II. Заключение

II. Заключение. Завершив анализ вертикального контекста новелл Тристан и Тонио Крегер, сделаем следующие выводы. В обеих новеллах велико присутствие автора. Вертикальный контекст этих произведений, в основном, связан с волновавшей автора проблемой взаимодействия миров духа и жизни. Своеобразным лейтмотивом новелл является музыка Вагнера.

Большое влияние на произведения оказало творчество Толстого, Чехова, философия Ницше и Шопенгауэра. Также в новеллах довольно много антропонимов и топонимов, имеющих разное значение в сфере вертикального контекста, упоминаний стилей в архитектуре. Элементами вертикального контекста в этих произведениях являются, в основном, реалии цитаты почти отсутствуют. Следует обратить особое внимание на роль музыки в новеллах Тристан и Тонио Крегер. Музыка особый вид искусства, непосредственно воздействующий на эмоциональную, духовную сферу человека.

По моему мнению, Томас Манн, мастерски, талантливо внося музыку в свои новеллы, сознательно использует этот прием для более яркого изображения мира искусства, духа, подчеркивая тем самым тонкую организацию внутреннего мира Тонио Крегера и отрешенность от реального мира Детлефа Шпинеля. В музыкальных сценах новелл особенно ярко, с удивительной, необыкновенной силой проявляется писательское мастерство Т. Манна. Чувствуется, что автор не только тонко разбирается в предмете, но и очень любит музыку, музыку Вагнера.

Я уверена, что даже человек, совершенно не знакомый с творчеством Вагнера, читая новеллу Тристан, почувствует необыкновенную силу и красоту этой великой музыки, и, кто знает, возможно, Томас Манн подвигнет его на более близкое знакомство с ней. Читатель, если он имеет дело с некомментированным текстом, для полноценного восприятия этих новелл, должен иметь представление о музыке Вагнера, творчестве Толстого, Чехова, Шекспира, философии Ницше и Шопенгауэра, готической архитектуре, стиле ампир.

Читатель должен обладать необходимыми знаниями истории XIX-XX веков. Весь, проанализированный нами вертикальный контекст, для тех или иных целей сознательно введен автором в текст. Однако в тексте присутствуют реалии, о которых автор не подозревал. Т. Манн уточняет некоторые факты и детали, уже известные читателю из ранее прочитанного. Например, Дело в том, что Тонио любил Ганса Гансена или Тонио играл на скрипке.

Похожие явления можно наблюдать в советской фантастике середины XIX века. Два героя, живущие в XXXII веке постоянно объясняют друг другу назначение технических реалий будущего. Становится очевидно, что их разговор подразумевает стороннего слушателя, читателя. Исходя из этого, можно было бы обвинить автора в неуважении к читателю. Но, в случае с Томасом Манном, такие факты можно объяснить национальной немецкой обстоятельностью и пунктуальностью. Несколько раз в новелле Тонио Крегер встречаются фразы типа Я же не какой-то цыган из табора.

Будем считать, что Т. Манн не разделяет эти мысли, ведь это ни что иное, как благодатная почва для нацизма, особенно учитывая то, что это мысли человека, относящегося к миру духа. Возможно, Томас Манн вкладывает эти фразы в уста Тонио Крегера с какой-либо целью иронизирует, например, над своим героем и собой. Но остается подозрение, что Томас Манн, а вслед за ним и Тонио Крегер, считает такие фразы естественными и незазорными.

Возможно, это настоящие мысли Т. Манна человека, живущего как и все мы в своей среде, обществе. В таком случае приходится признать, что бытие действительно определяет сознание. Томас Манн вкладывает свои мысли в уста Тонио Крегера, а мы, с высоты своей эпохи, видим их истинный смысл.