проявления психологии масс могут быть и не столь драматичными.
Третья часть книги — разговор о конкретных массовых психологических явлениях, составляющих значительную часть нашей жизни. Речь пойдет о психологии религии и моды, слухов и сплетен, средств массовой информации, рекламы и так называемых «связей с общественностью», политических партий и массовых общественных движений. Оказывается, что за всеми этими вроде бы достаточно разными вещами скрываются одни и те же механизмы массовой психологии. Во всех случаях мы имеем дело с массовым поведением, и всегда есть какой-то источник заражения, образец для подражания — служитель религиозного культа, распространитель сплетен и слухов, телевизор или иное средство массовой информации, наконец, политический лидер. И все они, психологически, исполняют одну функцию, — разумеется, каждый по-своему. Однако во всех этих случаях мы имеем дело с кем-то или чем-то, внушающим .
10 Введение
нам, что и как надо делать, провозглашающим истинные ценности, демонстрирующим образцы достойного поведения. Используя суггестивные механизмы, эти некто или нечто незаметно принуждают нас подражать тому, что они говорят или делают. И мы поголовно одеваемся в джинсы, мини- или макси-юбки, пересказываем друг другу одни и те же анекдоты, голосуем за одни и те же политические партии, за одних и тех же политиков. Самое удивительное заключается в том, что нас никто не заставляет делать это. Что называется, «добровольно и с песней» мы каждый раз отдаемся тому самому массовому человеку, который во всех этих явлениях постоянно просыпается внутри нас.
Часто стоит большого труда освободиться от этого гипнотического влияния. И далеко не все на это способны. Но возникает вопрос: а нужно ли освобождаться от такого внешнего гипноза, если внутри его поддерживает такая влиятельная часть нас самих? Если мы все равно не можем без этого жить? «Бой с тенью» — это метод тренировки, хороший только в боксе . Непрерывные же бои с самим собой не укрепляют, а ослабляют человека. В общем, как учит народная мудрость, «если вас насилуют — расслабьтесь и получите свое удовольствие». Оказавшись под влиянием психологии масс, не пытайтесь из-под него вырваться. Не тратьте силы на утверждение своей «самости» — в массе это не просто бесполезно, а часто даже вредно. Лучше, осознав ситуацию, действительно расслабиться...
Но до этого и для этого вам будет полезно прочитать данную книгу.
Часть 1
Массы
Массы и массовое сознание. Человек в массе.
Массовые психические состояния и проявления.
Механизмы массовой психологии. Психология масс в прошлом и будущем.
«Русская душа» как особое состояние массовой психологии: между Западом и Востоком.
Главная задача первой части книги - определить основные понятия и категории, с помощью которых анализируется психология масс и ее составляющие. Это описание рабочего инструментария тех исследований, о которых речь пойдет дальше, особенно в заключительной части книги. Другая, не менее важная задача — рассмотреть основные проявления психологии масс и их механизмы, как внутренние, психологические, так и внешние, поведенческие. Наконец, еще одна задача этой части книги — понять основные истоки и возможные перспективы развития психологии масс. Дело в том, что психология масс — один из главных «ключей» для понимания особенностей психологии самых разных общностей, в частности, для понимания особенностей нашей национально-этнической психологии, или того, что в мире именуют «тайной русской души».
__________________________________________________________ Глава 1.1
Массы
При возникновении ряда физических (стихийные бедствия), социальных (общественные катакликзмы) или политических (войны, перевороты) обстоятельств «особого рода», связанных с уменьшением, по каким-либо причинам, влияния принадлежности людей к классическим группам, массовое сознание приобретает ведущую роль. Специфические признаки массового сознания можно выделить, рассматривая его с точки зрения особенностей его субъекта. Ведь массовое сознание — это сознание определенного носителя («массы»), возникающее вследствие отражения общих обстоятельств, действующих в значительных масштабах и в чем-то уравнивающих людей. Массы как носители массового сознания, по определению Б. А. Грушина, — это «ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения (функционирования)» (Грушин, 1987). При некоторой психологической неполноте данное определение позволяет четко разграничить массу и группы. Кроме того, оно дает возможность подойти к пониманию некоторых важных качеств массового сознания.
Основные виды массвыделяются по ряду ведущих признаков. Соответственно, массы делятся на: 1) большие и малые; 2) устойчивые (постоянно функционирующие) и неустойчивые (импульсные); 3) сгруппированные и несгруппированные, упорядоченные или неупорядоченные в пространстве; 4) контактные и неконтактные (дисперсные); 5) спонтанные, стихийно возникающие, и специально организуемые; 6) социально однородные и неоднородные. Однако это — всего лишь теоретическое разделение.
В практике социально-политической борьбы за власть в кризисные периоды, особые виды и разновидности масс выделял В. И. Ленин, исходя из реалий России в начале XX века. Во-первых, он различал: прогрессивные, или революционные, массы в противоположность консервативным, реакционным, или антиреволюционным, а также нейтральные, не определившиеся массы. Во-вторых, в его работах присутствуют массы активные, действующие, борющиеся и пассивные, бездеятельные, «сонные», выжидающие. В-третьих, выделялись сплоченные массы, дисциплинированные, самостоятельные и распыленные, неорганизованные, анархичные. Наконец, в-четвертых, были описаны массы решительные и нерешительные; экстремистские и робкие. При всей образности таких характеристик они были достаточны для принятия политических решений и осуществления эффективных на определенных этапах политических действий1.
1 Подробнее эти сюжеты и деятельность В. И. Ленина как практического психолога были подробно исследованы Б. Ф. Поршневым см.: Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979.
Глава 1.1. Массы и массовое сознание 29
Достаточны они были и для последующих политических оценок. В дневнике Л. Д. Троцкого есть запись от 26 ноября 1926 г.: «Октябрьская революция больше, чем какая бы то ни было другая, пробудила величайшие надежды и страсти народных масс... Но в то же время масса увидела на опыте крайнюю медлительность процесса улучшения... она стала осторожнее, скептичнее откликаться на революционные лозунги... Такое настроение, сложившееся после гражданской войны, является основным политическим фоном картины жизни. На это настроение опирается бюрократизм как элемент "порядка" и "спокойствия". Об это настроение разбились попытки оппозиции поставить перед партией новые вопросы» (Троцкий, 1986).
В собственно научном плане конкретные наблюдения и эмпирические исследования позволяют прийти к трем основным конкретным разновидностям «массы», встречающимся на практике. Во-первых, это толпа. Как справедливо писал X. Орте-га-и-Гассет (1989), «толпа — понятие количественное и видимое. Выражая ее в терминах социологии, мы приходим к понятию социальной массы» (добавим: и социально-психологической тоже).
Во-вторых, это так называемая «собранная публика» — от зрителей в театре до участников политических митингов — «скопление некоторого количества людей, испытывающих сходное ожидание определенных переживаний или интересующихся одним и тем же предметом. ...Сходство установок, ориентации и готовности к действию — основа объединения публики. ...Под влиянием воздействия на всех одних и тех же стимулов (фильм, театральная постановка, лекция или дискуссия) в среде публики образуются определенные сходные или общие реакции» (Щепаньский, 1969).
Наконец, в-третьих, это «несобранная публика», к которой относится часть электоральных масс, возникающих под влиянием политической рекламы, или, что почти одно и тоже, масс поклонников кумиров современной культуры — особенно музыки. «"Несобранная публика" — это лишь "поляризованная масса", то есть большое число людей, мышление и интересы которых ориентированы идентичными стимулами в одном направлении, людей, проживающих не "друг с другом", а "друг около друга"» (Щепаньский, 1969).
Все остальные виды масс носят еще более сложный и менее конкретный, скорее виртуальный, чем реальный характер. Тем не менее психология масс устроена так, что существующее сегодня в виде совершенно виртуальных образований (скажем, массы «населения мятежной территории») уже завтра может обернуться толпами погромщиков или «восставшими массами».
Среди качеств массы важнейшими являются следующие. Во-первых, это статичность — то есть аморфность массы, ее несводимость к самостоятельному, системному, структурированному целостному образованию (группе), отличному от составляющих массу элементов. Во-вторых, это ее стохастичная, вероятностная природа, то есть открытость, размытость границ, неопределенность состава массы в количественном и качественном отношении. В-третьих, это ситуативность, временность ее существования. Наконец, в-четвертых, выраженная гетерогенность состава массы.
Массовое сознание — это своего рода внеструктурный «архипелаг» в социально-групповой структуре общественного сознания, образование не устойчивое, а как бы «плавающее» в составе более широкого целого. Сегодня этот архипелаг может включать одни острова, но уже завтра — совсем другие. Это особого рода, как бы «надгруп-повое» сознание. Оно представляет собой ситуативное производное от общественно-
30 Часть 1. Массы
го сознания, трактуемого как совокупность сознаний основных групп, образующих социальную структуру общества, но с уже разрушенными границами внутри такого сознания.
Эффективность воздействия на массу обусловлена несколькими причинами. Представляя собой в целом несистематизированное, неструктурированное, как бы мозаичное образование, она испытывает своеобразную потребность в упорядочивании извне. Еще 3. Фрейд писал: «Масса легковерна и чрезвычайно легко поддается влиянию, она некритична, неправдоподобного для нее не существует. Она думает образами, порождающими друг друга ассоциативно, — как это бывает у отдельного человека, когда он свободно фантазирует, — не выверяющимися разумом на соответствие с действительностью. Чувства массы всегда весьма просты и весьма гиперболичны... Масса немедленно доходит до крайности, высказанное подозрение сразу же превращается у нее в непоколебимую уверенность, зерно апатии — в дикую ненависть» (Фрейд, 1959).
Соответственно указанным причинам выстраиваются и механизмы воздействия на массу: «Склонную ко всем крайностям массу и возбуждают тоже лишь чрезмерные раздражения. Тот, кто хочет на нее влиять, не нуждается в логической проверке своей аргументации, ему подобает живописать ярчайшими красками, преувеличивать и всегда повторять то же самое. Так как масса в истинности или ложности чего-либо не сомневается и при этом сознает свою громадную силу, она столь же нетерпима, как и подвластна авторитету. Она уважает силу... От своего героя она требует силы, даже насилия. Она хочет, чтобы ею владели и ее подавляли, хочет бояться своего господина. Будучи в основе своей вполне консервативной, у нее глубокое отвращение ко всем излишествам и прогрессу и безграничное благоговение перед традицией» (Фрейд, 1959).
Еще более жесткие требования по части воздействия на массу выдвигал X. Орте-га-и-Гассет: «Масса людей не имеет мнения. Народ никогда не имел никаких идей; он не обладает теоретическим пониманием бытия вещей. Неприспособленность к теоретическому мышлению мешает ему принимать разумные решения и составлять правильные мнения. Поэтому мнения надо втискивать в людей под давлением извне, как смазочное масло в машину» (Ortega у Gasset, 1959).
В истории существует много примеров того, как именно растерянным массовым сознанием овладевали «сильные личности», на «волне» такого сознания приходя к власти. Массовое сознание подчас даже готово ждать такого структурирующего воздействия извне, давая лидерам своего рода «фору» для осмысления события. После нападения Германии и начала Великой Отечественной войны в 1941 г., население СССР почти две недели ждало выступления И. В. Сталина. И это выступление позволило, как известно, рационализировать и структурировать поначалу совершенно деструктурированное сознание. Еженедельные выступления Ф. Д. Рузвельта по радио позволили структурировать массовое сознание Америки в период «Великой депрессии» — крупномасштабного экономического кризиса.
Однако податливость таким воздействиям сохраняется сравнительно недолгое время. Стоит его упустить, как массовое сознание становится неуправляемым. Тогда действие рационального уровня ослабевает, и массовое поведение начинает определяться целиком эмоционально-действенным уровнем. Тогда оно становится в полной мере стихийным и уже практически неуправляемым.
Глава 1.2. Человек в массе 31
В свое время, занимаясь проблемой реструктуризации массового поведения из стихийного в более организованное, У. Макдауголл (McDougall, 1920) считал необходимыми для этого пять условий. Во-первых, необходима известная степень постоянства состава массы. Во-вторых, требуется, чтобы отдельные индивиды массы составили себе определенное представление о природе, функциях, достижениях и требованиях этой массы. В-третьих, чтобы масса вступила в конкурентные отношения с другими сходными, но в чем-то отличными от нее общностями. В-четвертых, желательно наличие в массе традиций, обычаев и норм взаимоотношений ее членов между собой. Наконец, в-пятых, наличие в массе подразделений, то есть введение специализации и дифференциации деятельности входящих в нее индивидов. Понятно, что при наличии данных пяти условий, любая масса превратится в организованную социальную группу.
Однако это — теоретическая модель реструктуризации массы. На практике обычно все бывает значительно проще. В ходе Второй мировой войны, например, для реструктуризации обращенных в паническое бегство масс военнослужащих Красной Армии использовались так называемые «заградотряды». То, что только страх реально способен остановить такие массы, доказал еще Юлий Цезарь. Как известно, он активно использовал на практике децимацию — казнь каждого десятого из обратившегося в бегство легиона. Так что теория теорией, а реальное бытие психологии масс — это совершенно особая статья.
Основные выводы
1. Анализ показывает сложность и недостаточную разработанность понятия «мас
сы» в науке. В свое время оно возникло как попытка противопоставить массы про
стых людей той правящей элите, которая управляла обществом. Долгое время
дело ограничивалось публицистическими описаниями конкретных событий, ко
гда толпы людей меняли общественное устройство и сам ход истории. Однако по
пытки выстроить целостную теорию масс не увенчались успехом: в основном, их
авторы критиковали друг друга. Так возникло многообразие в трактовке масс и
порождаемого ими массового общества.
2. Главное отличие масс от классически выделяемых социальных групп, страт, клас
сов и слоев общества заключается в наличии особого, самопорождающегося, не
организованного и плохо структурированного массового сознания. Это обыден
ная разновидность общественного сознания, объединяющая представителей раз
ных классических групп общими переживаниями. Такие переживания возникают
при особых обстоятельствах, объединяющих членов разных групп и одинаково
для них значимых, причем настолько значимых, что эти переживания приобрета
ют надгрупповой характер.
3. В отличие от классических групп, устойчивых и структурированных, массы вы
ступают как временные, функциональные общности, разнородные по составу, но
объединенные значимостью психических переживаний входящих в них людей.
Общность переживаний в массе становится более важной, чем все параметры при
общения к классическим социальным группам. Массы подразделяются в зависи-
32 Часть 1. Массы
мости от основных своих особенностей. К главным особенностям, различающим массы между собой, относятся их размеры, устойчивость их существования во времени, степень компактности их нахождения в социальном пространстве, уровень сплоченности или рассеянности, преобладание факторов организованности или стихийности в возникновении массы.
4. Масса всегда изменчива и ситуативна. Ее психология определяется масштабом
событий, вызывающих общие психические переживания. Массовое сознание мо
жет распространяться, захватывая все новых людей из разных классических
групп, а может и сужаться, уменьшая размеры массы. Такая динамичность разме
ра и изменчивость границ массы затрудняет создание типологии массового созна
ния. Единственным продуктивным выходом считается построение комплексных,
многомерных, сферических моделей массового сознания. Только на пересечении
разных координат можно вычленить разные реально существующие типы массо
вого сознания.
5. К основным психологическим свойствам массового сознания относятся эмоцио
нальность, заразительность, мозаичность, подвижность и изменчивость. В каче
стве ведущих макроформ массового сознания выделяются общественное мнение
и массовые настроения.
------------------------------------------------------------------------------------------------------ Глава 1.2
Человек в массе
Индивид и масса: что первично? Я Влияние массы на индивида. Ж феномен обезличивания, il «Мы» и «они», «вы» и «ты», «он» и «я». Ш Масса и ее вожаки. • Распад массы: освобождение индивида.
.
Принято считать, что отдельный человек, индивид, и массы — это как бы два противоположных полюса на шкале социально-психологического знания. Соответственно, между ними существует множество различий, так как масса представляет собой некое новое целое, несводимое к сумме входящих в нее людей. По законам системного подхода, сформулированным еще Л. фон Берталланфи, система не равна сумме своих составляющих. Каждая новая человеческая система, группа или масса, образует новое социально-психологическое качество, которое можно понять только через рассмотрение этой системы, но не через исследование отдельных индивидов. В общем виде это, безусловно, верно. Но научный анализ не имеет права упускать из вида ни новое возникающее образование (разумеется, с целой совокупностью принципиально новых психологических качеств), ни его отдельные слагаемые, обладающие собственной психологией. Применительно к нашей теме это означает, что масса состоит из индивидов, а индивиды образуют массу.
Индивид и масса неразрывно связаны. Отдельные индивиды складываются в массу, которая влияет на них, изменяя их сознание и поведение. Диалектический подход настаивает на «парности», неразрывности этих категорий. Нельзя понять массу, игнорируя индивидуальную психологию входящих в нее людей. Но точно так же нельзя понять индивида, игнорируя их свойство образовывать массы. Поэтому проблема, вынесенная в название главы, требует своего рассмотрения, как минимум, с двух сторон. Только такой подход дает возможность понять два феномена во взаимосвязи и взаимозависимости: ведь на самом деле и масса влияет на входящих в нее индивидов, и индивиды влияют на массу. Тем самым они активно видоизменяют друг друга.
Однако исторически сложилось так, что абсолютное большинство исследователей всех времен и народов рассматривало проблему только с одной стороны — со стороны влияния массы на индивида. Причем это влияние, в основном, рассматривалось как процесс некоего «оболванивания» в целом «хорошего» индивида какой-то заведомо «плохой» массой. Все объяснялось достаточно просто: «Индивид, даже не испытывая на себе психического давления со стороны других, лишь на основе восприятия их поведения заражается этим поведением, подчиняется и следует ему. Разумеется, возможно и неподчинение, но оно должно быть рационально объяснено индивидом самому себе. (А этого, как мы увидим дальше, масса как раз и не дает сделать, резко снижая уровень рационального мышления индивида. —Д. О.) В противном случае оно
34 Часть 1. Массы
неизбежно вызовет внутреннее беспокойство, дополняемое работой воображения относительно возможной низкой оценки своей личности другими» (Социальная психология, 1975).
