Область Небесных Грез в романе Сон в красном тереме

Область Небесных Грез в романе Сон в красном тереме. Большое место в романе занимает образ Страны Грез - некоего ино-мира, мира иллюзий. В китайском тексте он назван Великой Пустотой. В этот мир в результате своих космичесих и жизненных блужданий попадает строптивый камень. Образ Пустоты связан с даосскими и буддийскими представлениями о мире как о некой вселенской пустоте, в которой живет и развивается все сущее.

В этой Пустотности человек постигает Истину. Пустота - это состояние, когда человек сливается с самим собой и прозревает. Во сне, освобождающем от рационального самоконтроля, человек открыт метаморфозам бытия и способен открывать для себя бесчисленные миры. Мир грез есть непосредственное раскрытие творческой силы жизненных метаморфоз. Оиьянение, болезнь или безумие - другие названия этого состояния следования Пути. Писатель XVII века Дун Юэ писал подобно постоянно меняющимся облакам, небесные образы непременно обновляются.

И пока мы странствуем в наших снах, дух жив и деятелен. Воистину, облака сродни безумству, а сны - опьянению. Древние не чурались винной чарки и даже прославляли достоинства опьянения. Возвышенные же мужи нынешних времен поймут, почему я обожаю сны. Понятие Страна Грез заключает в себе двойной смысл это и обитель надмирной радости, и юдоль скорби. Баоюй в Области Небесных грез осмысляет всю свою жизнь в сжатой аллегорической форме.

В царстве сна Баоюя есть несколько ключевых персонажей Цзинхуань - богиня, дававшая напутствия человеческим душам и предостерегавшая их от совершения грехов перед тем, как они спускались в мир и воплощались в человеческом теле. В романе переплетены явления буддизма и даосизма. Так, Цзин-хуань - буддийский термин, букв. сторожить грезы. Фея сянь-гу - даосское название. В Области Небесных Грез царствует фея Цзинхуань - богиня любви, олицетворение красоты, воплощение всех женских достоинств.

Ей нет подобия среди земных женщин в посвященной ей оде встречаются строки К досаде красавиц сравним ее тело , На зависть красавиц платье с цветами , Редка меж красавиц подобная внешность , Си Ши среди древних она посрамила, Ван Цан из недавних пред нею бледна. По даосской философии фея Цзин-хуань - Вечная Дева Баоюя, его сокровенная женственность. Я живу в небесной сфере, где не существует ненависти, среди моря Орошающего печаль.

Я - бессмертная дева Цзин-хуань с горы Ниспосылающей весну, из чертогов Струящихся благоуханий, которые находятся в Области Небесных грез. Я определяю возмездие за разврат и прелюбодеяния, в моей власти заставлять женщин в мире смертных роптать на свою судьбу, а мужчин - предаваться безумным и глупым страстям. Недавно здесь собрались грешники, и я пришла, чтобы посеять среди них семена взаимного влечения. Наша с тобой встреча тоже неслучайна. В свите Цзин-хуань состоят феи Небожительница Вразумляющей Грезы, Святая, изливающая чувства, Золотая Дева, Навеевающая печаль.

Цзинь Кецин - один из наиболее загадочных образов в романе. Цзинь Кецин - символ чувственности. В романе она сравнивается с знаменитыми красавицами древности У Цзе-тянь, Чжао Фей-янь, Ян Гуй-фей, Си Ши, вызывавшими сильные чувства. Именно идя за ней Баоюй попадает в Область Небесных грез. Появление феи Цзян-мэй во сне Баоюя вызвано противоречием в душе мальчика он любит и Дайюй, и Баочай, и испытывает отроческое влечение к Цзинь Кецин. И вот для усмирения чувств и страстей Баоюя определена девушка, ростом и внешностью напоминающая Баочай, стройностью и грациозностью манер - Дайюй, и носящая прозвище Кецин. К Дайюй Баоюй питает возвышенную страсть, к Баочай - нормальную привязанность, к Кецин - чувственное влечение. Так фея Цзян-мэй Умноженная красота воплощает собой все три вида страстей, обуреваемых Баоюем.

Фея Цзин-хуань приставляет к Баоюю Цзянь-мэй, чтобы он познал с ней чувство облака с дождем и понял сущность своих скрытых страстей. Баоюй испытывает несказанное блаженство от общения с феями, обитательницами волшебного мира Земля таинственно-утонченного и одухотворенно-прекрасного духа - так в дословном переводе гласит одна из надписей, увиденных Баоюем в этой стране. Феи надмирных сфер завораживают и очаровывают героя, насылают на него морок, пытаясь пробудить героя.

Сон создает химеры и предьявляет их то как обвинения, то как соблазны. Человек же попадается на обман, бежа от страшного и тянясь к приятному.

Баоюй проходит через приказы Области Небесных грез Приказ безрассудных влечений , Приказ затаенных обид , Приказ утренних стонов , Приказ вечерних рыданий , Приказ весенних волнений , Приказ осенней скорби. В Приказе несчастных судеб герой находит разгадку своей судьбы и судеб близких, скрытую в аллегориях. Герой в книге судеб видит палаты, в которых висит мертвая женщина - символ жалкого финала человека. И стихи в дословном переводе Небо чувств, море чувств, все тело обьято иллюзорными чувствами. Испив вино в Области Небесных грез, пробовав чай бессмертия, подглядев судьбы девушек своей семьи, послушав волшебные песни фей, познав чувство облака и дождя , Баоюй погружается в Брод Заблуждений и просыпается.

III.2.