"Понятие канона в структуре житийного жанра" 2004 П Л А Н: Введение 1. Древнерусское житие 1.Литературные особенности житийного жанра 2. Историческая и литературная ценность произведений агриографии 2. Каноны житийного жанра 1. Составляющие канонов житийного жанра 2. Каноны изложения житийных историй 3. Каноническая структура житийного жанра в 12-13 веках 15 Заключение и выводы 18 Список используемой литературы 20 Введение Наше обращение к жанру жития обусловлено духовным возрождением русского общества, возрастанием интереса к святоотеческой литературе, а также полной неизученностью древне- и старорусской агиографии, которая, по схеме иерархии жанров древних славянских литератур, занимает ключевое место в древней словесности: житийный жанр располагается на стыке литератур конфессионально-литургической и оригинальной национальной. Изучение русской святости в ее истории и ее религиозной феноменологии является сейчас одной из насущных задач нашего христианского и национального возрождения.
В светском сознании понятие "канон" чаще всего ассоциируется лишь с одной стороной его существования - художественной.
Но еще А.Ф.Лосев, пытаясь определить понятие художественного канона, отмечал чрезвычайную "разноречивость и запутанность представлений о его сущности". Он не говорит о причинах такого положения. На наш взгляд, одной из них является то, что канон для культур канонического типа - понятие более широкое, имеющее как эстетические, так и внеэстетические аспекты, и рассматривать любые его проявления необходимо, учитывая всю его целостность.
Являясь конструктивной основой художественного символа, канон, как правило, не был носителем эстетического (или художественного) значения. Оно, однако, возникало на его основе в каждом конкретном произведении искусства. Все возрастающая потребность общества в увеличении объема информации, связанной с историей, историей религии, необходимость детального исследования произведений житийного жанра как литературного, исторического и духовного наследия Древней Руси и явилась причиной выбора для курсовой работы темы «Понятие канона в структуре житийного жанра». 1. Древнерусское житие 1.
Древнерусское общество очень чутко и сочувственно отнеслось к таким по... От последней оно отличается тем, что описывает действительную жизнь то... Житие обращено собственно не к слушателю или читателю, а к молящемуся. Оно более чем поучает: поучая, оно настраивает, стремится превратить д... Это произведение написано по строгим требованиям классического византи...
Древнерусская летопись отмечает текущие явления в жизни своей страны; ... Такие записи чудес иногда велись по поручению игумена и братии особыми... Далеко не все эти повествования дошли до нас; многие ходят по рукам на... Эта распространенность объясняется литературными особенностями агиогра... 2.
Каноны житийного жанра 2.1.
Мария Египетская). Излагались только «исторические» факты. Макарьевские Минеи были четьими - предназначались для домашнего поучит... Очевидно, что такое житие было слишком длинным и скучным не только для... А разными были только подвиги разных монахов.
. Каноны изложения житийных историй. Появлению достоверных сведений в агиографической литературе препятству... Жития крайне скудны в точном описании конкретных исторических фактов, ... Появляются тексты, в которых христианские представления сосуществуют с...
2-я половина XVII в. . (автор неизвестен). Каноническая структура житийного жанра в. веках Жития святых XVII века знаменуют собой, в известном смысле, логи...
Заключение и выводы. Жития, в свою очередь, формировали взгляды древнерусских читателей на ... Общеизвестным является факт сильнейшего влияния византийской духовной ... Особенно последовательно это влияние было ощутимо в сфере художественн... Историческая обстановка влияла на авторов житий, на литературные особе...
Список используемой литературы 3. Барсуков Н.П. Источники русской агиографии. СПб 1982. 4. Введение христианства на Руси: Сб. статей. М 1987. 5. Гладышева Е.В Нерсесян Л.В Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству, Альманах "Странный мир", Москва 1991 г. 6. Дмитриев Л.А. Литературные судьбы жанра древнерусских житий // Славянские литературы М 1973. 7. Живов В.М Святость: Краткий словарь агиографических терминов.
М 1994. 8. Забелин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М 1997 9. История родов русского дворянства. В двух книгах. М 1991 10. Источниковедение литературы Древней Руси. Л 1980 11. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М 1988. 12. Ключевский В.О. Курс русской истории Лекция 34 Л 1978. 13. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.
М 1993. 14. Курбатов Г.А Фролов З.Д Фроянов И.Я. Христианство. Античность. Византия. Древняя Русь. Л 1988. 15. Кусков В.В. Характер средневекового миросозерцания // Вестник Московского университета. Серия 9, Филология 1981 № 1. 16. Лихачев Д. С. Русские летописи. М Л 1947. 17. Лоевская М.М. Трансформация агиографического жанра в старообрядческих житиях XVII в, М МГУ, 1999. 18. Лосев А.Ф. О понятии художественного канона //Проблемы канона в древнем и средневековом искусстве.
М 1973. 19. Насонов А.Н. История русского летописания. М 1969. 20. Недоспасова Т. Русское юродство Х1-ХV11вв. М 1999. 21. Никитин А. "Аз, Святослав, князь русский " //Наука и религия. 1991. № 9. 22. Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель //Вопросы истории. 1991. № 2-3. 23. Очерки русской культуры ХIII-ХV вв. Ч. 2. М 1970. 24. Очерки русской культуры XVI в. М 1977. 25. Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети ХII вв. Принятие христианства.
М 1988. 26. Розов Н.Н. Книга древней Руси. ХI-ХIV вв. М 1977. 27. Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки ХI-ХIII вв. Л 1966. 28. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси: исследования и заметки. М 1984. 29. Толстой Н. И. История и структура славянских литературных языков. М 1988. С. 168. 30. Федотов Г. Святые Древней Руси, М Святичь, 1998 31. Ягич И.В. Памятники древнерусского языка.
Т. 1, М 1987.