Это называлось процессом массовизации индивидуальной психики и носило негативный оценочный оттенок. Наша задача состоит в том, чтобы избавиться от этого оценочного оттенка, объективно рассмотрев психологическую взаимозависимость этих двух сложнейших феноменов: индивидуальной и массовой психики. На самом деле их взаимоотношения далеко не столь драматичны, как иногда представляются. Прав был 3. Фрейд, утверждавший, что «противопоставление индивидуальной и социальной или массовой психологии, которое на первый взгляд может показаться столь значительным, многое из своей остроты при ближайшем рассмотрении теряет» (Фрейд, 1969).
Основные выводы
1. Анализ показывает, что в основе возникновения массы лежат не только внешние
(физические, социальные, политические), но прежде всего внутренние, психоло
гические механизмы. Главный из них — потребность человека в идентификации
себя с большой общностью для регуляции своих эмоциональных состояний. Она
актуализируется при сильных эмоциях, граничащих с аффектом, когда человек не
может справиться с таким состоянием. Именно в этих случаях ему требуется фи
зическое соединение с другими людьми, испытывающими аналогичные состоя
ния.
2. В массе индивидуальное поведение претерпевает значительные изменения, в со
вокупности составляющие феномен обезличивания человека. Основные механиз
мы влияния массы на индивида — заражение, подражание и внушение — тесно
связаны между собой. Избавляясь от индивидуальных проблем и обретая в массе
анонимность, растворяясь в ее эмоциональных состояниях, индивид избавляется
и от личной ответственности за свои поступки. За счет этого снижается порог его
сознания, падает интеллектуальный уровень, исчезает осознанный самоконтроль.
В массе человек стремится быть «как все», жить общими переживаниями, действо
вать «здесь и сейчас». Пребывание в массе дает ощущение всемогущества и все
дозволенности, значительно возвышает самооценку и резко снижает критичность
по отношению к себе и своим действиям.
3. Масса оказывает на своих членов неоднозначное влияние. Хотя более подробно
описаны случаи, когда масса толкала людей на разрушения, погромы и преступ
ления, известны и примеры одухотворенных массовых действий во имя высоких
идеалов. В отличие от отдельного человека, обычно руководствующегося моти
вами личной выгоды и преуспевания, масса не имеет собственных целей. Эти цели
и, соответственно, характер действий задаются ее лидерами.
4. Не существует массы без лидеров, «вожаков». С одной стороны, они как бы «вы
талкиваются» массой на авансцену событий, с другой же стороны, часто они сами
целенаправленно формируют необходимую для себя массу. В этом вопросе пси
хология масс затрагивает проблему социального и политического лидерства. Воз
можно построение разнообразных типологий лидеров масс.
5. Судьба любой массы известна заранее — обычно это кратковременная общность
людей. Ее распад всегда связан с исчерпанием той потребности в регуляции силь
ных эмоциональных состояний, ради удовлетворения которой люди и идут в мас
су. Рано или поздно эта потребность удовлетворяется или просто иссякает в силу
эмоционального истощения человека в массе. Тогда масса распадается, а индивид
освобождается от ее влияния и восстанавливает рациональное сознание и рацио
нальную ориентацию в окружающем его физическом и социальном пространстве.
__________________________________________________________ Глава 1.3
Массовые
Психические состояния
Основные формы стихийного поведения
Основные выводы
1. Возникновение и развитие наиболее ярких, стихийных форм массового поведен i я обеспечивается особыми психологическими механизмами. Важнейшим из них
Глава 1.3. Массовые психические состояния и проявления 69
является так называемая «циркулярная реакция». Те или иные эмоциональные состояния, переживаемые массой, циркулируют как бы по кругу — повторяясь людьми, они со временем возвращаются к ним, поддерживая эмоциональную общность. Циркулярная реакция обеспечивает «эмоциональное кружение» — постоянное самозаражение членами массы друг друга одной и той же эмоцией. Такое «кружение» может носить взвинчивающий, стабильный или ниспадающий характер. Циркулярная реакция и эмоциональное кружение рано или поздно воплощаются в некоем образе, который формирует для себя масса в качестве образа мыслей или образа действия. И тогда чисто эмоциональные механизмы проявляются в конкретном поведении, в действенных формах.
2. Наиболее яркие формы массового поведения описаны на примере стихийного по
ведения толпы. Обычно это контактная, внешне не организованная общность,
члены которой действуют эмоционально и единодушно. Важнейшая особенность
толпы — повышенный динамизм, обеспечивающий легкость перехода из одного
ее вида в другой. При обычной логике развития толпа развивается от случайной к
конвенциональной, затем к экспрессивной и, наконец, к действующей толпе.
3. Психология «собранной публики» носит менее стихийный характер. Это связано
с тем, что к собранной публике относятся люди, испытывающие не только сход
ные эмоциональные переживания, но и просто интересующиеся одним и тем же
предметом. Это порождает определенный рациональный компонент, смягчающий
влияние чистых эмоций. Помимо общих эмоций, собранная публика отличается
сходством установок, ориентации и готовностью к определенному типу действия.
Однако часто психологические механизмы поведения собранной публики внеш
не могут приближать ее к толпе.
4. Особенностью «несобранной публики» является отсутствие контактной близос
ти. Это скорее виртуальная, чем реальная общность, например, аудитория одних
и тех же средств массовой информации. Однако виртуальный характер собран
ной публики может превращаться в совершенно реальный, когда возникает ситу
ация выбора, например, в ходе политических избирательных кампаний. Тогда ра
нее только виртуальная близость порождает реальное социально-политическое
поведение.
5. К наиболее ярким видам массового поведения относятся паника и агрессия. Они
имеют достаточно схожие условия и предпосылки возникновения. Основные раз
личия между ними связаны с тем, что паника — это эмоциональная реакция на
пугающий стимул, связанная прежде всего со страхом и желанием избежать стол
кновения с источником страха. В отличие от паники, агрессия — это действенная
реакция на эмоциональное переживание непреодолимости каких-то барьеров,
мешающих достижению цели. Если паника — способ пассивной самозащиты, то
агрессия, напротив, представляет собой средство нападения. Паническая толпа
озабочена прежде всего самоуспокоением. Агрессивная толпа озабочена достиже
нием своих целей и «наказанием» тех, кто стоит, по ее мнению, на пути их до
стижения. Часто одни и те же внешние обстоятельства могут порождать как па
ническое, так и агрессивное поведение. Это определяется особенностями психо
логического состояния, в котором находятся в данный момент люди.
;
------------------------------------------------------------------------------------------------------ Глава 1.4
Р |
ЛШ механизмы
Основные выводы
1. Сложность вопроса о психологических механизмах формирования и развития
массового поведения связана с ситуативностью и быстротечностью существова
ния самих масс. Это особый ряд поведенческих явлений, исследование которых
невозможно с помощью эксперимента и, в целом, не поддается моделированию.
Единственным инструментом психолога здесь остается наблюдение, причем ис
ключительно в естественных условиях. Все остальное — плоды умозрительных
логических спекуляций над этими наблюдениями и конструирования внутренне
непротиворечивых частичных моделей, объясняющих хотя бы отдельные фраг
менты взаимоотношений человека и массы. Люди сплачиваются в массы под вли
янием психологических феноменов заражения, подражания, внушения и реже
убеждения, причем каждый из названных феноменов существует реально, испол
няя свою специфическую роль.
2. Наиболее часто при объяснении массового поведения говорят о заражении. Име
ется в виду, что эмоционально возбужденная масса как бы заражает новых инди
видов, включая их в себя даже независимо от их желаний. Заражение — много
уровневый феномен. Начинаясь на психофизиологическом уровне, оно осуществ
ляется и на общепсихологическом, и на социально-психологическом уровнях.
Высшим уровнем можно считать смысловое заражение личности, носящее уже не
только эмоциональную, но и содержательную окраску. Однако сила заражения
всегда ограничена уровнем готовности человека заразиться массовыми пережи
ваниями, степенью согласия (осознанного или неосознанного) подражать массе.
Готовность к подражанию или склонность к внушению — условия эффективного
заражения. С научной точки зрения, заражение — скорее яркий художественный
образ, чем реальный психологический механизм формирования массы.
3. Вторым по степени участия в формировании массы считается феномен внушения.
Воздействуя на человека вербальными или невербальными средствами, у него
можно вызвать определенные состояния, создать некоторые ощущения, сформи
ровать представления, возбудить эмоциональные состояния и даже волевые по
буждения — условия совершения определенных действий. Внушающее воздей
ствие оказывает как сама масса, так и внешние обстоятельства, способствующие
ее формированию (например, в случае массовой паники). Однако, как правило,
эффективное внушение не происходит самопроизвольно. Для успешного воздей-
Глава 1.4. Механизмы массовой психологии 87
ствия нужен суггестор. В прямом или переносном смысле, это всегда гипнотизер. Такую роль обычно берут на себя лидеры, «вожаки» массы. Однако анализ показывает, что само по себе внушение не способно объяснить все нюансы массового поведения. Действенное внушение требует готовности воспринять его, т. е. склонности к заражению или наклонности к подражанию со стороны объектов воздействия. Наиболее эффективно внушение в так называемых «искусственных» массах — типа армии, где младший по званию воспитан в духе обязательного исполнения приказа начальника. Напротив, в «естественных», стихийно и самопроизвольно возникающих массах роль внушения ослабевает. Такие массы как бы первичны по отношению к своим лидерам и хуже поддаются управлению — в отличие от «искусственных» масс, скорее вторичных по отношению к сформировавшим их руководителям, производным от их усилий.
4. Наиболее общим психологическим явлением, реально стоящим как за успешным заражением, так и за эффективным внушением, является феномен подражания. Именно готовность к подражанию обеспечивает результативность всех иных способов воздействия массы, ее лидеров и даже внешних обстоятельств на индивида, включение его в массу или поглощения ею. Основа подражания — следование какому-либо примеру, образцу. В конечном счете, психика человека достаточно экономична. Самостоятельное, творческое, инновационное поведение занимает сравнительно малую часть времени. Большая часть нашей жизни состоит из достаточно стандартных, автоматизированных нормативных действий, которые мы совершаем по воспринятым когда-то от кого-то образцам. Среди разновидностей или форм подражания в качестве базовой основы выделяют простую имитацию, свойственную даже животным. У человека чисто имитационное поведение наблюдается в экстремальных ситуациях, когда сознание временно отключается либо из-за нехватки времени на самостоятельный анализ событий, либо из-за включения чисто рефлекторных действий. Более сложный вариант — обыденное подражание, нормативное повседневное поведение, в котором мы даже редко осознаем его подражательную суть. Еще сложнее подражание авторитету, значимому для человека, или референтной группе, по нормам которой он хочет жить. Наконец, существует и подражание как следствие заниженной самооценки. Неуверенный в себе человек склонен подражать кому и чему угодно просто потому, что не имеет достаточных знаний и уверенности в себе. Особый случай — подражание как вполне расчетливое действие в надежде на достижение определенных выгод. В основе подражания, как бы толкающего человека в массу, лежит потребность в разделении своих эмоций с аналогичными состояниями других людей. Для того чтобы справиться с сильными эмоционально-аффективными процессами, люди готовы подражать тем, кто, с их точки зрения, уже справился или справляется со сходными проблемами. Только обладая определенной готовностью к подражанию (как раз и связанной с наличием потребности в регуляции своих эмоций через их разделение с массой), эффективным оказывается то, что со стороны воспринимается как заражение или внушение. В конечном счете, именно выраженная готовность к подражанию оказывается основным собственно психологическим, внутренним для человека, механизмом его вхождения в массу. Потребность в подражании, становясь самодовлеющей, побуждает человека к воспроиз-
88 Часть 1. Массы
водству воспринимаемого им поведения других людей, массы и следованию предлагаемым ему образцам регуляции своих эмоций.
5. Взаимоотношения индивида и массы настолько сложны, что не могут быть объяснены исключительным действием какого-то одного психологического механизма. Только совокупное действие подражания, заражения и внушения, при котором каждый из данных феноменов исполняет свою роль, обеспечивает все многообразие вариантов этих отношений и складывается в единый общий механизм возникновения и развития массового поведения.
'
__________________________________________________________ Глава 1.5
Психология масс в прошлом и будущем
Интерлюдия: происхождение сознания. Ш Интермедия: индивидуализация деятельности. № Апофеоз: двойственная роль развития речи. S Психологическая эволюция в истории человечества. Я Психология масс в социально-психологической перспективе.
... •
Философы давно утверждают путь развития человечества — это путь выделения и обособления отдельного человека. Вначале человек выделяется из природы, затем — из массы себе подобных. Изначально, в стае обезьян или в стаде неандертальцев, на дереве или в пещере, человек всегда существовал лишь как массовый человек. И только обретая отдельное, индивидуальное сознание, он становился человеком-индивидом. Однако малейшие «сбои» в функционировании этого сознания вели к возвращению массовых форм поведения. Причем в силу неравномерности исторического и особенно психологического развития разных наций и народов у разных общностей это происходило и происходит по разному. В целом, формирование индивидуального сознания наиболее ярко происходило у европейского человека. У остальных представителей человеческого рода, как мы увидим дальше, в силу замедленности развития рационального сознания действуют иные психические феномены, отличающиеся более выраженной массовостью.
--
--
Психология масс в социально-психологической
Основные выводы
1. История развития человеческого сознания, как показывает специальный палео-
психологический анализ, есть история вынужденного приспособления животных
предков человека к постоянно ухудшавшимся условиям физического существо
вания. Особую роль в этом сыграли ледниковые периоды, принуждавшие к за
креплению эффективных навыков. Для того чтобы выжить, приходилось услож
нять и совершенствовать деятельность. Разделение труда и дифференциация
деятельности стали основой расчленения первоначально массовой (стадной) пси
хики первобытных людей. Так, преодолевая психологию масс, начало развивать
ся индивидуальное сознание. Особая роль в этом процессе принадлежала речи.
Общение как говорение и внутренняя речь как основа мышления выполняли две
важнейших функции. С одной стороны, речь соединяла в общность (суггестивная
функция речи). С другой же стороны, речь индивидуализировала сознание, посте
пенно высвобождая его от власти массы (контрсуггестивная функция). В диалек
тической борьбе этих начал шло развитие сознания и становление человека-ин
дивида, в котором периодическое освобождение от психологии масс вновь сменя
лось деиндивидуализацией и массовизацией человека. «Борьба» эта идет до сих
пор, причем в силу неравномерности развития разных стран и народов все они
переживают разные ее стадии. С психологической точки зрения, эта «борьба»
означает динамику смены преобладания суггестивных или контрсуггестивных ме
ханизмов, которые на разных этапах в большей или меньшей степени подчиняют
себе поведение человека.
2. Первобытный человек существовал исключительно как человек массы. Весь даль
нейший путь его развития шел по пути развития человека-индивида. Но рост по
требностей и необходимость совершенствовать деятельность порождали все но
вые формы производства, требовавшие не индивидуальных, а массовых усилий.
Это порождало «сбои» в развитии, определяло его задержки и отставание, порож
дало неравномерность психического развития в самых разных масштабах. Пото
му и возникала элита, что индивидуализация сознания была доступна не всем.
Однако постепенно, от рабовладения через феодализм к капитализму, правящий
класс разрастался. Совершенствование деятельности, рост ее эффективности при
вели к тому, что индивидуальное сознание стало доступным не только высшему,
но и «среднему» классу. Тем не менее развитие индивидуального сознания имеет
свои темпы и свои «скоростные ограничения». Их нарушение в попытке забежать
вперед часто оборачивалось массовыми мятежами, бунтами и революциями —
с социально-психологической точки зрения, регрессом к власти психологии масс.
3. Перспективы развития человека стратегически, безусловно, связаны с дальней
шей индивидуализацией его сознания и деятельности. Новые технологии, связан-
112 Часть 1. Массы
ные с с информационной революцией, с компьютеризацией деятельности, демонстрируют именно такие возможности. Однако нельзя сказать, что массовая психология — это пройденный и уже как бы отброшенный этап психического развития человечества. Социально-психологическая эволюция продолжается в поисках равновесия, баланса между индивидуальной и массовой психологией. Поэтому нам только предстоит поиск гармоничного сочетания индивидуального и массового начал в сознании каждого отдельного человека. Соответственно, в социально-психологическом измерении, нас ждут всплески массовизации как реакция на индивидуализацию и, наоборот, всплески индивидуализма как ответ на подчас излишнюю массовизацию. «Восстания масс» будут сменяться «толпами одиноких», и наоборот.
__________________________________________________________ Глава 1.6
«Русская душа»
Как особое состояние
массовой психологии:
Основные выводы
1. Национально-этническая психология русских («русская душа») складывалась
под влиянием целого ряда факторов в течение исторически длительного време
ни. Они и породили особый тип социальной психики, отличающийся доминиро
ванием массовой психологии над развитием индивидуального сознания. Этому
способствовали как объективные, так и субъективные обстоятельства. Во-первых,
это были физические, прежде всего геоклиматические условия: однообразные в
ландшафтном плане и трудные для освоения обширные равнинные пространства,
суровые погодные условия, огромные непроходимые лесные массивы, общая уда
ленность от морских побережий, специфическая водно-речная сеть. Все это позво
ляло осваивать территорию только усилиями значительных масс людей и делало
практически невозможным индивидуальное или семейное выживание. Во-вто
рых, это исторические факторы, связанные со средой обитания. Определенное
отставание в историческом развитии определялось удаленностью от центров ци
вилизации. Трудности колонизации территории были связаны с наличием мест
ного населения. В дополнение к нему, существовало и постоянное враждебное
внешнее окружение. В совокупности, это отвлекало ресурсы и требовало массо
вой концентрации населения, как для обороны, так и для хозяйствования. В-тре
тьих, это факторы внутреннего социального устройства: ограниченность частной
собственности, консерватизм элиты, абсолютизм царско-княжеского правления,
общий архаизм форм и орудий деятельности, длительное существование рабо
владения в разных формах тормозили развитие индивидуального сознания, но
стимулировали массово-общинные формы жизни.
