Гуманистическая система воспитания в произведении Н.С. Лескова "Кадетский монастырь"

Гуманистическая система воспитания в произведении Н.С. Лескова «Кадетский монастырь» Допущена к защите: Научный руководитель Рецензент Исполнитель: Декан ФЗО и ПК: Защищена в ГАК « » г. с оценкой Научный руководитель: ё Председатель ГАК Члены ГАК Новосибирск 2004 Содержание Введение …3 Глава I. Гуманистическая система воспитания в истории педагогики…6 § 1. Воспитательная система в психолого-педагогическом контексте…6 § 2. Гуманистическая система воспитания….11 Глава II. Гуманистическая система воспитания в очерке Н.С. Лескова «Кадетский монастырь»…25 § 1. Особенности литературы ХIХ в. как отражение гуманистической системы воспитания…25 § 2. Атмосфера художественного мира Н.С. Лескова…30 § 3. Описание кадетского корпуса…34 § 4. Отражение гуманистической системы воспитания в очерке Н.С. Лескова «Кадетский монастырь»… 37 Заключение….48 Список литературы….54 Введение Гуманистическая система воспитания – это проблема современной гуманитарной науки. Нас интересует в большей мере психолого-педагогический ее аспект в литературоведческом преломлении. Поскольку комплексные исследования этого вопроса не получили должного внимания, мы на основе разрозненных наблюдений педагогов, психологов и литературоведов проведем собственное исследование на примере очерка Н.С. Лескова «Кадетский монастырь». Объектом нашего исследования будет являться художественный текст, а предметом – гуманистическая система воспитания.

Чтобы осветить обе стороны вопроса, мы будем использовать методы анализа художественного текста и научной литературы; синтеза теоретических положений и практических реализаций гуманистических принципов системы воспитания.

Базой для нашего исследования послужили педагогические сочинения Я.А. Коменского / /, Ж.Ж. Руссо / /, Дж. Локка / /, И.Г. Песталоцци / /, К.Д. Ушинского / /, Л. Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, А.С. Макаренко; психологические взгляды З. Фрейда, К. Г. Юнга / /,Б.Ф. Сктннера, И. Шульца, К. Роджерса, А. Маслоу; аналитическая работа. Л.С. Немова, Е.В. Руденского / /, Г. М. Андреевой / /; литературоведческие работы Л. Аннинского / /, И.А. Винорадова / /, А.А. Горелова / /, Л.А. Евстигнеевой / /, Б.М. Эйхенбаума / / и многих других. Каким бы вопросом не занимались литературоведы, проблема «воспитательной системы» в произведениях Н.С. Лескова затрагивается всегда.

Например, И.П. Видуэцкая / / и А.И. Фаресов / / рассматривают ее на фоне жанровых особенностей произведений Лескова, В.Б.Катаев / / и Н.И. Либан / / – при выявлении особенностей авторского кругозора, Л.Ю. Максимов / /, Н.А. Николина / /, Г.Н. Поспелов / / - на фоне исследования функций различных речевых деталей, А.С. Орлов / /, Ю. Раков / / - с помощью выявления психологических особенностей персонажей и др. Кроме того, психолого-педагогическая и методическая база творчества Лескова освещена в работах Е. Добина / /, Л.А. Евстигнеевой / /, Г.Н. Есипенко / /. На Российском радио проводятся полемики с участием и без участия журналистов, ключевыми вопросами которых являются • Педагогика и читательское восприятие произведений Лескова; • Психология отношений между героями Лескова, автором и читателями; • Методические аспекты системы воспитания в художественном мире произведений Лескова.

Таким образом, целью нашей работы является выявление особенностей гуманистической системы воспитания в очерке Н.С. Лескова «Кадетский монастырь» посредством изучения исторических фактов, художественного мира произведений Лескова и принципов реализации педагогической практике и художественной литературе того времени.

