В "Основах" Рубинштейн делает первый шаг в раскрытии онтологической природы

Все темы данного раздела:

КОНЦЕПЦИИ С.Л. РУБИНШТЕЙНА
С.Л. Рубинштейн (1889-1960) вошел в историю как выдающийся психолог и философ, методолог и теоретик, научные труды которого представляют собой органическое единство философски фундированно

В ней психические свойства и процессы являются неотъемлемыми качествами лишь
целостных индивидов. В данном отношении Рубинштейн также почувствовал свою идейную близость к Марксовой философии, когда в статье 1934 г. он выделяет у Маркса и и

В монографии "Основы психологии" Рубинштейн систематизировал свои первые
важнейшие достижения в реализации деятельностного принципа.Прежде всего в самой деятельности субъекта им были выявлены ее психологически существенные компоненты и

Поведение человека не сводится к совокупности реакций; оно включает в себя
систему более или менее сознательных действий и поступков. По Рубинштейну, действие отличается от реакции иным отношением к объекту. Для реакции предмет есть лишь

Вится их целью.
Например, выполняя то или иное дело, человек может видеть свою цель не в том, чтобы сделать именно данное дело, а в том, чтобы посредством этого проявить себя и получить обществен

Интеллектуальным актом.
Все, что человек делает, всегда имеет определенный общественный эффект: через воздействие на вещи человек воздействует на людей. Поэтому действие становится поступком прежде всего

Первая из этих статей опубликована в 1944 г.
  Рубинштейна (скончавшегося в 1960 г. на семьдесят первом году жизни). Начинается московский период жизни и деятельности. Рубинштейн получает высшее признание в кач

Ляторной функции по отношению к деятельности, сохраняющей свой специфический
онтологический статус, свое качество реальности. Если сознание есть идеальная формула деятельности, то оно не может регулировать реальную практическую деятельност

Человек.Первая - мотивационно-потребностнаямодальность, вторая - способности
человека, третья - его характер. Здесь преодолена и исторически предшествовавшая односторонность понимания личности, которое сводилось, в основном, к характеро- л

Социологизации или физиологизации, Рубинштейн обращается к раскрытию его
собственной "внутренней" сущности. И здесь психическое выступает не только как преломляющее (согласно своим закономерностям) внешние воздействия, но и как

Человека и соотносительный с ним.
Включение человека в состав бытия как одного из сущих и вместе с тем как центра его реорганизации, преобразования <направлено, - писал Рубинштейн, - против отчуждения как челов

Джеймса в философии, и Хольт - впервые провозглашают общую платформу
бихевиоризма^. Прагматисты - Дьюи и, особенно, Мэд - связывают прагматическую В последующие годы Титченер совершает крутой поворот. В "Учебнике психологии" (Textbook of

Quot;Новые идеи в философии".
философию и бихевиористическую психологию в один клубок^. Основной <пафос> своей философии представители <нейтрального> монизма видят в борьбе против картезианской <