2. Специфическая конфигурация именно этих условий определила ряд характерных
конкретно-психологических особенностей населения, соответствующих специфи
чески массовой психологии. Доминирование иррациональных компонентов в со
знании и самосознании породило отрицание рациональности как таковой. Некри
тичность и завышенная самооценка оказались базой для полной самоувереннос
ти в отсутствии «общего аршина» для «измерения» России. Преобладание
эмоциональной веры над другими компонентами психики породило известные
постулаты об абсурдности и алогичности «загадочной русской души».
3. В историко-психологическом анализе акцент делается на такие исторически вы
работавшиеся черты, как великорусский «авось» (надежда на случай и удачу, а не
на расчет), неспособность к размеренному «плановому» труду и, напротив, готов
ность к мобилизационным моделям жизни с краткосрочным напряжением всех
сил и эмоциональным надрывом; крепость «задним умом» (склонность к ретро
спективной рефлексии с самообвинениями) в ущерб навыкам рационального пла
нирования и прогнозирования жизни. История показывает, что между свободой
и равенством великороссы всегда выбирали равенство. Это объясняется тем, что
свобода означает индивидуальную ответственность за лично принимаемые реше
ния, тогда как равенство деиндивидуализирует, уравнивает людей, лишая их ин
дивидуальной свободы ради предлагаемой взамен массовой безответственности.
4. Литературно-художественное рассмотрение, веками заменявшее в русской куль
туре собственно научное, психологическое или даже философское мировоззрение,
138 Часть 1. Массы
приводит к близким выводам. В творчестве наиболее известного певца «русской души» Ф. М. Достоевского демонстрируется, как именно алогичная, «двоемысля-щая», сверхсложная, глубоко верующая и потому религиозно-нравственная «личность по-русски» противостоит всему «плохому», которое выражается прежде всего в индивидуалистических, предельно рациональных, в первую очередь частных целях и ценностях, свойственных «западному миру». Такое противостояние становится успешным за счет преобладания общинности, массовости и антииндивиду алистичности в «русской душе». В этом она находит свое счастье и спасение.
5. Данные современных социологических и социально-психологических исследований подтверждают: особенности русской национальной психологии связаны с ее положением на перепутье между индивидуалистическим Западом и тотально де-индивидуализированным Востоком. Не повторяя крайностей восточных деспотий, Россия дала примеры собственного тоталитаризма, породившего особый тип деиндивидуализированного человека. Согласно современным опросам, россияне и поныне счастливы просто от того, что живут на свете, — без всяких попыток рационально оценить свою жизнь. Их радости потому и радости, что ими тешатся сообща. Общинность, массовость, эмоциональность, вера (причем безотносительно к религии) до сих пор доминируют в национальной психологии, уже который раз в истории оказываясь психологическим тормозом для социально-политических попыток модернизации и индивидуализации сознания и деятельности россиян.
ЧяОТ!^ ^
.
•
Массовые
настроения
--
-
Массовые настроения в истории и современность.
Психология массовых настроений. Массовые настроения в политике.
.
.
-
Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках».
Эта часть книги целиком посвящена специальному анализу одной из важнейших макроформ реального существования психологии масс — массовым настроениям. Как уже говорилось, таких макроформ всего две: общественное мнение и массовые настроения. Однако общественное мнение давно уже стало предметом изучения социологической науки. Для психологии же именно массовые настроения представляют собой наиболее ощутимую реальность психологии масс.
Массовые настроения — особые психические состояния, охватывающие значительные общности людей. Это состояния, переходные от непосредственных эмоций к осознанным мнениям, предшествующие массовым действиям. Это особые переживания переходного типа, вырастающие из повседневных эмоций, но рационализированные условиями социальной жизни — ее разнообразными политическими, социальными, экономическими, духовными устоями. Это общий настрой массы по отношению к тем или иным аспектам жизни.
Охватывая значительные количества людей, массовые настроения оказываются именно тем механизмом, который обеспечивает социально-психологическую интеграцию, формирование масс и как бы включает, инициирует, а затем регулирует то или иное политическое поведение.
Сплачивая людей, настроения лежат в основе массовых общественных движений, во многом определяя их действия. Прогрессивные настроения ускоряют ход развития человеческого сообщества. Напротив, реакционные настроения служат тормозом общественного развития. Учет массовых настроений, своевременное предвидение их развития становятся все более актуальными задачами науки и практики. Бурные события 1990-х гг. в нашей стране и во всем мире показали силу и влияние настроений. Одновременно они продемонстрировали, как опасно ограничиваться лишь политическими оценками тех или иных настроений, своеобразными оценочно-идеологическими «метками».
Состояние исследования массовых настроений можно определить как фрагментарное, но в целом недостаточное. Упоминания о настроениях как о важном моменте встречаются еще у Аристотеля. Однако долгие годы наука, констатируя связь массовых настроений с политическими действиями, не шла дальше описания отдельных настроений, проявлявшихся в тех или иных ситуациях. Со временем ссылки на «настроения» стали приобретать даже самодостаточное, как бы объясняющее политические действия значение. Эта традиция не изжита до сих пор.
В отечественной науке сложилось своеобразное отношение к проблеме массовых настроений. С одной стороны — целый ряд упоминаний, оценок и указаний на их роль на рубеже XX века, особенно в период подготовки и осуществления революции 1917 г. С другой стороны, законченного, концептуального оформления эти вопросы в советский период так и не получили. Если в первые годы советской власти делались отдельные попытки их изучения (В. М. Бехтерев, П. П. Викторов, Л. Н. Войтоловский, Г. В. Плеханов, Г. Ф. Циген и др.), то затем, с установлением тоталитарно-бюрократической системы, они прекратились. Сталинизму массовые настроения были неинтересны — упоминания о них стали исчезать. Обращения к массовой психологии носили характер предписаний по принципу: «жить стало лучше, жить стало веселее!».
В период хрущевской «оттепели» внимание к проблеме усилилось. Однако реставрация авторитарно-бюрократической атмосферы сужала возможности ученых. Постепенно появились упрощенно-догматические трактовки.
Обобщающих работ, исследующих настроения в качестве механизма массового поведения, в отечественной литературе, до сих пор — единицы1. В западной науке массовые настроения хотя и фигурируют в отдельных работах, но их интерпретация либо восходит к традициям «психологии народов» и психологии толпы в их многообразных вариантах, либо ограничивается сугубо прикладными моментами. Есть и еще одна сложность. Для того чтобы объемно исследовать настроения, надо видеть периоды их расцвета. Для западных исследователей это едва ли возможно: общество, в котором они живут, обладает слишком высоким уровнем политического сознания. Оно редко поддается массовым настроениям. Последние являются признаком смутного времени и характерны для переходных периодов социального развития.
' См.: Ольшанский Д. В. Массовые настроения в политике. — М., 1995.
--------------------------------- _______________________________________ Глава 2.1
Массовые настроения в истории
Основные выводы
1. Историко-психологический анализ отчетливо показывает, как и когда в социально-политических процессах становится заметным феномен массовых настроений. Реально такие настроения начинают активно влиять на динамичные социально-политические процессы в период позднего Средневековья. Рост европейских средневековых городов породил специфические массово-психологические явления в общественной жизни. Осознание их роли оказалось связанным со значительными историческими потрясениями. В дальнейшем нарастание темпов исторического развития, усиление его динамизма, а также концентрация населения и процессы урбанизации повлекли за собой все более отчетливое усиление роли массовых настроений в социально-политической жизни. Массовые настроения стали фактором истории.
Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 157
2. История достаточно однозначно показывает, что роль массовых настроений в ос
новном бывает деструктивной, разрушительной по отношению к устоявшимся
социально-политическим системам. Осуществляя социально-психологическую
функцию «сдвига», массовые настроения как динамичные процессы разрушают
или реформируют стабильные, но как бы «устаревающие» структуры. Массовые
настроения — важнейший социально-психологический фактор общественно-по
литической динамики. Будучи основой массовых политических действий, такие
настроения с наибольшей силой проявляются в периоды политических потрясе
ний, когда ослабевает влияние стабилизирующих систему политических инсти
тутов. За счет этого они обеспечивали динамику развития и совершенствование
этих или новых, приходящих на смену разрушаемым, социально-политических
систем в целом. В таких процессах обычно отражалась борьба масс против правя
щих элит. Если усилия элит обычно были направлены на стабилизацию системы,
то массовые настроения, напротив, выступали фактором дестабилизации и инно
вации по отношению к системе. Хотя подчас бывало и наоборот: консервативные
массы, выполняя охранительную функцию, могли бунтовать против поспешных
инновационных устремлений элиты. В целом, такого рода процессы всегда осу
ществляются в своеобразной диалектике единства и борьбы противоположностей:
подчас элиты сами подстегивают массы, а последние, напротив, часто сдержива
ют элиты. Соответственно, массовые настроения могут быть как инновационны
ми, так и охранительными.
3. Условия современной общественной жизни внесли ряд качественных изменений
в психологию масс как субъекта социально-политических процессов, что отража
ется в дальнейшем усилении роли массовых настроений. При общем росте массо
вой информированности идет процесс нарастания импульсивности массового
поведения. Определяющими моментами все больше становятся не устоявшиеся,
осознанные позиции, а быстро увлекающие людей настроения. Это вытекает из
изменений условий производства и образа жизни, характера потребностей и воз
можностей их удовлетворения, а также общего роста темпов жизни в период на
учно-технической и, особенно, информационной революции.
4. В методологическом плане наблюдаемое нарастание роли и влияния массовых
настроений объясняется двумя основными причинами. С одной стороны, это дей
ствие известного общего закона возрастания роли масс в истории по мере увели
чения масштабов исторического действия. Рост образования, появление новых
типов работников, развитие массовых коммуникаций, как и целый ряд других,
производных от названных факторов, неизбежно способствуют этому. С другой
стороны, те же факты объясняются усилением влияния субъективных, эмоцио-
нально-настроенческих побуждений, которыми руководствуются массы в отли
чие от значительно более рациональных элит. В последнее время можно говорить
о возрастании разрыва между настроенческими факторами, движущими массами,
и рациональными соображениями, которыми руководствуется правящая элита.
Соответственно, для элит постоянно усложняется задача управления массами и
создания возможностей для канализации их настроений.
------------------------------------------------------------------------------------------------------ Глава 2.2
Психология массовых
Основные выводы
1. Человеческие настроения, как индивидуальные, так и массовые, всегда считались
наиболее сложным предметом психологической науки. Однако их интимная,
внутренняя природа обычно оказывалась препятствием для научного анализа —
скорее, настроения были предметом обыденной, житейской, ненаучной психоло
гии. В результате современная психология так и не имеет устоявшейся общепри
нятой теории настроений.
2. Социально-психологическое рассмотрение настроений невозможно без основ
обшепсихологического понимания, учета базовых закономерностей их появления
и развития. В противном случае можно «потерять» самого носителя настроений -
того самого человека, который в совокупности с себе подобными образует массу.
Настроения любой общности существуют только в преломлении через настрое
ния людей, образующих эти общности. Не учитывать это — значит признавать
наличие надчеловеческих, абстрактно социальных настроений. Это свело бы век
работу к набору спекулятивных рассуждения — ведь проявляющиеся в социаль
ной жизни массовые настроения являются всего лишь психическим отражением
этой жизни. Они просто не существуют вне такого отражения, обеспечиваемог:
психикой конкретного человека, находящегося в массе.
3. При общепсихологическом рассмотрении, на индивидуальном уровне, настрое
ния проявляются как специфические состояния, сутью которых является инте
грация влияния внешних, объективных событий, происходящих с человеком, и их
внутреннего, субъективного переживания. В рамках деятельностной трактовка
настроения — это один из высших уровней субъективного осмысливания (нале-
ления субъективными, личностными смыслами) того, что объективно происходит I
Глава 2.2. Психология массовых настроений 181
с человеком, окружает его и воспринимается им. Это своего рода «предсознание», ближайший резерв сознания, его чувственно-эмоциональная основа. Настроения тесно связаны с потребностями человека, поэтому они выполняют две основные функции. С одной стороны, это сигнальная функция, ведь настроения — это особая, сложная аффективно-когнитивная сигнальная реакция, указывающая на расхождение потребностей с реальными условиями жизни и возможностями индивида удовлетворить имеющиеся потребности. С другой стороны, это побудительная функция, ведь настроения — это еще и один из мощных регуляторов психики и, в определенных обстоятельствах, побудителей человеческого поведения. С точки зрения обшей психологии, настроения рассматриваются как психические состояния, отличающиеся рядом характеристик и анализируются в пространстве, заданном соответствующими параметрами. Общепсихологические трактовки настроений располагаются в значительных диапазонах. Они исследуются как:
я осознанные или неосознанные;
• рациональные или эмоциональные;
• внешние или внутренние;
• предметные или личностные;
• долговременные или краткосрочные;
Я устойчивые или импульсивные;
в организованные или неорганизованные.
Только такой, комплексный подход позволяет в итоге рассматривать те или иные настроения как преимущественно индивидуальные или, напротив, как более социальные.
4. Не менее сложным вопросом оказывается определение специфики «социально
сти» тех или иных настроений. Помимо попыток прямой и грубой социологиза-
ции настроений, эту специфику искали как в социальном происхождении настро
ений, так и в социальном характере содержания и субъекта настроений — особен
но массовых. Для обозначения социального характера настроений возникло
понятие «общественное настроение» — социальное и по происхождению, и по со
держанию, и по характеру субъекта (группа, общность), нормативное настроение,
испытываемое человеком как членом социума. Однако массовые настроения не
сводятся к «общественному настроению». Массовые настроения возникают и раз
виваются на основе настроений индивидуальных — как одинаковые переживания
массой индивидов соответствия нормативного «общественного настроения» их
собственному, внутреннему состоянию. Массовые настроения — это особые состо
яния, отражающие переживания теми или иными множествами людей соответ
ствия диктуемых обществом норм и нормативных «общественных настроений»
реальным, практическим возможностям их осуществления. С социально-психо
логической точки зрения, такие настроения — это особый феномен, сущность ко
торого заключена в переживании субъектом и наделении им неким смыслом сво
ей принадлежности к определенной социальной общности или общественно-по
литической системе в целом. Позитивная или негативная окраска субъективного
отношения к жизни и условиям реализации потребностей человека определяет
характер возникающих таким образом массовых настроений.
5. В социально-политической сфере массовые настроения наиболее адекватно мо
гут быть исследованы с помощью методов политико-психологического анализа —
182 Часть 2. Массовые настроения
одного из разветвлений социально-психологического подхода в целом. Его принципиальная суть заключается в вычленении и рассмотрении психологических факторов и механизмов, обеспечивающих динамику социально-политических процессов со стороны деятельности субъекта этих процессов. Массовые политические процессы не могут быть адекватно поняты без мотивационных механизмов, формирующих массу и приводящих ее в социально-политическое действие.
•
I
------------------------------------------------------------------------------------------------------ Глава 2.3
Массовые настроения
Основные выводы
1. Современная наука понимает массовые настроения как особые психические состояния, каждое из которых можно определить как однородную для достаточно большого множества людей субъективную, сложную аффективно-когнитивную реакцию, отражающую три основных момента: степень удовлетворенности общими социально-политическими условиями жизни; оценку возможностей реализации своих социально-политических притязаний; стремление к изменению условий ради осуществления этих притязаний. Природа настроений проявляется в том, что они становятся заметными при расхождении двух факторов — притязаний (ожиданий) людей, связанных с общими для значительного множества людей, массовыми потребностями и интересами, с одной стороны, и реальных условий жизни — с другой. Это специфическая реакция на рассогласование потребного и наличного. При их совпадении массовые настроения практически отсутствуют. Преобладание наличного над потребным гарантирует позитивные настроения. Напротив, чем заметнее разрыв, «ножницы» между желаемым и доступным, тем сильнее негативные настроения.
1 См.: Ольшанский Д. В. Афганистан на рубеже национального примирения: борьба за расширение социальной базы революционной власти (политико-психологический и страноведческий очерк). // Ислам и политика. Вып. 5. М., 1988. С. 80-100; Ольшанский Д. В. Польша: массовые настроения на этапе национального примирения. М., 1989.
Глава 2.3. Массовые настроения в политике 213
2. Субъектом массовых настроений является масса как совокупность людей, спло
ченных общими настроениями. Первоначально возникая в конкретных группах и
слоях общества, настроения быстро распространяются, легко формируя специфи
ческие по своим характеристикам массы в качестве субъектов тех или иных на
строений. В самом конкретном виде это толпа или публика, в более широком -
например, «средние слои», в экстремальном — большинство населения, охвачен
ное однородным настроением.
3. В основе развития массовых настроений лежат взаимооотношения двух факторов:
объективного, предметного (реальная действительность) и субъективного, психи
ческого (разные представления людей о реальной действительности, различные
ее оценки в свете разных интересов и потребностей). Развитие настроений, как
правило, носит циркулярный характер, напоминающий «эмоциональное круже
ние». Цикл развития настроений включает стадии их зарождения («брожение»),
кристаллизации, действенного разрешения и угасания. Спустя время, при сохра
нении предпосылок, цикл может воспроизвестись вновь, начинаясь с нового
подъема настроений. Динамика настроений связана со сменой их направленнос
ти и интенсивности, с нарастанием уровня их экспрессивности.