Это и будут наши задачи, способствующие реализации цели. Материал нашей работы разбит на две главы.

В первой мы излагаем суть проблемы гуманистической системы воспитания в психолого-педагогическом аспекте.

Во второй – реальное отражение гуманистической системы воспитания в произведении «Кадетский монастырь». Мы предполагаем, что реальное «положение» в кадетском корпусе несколько отличалось от представленной «исторической» и «художественной» правды, а именно: находилось на их «пересечении». Мы осознаем, что в конце работы не получим стопроцентного подтверждения гипотезы, но посредством значимых деталей сможем выявить максимум или минимум ее вероятности.

Глава I Гуманистическая система воспитания в истории педагогики § 1.

Воспитательная система в психолого-педагогическом контексте

Мюррей, К. Орлов и Л. Бондаревской «Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры... Жуковского гуманизм проявляется в рассуждениях о судьбах человеческих,... Особенностью революционного гуманизма Н.Г.

Атмосфера художественного мира Н.С. Лескова

Мелетинский описывает новеллу как жанр, выросший из сказки и анекдота.... 26/. Пафос эмансипации личности, индивидуальной инициативы и самодеятельнос... Лескова Иван Северьяныч Флягин («Очарованный странник»), Несмертельный... Любые, самые обыденные явления и ситуации, попадая в художественный ми...

Описание кадетского корпуса

Скорее всего, существовали и те, и другие факты. В каждой камере было по двадцати человек, и при них были гувернеры из ... А самое действенной в его понимании являлось обращение к чувствам каде... Первый случай, первый хитрец при новой обстановке мог нас сбивать и ве... Зеленский был убежден в том, что в первую очередь при воспитании нужно...

Заключение

Заключение Проанализировав научную литературу, мы пришли к выводу, что гуманистическая система воспитания базируется на нескольких идеях: 1. Идея реализма целей воспитания.

Всестороннее развитие личности – это идеал, к которому на бумаге стремилась педагогика.

Реальная цель сегодня – разностороннее развитие человека, опирающееся на его способности.

Средством достижения этой цели – освоение человеком базовых основ культуры – культуры жизненного самоопределения. С одной стороны, базовые основания культуры содержат общечеловеческие ценности, с другой – ценности, обретенные в ходе поступательного движения общества. 2. Идея совместной жизнедеятельности детей и взрослых.

Поиск совместно с детьми нравственных образцов духовной культуры, культуры деятельности, выработка на этой основе собственных ценностей, норм и законов жизни составляют содержание работы воспитателя, обеспечивая активную личную позицию ребенка в воспитательном процессе. Без идеи сотрудничества нет питательной среды для пробуждения творческой природы воспитания. 3. Идея самоопределения. Развивающее воспитание предполагает формирование целостной личности – человека с твердыми убеждениями.

Самоопределение личности и есть процесс интеграции отдельных качеств в личностную направленность. Важнейшая цель воспитания – культура жизненного определения человека. Культура жизненного самоопределения характеризует личность как субъекта собственной жизни. 4. Идея личной направленности воспитания. В центре воспитательной работы должен стоять ребенок – высшая цель и смысл педагогической заботы. Индивидуальные особенности детей, их склонности и интересы, своеобразие характеров, их личное достоинство – подлежат внимательному изучению, должны во всех случаях учитываться и развиваться.

Движение от ближайших интересов детей и развитие высоких духовных потребностей должно стать правилом воспитания. 5. Идея добровольности. Без собственной воли детей не могут быть воплощены сущностные идеи воспитания. Свободная воля ребенка проявляется, если взрослые опираются на интерес, романтику, товарищеский и гражданский долг, стремление к самореализации своих природных сил, к самодеятельности и творчеству. 6. Идея коллективистской направленности.

