Мир богатых и подлых людей и их роль в произведении

Мир богатых и подлых людей и их роль в произведении. В романе «Униженные и оскорблённые» Достоевский противопоставил 2 различные социальные сферы, 2 совершенно противоположных друг другу мира. Мир бедных, обречённых на страдания людей, и мир богатых, подлых и корыстных, готовых на любые аморальные поступки ради собственной выгоды.

Ко второму обществу как раз и относится один из главных героев произведения – князь Пётр Александрович Валковский. Его портрет передан в деталях и прокомментирован автором: «Правильный овал лица несколько смуглого, превосходные зубы, маленькие и довольно тонкие губы, красиво обрисованные, прямой, несколько продолговатый нос, высокий лоб, на котором ещё не видно было ни малейшей морщинки, серые, довольно большие глаза…» Так описаны объективные детали портрета.

Но дальше мы узнаём, что лицо князя «не производило приятного впечатления», а выражение его лица было «как будто не своё, а всегда напускное, обдуманное, заимствованное». И особенность была в том, что «лучи его Взглядов как будто раздваивались и между мягкими, ласковыми лучами мелькали жесткие, недоверчивые, пытливые, злые». Достоевский имел особенность искусно стирать границу между внешней характеристикой портрета и внутреннем миром героя, переводя описание внешности уже в психологическую характеристику, благодаря чему раскрывал главные качества героя.

Князь Валковский воплощает в себе всё зло капиталистического мира. Ему чуждо чувство сострадания, сопереживания. Князь Валковский самый настоящий подлец и эгоист, скрывающийся за маской обольстителя. Он живёт по правилу: «Люби только себя!» Безжалостно использует людей для достижения своих корыстных целей.

Во многих эпизодах произведения меня возмущал тот факт, как дружелюбно и обольстительно князь обращался с теми людьми, которых люто ненавидел. В качестве примера можно привести эпизод, когда Иван Петрович неожиданно встретился с Петром Александровичем возле двери Наташи. В тот миг было очевидно, как неприятна эта встреча была для князя, но он не стал показывать свои истинные чувства, а повёл себя очень лицемерно: «Первый злобный и ненавистный взгляд его на меня сделался вдруг приветливым и весёлым, и он с какою-то необыкновенною радостью протянул мне обе руки». Такая фальш и отвратительное лицемерие просто поразительно: каким же низким должен быть человек, намеренно скрывая свои пороки за маской доброжелательности, чтобы понравится людям во что бы то ни стало.

Фальш в поведении князя Валковского ещё не самое ужасное. То, как он манипулирует людьми, использует их в своих целях, не может оставить равнодушным. Я была глубоко поражена двумя историями о князе.

Одна из них гласит, что будучи еще молодым он женился на перезрелой дочери купца-откупщика, ради того, чтобы воспользоваться ее состоянием, и когда было «дело в шляпе» уморил ее, а сына Алешу «подкинул» на воспитание в дом богатого и влиятельного родственника. Вторая же история не сильно отличается от предыдущей: после удачной аферы с первой женой, он обольстил дочь преуспевающего заводчика Смита, которая ради князя украла у своего отца деньги и ценные бумаги.

Смит разорился, а несчастную женщину, которая к тому же была беременна, князь Валковский выгнал на улицу, после того, как взять с неё было нечего. Эти безнравственные, аморальные поступки ещё раз доказывают, что князю чуждо чувство любви, жалости, ему не нужны люди, он может их только использовать, не испытывая при этом даже угрызений совести. Ему не нужен был родной сын до того момента, пока он не увидел в нём очередной путь к богатству, пока не придумал, как можно использовать сына в своих целях – женить на богатой девушке.

Чтобы достигнуть своей цели или удовлетворить мимолетную прихоть, каприз, князь Валковский готов шагать по трупам. Жизнь для него — коммерческая сделка, единственное, что он ценит в жизни — деньги. Валковский жаждет «золотых дождей», счастье дня него исключительно в миллионах. С точки зрения великого критика Добролюбова - это только «сплошное безобразие, собрание злодейских и цинических черт», да еще и «с любовью обрисованное». Он не видит в князе Валковском лица. Он спрашивает: «Как и что сделало князя таким, как он есть? Что его занимает и волнует серьезно? Чего он боится и чему, наконец, верит? А если ничему не верит, если у него душа совсем вынута, то каким образом и при каких посредствах произошел этот любопытный процесс?» Князь Валковский, книжный и выдуманный герой, по мнению Добролюбова и А.А.Григорьева, не так уж литературен, как принято считать.

Создавая тип циничного и сладострастного аристократа в мещанстве, Достоевский, возможно, использовал разнообразный и пестрый исторический, литературный, биографический материал, радикально его переработав и преобразив.

Р. Г. Назиров выдвинул предположение, согласно которому реальным историческим прототипом Валковского послужил князь П. М. Волконский, устроитель сердечных дел императора Николая I. Интересная гипотеза, которую так же трудно опровергнуть, как и подтвердить конкретными фактами. Реконструировать работу Достоевского над образом Валковского, к сожалению, трудно — почти не сохранилось черновых набросков к роману, поэтому приходится ограничиваться гипотезами, которые, разумеется, не исключают ошибок.