4. Многообразие и динамичность массовых настроений затрудняют их классифика
цию. На практике обычно используется оценочный принцип, основанный на кон
кретной политической квалификации встречающихся настроений, несущий боль
шую идеологическую нагрузку. Более продуктивным является функциональный
подход. Не фиксируясь на конкретных оценках, он вскрывает реальную роль и
влияние тех или иных настроений в социально-политических процессах, опреде
ляя их функции. Среди основных функций массовых настроений выделяются:
1) функция формирования субъекта потенциальных политических действий — ей
соответствуют настроения, формирующие потенциально действенные общности;
2) функция инициирования и регуляции массового поведения — ей соответству
ют настроения, мобилизующие массу и побуждающие к конкретным действиям;
3) функция социально-психологической оценки — ей соответствуют оценочные
настроения, определяющие общее отношение к окружающей социально-полити
ческой реальности.
5. Возможности воздействия на массовые настроения лежат в двух плоскостях. С од
ной стороны, виртуальное (пропагандистское, идеологическое, рекламное и т. п.)
влияние, цель которого — манипуляция притязаниями и ожиданиями масс. С дру
гой стороны, реальное (социальное, политическое, экономическое и т. п.) влияние,
цель которого — изменение возможностей реализации притязаний и ожиданий.
Стабилизация настроений достигается за счет достижения соответствия между
притязаниями и возможностями их достижения. Отставание возможностей реа
лизации притязаний вызывает рост недовольства. Совпадение притязаний и воз
можностей их реализации, а тем более преобладание последних обеспечивают
массовый энтузиазм, причем независимо от того, реальным или иллюзорным яв
ляется такое совпадение.
6. Прогнозирование развития массовых настроений осуществляется через создание
специализированных сценариев будущего на основе проблемно-сетевого метода,
по принципу «если..., то...». Такие сценарии наиболее адекватны для долгосроч
ного прогнозирования будущего. В отдельных случаях, однако, они дают и опера
тивную прогностическую информацию.
.
__________________________________________________________ Глава 2.4
Массовые настроения
в революциях,
Провал
Среди причин длительного периода расслоения массовых настроений в обществе в ходе перестройки следует отметить то, что «движущим силам» перестройки не удалось последовательно соблюсти все необходимые психологические условия воздей-
1 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 27-28 января 1987 г. М., 1987. С. 17.
2 Правда, 1987, 10 декабря.
3 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 25-26 июня 1987 г. М., 1987. С. 14.
Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 231
ствия на массовые настроения. Вспомним, что в самом начале перестройки руководство КПСС неоднократно подчеркивало: перестройка не должна превратиться в «революцию ожиданий». Понимая, насколько опасны не осуществляющиеся притязания, оно явно стремилось не усиливать их. Однако политико-психологические закономерности оказались сильнее. С одной стороны, на перестройку и ее инициаторов массовое сознание перенесло несбывшиеся ожидания предыдущих лет: действовала связи типа «если критикуешь предшественников — сделай сам то, чего они не сделали или сделали не так». С другой стороны, понятно, что руководство было вынуждено давать некоторые обещания — ведь активизировать тот же человеческий фактор в принципе нельзя, не активизировав устремления, ожидания, новые мотивы деятельности людей. Так, гальванизировав многие старые притязания, перестройка породила и значительные новые. Тем самым она готовила свое завершение.
В начале 1988 г. М. С. Горбачев вынужден был признать: «Перестройка вызвала к жизни своего рода революцию ожиданий», причем «первоначально это были такие ожидания: вот, мол, придет хороший человек и все пойдет само собой, и будут блага сыпаться, как манна с небес»1. Еще через год, к началу 1989 г., стало ясно, что перестройка вызвала слишком большие ожидания. Поскольку реально экономика, как и власть командно-административной системы, остались в немалой степени прежними, то возможности удовлетворения возросших притязаний не только не выросли, но во многом даже уменьшились — продолжало сказываться кризисное развитие предыдущих лет, а также сопротивление реформам и собственные ошибки перестройки. Разрыв между притязаниями и реальностью стал нарастать. Недовольство усиливалось. Появились признаки дестабилизации системы. Руководство страны констатировало, что «обострение ряда проблем и неоднозначность настроений в переходный период — вещь естественная и в какой-то мере просто неизбежная»2.
Аналитики попробовали объяснить данную ситуацию традиционными факторами: «Для русского исторического развития характерны одновременно консерватизм и быстрые смены общественных настроений»3. Реалисты утверждали, что без экстренных экономических акций — т. е. без зримого приближения возможностей реализации к самим притязаниям — не удастся обеспечить сколько-нибудь массовую поддержку перестроечных процессов. Радикально настроенные силы требовали начать немедленный демонтаж прежней социально-политической системы. Точнее всех, похоже, выразился П. Оттоне: «...уже сегодня можно увидеть в ближайшем будущем угрозу большой травмы для всех советских народов... Это будет революция растущих ожиданий. Пока ничего не меняется — народы терпят и остаются инертными. Но когда начинают что-то менять, сразу рождаются ожидания и требования, которые резко превышают возможности институтов власти удовлетворить их. Перестройка будет нуждаться в процессе долгого, медленного и болезненного созревания, а люди сразу же захотят ее плодов»4.
; Горбачев М. С. Демократизация — суть перестройки, суть социализма. // Правда, 1988, 13 января.
2 Горбачев М. С. Перестройка и молодежь: время действий. // Правда, 1988, 1 ноября.
3 Лихачев Д. С. Россия. // Литературная газета, 1988, № 41. С. 6.
4 Оттоне П. Да поможет вам Запад. // Московские новости, 1988, № 49. С. 6.
232 Часть 2. Массовые настроения
В данном случае проявил себя достаточно общий механизм. До тех пор пока институты тоталитарной социально-политической системы сами не демонстрируют признаков кризиса, массы могут достаточно долго оставаться инертными под влиянием пропаганды и инерционного опасения санкций-наказаний за «свободомыслие». Однако это чревато, в какой-то момент, опасностью потенциального взрыва неуправляемых настроений и массового радикалистского социально-политического поведения. Если же система сама начинает модификацию, то это порождает требования и ожидания, приводящие к тем же последствиям, но в ослабленной форме. Такой процесс зависит от того, насколько темпы модификации соответствуют нарастающим настроениям, которые стимулировала сама модифицирующаяся система. В последнем случае у системы сохраняются определенные шансы: плюрализм настроений в рамках системы все же лучше их единой, массовой и откровенно антисистемной направленности.
Следует учитывать, разумеется, и то, что самообновление системы — всегда внутренне противоречивый процесс. Как отмечал тогдашний первый вице-премьер правительства СССР, академик Л. И. Абалкин, говоря от имени этой самой системы: «Мы сталкиваемся и с тем, что растут социальные притязания... и вместе с тем с необходимостью одновременно осуществлять методы жесткого контроля, регулирования и проведения непопулярных мер». Такое противоречие создает дополнительное напряжение для массовой психологии: «Надо сказать, что исчерпываются ожидания, возникает неверие в возможности быстро улучшить положение дел... начинает проявляться и сомнение в правильности сделанного выбора»1.
В результате динамично развивавшихся процессов в обществе появился достаточно широкий спектр новых (уже не связанных напрямую с застоем, собственно перестроечных) настроений. Этот спектр был задан двумя ярко, хотя и не совсем массово выраженными полюсами. С одной стороны — «левацкие», «авангардистские» настроения, связанные с высокими притязаниями в политической и всех других сферах, со стремлением достичь всего «одним махом», «революционным скачком» мгновенно обеспечить реализацию всех накопившихся притязаний. Как известно, такие настроения чреваты последствиями — по сути, это новый взлет притязаний, не обеспеченных реальной перестройкой экономики, социальной, политической и духовной жизни. Такие притязания, как правило, заранее обречены на то, чтобы остаться нереализованными. Это осознается массами довольно быстро, и тогда «левацкий авангардизм» и взлет мажорного оптимизма быстро оборачиваются своей противоположностью — паникой, разочарованием, все той же вечной готовностью наказать «обманщиков». Со стороны же тех, кто породил такие настроения, единственным выходом оказывается «закручивание гаек».
Постперестроечное развитие России подтвердило эти закономерности. Неудавшийся августовский (1991 г.) путч показал полное истощение как пропагандистских, так и властных ресурсов прежней политической системы. Обещания, дававшиеся в обращениях ГКЧП, не могли уже сформировать новых серьезных притязаний, увлекающих массы. Победа над ГКЧП вызвала апофеоз оптимистических притязаний,
1 Абалкин Л. И. Доклад «Радикальная экономическая реформа — первоочередные и долговременные меры» на Всесоюзной научно-практической конференции по проблемам радикальной экономической реформы. Правда, 1989, 14 ноября.
Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 233
однако трудности первого года реальной рыночной реформы, как и коллапсический распад прежней политической системы, при отсутствии хотя бы отдельных работающих элементов новой системы, вызвали распространение массового пессимизма по отношению теперь уже к «ельцинским реформам». Ответом на это со стороны новой власти стало требование «сильной президентской власти», соответствующе оформленной в новой Конституции, принятой 12 декабря 1993 г. История — надежная основа для прогнозирования развития подобных вариантов.
На противоположном полюсе к концу 80-х гг. оказался второй обострившийся вид массовых настроений — консервативные, охранительные, «антиперестроечные» настроения. Видя, что до реализации каких-то новых притязаний путь не близок, люди всегда начинают задумываться над тем, что «синица в руках лучше журавля в небе». Отсюда — своеобразная ностальгия: «раньше хоть что-то было». Отсюда желание не спешить, не потерять хоть то немногое, что привыкли получать. Речь шла не о привилегиях меньшинства — о минимуме для большинства. Перестройка на первых этапах неизбежно противоречила интересам многих: раз перестройка, значит, прежде всего отказ от чего-то старого, и лишь потом приобретение чего-то нового. Отказ был очевиден уже сегодня, приобретения лишь ожидались в перспективе.
В таких ситуациях вновь возникает расхождение между притязаниями и возможностями их реализации. Охранительные механизмы психики в условиях демократизации активизируются: не нужно слепо выполнять указания, можно подумать о себе. И тогда людям проще отказаться от новых притязаний, чем от былых приобретений. Так появляется своего рода «неоконсервативная» волна, проявляющаяся в общественно-политической жизни. Один из крайних вариантов настроений в этой волне — страдания по «доброму старому времени», проявляющиеся в разговорах о том, что стране нужна «твердая рука». «Такие настроения проявляются не только в сфере эмоций и чувств, но и приобретают определенные философские и даже политические очертания»1.
В начале 1990 г., исследуя массовые настроения в рабочей среде, аналитики считали: «Пока что консервативная струя в нашем рабочем движении слабее ветви, объективно выступающей за продолжение реформ. Но опасность существует, и достаточно серьезная. Она коренится в весьма сильном влиянии ценностей уравнительности в массах трудящихся, в распространенности иждивенческих настроений... Это факт, что в массах еще сильны «застойные» настроения, и с этим фактом необходимо считаться»2.
Однако такие настроения постепенно начинали расслаиваться: наряду с процессами поляризации шла и дифференциация настроений. Время показало, что они не были особенно опасными для инициаторов перестройки. Они не были, во-первых, действительно массовыми. Во-вторых же, они носили не активно-действенный, а пассивно-оборонительный характер. Достигнув максимума в действиях ГКЧП, они исчезли и возродились лишь спустя некоторое время, но уже как оппозиционные по отношению к ельцинскому режиму, причем далеко не как «реставрационные» настроения.
1 Горбачев М. С. Наращивать интеллектуальный потенциал перестройки. // Правда, 1989, 8 янва
ря.
2 Гордон Л., Клопов Э. Рабочее движение: издержки и приобретения. // Правда, 1990, 18 января.
234 Часть 2. Массовые настроения
С социально-психологической точки зрения две основные настроенческие «волны» того времени — авангардистская, «притязательная», и консервативная, «дости-женческая», — были в принципе чреваты одним и тем же: реакцией, торможением, застоем. Их общий порок составляло отсутствие реализма, стремление опрокинуть сегодняшний день либо в тупиковое прошлое, либо в хаотично-анархическое будущее. И то и другое выглядело одинаково опасным. Необходимое будущее потенциально существовало в реалистических настроениях. Их основой было осознание взаимосвязи между притязаниями и реальностью, умение строить первые только на базе последних, развивая и то и другое в необходимой пропорции. К сожалению, такие настроения редко бывают массовыми — для этого они, должно быть, слишком рациональны. В психологии масс обычно торжествуют крайности.
К началу 1990-х гг. стало понятным, что в ходе перестройки идет борьба различных, прежде всего радикальных настроений. «Перелом» еще только предстоял. Однако, как уже говорилось, такому перелому обычно предшествует достаточно длительный процесс «брожения» массовых настроений. В ходе этого процесса под влиянием тех или иных отдельных акций одна волна как бы сменяет другую, за приливами следуют отливы. Собственно говоря, вся горбачевская перестройка и представляла собой такое «брожение». Однако и последующее развитие событий так и не принесло окончательного перелома в социально-психологическом плане.
Исторически же уже совершенно ясно, что на определенном этапе развития перестройки перед реалистическими силами общества встала проблема стабилизации массовых настроений. Решение этой проблемы стало определять цели политической, экономической и всех других реформ системы. В случае превалирования настроений пессимизма и апатии это должно было означать определенный подъем позитивного настроя посредством пропагандистских усилий — выявления и подчеркивания конкретных путей и уже имеющихся результатов реформ с ориентацией на удовлетворение притязаний людей. В случае авангардистских настроений — определенное их приземление, снижение притязаний, «растяжка во времени» возможностей их удовлетворения. При этом должно было продолжаться расшатывание консервативных, охранительных настроений, доведение до сознания людей понимания необходимости перемен и правильности избранного эволюционного пути. Однако эти рекомендации в ходе горбачевской перестройки соблюсти не удалось.
Процессы развивались в условиях модификации политической системы, слишком стремительного появления в ней целого ряда новых элементов. Это осложняло процесс стабилизации массовых настроений, включало в борьбу за них новые силы. Постепенно такие настроения, выходя на авансцену политической жизни, становились все более реальным фактором политики. Как верно говорил М. С. Горбачев уже в 1987 г., «особенно значительно продвижение в сознании людей, в понимании той общественно-политической обстановки, которая сложилась в стране в последнее время. Сегодня наша страна — быстро меняющееся общество. Это общество уже с другими настроениями»1.
Задним числом можно утверждать, что именно это, в конечном счете, и погубило горбачевскую перестройку. Слишком бурное развитие массовых настроений лишило
1 Материалы Пленума ЦК КПСС, 25-26 июня 1987 г. М., 1987. С. 72.
Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 235
систему возможностей постепенной модификации, а общество — эволюционного, реформаторского пути развития. Неуправляемые настроения стали одним из факторов, определивших кризисный характер постперестроечных процессов1.
Основные выводы
1. Определенным образом направленные настроения массового недовольства, при
водя к соответствующим массовым действиям, вызывают разнообразные измене
ния социально-политических систем в стержневых звеньях — в способе органи
зации власти и в форме правления. Результаты массового недовольства варьиру
ют от революций и радикальных переворотов до фундаментальных реформ и
модернизации систем. Настроения ведут к модификациям социально-политичес
ких систем либо «снизу», выделяя социально-политическую силу (партию, орга
низацию, массовое движение) способную оформить настроения и трансформиро
вать их в массовые действия, либо «сверху», вынуждая правящие элиты к рефор
мам системы. В обоих случаях настроения влияют на систему, осуществляя свою
функцию инициирования и регуляции массового поведения.
2. Динамика событий в Чили в 1970-1989-е гг. показала влияние настроений на по
литическую систему внутри одной страны. Даже незначительное колебание на
строений в ту или иную сторону в психологически нестабильном обществе вызы
вает динамичные изменения системы. Тот или иной вариант системы существу
ет, лишь пока он обладает ресурсами воздействия на массовые настроения.
3. Развитие событий в Иране в конце 1970-х гг. продемонстрировало, как массовые
настроения, овладев большинством общества, ведут к ликвидации прежней соци
ально-политической системы. Вслед за этим развиваются новые настроения, сти
мулирующие создание новой системы и влияющие на ее характер. Однако по мере
укрепления новой системы влияние массовых настроений снижается. Это опре
деляется степенью целенаправленного контроля за настроениями со стороны
формирующейся системы.
4. Ход перестройки в СССР в 1980-е гг. показал, что в определенных случаях соци
ально-политическая система может идти на самообновление под влиянием
предвосхищаемого давления массовых настроений. Несмотря на усилия по воз
действию на эти настроения, в таких случаях институты системы попадают в за
висимость от ими же инициированных процессов модификации. Реформы, сти
мулируя развитие широкого спектра разнообразных настроений, заставляют си
стему ускорять процессы самообновления под угрозой утраты возможностей
управления настроениями и дестабилизации социально-политической жизни в
результате разнонаправленного политического поведения значительных масс лю
дей. Не выдерживая необходимой скорости перемен, система подвергается опас
ности самораспада.
1 Об этом см.: Ольшанский Д. В. Массовые настроения переходного времени. // Вопросы философии, 1992, №4. С. 3-15.
236 Часть 2. Массовые настроения
5. В целом массовые настроения реально оказываются важнейшей макроформой психологии масс, активно влияющей на организацию социально-политических процессов — наиболее ярких, демонстративных и принципиально важных для общественного бытия человека. Массовые настроения — это наиболее энергичный и действенный компонент психологии масс.
