рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
- Раздел Литература
- /
- Как мы стали лицемерами?
Реферат Курсовая Конспект
Как мы стали лицемерами?
Как мы стали лицемерами? - раздел Литература, Книга Игоря Мельника. Крестовый поход. Часть 1. Ветхий Завет Я Не Делал Намеренного Зла Людям Я Не Говорил Лжи Перед Судилищем Правды...
Я не делал намеренного зла людям
Я не говорил лжи перед судилищем правды
Я не убивал, я не обманывал
Я не оскорблял изображений богов
Я не прелюбодействовал
Я не отнимал молока от уст младенцев
Я не вынимал из гнезд священных птиц
Я чист! Я чист! Я чист!
(Египетская книга мёртвых)
Вся наша история — это история обмана, а не воровства, как пошутил когда-то историк.
Протест, который вызывает в нас это утверждение, вызван тем простым фактом, что мы обман уже давно не считаем таковым.
Если же мы и признаём лживость наших слов и поступков, то всегда находим для них оправдание.
Между тем, обман для нас действительно стал нормой, и случилось это не сегодня, и даже не вчера.
Правители обманывали друг друга и свои народы. Народы отвечали им тем же. Сегодня положение дел не изменилось.
Абсолютно честного человека все считают идиотом. Нам не стыдно лгать или воровать. Нам стыдно быть уличёнными в этом.
И не надо оправдываться тем, что, дескать, во всём мире так. Хотя бы потому, что во всём нехристианском мире — не так.
Немного напыщенно, правда? Скажем так: врём на каждом углу. Тотально. Дома, на работе и по дороге. Врём родным, друзьям, чиновникам, а все они, в свою очередь, врут нам. Замкнутый круг. Кружочек.
Мы врём государству — отматываем счётчики, делаем липовые справки, удостоверения, крутим деньги «в тени».
Государство не остаётся в долгу: кидает нас с ценами, пенсиями, пособиями, зарплатами, играет на курсе валют и так далее. Врёт нам о нашем внешне- и внутреннеполитическом положении.
И все довольны! Ворчим, правда, но это для порядку — как не поворчать? Стиль жизни у нас такой — ничего не поделаешь.
И что, неужели христианство в этом виновато? До крещения мы были чистыми и честными?
Что-то не верится. Греки, например, врали напропалую. Деревянную лошадь троянцам «подарили». Хорош подарочек.
Все герои — обманщики. Главный обманщик — Одиссей, пример греческой доблести. Тот вообще, если ни разу за день не соврал, считал этот день потерянным. И не только греки. Вот мы, к примеру. Князья обманывали друг друга, как хотели!
А Ольга обманывала древлян. Послов в баньке «парила», воробушков с огнём на Коростень пускала — в знак дружбы. Кстати, она первая проголосовала за крещение. Странно.
Ну, ладно, обман на войне — святое дело. Врага не грех обмануть. В общем, врать нехорошо, но на войне — можно. И нужно.
Да только, что же получается? Если мы обманываем государство, а оно обманывает нас, то это значит, что мы с ним — враги и находимся в состоянии войны?
А друзья? А близкие? Мы ведь врём и им тоже. Значит, на ножах? Грустно.
А всё-таки, у персов главными добродетелями были умение стрелять из лука и честность. Возможно, в другой последовательности.
Но мы говорим о религиях, о моральных кодексах, так что — глянем сюда, и не будем отвлекаться на бытовуху.
Вот у греков, например, Зевс тоже любил приврать. То лебедем прикидывался, то быком — и совращал земных женщин.
Он и жизнь свою с обмана начал. Его спрятали от папашки, который норовил сожрать сыночка, в какой-то пещере. Там маленький Зевсик притворялся козлёночком — жить хотелось.
НО! Попробовал бы врунишка Одиссей соврать Зевсу! Ха-ха-ха! Попробовал бы Святослав соврать Перуну! Попробовал бы хоть кто-нибудь соврать у капища! Раздача наступала незамедлительно. Помните, как лжецов проверяли?
В воде топили, между двух огней проводили, раскалённые железячки в руку пихали. Правда высоко ценилась — тогда.
А сегодня? Ну, сегодня ходят на исповедь. Рассказывают про то, сколько раз поковыряли в носу на прошлой неделе. О чём-то стоящем и на исповеди не расскажут — никому, никто и никогда.
