Механицизм – утверждение, что все естественные процессы являются механическими по своей природе и могут быть объяснены на основе законов физики и химии. Часовой механизм – мать всех машин. Вселенная – образец часового механизма.
· Детерминизм
· Редукционизм – учение, объясняющее сложные явления на основе явления более низкого уровня.
· Эмпиризм – ориентация на познание путем наблюдения и эксперимента.
Ф. Бэкон- экспериментальное знание. Есть религия и есть наука. Ощущения несовершенны. Вводит метод индукции.
Дж. Локк- прижизненное формирование психики. Душа ребенка – чистая доска и лишь жизнь оставляет на ней свои письмена. Два вида опыта:
· Ощущения – внешний мир
· Рефлексия – внутренний мир
Ощущения – появление копии вещи. Единственное точное знание – рефлексия.
Р.Декарт- дуалист. Основное свойство души – мышление, а свойство тела – протяженность. Взаимодействие души и тела. Душа – не материальна. Она – главный инструмент познания (душа=сознание). Б/с не существует. Основной метод – интроспекция. Принцип сомнения. Сомнение является мышлением. Душа интеллектуализирована. Роль тела – движение, активность. Открывает принцип работы рефлекса. Тело движется под воздействием рефлекса, энергия души не нужна. Действие рефлекса может быть нарушено под действием ассоциаций или страстей (эмоций).
Эпифиз – место соприкосновения души и тела.
Б. Спиноза- монист. Одна субстанция – природа. 2 основных свойства природы: душа и тело. Монистический параллелизм – душа и тело независимы друг от друга. Идея всеобщего одухотворения. Человек состоит из модуса души и модуса тела. Душа неотделима от тела. Часть души бессмертна. Душа состоит из идей. Закон ассоциации – порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей. С этим связана память. Ведущим является интуитивное знание. Интуиция – самопознание. Идея о свободе воли. Свобода связана с принуждением, а не с необходимостью.
Лейбниц- монадология. Вселенная состоит из монад (единица, простая сущность). Перцепция (восприятие) и апперцепция – две части души. Отличаются по степени осознанности содержания. Наиболее осознанное – в апперцепции.