•'.
Часть 3
Массовые
социально-психологические
явления
Психология религии. Психология моды. Психология слухов и сплетен. Психология массовой коммуникации. Психология рекламы и PR-воздействия.
Психология политических партий и массовых движений.
В этой части книги рассматривается ряд конкретных проявлений психологии масс. Все они давно уже стали естественными фактами социальной жизни, однако продолжают вызывать многочисленные вопросы и оставаться в центре достаточно острых дискуссий. Подчас эти вопросы и дискуссии связаны с недооценкой естественности социально-психологической природы данных явлений и психологии масс, которая лежит в их основе. Анализ показывает, что внешне разные явления оказываются связанными общей природой. При всем своем разнообразии они одинаково необходимы людям для выражения массовой человеческой психологии. Исторически меняясь, все эти феномены выполняли одну главную функцию — формировали значительные общности людей, составлявшие огромные сегменты общественной жизни, и служили как ее социально-психологическими регуляторами, так и особыми факторами социального, экономического и иного прогресса.
Природа человека двойственна: психика носит индивидуальный и одновременно массовый характер. Она развивается в диалектическом противоречии, в единстве и борьбе индивидуального сознания и массового поведения. Это противоречие и служит динамичным источником развития. Рассматриваемые далее феномены психологии масс демонстрируют эту диалектическую взаимосвязь, отражающую сложную, социально-индивидуальную психологическую природу человека. От первобытных богов до современных средств массовой коммуникации человечество прошло немалый путь. Но он никогда не будет исчерпан — как вечно и неисчерпаемо диалектическое единство индивида и массы, так неисчерпаемы известные и еще неизвестные формы проявления психологии масс.
Ц------------------------------------------------- Глава 3.1
Психология религии
Корни религии. Ш Социально-психологические функции религии. Я Психология веры. • Религиозный культ: психология религиозных действий. Я Психология суеверий, в Мотивы обращения к религии.
Как известно, само понятие религии до сих пор остается одним из труднейших для определения в эмпирических, операциональных категориях. Единого определения религии нет, и потому в ходу у исследователей буквально сотни дефиниций. Большая часть из них относится к социологическим, психологические же определения практически просто отсутствуют. И для этого есть определенные основания: по мнению П. Бергера, например, принятие какого-то определения религии, в конце концов, вообще является делом вкуса.
Э. Дюркгейм и М. Вебер в свое время создали основу для выделения двух полярных типов определения религии: номинального и реального, а также близких к ним функционального и содержательного. Функциональные определения обычно характеризуются тем, что за критерий идентификации и классификации явлений принимается функция, которую эти явления исполняют: сначала выделяются функции, которые «требует» некоторая социальная система, а затем, на основе выполняемых функций, опознаются и классифицируются наблюдаемые социальные и культурные явления. Напротив, критерием содержательного определения фактически выступает содержание этих явлений. Р. Робертсон предложил связывать номинальные, функциональные определения с дефинициями включающего типа, а реальные определения — с исключающими дефинициями.
Дюркгейм стремился охватить определениями религии едва ли не все системы, признаваемые «религиозными», включая теистические и нетеистические системы верований. Такое широкое определение он основывал на различении духовного и светского, а также на выделении наиболее общих функций религии. Однако такой социологический подход, несомненно, носит слишком общий и не вполне точный характер. Другую позицию занимал Вебер, считавший, что религия как социальное явление проявляется в религиозном поведении людей, руководствующихся соответствующим типом мотивации, анализ которой особенно необходим как для понимания религии, так и для классификации ее разновидностей. Вебер полагал, что невозможно дать эмпирическое, недогматическое определение религии до начала исследования, — определение появляется как идеально-типическая конструкция феномена на одной из стадий работы.
Среди функциональных определений религии первую группу составляют те, которые, как конструкции М. Вебера и П. Тиллиха, тесно связаны с так называемыми
240 Часть 3. Массовые социально-психологические явления
конечными проблемами существования. Наиболее распространенное и представительное определение такого типа принадлежит Д. Йингрену. У него религия выступает как система верований и практических действий, с помощью которых группа людей справляется с конечными проблемами человеческой жизни. Понятно, что за этими взглядами легко «читается» Б. Малиновский (кстати, ярый последователь Э. Дюркгейма) с его мыслью о том, что религия помогает решить неизбежные проблемы человеческой жизни (например, смерть члена группы). Сходные определения предлагали У. Л. Колб, К. Данлоп и другие авторы. Близки к такой точки зрения и те исследователи, которые определяют религию как высший и наиболее общий уровень развития культуры — такая позиция характерна для старшего поколения функционалистов, социологов и антропологов типа Т. Парсонса, Р. Беллаха и К. Гирца. В. Пи-воварский считает, что такой подход — удобная позиция и для социально-психологического подхода (Piwowarski, 1974).
С психологической точки зрения, главным в религии является феномен веры. С ним и связаны основные слагаемые, образующие психологический уровень изучения религии — от наличия вполне определенных психологических корней религии до психологии религиозности верующих и отдельных психологических проявлений этой религиозности в виде как самой веры, так и производных от нее суеверий, религиозного культа, экстаза, фанатизма и т. д.
•
Основные выводы
1. Религия — одна из форм общественного сознания. Основной объект психологи;: религии как раздела социальной психологии — обыденное религиозное сознание широких масс верующих или, иными словами, религиозная психология как один из элементов обыденного сознания в целом. Со светской точки зрения, существует три основных группы корней религиозной психологии. Социальные корни обычно связаны с поисками какого-то выхода из повседневных тягот жизни, связанных с социальным неравенством людей. Гносеологические корни — с ограниченностью человеческого познания, подчас искажающего картину реального мира, Социально-психологические корни связаны с четырьмя основными моментами;
Глава 3.1. Психология религии 255
во-первых, со способностью сознания к формированию абстрактных понятий типа понятия «Бог»; во-вторых, с неосознаваемыми компонентами мышления и деятельности, не всегда понятными самому человеку и связываемыми с потусторонними силами; в-третьих, с человеческими эмоциями, требующими выхода — в частности, в религии; в-четвертых, с психологическим разделением «мы — они», лежащим в основе формирования религиозных общностей.
2. Выделяются пять социально-психологических функций религии: интегрирую
щая, коммуникативная, компенсаторная, мировоззренческая и регулятивная.
Особой функцией является пробуждение в человеке чувства веры и поддержание
в нем этого чувства.
3. Вера — чувство, создающее иллюзию познания и реальности того, что создано
фантазией с участием этого же чувства. Вера является обязательным компонен
том религиозного сознания. Как правило, вера выражается в принятии некоторых
утверждений без доказательств. Утверждения такого рода не возникают сами со
бой в сознании отдельного человека и не являются результатом анализа собствен
ного опыта людей. Обычно они внедряются в массовое сознание, причем в гото
вом виде. По механизму распространения вера связана с психологическими фе
номенами внушения, заражения и подражания и как результат действия этих
феноменов, и как готовность людей поддаваться их действию. Чувство веры, как
всякое эмоциональное состояние, поддается влиянию «циркулярной реакции» и
«эмоционального кружения». Поэтому вера, с одной стороны, легко образует мас
су верующих, а с другой стороны, ее распространение и укрепление происходит
именно в массе. Только в массе вера может достигать уровня неудержимого аф
фекта и принимать форму религиозного экстаза.
4. Всякая религия включает набор особых действий, необходимых верующим для
выражения своей принадлежности к религиозной общности и укрепления как
своей веры, так и личной идентификации с данной общностью. Совокупность та
ких действий представляет собой религиозный культ. Религиозный культ для
верующих — это практически любые символические действия, основанные на вере
в возможность влияния с их помощью на сверхъестественные объекты и их свой
ства. Важнейшие элементы религиозного культа — молитва, разные формы жерт
воприношения и исповедь.
5. Выделяются шесть основных мотивов обращения людей к религии. Во-первых,
религия привлекает как форма познания и осмысления мира. Во-вторых, она увле
кает ожиданием райского блаженства после смерти. В-третьих, привлекает сам
религиозный культ, его ритуалы. В-четвертых, религия считается важным усло
вием сохранения нравственности. В-пятых, некоторые обращаются к религии «на
всякий случай». В-шестых, особым мотивом оказывается маскировка под верую
щих ради достижения нерелигиозных целей.
__________________________________________________________ Глава 3.2
Основные выводы
1. Мода — это особое явление в психологии масс, основанное на представлениях о
«модности» и «немодности». В развитии моды наиболее ярко проявляется пар
ный, двойственный, но взаимосвязанный психологический механизм заражения-
подражания. Одновременно мода проявляется как в виде стандартизированного
стихийного массового поведения, так и в иных, нестандартных и не стихийных
формах. С социально-психологической точки зрения, мода — это стремление к
внешнему разнообразию, парадоксально оборачивающееся своей противополож
ностью, внешним и особенно внутренним психологическим единообразием.
2. В основе феномена моды лежит не единый и постоянный, в многообразный и пе
ременчивый психологический механизм. Этот механизм, состоящий из несколь
ких звеньев, обеспечивает особую динамичность моды. С точки зрения внешнего
наблюдателя, этот механизм быстро делает что-то модным и одновременно пре
вращает нечто предыдущее в явно немодное. С социально-психологической точ
ки зрения, однако, все происходит в обратной последовательности. Вначале по
является нечто, делающее в глазах людей немодным все предыдущее. И только
затем это новое становится модным, вытесняя теперь уже явно немодное. Имен
но так появлению психологической «модности» предшествует представление о
«немодности».
3. В основе массовой моды лежит психологический феномен подражания. Однако
это -~ второе звено сложного механизма моды, та «модность», которая способству
ет распространению нового. За ней стоит подражание чему-то уже существующе
му и признанному модным. Соответственно, первое звено общего механизма — со
здание нового, его демонстрация и пропаганда. За созданием, демонстрацией и
пропагандой нового всегда стоят попытки личности или группы выделить себя и
обособить от других. Значит, первоначальное звено появления массовой моды на
деле оказывается антимассовым.
4. К факторам модности относятся престиж, утилитарность, эстетичность и т. д.
Психологически массовая мода — это подражание тем, кого люди считают пред
ставителями референтной для себя группы, подкрепляемое другими названными
факторами. Подражание стимулируется целенаправленным заражением, исполь
зуемым рекламой и массовой коммуникацией в целом.
5. Массовая мода выполняет пять основных социально-психологических функций.
Мода «массовизирует» человеческую психику, заставляя индивида быть таким
же, как масса ему подобных. Следование моде повышает престиж человека. Оно
же регулирует его эмоциональные состояния. Мода приобщает людей к новому,
выполняя инновационную функцию. Наконец, следование моде часто способству
ет самоутверждению личности.
6. Процесс распространения массовой моды включает восемь компонентов. К ним
относятся автор (создатель) чего-то модного, формирующий новый продукт; со
автор моды (первый сторонник идей автора); демонстраторы и первичные распро
странители; структуры локального распространения моды; поклонники модного;
средства массового тиражирования; реклама и массовая система продаж.
"
._______________________________ Глава 3.3
Психология слухов и сплетен
Слухи и их разновидности. Ж Источники и условия возникновения слухов. Ш Особенности циркуляции слухов. Я Противодействие слухам. Ш Психология сплетни. S О пользе слухов и сплетен.
Массовые психологические явления возникают вследствие того, что какая-то важная информация становится массовой или же у людей возникает иллюзия обладания такой информацией. Это происходит либо тогда, когда они оказываются под влиянием механизмов непосредственного заражения, внушения или убеждения, лицом к лицу сталкиваясь со стихийными формами поведения других людей, непосредственно вызывающими феномен подражания, либо же опосредованно, узнавая о чем-то подобном через каналы официальной или неофициальной коммуникации.
Возникновение и развитие того или иного вида масс и варианта массового поведения исторически было чаще всего связано с каналами неофициальной, неформальной информации — прежде всего с циркуляцией слухов и сплетен. Собственно говоря, само появление и активная циркуляция слухов и сплетен всегда выступали в качестве одного из самых массовых психологических явлений — особой, информационной формой массового поведения и формирования психологии масс. Феномен слухов и сплетен хорошо знаком практически любому взрослому человеку, однако на первый взгляд иногда кажется, что слухи и сплетни малодоступны систематическому изучению.
Несмотря на действительно существующие вполне объективные трудности изучения этих явлений, западные исследователи еще в 20-30-е годы XX столетия высоко оценили роль, которую играют слухи и сплетни как в формировании психологии масс, так и в управлении массовыми процессами, и стали целенаправленно изучать закономерности их возникновения и распространения. В результате политики и идеологи вскоре стали активно использовать такие знания на практике, в своих собственных интересах. По многочисленным оценкам вполне авторитетных западных специалистов, информационное воздействие на население с помощью слухов и сплетен ныне стоит практически в одном ряду с воздействием через прессу, радио, телевидение и кино.
Целенаправленное использование различных слухов и сплетен во внутренней политической жизни большинства государств, а также во внешнеполитической борьбе достигло значительного размаха. Если на заре развития человеческой истории слухи и сплетни часто использовались во внутриэлитной борьбе, выступая в качестве инструмента разного рода интриг, то со временем они стали носить все более массовый характер. Развитие официальных коммуникаций и средств массовой информации не
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 275
только не вытеснило слухи и сплетни, а напротив, придало новый импульс их развитию. В последние десятилетия официальные, институционализированные средства массовой информации стали все больше превращаться лишь в новые, дополнительные средства распространения слухов и сплетен. Так наконец реально оформилось давно подразумевавшееся разделение на содержательные феномены функционирования информации в психологии масс (а это, в основном, и есть слухи и сплетни, как бы они не назывались — в том числе и «официальной информацией») и каналы распространения информационных феноменов. Каналы, в свою очередь, подразделяются на формальные (официальные, институционализированные) и неформальные.
В данной главе мы будем рассматривать слухи и сплетни как основной содержательный феномен функционирования информации в психологии масс, распространяющийся в первую очередь по своим особым, неформальным, неофициальным, неинституционализированным каналам связи. Изучение психологических закономерностей циркуляции слухов и сплетен важно хотя бы по двум причинам. Во-первых, слухи и сплетни — важная форма самовыражения массовых настроений и общественного мнения. Во-вторых, слухи и сплетни — один из эффективных каналов формирования общественного мнения и массовых настроений и управления ими.
Основные выводы
1. Слухи — это особые виды функционирования недостоверной информации или
искажения любой информации, придающие ей специфические особенности, пе
редающиеся исключительно в устной форме, как бы неформально и «по секрету».
С социально-психологической точки зрения, это массовый феномен межличност
ного обмена искаженной эмоционально окрашенной информацией. Обычно слу
хи возникают при отсутствии полной и достоверной информации по актуально
му для людей вопросу. Это специфический вид межличностной коммуникации, в ходе
которой сюжет, до известной степени отражающий реальные или вымышленные
события, становится достоянием обширной диффузной аудитории, массы.
2. Слухи классифицируется с информационно-содержательной и эмоционально-
аффективной точек зрения. Информационно слухи подразделяются на четыре
типа: от абсолютно недостоверных до относительно близких к действительности.
В соответствии с эмоциональной окрашенностью, слухи делятся на «слух-жела
ние», «слух-пугало», «агрессивный слух» и «нелепый слух».
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 291
3. Слухи появляются и распространяются при совпадении двух главных условий.
Во-первых, необходим интерес массовой аудитории к определенной проблеме, вы
сокая актуальность этой проблемы, ее связь с жизненными потребностями людей.
Во-вторых, обязательна неудовлетворенность такого интереса. Слух возникает
тогда, когда жизнь сама порождает потребность в информации на некоторую тему,
а неудовлетворенность такой потребности делает ее предельно актуальной. При
распространении слухов с ними происходят определенные трансформации: сгла
живаются малосущественные детали, заостряются эмоционально значимые мо
менты. В целом, слухи адаптируются к особенностям восприятия и условиям
жизни той массы, в которой они распространяются. Слухи затухают, когда исче
зают причины их появления. Для эффективного противодействия слухам необ
ходимо не упоминать публично о факте их существования, не отрицать содержа
ние слуха, а вытеснять его иной информацией на ту же тему. Если у людей ак
туализирована потребность в информации на некоторую тему, им надо просто
предложить иные возможности ее удовлетворения.
4. Сплетни — ложная или истинная, проверенная или неподдающаяся проверке, но
всегда неполная, пристрастная, хотя и правдоподобная информация о вещах и
обстоятельствах, которые могут рассматриваться как личные, но имеют широкий
социальный резонанс потому, что касаются закрытых сторон жизни замкнутых,
элитных социальных групп. Сплетни выполняют шесть основных социально-пси
хологических функций: информационно-познавательную, аффилиативно-инте-
грационную, развлекательно-игровую, проекционно-компенсаторную, функцию
социального контроля над элитой и тактическую функцию в социальной борьбе.
__________________________________________________________ Глава 3.4
Психология массовой коммуникации
Теоретическое осмысление. В Система массовой коммуникации. № Средства массовой коммуникации. Я Эффекты массовой коммуникации.
Начнем с достаточно банальной констатации. Массовая коммуникация — настолько сложный и многомерный феномен, что едва ли можно представить себе его целостное и однозначное определение. Уже к 1980 году насчитывалось не менее 16 различных концепций массовой коммуникации в разных областях знания1. За последующие годы число таких, только концептуальных определений, как минимум, удвоилось. Отметим, что наибольшая их часть относится к социологии и социальной психологии. Однако практически отсутствуют исследования массовой коммуникации, сфокусированные на ее специфической, собственно массовой природе: в центре внимания так и продолжаются находиться индивиды и группы.