В воспитательной работе предстоит преодолеть отношение к коллективу как к сугубо дисциплинарному средству, способному лишь подавлять личность, а не возвышать ее духовные нравственные силы. В педагогике ХIХ века современные принципы гуманистической системы воспитания понимались несколько иначе, однако их глубинная сущность почти не изменилась. Возведение человека в «ранг» высшей ценности, свобода самоопределения, принцип природосообразности, трудовое воспитание – это те нюансы, которые отражались в литературе указанного периода. Анализ очерка Н.С. Лескова «Кадетский монастырь» показал, что гуманистическая система воспитания отразилась следующим образом: 1. Директор Перский, эконом Бобров, доктор Зеленский, архимандрит любили своих воспитанников, заботились о них, брали на себя ответственность за их поведение, в своих требованиях были солидарны между собой. 2. Цель воспитания в кадетском корпусе сводилась к тому, чтобы воспитать дух товарищества, честь, дать стимул к дальнейшему образованию, христианское поведение. 3. Ориентация воспитателей на психологические методы воздействия, интерес к личности конкретного воспитанника. 4. Воспитанники любили и уважали своих учителей, что выразилось в обилии личных глагольных форм, передаче характерных реплик и целых диалогов. 5. Гуманистическая система воспитания, отраженная в очерке «Кадетский монастырь» являлась индивидуальным педагогическим воззрением нескольких педагогов и не является полным художественным вымыслом, поскольку в основу произведения легли реальные воспоминания реального человека.

Характеризуя особенности взаимоотношений между учениками и учителями учитываются субъективный мир рассказчика, гуманистический склад Лескова, жанровые особенности его произведений, общая направленность литературы ХIХ века, исторические реалии того времени.

Кроме того, идеи, легшие в основу гуманистической системы воспитания также находят отражение в очерке Н.С. Лескова. Таким образом, мы подтвердили большую долю вероятности нашей гипотезы о «реальной» системе воспитания в кадетском корпусе.

Список литературы

Список литературы 1. Андреева Г.М. Социальная психология.

М.: «Просвещение»,1989. 350 с. 2. Аннинский Л. Лесковское ожерелье. М.: «Просвещение», 1986. 523 с. 3. Аристотель. Риторика /Античные риторики. М.: «Художественная литература»,1978. 246 с. 4. Баранов М.П. Педагогика.

М.: «Просвещение», 1983. 420 с. 5. Видуэцкая И.П. Об атмосфере художественного мира Н.С. Лескова//Русская словесность. – 1995 №6 – С. 22-28. 6. Видуэцкая И.П. Прошлое и настоящее в художественном мире Лескова/Лесков и русская литература. М.: «Наука» , 1988.458 с. 7. Виноградов И.А. О теории новеллы//Борьба за стиль. Л.: «Наука», 1937. 300 с. 8. Винокур Г.О. Маяковский – новатор языка. М.: «Художественная литература», 1943. 58 с. 9. Геймбух Е.Ю. «Левша» Н.С. Лескова: радость словесной игры и серьезность сюжета //Русский язык в школе. – 1995 № 2. – С. 72-78. 10. Горелов А.А. «Праведники» и «праведнический» цикл в творческой эволюции Н.С. Лескова/Лесков и русская литература.

М.: «Наука», 1988. 480 с. 11. Горячкина М.С. Особенности сатиры в творчестве Н.С. Лескова/ Лесков и русская литература. М.: «Наука» , 1988. 480 с. 12. Григорьев М.С. Форма и содержание литературно-художественного произведения. М.: «Детгиз», 1929. 13. Добин Е. Жизненный материал и художественный сюжет.

Л.: «Художественная литература», 1958. 234 с. 14. Евстигнеева Л.А. Художественный опыт Лескова и идейно-эстетическая борьба в русской литературе начала ХХ века/ Лесков и русская литература. М.: «Наука», 1988. 480 с. 15. Есипенко Г.Н. Н.В. Кузьмин – иллюстратор рассказа Н.С. Лескова «Левша»//Литература в школе. – 1997 №1 – С. 139-145. 16. Караковский В.А. Чтобы воспитание было успешным. М.: «Герольдики»,1989.150 с. 17. Катаев В.Б. Лесков в литературных полемиках //Русская словесность. – 1995 №6 – С. 22-25. 18. Колмановский Е.С. Российские мотивы.