Получается, что местечковому духу с болота соврать нельзя, а творцу вселенной — запросто. Чудеса.
Неужели главный бог не так крут? Нет, не так — он круче всех и всего. Просто мы в него не верим. Вот такая петрушка.
Зачем мы тогда приняли христианство? Мы — это кто, народ или верхушка?
С верхушкой всё понятно — Ольга, которая всё это замутила, имела государственные резоны.
С одной стороны, хазары подпирают, мечи реквизируют, дань накладывают, с другой стороны католики, которые хазар поддерживают, крестовым походом грозят, а с третьей стороны — византийцы, которые против хазар и католиков выступают.
А мы тут на блюдце дуем. Придётся к кому-то примкнуть, в одиночку не выстоим. А выстоять надо, уж очень привлекательно для северных разбойников превратиться из бандитского вертепа в государство.
Вот и выбрала псковитянка — греков. Не сразу, правда, успела два раза в православие креститься и один раз в католичество — на всякий случай. Случаи, они ведь, всякие бывают.
С верхушкой понятно. А народ? Вот не стал бы народ креститься, и ничего бы не поделали ни Ольга, ни Владимир, ни Ярослав. Не будем, и всё тут!
Но мы сказали: будем. Со скрипом, правда, но всё-таки... Почему?
Всё очень просто. Мы приняли христианство ДЛЯ УДОБСТВА. Так легче жить. Христианский священник не станет водить вас между двух огней, если усомнится в ваших словах. Отнюдь.
Вы ему соврёте, а он погладит вас по головке и скажет: хороший мальчик, больше так не делай.
Все приятные стороны язычества мы прихватили с собой в христианство: гадание, ворожбу, яички, блины на масленицу и всё такое. А то, что неприятно тяготило, мы сожгли вместе с истуканами.
С христианством мы поступили так же. Взяли себе идею вселенского прощения, согласились с тем, что наши грехи уже давно кто-то искупил (и, слава богу), а остальное...
Ну, кто станет вырывать свой глаз, если он его соблазняет? Ведь это же смешно.
Так что, не верим? Конечно, нет.
Кто станет верить в бога, которого не видно, не слышно, который ничего не делает — ну, так чтобы ощутить это действие?
Даже с попами он не говорит, а уж с простыми людьми — подавно. Его, как бы, и нету — нечего бояться.
Волоса видели, Перуна слышали, Ярило светило и так далее. Попросишь их о чём-нибудь, они твоё желание исполнят. Или не исполнят, но что-нибудь обязательно сделают. А тут...
Даже пророки (те, кто разговаривал с богом), они только в древности были, и то, неизвестно ещё — то ли были, то ли враки всё это.
А сегодня любого пророка закроют в психушку — быстрее, чем он успеет «отче наш» продекламировать.
И все с этим согласятся. Никому в голову не придёт сказать: «ребята, подождите, а вдруг он и вправду пророк?».
Ага. Смирительная рубашка для такого паренька — не самый плохой расклад. А уж, если кто-то вдруг объявит себя сыном божьим — тогда держись.
Мы не верим в то, что кто-то может быть пророком, не верим в то, что кто-то может быть Спасителем сегодня. Так, неужели мы верим в то, что они были в древности? Конечно, нет — мы не идиоты.
Христианский мир. Вот такие мы весёлые зверьки.
Не верим в бога. Никто из нас не верит в бога.
Просто некоторые говорят, что верят, а некоторые говорят, что не верят.
Ведь, есть разница: верить в бога или говорить о вере. Не правда ли?
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
Книга Игоря Мельника. Крестовый поход. Часть 1. Ветхий Завет
На сайте allrefs.net читайте: "Книга Игоря Мельника. Крестовый поход. Часть 1. Ветхий Завет"
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Как мы стали лицемерами?
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
| Твитнуть |
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Реклама
Информация в виде рефератов, конспектов, лекций, курсовых и дипломных работ имеют своего автора, которому принадлежат права. Поэтому, прежде чем использовать какую либо информацию с этого сайта, убедитесь, что этим Вы не нарушаете чье либо право.
© copyright 1999 - 2024 allRefs.net. Все права защищены. Страница сгенерирована за: 0.071 сек.
Новости и инфо для студентов