В современных трактовках понятием «массовая коммуникация» (от латинского communicatio — сообщение, передача) принято обозначать массовый процесс «производства информации, ее передачи средствами прессы, радио, телевидения и общение людей как членов "массы"... осуществляющееся с помощью технических средств» («Политология: Энциклопедический словарь», 1993). Быстрое индустриальное развитие человечества, сопровождавшееся ускоренной урбанизацией, в том числе скоплением в городах огромных масс людей, оказавшихся вырванными из привычного окружения, делало малоэффективными прежние способы социальной взаимосвязи, требовало новых форм общения. Такой формой и стала массовая коммуникация — новая, особая среда формирования, распространения и функционирования различных образцов восприятия, мышления и поведения, через усвоение которых и происходит воспроизводство «массы».
Материальной предпосылкой возникновения массовой коммуникации в первой половине XX века стало создание технических устройств (прежде всего, массовое распространение радио), позволявших осуществлять очень быструю передачу и массовое тиражирование больших объемов вербальной, образной и музыкальной информации. Собирательно комплексы этих устройств, обслуживаемых работниками высокой профессиональной специализации, и принято называть «средствами массовой информации» или «средствами массовой коммуникации»1.
1 См.: Silberman A. The sociology of mass media and mass communication. // Intern. Social science journal (P.). 1980. Vol. 32. № 2. P. 223-237.
1 См.: Философский энциклопедический словарь. М„ 1983. С. 348.
Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 293
По сути, это особая человеческая деятельность, осуществляемая в целях воздействия на объективно несвязанные социальные группы и отдельных индивидов ради массовизации их сознания и поведения. М. Вебер прямо рассматривал прессу как «капиталистическое предприятие». Р. Парк, Ч. Кули, У. Липман и др. трактовали массовую коммуникацию как особый способ общения массы — возникающей на волне индустриализации и урбанизации «коллективной группировки», объект интересов членов которой лежит вне широкого разнообразия локальных групп и культур, к которым они принадлежат1.
:
Основные выводы
1. Массовая коммуникация — это процесс производства информации и ее широкого
распространения средствами прессы, радио, телевидения, осуществляемый с по
мощью специальных технических средств. Появление и развитие массовой ком
муникации стало следствием индустриального развития и ускоренной урбаниза
ции. Скопление в городах значительных масс людей, вырванных из прежнего,
привычного окружения требовало новых форм общения — особой среды форми
рования, распространения и функционирования массовых образцов восприятия,
мышления и поведения. Все начиналось с газет, но действительно массовой такая
коммуникация стала с появлением радио, кино и особенно телевидения.
2. Современная массовая коммуникация представляет собой систему, включающую
коммуникатора — источник коммуникационных сообщений, само сообщение и его
получателя, аудиторию, связанных между собой каналами (техническими сред
ствами) передачи сообщений, и обратную связь между аудиторией и коммуника
тором. Анализ массовой коммуникации требует ответа на вопросы: кто говорит?
что сообщает? по какому каналу? кому? с каким эффектом? С социально-психо
логической точки зрения, коммуникационный процесс включает участников ком
муникации, ее перспективы, ситуацию, основные ценности, стратегии, реакции
аудитории и результаты коммуникационного воздействия.
3. Коммуникатор — это инстанция, организующая и контролирующая массовую
коммуникацию, определяющая коммуникационную политику, собирающая и об
рабатывающая информацию, придающая ей окончательный вид и содержание,
оформляющая коммуникационное сообщение, «подписывающая» его и «вы
пускающая в свет». Аудитория — обычно пассивный, безвольный и лояльный про
дукт коммуникационной обработки, тем не менее обладающий определенными
особенностями и некоторым уровнем самостоятельной активности, которые тре
буют учета посредством организации обратной связи. Коммуникационное сооб
щение — это факт, спрессованный с отношением к нему. Структура и характер
коммуникационного сообщения имеют много общего со структурой мифа, что по
зволяет рассматривать массовую коммуникацию как особую мифотворческую де
ятельность. Основные технические средства массовой коммуникации — радио, те-
310 Часть 3. Массовые социально-психологические явления
левидение, пресса — обладают собственными достоинствами и недостатками, поэтому наибольшая эффективность коммуникационного сообщения достигается за счет их комплексного воздействия на аудиторию. Это оценивается с помощью обратной связи, осуществляемой с помощью рейтинговых исследований, социологических опросов, анализа писем и обращений в средства массовой коммуникации.
4. Среди основных социально-психологических эффектов массовой коммуникации выделяются «эффект ореола» и «эффект бумеранга». Основываясь на общих механизмах психологии масс, «эффект ореола» связан с включением у аудитории суггестивной зависимости в восприятии коммуникационных сообщений. Эти сообщения и стоящие за ними коммуникаторы всегда воспринимаются в ореоле того массового отношения, которое существует к тем или иным средствам массовой коммуникации. Противоположен по действию «эффект бумеранга» — отторжение суггестивного влияния массовой коммуникации прежде всего в результате ее избыточного воздействия. Он основан на контрсуггестивных механизмах, способствующих освобождению индивидуального или группового сознания от влияния психологии масс. В совокупности два этих эффекта представляют собой современное использование глубинных уровней социально-психологической памяти масс, сохраняющей в себе как суггестивные, так и контрсуггестивные компоненты, формирующие массовое поведение.
__________________________________________________________ Глава 3.5
Психология рекламы и PR-воздействия
Немного истории. * Генеральная функция рекламы. * Почему люди поддаются рекламе? * Психологические механизмы рекламы. * Политическая реклама
:' / '
. ' '
В строгом смысле слова, сама по себе реклама не является массовым социально-психологическим явлением. Скорее, это определенный способ формирования некоторых видов массового (прежде всего потребительского) поведения, применяемый элитой для своих целей. С другой точки зрения, реклама — это один из компонентов содержания массовой коммуникации. «Реклама, — писал Д. Бузаи, — это один из инструментов, с помощью которого правящая элита пытается навязать массам выгодные ей концепции жизни и поддерживать эти концепции» (Buzzi, 1968). Все верно, но, одновременно, это только лишь современная часть той картины, которую представляет собой реклама. Из сказанного прямо никак не вытекает то главное, что делает рекламу массовым социально-психологическим явлением — реальное возникновение масс в результате ее воздействия.
Современная реклама — это не религия, которая есть не только механизм формирования масс, но и само по себе массовой поведение. Это не слухи, которые существуют исключительно при их массовой циркуляции, внутри массы. Это не мода, которая также формирует массы, но, в отличие от рекламы, не может без них существовать. Это не массовая коммуникация, которая существует как вид связи между реально существующими массами. Тем более это и не массовые движения, не политические партии, которые сами по себе, по определению как раз и представляют некоторую разновидность масс.
Так что же такое реклама и в чем ее главная функция? Зачем, собственно, она вообще нужна?
В 1980-е годы советские словари определяли рекламу как чисто информационное явление: «Реклама (от фр. reclame) — информация о потребительских свойствах товаров и видах услуг с целью их реализации и создания спроса на них» («Советский энциклопедический словарь», 1980). Исследователи рекламы возводят ее происхождение к еще более древнему латинскому reclamare (провозглашаю, откликаюсь и даже возражаю — часто с явным оттенком неудовольствия, от чего и понятие «рекламация» как предъявление претензий), к первым письменным объявлениям в Помпее и Геркулануме, к первым европейским глашатаям и отечественным базарным зазывалам.
Л. Корнилов и Н. Фильчикова дают такую подборку определений: «В старом энциклопедическом словаре говорится: "Под именем рекламы понимают вообще пуб-
312 Часть 3. Массовые социально-психологические явления
личное толкование о чем-нибудь, преимущественно посредством печати, усердное пропагандирование какого-либо предприятия, дела, производства, изобретения, открытия, усовершенствования, необыкновенных способностей каких-либо лиц и т. п.". Определение Большой Советской Энциклопедии: "Разнообразные мероприятия, имеющие целью оповещение о чем-либо, популяризацию чего-либо, например, товаров, зрелищ, услуг..."» (Корнилов, Фильчикова, 1978). По свидетельству крупнейшего отечественного исследователя рекламы О. А. Феофанова, «в одном из последних изданий Большой Советской энциклопедии было написано: "Реклама — это средство одурачивания покупателей и навязывания им часто бесполезных товаров сомнительного качества"»1. Поверим на слово — тогда писали и не такое.
Единого и общепринятого определения рекламы не существует,, однако во всех определениях основной акцент сделан на нее саму, а не на ее главную, целевую функцию. Везде говорится, что реклама делает или вроде бы должна делать (провозглашать, информировать, публично толковать, пропагандировать, наконец, даже одурачивать), но нигде прямо не сказано, для чего нужна реклама. Это опасно тем, что в частностях растворяется главное. За деревьями можно не увидеть леса.
Главная же проблема современной рекламы заключается в том, что она перестает быть массовой. Совершенствуя технику и технологию воздействия, становясь все более утонченной, дифференцируясь по социальным стратам, доходным слоям и демографическим группам населения, все больше конкретизируясь в поисках «уникальных торговых предложений», она постепенно утрачивает свое главное и естественное свойство: быть механизмом формирования больших человеческих масс. В данном случае — масс потребителей, толпящихся в очередях, изнывающих от неукротимого желания употребить что-то, предлагаемое рекламой.
Политическая реклама
Существуют два принципиально разных подхода к политической рекламе. Оба они уже достаточно апробированы на практике, оба имеют свои признанные успехи и неудачи, свои «плюсы» и «минусы». Согласно одному из этих походов, политическая реклама — та же самая обычная реклама, только имеющая дело с не совсем обычным, живым товаром. Согласно другому бытующему подходу, это принципиально иное социально-психологическое явление.
Основные выводы
1. С социально-психологической точки зрения, реклама — это особый механизм фор
мирования значительных масс потребителей, эмоционально зараженных желани
ем овладеть чем-то, выступающим в качестве рекламируемого объекта. В отличие
от большинства других данный подход ставит во главу угла основную функцию
рекламы и позволяет детально анализировать психологию ее воздействия на мас
сы.
2. Исторически реклама — производное от развития массового производства, кото
рое требовало массового потребления производимого. В свою очередь, это требо
вало формирования массовых стандартов потребления. Соответственно, реклама
развивалась как эффективное средство формирования массовых потребностей,
массового потребителя и потребительских масс в целом. На это направлены ее ос
новные функции: извещать, заражать, убеждать, внушать и напоминать.
3. Люди поддаются влиянию рекламы тогда, когда осознанно или неосознанно го
товы поддаться такому влиянию. Базовые потребности в конформизме, в иден
тификации себя с большой общностью, основанные на надежде отрегулировать
таким образом свои эмоциональные проблемы — платформа такой готовности.
Собственно психологический механизм воздействия рекламы складывается из
возбуждения желания через внушение такого желания и заражение им. В резуль
тате возникает массовое подражание, на котором и основано потребление стандар
тных, массово производимых товаров и услуг.
4. Наряду с коммерческой рекламой товаров и услуг важную роль в общественной
жизни играет политическая реклама. На практике сосуществуют, хотя и конку
рируют между собой, два подхода к политической рекламе. Один трактует ее как
всего лишь разновидность обычной рекламы, имеющую дело не с обычным, а с
«живым» товаром. Другой подход относится к политической рекламе как к
самостоятельному социально-психологическому явлению, связанному с воздей
ствием на общественность в рамках public relations. Если цель обычной рекламы
товаров и услуг заключается в формировании потребительской массы типа обу
реваемой желаниями, стяжательской толпы, то цель PR — формирование психо
логически иной массы, типа собранной публики. Опыт показывает, что в зависи
мости от ситуации оба подхода могут быть достаточно эффективены. Максималь
ный политический эффект достигается при их гармоничном сочетании.
5. Наиболее эффективным рекламистом и специалистом по РЯ-воздействию в по
литике реально оказывается сам политический лидер. Именно он, используя ме
ханизмы межличностной суггестии, заражения, внушения и убеждения, оказыва
ется ключевой фигурой в формировании особой, политической массы своих сто
ронников. Все остальные, собственно рекламные инструменты, как и средства
массовой коммуникации, в политике оказываются хотя и полезными, но всего
лишь вспомогательными, дополнительными механизмами.
--
__________________________________________________________ Глава 3.6
Психология
Политических партий
Основные выводы
1. Массовые движения и их особые институционализированные формы — полити
ческие партии, являются специфическими социально-психологическими феноме
нами. Это определенные, достаточно массовые общности, возникающие на осно
ве функциональных, прежде всего психологических параметров. Массовое дви
жение — это устойчивая широкая общность людей, осознающих некоторую
проблему, возникающую перед социальной группой, классом или обществом в це
лом, разделяющих единые взгляды на характер и пути решения этой проблемы и
добровольно объединяющихся для действий ради внесения в жизнь общества со
ответствующих изменений. Массовые движения обычно оцениваются конкрет
но—в соответствии с ролью, которую они играют в обществе. При этом в расчет
принимается социальная специфика движения и ставятся базовые вопросы: в ка
ком сегменте общества оно развивается и чьи интересы выражает?
2. Социально-психологические механизмы возникновения массовых движений свя
заны с такими ситуациями, в которых часть людей не может удовлетворить свои
потребности. При этом различными могут быть как потребности (экономические,
политические, культурные и др.), так и причины их неудовлетворенности. Не
удовлетворенные потребности вызывают недовольство, фрустрацию, переключе
ние энергии, мобилизованной на удовлетворение потребности, на новые задачи —
борьбу против реальных или виртуальных препятствий. В результате возникает
состояние эмоционального напряжения, беспокойство, которое, распространяясь,
может приобретать социальный характер. Широкое социальное беспокойство
проявляется в дискуссиях, неформальных обсуждениях, связанных с поисками
способов разрешения беспокоящей ситуации. Это и является основой возникно
вения массовых движений.
Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 347
3. В социально-психологическом плане, участие в массовом движении связано для
его членов с реализацией определенных эмоциональных, познавательных, инст
рументальных и идеологических потребностей. Их удовлетворение — функция
массового движения. Вступление в ряды движения связано с разными мотивами.
Его участники могут руководствоваться эмоционально-аффективной, ценностно-
рациональной, традиционной или рационально-преднамеренной мотивацией.
4. К факторам распространения движения относятся: его роль и влияние в обществе;
реальная и потенциальная социальная база; набор целей и идеалов; сфера прило
жения основных усилий; степень организованности движения; социальная сущ
ность; глубина требуемых социальных изменений. Эти факторы определяют из
бираемый движением способ социальных преобразований. В соответствии с ним
движения подразделяются на революционные, реформистские и экспрессивные.
Всякое движение проходит в своем развитии стадии создания предпосылок дви
жения, артикуляции стремлений, массовой агитации, активной социальной дея
тельности и затухания.
5. Политическая партия выступает по отношению к связанному с ней массовому
движению в суггестивной и организующей роли. Основные направления ее влия
ния — агитация и демонстрация образцов действия, могущих носить как реаль
ный, так и виртуальный характер. В последнем случае основную роль играет мас
совая партийная коммуникация. В целом же, задача партии сводится к заражению
масс, за которым, с их стороны, должно последовать подражание партийным иде
алам. За счет этого осуществляется социально-политическая мобилизация масс.
Таким образом, партия выступает в роли коллективного вождя, организатора и
агитатора. Сочетание этих ролей делает партию особым органом управления пси
хологией масс, обладающим сильными инструментами суггестивного воздей
ствия. Партийная организация оказывается достаточно замкнутым ядром, глав
ной задачей которого оказывается поддержание эффективного функционирова
ния сопутствующего массового движения.
i
-
Заключение
Ну вот, уважаемый читатель, наконец-то перевернута последняя страница этой книги. Окончен труд — и мой, и твой. Ведь не только писание, но и чтение такой книги — это, безусловно, очень серьезная работа и совсем нелегкий труд. Это исследовательская работа. Страница за страницей, читатель вслед за автором открывал для себя то, с чем приходится достаточно редко сталкиваться в доступной литературе: психологию масс и массовых настроений.
Теперь попробуем подвести самые главные, основные итоги этой книги. Первый такой итогзаключается в том, что массовая психология — это не какой-то артефакт, не случайное, эпизодическое явление в истории человечества. Это естественный этап, необходимая стадия развития нашей психики. Причем это такой этап, который никогда не закончится.
Развитие психики идет по синусоиде: вслед за всплеском массовой психологии обычно следует всплеск развития индивидуального сознания и так, скорее всего, до бесконечности. Одно будет вести за собой другое. Преобладание массового сознания будет сменяться расцветом сознания индивидуального для того, чтобы вновь «потянуть» за собой сознание массовое. Но это значит, что не надо бояться «массового человека» — надо просто находить с ним общий язык. Тем более что в нем, в этом самом «массовом человеке», есть и свои прелести. Не будем вспоминать о революциях, войнах и всяких прочих социально-негативных явлениях. Но ведь без него, например, не было бы даже массовых праздников, карнавалов, дискотек, шоу-бизнеса и много чего еще. Кроме того, он бывает иногда еще и просто полезен, этот «массовый человек» — для регуляции или, попросту, для «разрядки» тех эмоций, с которыми подчас человек не может справиться наедине с собой. В этом — главная функция психологии масс и массового поведения. Это та самая основная человеческая потребность, поддерживающая его существование. Так что в этом смысле мы сами и есть как бы творцы своего нелегкого счастья.
Второй итог:психология масс — это составная часть социальной психологии, причем, возможно, ее основная часть. Напомним: одна традиция в социальной психологии, назовем ее аналитической, стремится разложить социальную психику до отдельных единиц. В рамках этой традиции все начинается с социальной психологии личности, далее идет к группам, а затем к массам. Другая традиция, синтетическая, начинает со сложного, разлагая его затем на простое. И тогда главный объект социальной психологии — массы, а уже затем — группы и в заключение — личность. Однако дело не в последовательности рассмотрения. В конце концов, массу никогда не сведешь к сумме отдельных индивидов, а индивида не представить как часть массы. С чего ни начинай, ясно главное: миновать психологию масс в социальной, а также в политической психологии никак невозможно.