СПб.: «Герольдики», 1994. 250 с. 19. Коменский Я.А. Великая дидактика М.: «Просвещение», 1978.150 с. 20. Лесков Н.С. Кадетский монастырь/Собр. соч. в 11 т. Т. 6. М.: «Государственное издательство художественной литературы», 1957. 685 с. 21. Лесков Н.С. Приведение в Инженерном замке. М.: «Детская литература», 1978. 36 с. 22. Либан Н. И. Из спецкурса «Творчество Н.С. Лескова»//Русская словесность. – 1995 №6. – С. 17-22 23. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения//Вопросы литературы. – 1968 № 8. – С. 75. 24. Локк Дж. Мысли о воспитании.

М.: «Просвещение», 1988. 170 с. 25. Ломунов К.Н. Русская классика в оценке Н.С. Лескова/ Лесков и русская литература. М.: «Наука», 1988. 480 с. 26. Максимов Л.Ю. Народная этимология и ее стилистические функции//Русский язык в школе. – 1982 №3. 27. Мелетинский Е.М. Историческая поэтика новеллы. М.: «Герольдики»,1990. 285 с. 28. Николина Н.А. Типы и функции новообразований в прозе Н.С. Лескова//Русский язык в школе. – 1995. – № 2. – С. 79-87. 29. Орлов А.С. Язык Лескова (материалы к статье)/ А.С. Орлов. Язык русских писателей. – М Л.: «Наука», 1948. 30. Педагогика сотрудничества: истоки, принципы, перспективы/сост. И.Н. Тимченко.

Новосибирск, 1989. 120 с. 31. Поспелов Г.Н. Мастерство и стиль //Вопросы методологии и поэтики. Сборник статей. М.: «Наука», 1983. 32. Раков Ю. По следам литературных героев. М.: «Наука», 1974. 320 с. 33. Ремизов А.М. Огонь вещей.

М.: «Художественная литература», 1990. 34. Руденский Е.В. Социальная психология. М.: «Герольдики», 2000. 35. Русские писатели о языке. – Л.: «Просвещение» , 1954. 200 с. 36. Руссо Ж.Ж. Эмиль, или о воспитании. М.: «Просвещение», 1989. 150 с. 37. Ситченко Л.А. Человеческое общение в интерпретациях современной западной философии: Критический анализ. Киев, 1990. 680 с. 38. Соловьев В.С. Н.С. Лесков//Философия искусства и литературная критика. М.: «Наука», 1991.350 с. 39. Ушинский К.Д. Родное слово М.: «Просвещение», 1977. 150 с. 40. Фаресов А.И. Против течений. СПб 1904. 41. Фарыно Е. Введение в литературоведение.

Каповице, 1978. 42. Федь Н.М. Художественные открытия Н.С. Лескова/ Лесков и русская литература. М.: «Наука», 1988. 480 с. 43. Философский энциклопедический словарь. М.: «Наука», 1983. 543 с. 44. Хализев В.Е. Литературное произведение//Русская словесность. – 1994 № 2 45. Хализев В.Е. Литературно-художественная форма в ее соотношении с содержанием/Введение в литературоведение под ред Г.Н. Поспелова.

М.: «Наука», 1988. 264 с. 46. Чернец Л.В. Мир произведения//Русская словесность. – 1995 № 2. – С. 70-75. 47. Шацкий С.Т. :работа для будущего//Сост. В.И. Малинин, Ф.А. Фрадкин. М. «Просвещение»,1989. 265 с. 48. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: «Наука», 1983. 49. Эйхенбаум Б.М. Сборник статей. Л.: «Наука», 1969.