Степень освоенности фразеологизмов новозаветного происхождения

Степень освоенности фразеологизмов новозаветного происхождения. Многие из новозаветизмов в силу близости словарного состава и грамматического строя старославянского и древнерусского языков настолько прочно вошли в русскую фразеологическую систему, что не чувствуется не только их заимствованный характер, но и первоначально характерная для них книжная стилистическая окраска.

Это, например, такие обороты, как плоть и кровь, знамение времени, во главу угла поставить положить, кто не работает не трудится, то не ест смертный грех, внести свою лепту камня на камне не оставить Фома не верующий и др. Значительная часть фразеологических старославянизмов не содержит никаких слов и грамматических форм, не известных современному русскому литературному языку в свободном употреблении нищие духом не мечите бисера перед свиньями альфа и омега избиение младенцев от лукавого отделять зерна от плевел плевелы от пшеницы не хлебом единым жив человек и др. Однако многие старославянские по происхождению фразеологические обороты в силу традиции употребления и устойчивости их состава включают как устаревшие слова, так и архаичные грамматические формы.

Так, например, Р.Н. Попов в своей книге Фразеологические единицы современного русского литературного языка с историческими и лексическими архаизмами упоминает следующие обороты 1 с историзмами в именных компонентах бразды правления внести свою лепту зарыть талант в землю имя им легион кимвал бряцающий овому талант, овому два продать, за тридцать сребреников 2 с лексическими архаизмами в именных и глагольных компонентах фразеологических единиц - имена существительные избиение младенцев камень преткновения питаться акридами акриды съедобная саранча, или, съедобное растение Akris яко тать в нощи - глаголы возопиют камни ищите и обрящете найдете толцыте и отверзется стучите и откроется - местоимения да минует нас чаша сия и иже которые c ним -и коемуждо каждому по делам его не от мира сего ничтоже сумняшеся ничуть не сомневались овому талант овому два тому талант, тому два сильные мира сего - числительные не хлебом единым жив человек - прилагательные и причастия власть имущие власть -и предержащие всякое даяние благо глас вопиющего в пустыне благую часть избрать кромешная тьма ад Интересно, что здесь 2 совершенно разных по смыслу выражения сведены воедино. хлеб наш насущный Иродово семя племя Иудин поцелуй 3 с архаичными служебными словами в компонентах и иже с ним -и ничтоже сумняшеся сумняся яко тать в нощи явиться, нагрянуть Попов 1967 161-168 Следует отметить, что наличие архаичных элементов во фразеологизме не означает безусловной устарелости самих оборотов в целом.

Отношения здесь сложнее.

Действительно, среди новозаветных реминисценций есть устойчивые сочетания слов, которым присущ характер книжности и архаичности, во многом обусловленный наличием архаичных слов и форм. Это такие обороты, как алчущие и жаждущие правды врачу исцелился сам благую часть избрать взыскующие града гробы повапленные довлеет дневи злоба его еже писах, писах что написал, то написал ищите и обрящете кимвал бряцающий несть пророка в отечестве своём, Этот оборот вытеснен более употребительным и современным нет пророка в своём отечестве. толците и отверзется, чающие движения воды и др. Однако также довольно много фразеологизмов, усвоенных русским языком из старославянского, являются общенародными и привычными в качестве целых значимых языковых единиц, то есть принадлежат к активному фразеологическому запасу современного русского литературного языка, несмотря на наличие в их составе архаизмов ничтоже сумняшеся, питаться акридами и диким мёдом, страха ради иудейска тьма кромешная ад кромешный всякое даяние благо глас вопиющего в пустыне краеугольный камень бразды правления и иже с ним -и во время оно до скончания века имя им легион, камень преткновения и т.д. Более того, именно наличие в этих выражениях архаичных форм послужило поводом к фразеологизации многих оборотов, приданию им устойчивости, закрепило их в качестве языковых средств высокого стиля. 4.