В течение последних ста лет человечество, так или иначе, пыталось игнорировать психологию масс в научном отношении. Причины этого понятны — элита не любит массу, и ничего тут не поделаешь. А раз не любит, значит, не хочет изучать, писать книги, читать лекции. По известному принципу: «Кабы чего не вышло». А то научишь народ, а потом получишь какое-нибудь очередное «восстание масс». Потому и не было
Заключение 349
новых книг, не было новых исследований. В лучшем случае переиздавали Г. Лебона, отчего и появилась студенческая шутка: «масса есть бог, а Густав Лебон — пророк ее». Жизнь же оказалась гораздо сложнее. Соответственно, сложнее должна становиться и наука, если она хочет соответствовать меняющейся жизни. Настало время полноправного включения психологии масс как отдельного, самостоятельного раздела во все программы, учебники и курсы — как минимум, по социальной и политической психологии. Впрочем, здесь пока еще не сказали своего слова историки, культурологи, антропологи и представители ряда других гуманитарных наук — у них есть и собственные претензии.
Третий важнейший итог состоит в том, что во всей социальной психологии именно психология масс — это наиболее практическая ее часть. В психологии масс не так уж много теории. Некоторую сложность представляют собой основные понятия и их история, все же остальное носит совершенно конкретный, прежде всего прикладной характер. Все остальное можно «пощупать», представить, пережить на себе. Здесь не нужны сложные упражнения по медитации или тренинговые группы — достаточно сходить разок на футбольный матч или обменяться с друзьями впечатлениями о последней дискотеке. В психологии масс практически нет сложных лабораторных, откровенно искусственных экспериментов. Мы судим о ней в первую очередь по масштабным естественным экспериментам, которые периодически проводит над собой само человечество, отдельные его части. Правда, психолог объективно оказывается в данном случае в сложнейшей ситуации. Как правило, он является и наблюдателем, и участником увлекающих его исторических, социальных и политических процессов. В этом заключена наибольшая трудность познания и осмысления психологии масс. Однако это делает данный процесс удивительно благодарным.
Психология — это особый способ познания. Легко физику — он смотрит на свой «черный ящик», а перед ним лежит набор самых разных исследовательских инструментов, на выбор, от телескопа до микроскопа. Гораздо труднее психологу — он вынужден как бы раздваиваться: одним, «эмоциональным» глазом он смотрит на мир из толпы, как ее часть, а другим, холодным, «рассудочным» глазом вынужден оценивать то, что видит первым глазом. Он сам себе и субъект, и объект, и даже метод познания. Трудно? Еще как! Но крайне интересно. И крайне благодарно, поскольку только так и можно получить реальное знание о совершенно уникальной, изменчивой, неуловимой, как бы утекающей между пальцами, сугубо психологической реальности — психологии масс.
Четвертый итог заключается в том, что только в психологии масс мы имеем дело с удивительным синтезом практически всего психологического знания. В ней нет психологии личности, но есть личностные механизмы соучастия в массе, есть потребности и эмоции, которые влекут человека в массу, есть заражение и подражание, которые делают его членом массы. В ней нет психологии групп, но есть феномен конформизма, превращающий человека в часть массы подчас помимо его воли. В ней нет этнической психологии, но есть национальные чувства и темперамент, которые определяют психологию той или иной «национальной души» как скорее массовую или, напротив, индивидуальную. В психологии масс соединяется все основное, с чем имеет дело социальная психология, и придает этому социально-психологическому знанию предельно жизненный, практический характер.
350 Заключение
Наконец, последний, пятый итог.Психология масс — это своеобразный психологический синтез прошлого и будущего человека, прошедшей истории и будущих перспектив развития его психики и сознания. Значит, изучение сегодняшней психологии масс — это своего рода путь по особому «мосту», из прошлого в будущее. Можно оглянуться назад и увидеть это почти пещерное прошлое человечества — не так уж далеко мы от него еще отошли. Можно, напротив, глядя вперед, пытаться разглядеть вдали контуры развития человеческой психики в будущем. Кому-то ближе одно, кому-то — другое. Однако согласимся, что сама по себе позиция наблюдателя на таком мосту — предельно выигрышная. Его кругозор максимален.
Вот за что я так люблю эту удивительно сложную и вместе с тем жизненно простую психологию масс и массовых настроений. К чему и вас призываю.
Уже заканчивая эти строки, услышал по телевидению призыв ко «всем, кто свободен!» — срочно собираться и идти на очередной митинг в поддержку этой самой свободы. И подумалось: вот вновь на наших глазах формируется очередная масса. Но если вы по-настоящему, в психологическом смысле свободны, то ваше место — не в массе. В массе оказываются те, кто просто сегодня ничем не занят. Но «не занят» и «свободен» — все-таки разные вещи. Когда-нибудь мы научимся это понимать.
С уважением,
Дмитрий Ольшанский
.
Литература
. .
Advertising age. 1967. № 3.
Allport G., Postman L. Psychology of Rumor. N. Y.: Harper & Row, 1956.
Balle F. Medias et societe. P.: Payot, 1980.
Balta P., Rulleau C. L'Iran Insurge: 1789 an Islam? In tourant du monde? P.: Payot, 1979.
Barach P. Die Theorie Democratischer Elitenherrschaft. Frankfurt-am-Main: Folks Ver-lag, 1970.
Barber J. The pulse of politics: Electing Presidents in the Media Age. N. Y., L.: Plenum, 1980.
Barber J. D. The Presidential Character: Predicting Performance in the White House. N. Y.: Plenum, 1977.
BellD. The End of Ideology. Glencoe: Univ. press, 1964.
BellD. The Social Framework of the Information Society. Oxford: Univ. press, 1980.
Berelson B. Communication and Public Opinion. N. Y.: Harper & Row, 1952.
Berelson В., Lasarsfeld P. E., McPhill W. X. Yoking. A Study of Opinion Formaition in a Presedential Campaign. Chicago: Univ. press, 1959.
BlumerH. The mass, the public and public opinion. // Readers in public opinion and communication. N. Y.: Symon & Shuster, 1950.
Braun K. Einfuhrung in die politische Psychologie. Bern: Volk Verlag, 1980. Brinton M. The Irrational in Politics. Montreal: Univ. press, 1974.
Brugeilles G. L'essnce du phenomene social: la suggestion. // Revue philosophique. 1913.
№ XXV. P. 27-38.
Buzzi G. Advertising. Its Cultural and Political Effects. Minneapollis; Univ. press, 1968. Catlin G. Systematic Politics. Toronto: Univ. press, 1962.
Cousins J., Brown R. Patterns of Paradox: Shipbuilding Workers Images of Society. In.: Working Class Images of Society. L., Boston: Morning Star Press, 1975.
Crise economique, politique, sociale et culturelle. // Le Monde. 1983. Juillet 25. Davies Y. Human Nature in Politics. The Dynamics of Political Behaviour. Westport: Univ. press, 1972.
Deutsch M. Field Theory in Social Psychology. // The Handbook of Social Psycholoqy.
N. Y., L.: Harper & Row, 1968. EllulJ. Propaganda. N. Y.: Plenum, 1973.
EskolaA. A Party Preference and Anti-Democratic Attitudes. Research Report. Tampere: Free press, 1971.
Faces in the Crowd. N. Y.: Plenum, 1950.
FeuerL. S. The Conflict of Generations: The Character and Significance of Student Movements. N. Y., L.: McGrow-Hill, 1969.
Foote N., Hart C. Public Opinion and Collective Behavior. // Group Relations and the Crossroads. N. Y.: Plenum, 1963.
352 Литература
Fortine Mapocho. 1988. December 2.
Gibson]. Ideology and World Affairs. Boston: Univ. press, 1964.
Gorrow B.J. The Comparative Study of Revolution. // Midwest Sociologist. 1955. -Vol. 17. № 2.
GunnellJ. Y. Between Philosophy and Politics: the Alienation of Masses. Amherst: Univ. press, 1986.
Hall C. S., Lindzey G. Theories of Personality. N. Y.: Harper & Row, 1967.
Harzik E. В., Dobson M. L. Public Expectations and Presidency: Barber's «Climate of Expectations» Examined. // Presidential Studies Quarterly. 1982. Vol. 12. № 4.
Henderson A. H. Social Power. Social Psychological Models and Theories. N. Y.: Plenum, 1981.
Human Needs and Politics. N. Y.: Harper & Row, 1977.
JabbariA. Economic Factors in Iran's revolution: Poverty, Inequality and Inflation. // Iran: Essays on a Revolution in the Making. N. Y.: Univ. press, 1981.
Jendrzejewski C. Spoleczne funkcje plotki. // Czlowek i swiatopoglad (W-wa). 1975. № 3.
Kasschau P. Political Alienation in a Sample of Young Mexican Children. // Sociology and
Social Research. 1976. № 30. KatzD. Psychological Barriers to Communication in Mass Media. N. Y.: Plenum, 1962.
Keddie N. R. Roots of Revolution. An Interpretative History of Modern Iran. N. Y.: Univ. press, 1981.
Kirk]. Introductory Remarks. // Sorensen Th. Decision-Making in the White House. N. Y.: Plenum, 1953.
KlapperJ. The Effects of Mass Communication. N. Y.: Univ. press, 1966.
KnutsonJ. U. Human Needs Constraining Political Activity. // Human Needs and Politics. N. Y.: Harper & Row, 1977.
KoffS. The Political Use of the Concept of Alienation. // Alienation: Concept, Term and Meaning. N. Y.: Plenum, 1973.
Komhauser W. The politics of mass Society. N. Y.: Univ. press, 1960.
LandF. Psychology of Images. N. Y.: Academic Press, 1925.
LasswellH. Psychopathology and Politics. Chicago: Rand McNally, 1934.
LasswellH. The structure and function of communication in society. // Mass communications. Urbana: Univ. press, 1960.
Lazarsfeld P., Berelson В., GodetH. The people's Choice. N. Y.: W. W. Norton, 1944.
Le Bon G. La psychologie des foules. Paris: Payot, 1895.
Le Bon G. The Crowd. A Study of the Popular Mind. N. Y.: Plenum, 1969.
Le NyJ. F. La psychologie et les comportements politiques. // La Pensee. 1969. № 146.
Le Bon G. The Psychology of the Peoples. L.: Academic Press, 1899.
LeontjewA. N. Dziatalnosc a osobowsc. In.: Studia z psychologi emocji, motiwasji i osobo-wosci. W-wa: Ossolineim, 1977.
Литература 3oj
LernerM. America as a Civilization. N. Y.: McGrow-Hill, 1962.
Lewin K. The Dynamic Theory of Personality. N. Y.: Harper & Row, 1935.
Lipman W. Public Opinion. N. Y.: W. W. Norton, 1922.
London P. Behaviour Control. N. Y.: Plenum, 1969.
Machiavelli N. II Principe. Opere complete. Napoli, 1877..
Marcuse G. One-dimensioned Man. L: Academic Press, 1964.
Marsh A. Protest and Political Consciousness. L.: The Free Press, 1978.
Mass Media and Social Change. Beverly Hills: Sage, 1981.
Maucorps P. H. Psychologie des Mouvements Sociaux. P.: Mercure de France, 1950.
McClellandD. C. The Achieving Society. Princeton: Univ. press, 1961.
McDougall W. The Group Mind. Cambridge: Univ. press, 1920.
Mclnnes N. The politics of Need or, Who needs Politics? // Human Needs and Politics. N. Y.: Harper & Row, 1977.
McLuhan M. Understanding Media. N. Y.: Plenum. 1964. Merriam H. New Aspests of Politics. Chicago: Univ. press, 1925. MeyerhoffA. The Strategy of Persuation. N. Y.: Free Press, 1965. Middle East. 1979. № 10.
Miller W. E., Shanks]. M. Policy Directions and Presedential leadership: Alternative Interpretations of the 1980 Presidential Elections. // British Journal of Political Science. 1982. Vol. 12. № 3.
MumfordL. Technics and Civilization. N. Y.: Free Press, 1934
MumfordL. The Condition of Man. N. Y.: Free Press, 1944
MumfordL. The Myth of the Machine: Technics and Human Developement. N. Y.: Free press, 1967
Nye R. A. The Origins of Crowd Psychology. Gustave Le Bon and the Crisis of Mass Democracy in the Third Repiblic. L.: The public press, 1975.
Rouvier C. Les idees de Gustave Le Bon. P.: Independent press, 1986.
Olsen M. Politikal Powerlessness as Reality. // Theories of Alienation. Leiden: Univ. press,
1976.
Ortega у GassetJ. Der Aufstan der Massen. В.: Folk Verlag, 1959.
Piwowarski W. Socjologiczna definicja religii. // Studia socjologii (Wroclaw), 1974. № 2. Political Psychology: Contemporary Problems and Issues. San Francisco, L.: Jossey-Bass,
1986.
Psychology Today. 1988. June.
Public Communication Campaigns. Beverly Hills: Sage, 1981.
Radcliffe-Braun A. Structure and Functions in Primitive Society. L.: Academic Press, 1959. Riesman D. et. al. The Lonely Crowd. N. Y.: Harper & Row, 1950. Rockeach M. Understanding Human Values. N. Y.: Free Press, 1979.
354 Литература
RortyJ. Our Master's Voice Advertising. N. Y.: Harper & Row, 1934.
Rosnow R. L. Psychology of rumor reconsidered. // Psychological Bulletin. 1980. № 3.
Rowan]. Psychological aspects of society. L.: Academic Press, 1978. B. 4. The structured crowd.
SilbermanA. The sociology of mass media and mass communication. // Intern. Social science journal (P. ). 1980. Vol. 32. № 2.
Simmel G. Soziologie. Leipzig, 1908.
Smith H., ClaymerA., Silk L. et. al. Reagan the Man, the President. N. Y.: Plenum, 1980.
Sobolewski M. Partie i systemy partyjne swiata kapitalisznego. W-wa: Ossolineim, 1974.
Sociology of mass communications. L.: Academic Press, 1976.
Stramm B. Men, Messages and Media: A Look at Human Communication. N. Y., 1973
Sudman S. The Presidents and Pools. // Opinion Quarterly. 1982. Vol. 46. № 3.
The Future under President Reagan. Westport: Univ. press, 1981.
The Peace Movement in Europe and the United Sates. L., Sidney: The Free Press, 1985.
Wayne S. The Road to the White House: the Politics of Presidential Elections. N. Y.: Harper & Row, 1980.
West Ch. K. The Social and Psychological Distortion of Information. Chicago: Univ. press,
1981.
Williams R. The Sociology of Culture. N. Y.: Pergamon Press, 1982. Wund W. Volkerpsychologie. Berlin, 1900-1920. Bd. 1-Х.
Абалкин Л. И. Доклад «Радикальная экономическая реформа: первоочередные и долговременные меры» на Всесоюзной научно-практической конференции по проблемам радикальной экономической реформы. // Правда. 1989. 14 ноября.
Агаев С. Л. Иран в прошлом и настоящем (Пути и формы революционного процесса).
М.: Наука, 1981.
Агаев С. Л. Иран: рождение республики. М.: Политиздат, 1981. Агаев С. Л. Иранская революция, США и международная безопасность. М.: Наука,
1984.
Американское общественное мнение и политика. М.: Прогресс, 1978. Антоний. Догматическое богословие. Киев: издъ-во патриархии, 1862. Аристотель. Политика. М.: Академия, 1911.
Ашин Г. К. «Массы» теории. // Современная западная социология: словарь. М.: Политиздат, 1990.
Баталов Э. Я. Воображение и революция. Вопросы философии. 1972. № 1.
Баталов Э. Я. Изучение структуры политического сознания. // Новый мировой порядок и политическая общность. Ежегодник Советской ассоциации политических наук, 1981. М.: Наука, 1983.
Баталов Э. Я. Массовое политическое сознание современного американского общества: методология исследования. // Общественные науки. 1981. № 3.
Литература 355
Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. Петроград: изд-е медицинского об-ва, 1919.
Бехтерев В. М. Роль внушения в общественной жизни. СПб., 1898.
Бехтерев В. М. Предмет и задачи общественной психологии как объективной науки. СПб., 1911.
Бланк А. С. Старый и новый фашизм. Политико-социологический очерк. М.: Политиздат, 1982.
Блэк С. Public Relations. Что это такое? М.: Политиздат, 1990.
Брутенц К. Освободившиеся страны в начале 80-х годов. // Коммунист. 1984. № 3.
Букин В. Р. Социальная психология и религия. // Проблемы общественной психологии. М.: Наука, 1962.
Булгаков М. А. Собрание сочинений в 10 тт. М.: Голос, 1995-2000.
Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан: Очерки политической социологии капитализма. М.: Политиздат, 1985.
Бэкон Ф. Новый Органон. Л.: Наука, 1935.
Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. СПб.: Питер, 1998.
Васильев Б. На пределе. // Известия. 1991. 2 января.
Введенский А. Религиозное сознание язычества. Т. 1. М.: Академия, 1902.
Викторов П. Учение о личности как нервно-психическом организме. Вып. I. M., 1887. C.V.
Викторов П. Учение о личности и настроениях. М.: Московское книгоиздательство, 1903.
Вичура А., Жукелъе И. Психическая зараза. М.: Медицинское об-во, 1912.
Вовенарг Л. де. Размышления и максимы. Л.: Наука, 1988.
Военный энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1983.
ВойтасикЛ. Психология политической пропаганды. М.: Прогресс, 1981.
Войтоловский Л. Н. Очерки коллективной психологии. Ч. I. M., Пг.: Госиздат, 1924.
Выготский Л. С. Избранные психологические исследования. М.: Просвещение, 1956.
Выписка 15-я. Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. Кн. 4. М. Л.: Госиздат, 1929.
ВятрЕ. Социология политических отношений. М.: Прогресс, 1979.
Гельвеции К. О человеке. М.: Академия, 1937.
Гоголь Н. В. Собрание сочинений в 4 тт. М.: Библиосфера, 1999.
Гольбах П. А. Избранные произведения. Т. 1. М.: Мысль, 1963.
Горбачев М. С. Демократизация суть перестройки, суть социализма. // Правда. 1988. 13 января.
Горбачев М. С. Наращивать интеллектуальный потенциал перестройки. // Правда.
1989. 8 января. Горбачев М. С. Перестройка и молодежь: время действий. // Правда. 1988. 1 ноября.
356 Литература
Гордон Л., Клопов Э. Рабочее движение: издержки и приобретения. // Правда. 1990. 18 января.
Гордон Л. А., Клопов Э. В. Что это было?: Размышления о предпосылках и итогах того, что случилось с нами в 30-40-е годы. М.: Политиздат, 1989.
Горячева А. И., Макаров М. Г. Общественная психология. Л.: Наука, 1979. Градовский А. Д. История местного управления в России. Т. 1. СПб., 1868.
Трушин Б. А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. М.: Политиздат, 1987.
Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Наука, 1981. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. П. М.: Наука, 1979. Дарвин Ч. Собр. соч. Т. III. М.-Л.: Госиздат, 1939. Додонов Б. И. Эмоция как ценность. М.: Политиздат, 1978.
Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования. Литературное наследство. Т. 86. М.: Наука, 1973.
Достоевский Ф. М. Письма. Т. 1. М.—Л.: Академия, 1928.
Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. СПб.: товарищество Сытина, 1895.
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в 10 тт. М.: Художественная литература, 1958-1973.
Дюверже М. Политические партии. М.: Академический проект, 2000.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Одесса: Орион, 1900.
Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд. СПб.: товарищество Сытина, 1912.
Евгенъева Т. В. Психология религии и проблемы работы с верующими. М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1988.
Евфрасия. Жизнь во всей ее полноте: монашеский опыт. Журнал Московской патриархии. 1984. № 2.
Егорова Е. В. Влияние внутриполитической обстановки на принятие внешнеполитических решений капиталистическим государством. // Взаимосвязь и взаимовлияние внутренней и внешней политики. Ежегодник Советской ассоциации политических наук, 1980. М.: Наука, 1982.
Егорова Е. В. Новейшие исследования личностей политических лидеров в американской политической психологии. // Психологический журнал. 1983. Т. 4. № 3.
Журнал Московской патриархии. 1956. № 6.
За рубежом. 1983. № 21.
За рубежом. 1983. № 25.
Заргаров Е. А. Становление понятия настроение в социальной психологии. Автореф.
канд. дисс. Новосибирск, 1969.
Зейгарник Б. В. Теория личности К. Левина. М.: изд-во МГУ, 1981. Изард К. Эмоции человека. М.: изд-во МГУ, 1980.
Литература 357
Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага: Русский язык, 1988.
Ильф Е., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок. М.: Художественная литература, 1990.
Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики. М.: Наука, 1985. Йентш Э. О своенравных настроениях. СПб.: изд-е медицинского общества, 1904.
Калашников Н. И. Некоторые особенности политической культуры в развивающихся странах (на примере Таиланда). // Мирное сосуществование и социально-политическое развитие. Ежегодник советской ассоциации политических наук, 1976. М.:
Наука, 1977. •>
Клаус!. Сила слова. М.: Прогресс, 1967.
Клике Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. М.: Прогресс, 1983.
Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. М.: Наука, 1983.
Ключевский В. О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М.: Наука, 1968.
Ключевский В. О. Сочинения в 9 тт. М.: Мысль, 1987-1990.
Кокошин А. А. Прогнозирование и политика. Методология, организация и использования прогнозирования международных отношений во внешней политике США. М.: Наука, 1975.
Комплексное прогнозирование в экономике и международных отношениях. Вып. 1. М.: изд-во ИМЭМО АН СССР, 1975.
Комплексное прогнозирование в экономике и международных отношениях. Вып. 2. М.: изд-во ИМЭМО АН СССР, 1976.
Реклама за рубежом. М.: Прогресс, 1977.
Коран. Пер. И. Ю. Крачковского. М.: Наука, 1963.
КорваланЛ. Путь победы. М.: Политиздат, 1971.
Корнилов Л., Филъчикова Н. От глашатая до неона. М.: Знание, 1978.
Королев Ю. Н., Кудачкин М. Ф. Латинская Америка: революции XX века. М.: Политиздат, 1986.
Королев Ю. Н. Чилийская революция. М.: Наука, 1982.
Косолапое Н. А. Социальная психология и международные отношения. М.: Наука, 1983.
Крижанич Ю. Разговоры об владательству, или Политичные думы. М.: Московское
книгоиздательство, 1859.
Крупская Н. Предисловие к русскому изданию. // Рид. Д. Десять дней, которые потрясли мир. М.: Госиздат, 1923.
Рид Д. Десять дней, которые потрясли мир. М.: Госиздат, 1923.
Кудачкин М. Ф. Чили: борьба за единство и победу левых сил. М.: Политиздат, 1973.
Кудачкин М. Ф., Борисов А. В., Ткаченко В. Г. Чилийская революция: опыт и значение. М.: Политиздат, 1977.
358 Литература
Кудрявцев Ю. Г. Три круга Достоевского. М.: Наука, 1979.
Лабрюйер Ж. де. Характеры или нравы нынешнего века. М. -Л.: Академия, 1964.
Лебедева М. М. Политическая психология за рубежом. // Критика буржуазных политологических концепций: К итогам XI конгресса международной ассоциации политологических наук. М.: изд-во ИНИОН АН СССР, 1982.
Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1896.
Лебон Г. Психология социализма. Литературное обозрение. 1991. № 6.
Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1908.
Ленин В. И. Полное собрание сочинений в 55 т. 5-е изд. М.: Госполитиздат, 1967-1984.
Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М.: изд-во МГУ, 1972.
Леонтьев А. Я. Деятельность и личность. // Вопросы философии. 1974. № 5.
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975.
Литературная газета. 1988. 21 декабря.
Лихачев Д. С. Россия. // Литературная газета. 1988. № 41.
Ляпина Т. В. Политическая реклама. Киев: ВИРА-Р, 2000.
Магомедов Н. Г. Духовная атмосфера социалистического общества. // Коммунизм и вопросы развития духовной жизни общества. Ростов-на-Дону: областное книжное изд-во, 1970.
Макиавелли Н. История Флоренции. Л.: Наука, 1973.
Манфред А. 3. Великая французская революция. М.: Наука, 1983.
Манфред А. 3. Наполеон Бонапарт. М.: Наука, 1973.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т. 4-е изд. М.: Госполитиздат, 1951-1984.
Массовая информация в советском промышленном городе. М.: Политиздат, 1980.
Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 25-26 июня 1987 г. М.: Политиздат, 1987.
Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 27-28 января 1987 г. М.: Политиздат, 1987.
Миллс Р. Властвующая элита. М.: Наука, 1959.
Михайловский Н. К. Герои и толпа. СПб., 1882.
Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. 406 С.
Москвичев С. Г. Проблемы мотивации в психологических исследованиях. Киев: Наукова Думка, 1975.
Мстиславский С. Д. «Пять дней». Начало и конец февральской революции. М.: Госиздат, 1922.
На изломах социальной структуры. М.: Мысль, 1986.
Найссер У. Познание и реальность. М.: Прогресс, 1981.
Новая технократическая волна на Западе. М.: Политиздат, 1986.
Литература 359
Неволин К. А. История российских гражданских законов // Поли. собр. соч. Т. 4. СПб.: Академия, 1857.
Неизданный Достоевский. Записные книжки и тетради. 1860-1881. Лит. наследство. Т. 86. М.: Наука, 1971.
Неймарк М. С. Направленность личности и аффект неадекватности у подростков. // Изучение мотивации поведения детей и подростков. М.: Просвещение, 1972.
Нечкина М. В. Василий Осипович Ключевский: История жизни и творчества. М.: Наука, 1974.
Новая жизнь. 1917. № № 205, 195, 74, 2.
Оболонский А. В. Общественное мнение и настроение как факторы демократического управления. // Политические институты и обновление общества. Ежегодник Советской ассоциации политических наук, 1989. М.: Наука, 1989.
Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1986.
Ольшанский Д. В. Адаптация социальная. // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1983
Ольшанский Д. В, Афганистан на рубеже национального примирения: борьба за расширение социальной базы революционной власти (политико-психологический и страноведческий очерк). // Ислам и политика. Вып. 5. М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1988.
Ольшанский Д. В. Польша: массовые настроения на этапе национального примирения. М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1989.
Ольшанский Д. В. Массовые настроения в политике. М.: Прин-Ди, 1995. Ольшанский Д. В. Массовые настроения переходного времени. Вопросы философии. 1992. № 4.
Ольшанский Д. В. Основы политической психологии. М.: Академический проект,
2001. Ольшанский Д. В. Подражания теории. // Современная западная социология: словарь.
М.: Политиздат, 1990. Ольшанский Д. В. Польша: массовые настроения на этапе национального примирения.
М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1989.
Ольшанский Д. В. Слова, слова, слова... Гласность и массовое сознание общества. Литературное обозрение. 1989. № 8.
Ольшанский Д. В. Социальная психология «винтиков». Вопросы философии.1989. №8.
Ольшанский Д. В. Трансформация человеческого сознания (От мегамашины тоталитаризма к демократическому обществу). Политические исследования. 1991. № 3.
Она. 2000. № 1.
Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988.
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. // Вопросы философии. 1989. М° 3,4.
360 Литература
Осипова В. Н. Влияние нервно-психического тона (настроения) на скорость зрительных впечатлений. Казань: университетское изд-во, 1914.
Основы социальной психологии и пропаганды. М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1982.
Оттоне П. Да поможет вам Запад. // Московские новости. 1988. № 49. Парыгин Б. Д. В. И. Ленин о формировании настроения масс. Автореф. канд. дисс. Л., 1961.
Парыгин Б. Д. Общественное настроение, его природа и динамика. // Проблемы общественной психологии. М.: Мысль, 1965.
Парыгин Б. Д. Общественное настроение. М.: Мысль, 1966. Парыгин Б. Д. Социальная психология как наука. М.: Наука, 1969.
Парыгин Б. Д., Ерунов Б. А., Букин В. Р. Религиозное настроение и его структура. // Вопросы научного атеизма. М.: Наука, 1971. Вып. II.
Петражицкий Л. И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. СПб., 1908.
Платонов К. К. Краткий словарь системы психологических понятий. М.: Высшая школа, 1984.
Платонов К. К. Психология религии. // Социальная психология. М.: Политиздат, 1975.
Плеханов Г. В. Избранные философские произведения в 5 т. Т. 2. М.: Госполитиздат, 1956.
Плеханов Г. В. Сочинения. Т. XIV. М.: Госиздат, 1925.
Политология: Энциклопедический словарь. М.: изд-во Моск. коммерческого университета, 1993.
Попов С. И. Социализм и оптимизм. М.: Политиздат, 1981.
Попов С. И. Социальный пессимизм в системе современной буржуазной идеологии. /
/ Вопросы философии. 1980. № 9. Португалов В. П. Повальные чудачества. // Реньяр П. Умственные эпидемии. СПб.:
изд-е медицинского общества, 1889. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М.:
Мысль, 1974. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1966.
Поршнев Б. Ф. Элементы социальной психологии. // Проблемы общественной психологии. М.: Наука, 1965.
Правда. 1984. 14 марта. Правда. 1986. 8 февраля. Правда. 1987. 10 декабря. Правда. 1987. 12 декабря. Правда. 1990. 23 марта. Правда. 1990. 26 марта.
Литература 361
Пристер Е. Венгерский репортаж. М.: Госполитиздат, 1957. Прогнозирование на проблемных сетях. Вып. 1. М.: изд-во ИМЭМО, 1981. Происхождение религии в понимании буржуазных ученых. М.: Госиздат, 1932. Психологический словарь. М.: Педагогика, 1983.
Психология. Словарь. / Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: изд-во политической литературы, 1990.
Резников А. Б. Иран: падение шахского режима. М.: Политиздат, 1983.
РейковскийЯ. Экспериментальная психология эмоций. М.: Прогресс, 1979.
Рид Д. Десять дней, которые потрясли мир. М.: Госиздат, 1923.
Романова М., Северин А. Оглоушенные счастьем. // Московский комсомолец. 2001. 5 января.
Рощин С. К. Взаимосвязь и взаимовлияние внутренней и внешней политики в свете западной политической психологии. // Взаимосвязь и взаимовлияние внутренней и внешней политики. Ежегодник Советской ассоциации политических наук, 1980. М.: Наука, 1982.
Рощин С. К. Политическая психология. // Психологический журнал. 1980. Т. I. № 1. Рубинштейн С. Л. Бытие п сознание. М.: Наука, 1956.
Рутенбург В. И. Жизнь н творчество Никколо Макиавелли. // Макиавелли Н. История Флоренции. Л.: Наука, 1972
Самсонов Р. Социальная психика и идеология. Ереван: изд-во АН Армении. 1970.
Винчев В. Мораль и социальная психика. М.: Прогресс, 1978.
Сергиев А. В. Предвидение в политике. М.: Наука, 1974.
Теоретико-методологические проблемы социального прогнозирования и социального проектирования в условиях научно-технического прогресса. М.: изд-во ИМЭМО, 1986.
Словарь иностранных слов. М.: Русский язык. 1989.
Советский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1980.
Современное политическое сознание в США. М.: Наука, 1980.
Современное революционное движение н национализм. М.: изд-во политической
литературы, 1973.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 5. М.: Мысль, 1981. Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Мысль, 1989. Социальная психология. / Под ред. Е. С. Кузьмина. В. Е. Семенова. Л.: Изд-во ЛГУ,
1979. Социальная психология. Краткий очерк. / Под ред. Г. П. Предвечного и Ю. А. Шерко-
вина. М.: Политиздат, 1975.
Спиноза Б. Избранные произведения в 2 тт. Т. 2. М.: Мысль, 1957. Средние городские слои Латинской Америки. М.: Наука, 1974. Средние слои городского общества в странах Востока. М.: Наука, 1975.
362 Литература
Стефанов Н. Н. Общественото настроение. Същност и формиране. София: Партиздат, 1975.
СэвЛ. Марксизм и теория личности. М.: Мысль, 1972. ТардГ. Социальная логика. СПб.: Народная книга, 1901. Тард Г. Законы подражания. СПб.: изд-е Л. Ф. Пантелеева, 1892. ТардГ. Социальные этюды. СПб.: Народная книга, 1902.
Тихомиров М. Н. К выходу первых трех томов Собрания сочинений В. О. Ключевского. // Вопросы истории. 1958. № 8.
Троцкий Л. Письма и дневники. М.: Политиздат, 1986.
Уледов А. К. Актуальные проблемы социальной психологии. М.: Мысль, 1981.
УледовА. К., АнищенкоА. И. Исследование общественного настроения как социально-психологического явления. // Философские науки. 1968. № 1.
Уроки Чили. М.: Политиздат, 1977.
Фейербах Л. Избранные философские произведения в 3 тт. Т. II. М.: Мысль, 1955.
Феофанов О. А. Агрессия лжи. М.: Политиздат, 1987.
Феофанов О. А. Реклама: новые технологии в России. СПб.: Питер, 2000.
Философский словарь. М.: Политиздат, 1980.
Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1983.
Фолкнер У. Осквернитель праха. М.: Художественная литература, 1973.
Франкфурт Ю. Плеханов и классовая психология. Под знанием марксизма. 1928.
№5.
Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я». // Фрейд 3. Избранное. Т. 1. L: Academic Press, 1969.
Фрейд 3. Тотем и табу: Психология первобытной культуры и религии. М.; П.: Академия, 1924.
Хейзита И. Осень средневековья. М.: Наука, 1988.
Хрущев Н. С. Речь в ассоциации демократической прессы во время пребывания во Франции. // Правда. 1960. 26 марта.
Циген Т. Ф. Физиологическая психология. СПб.: изд-е медицинского общества, 1909. Чагин Б. А. Ленин о роли субъективного фактора в истории. Л.: изд-во ЛГУ, 1967.
Чехарин Е. М. Политическая система. // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1983.
Чижевский А. Л. Солнечные пятна и... психозы. // Природа и человек. 1989. № 5. Чижевский А. Л. Физические факторы исторического процесса. М.: Госиздат, 1924.
Шерковин Ю. А. Психологические проблемы массовой коммуникации. М.: Наука, 1973.
Шерковин Ю. А., Евгенъева Т. В. Теоретическое наследие К. Маркса и психология политики. Вопросы психологии. 1983. № 3.
Литература 363
Шерковин Ю. А., Столбун Е. Б. Ленинское наследие и психология политики. //
Вопросы психологии. 1980. Л« 5. Шестопал Е. Б. Психология политики. М.: изд-во Института общественных наук при
ЦК КПСС, 1989.
Шибутани Т. Социальная психология. М.: Прогресс, 1969. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. М.: Мысль, 1980.
Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л.: Академия, 1936. ЩепаиьскийЯ. Элементарные понятая социологии. М.: Прогресс, 1969.
Энциклопедический социологический словарь. М.: изд-во Института социально-политических исследований РАН. 1995.
Яблоков И. Н. Социология религии. М.: Мысль, 1979. Яковлев М. В. Идеология. М.: Политиздат. 1979.
– Конец работы –
Используемые теги: Психология0.026
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Психология
Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Твитнуть |
Новости и инфо для студентов