Рис.1.
Здесь спираль является как бы траекторией идеального пути, при котором планомерно осваивается всё пространство человеческого существования, при котором постигается истинный Хозяин, объединяющий в себе любые противоположности человеческого существа.
Всё нижеизложенное позволит вам глубже осознать смысл, заключённый в предлагаемой схеме.
В 1977 году лауреатом Нобелевской премии в области неорганической химии стал Илья Пригожий. Его работа была связана с исследованием «условий возникновения негативной энтропии (связного порядка) в стохастических процессах» и на первый взгляд к нынешнему разговору никакого отношения не имеет.
Но это только на первый взгляд.
Основная идея теории Пригожина в том, что любая достаточно сложная система (например, человек) постоянно пребывает в неком неустойчивом и напряжённом состоянии равновесия между хаосом и порядком.
Чем сложнее система, тем выше её неустойчивость и нестабильность. И выясняется, что именно эта особенность и определяет принципиальную возможность как нашей эволюции, так и вообще любого развития. То есть чем выше неустойчивость системы, тем выше вероятность возникновения в ней высокоорганизованных изменений.
Иными словами — многие кажущиеся нам симптомы развала в действительности являются предвестниками прорыва.
« То, что я не могу сделать сейчас, — писал Ауробиндо, — указание на то, что я буду делать потом. Ощущение невозможности есть начало всякой возможности.
...Невозможность — только сумма нереализованного возможного. Она скрывает более высокую степень и ещё не пройденный путь».
Поэтому постарайтесь осознанно встречать все временные неудачи и срывы, воспринимая их как естественные и неизбежные вехи на своём пути. Вехи, указующие не на ошибочность вашего движения, а напротив — на его истинность и готовность к более высокому уровню трансформации.
Мы пугаемся лишь того, чего не понимаем. Все наши страхи иррациональны и связаны исключительно с незнанием, осознание же того, что происходящее с вами всего лишь часть единой системы, но с гораздо большей степенью порядка, придаст вам уверенность и оптимизм в вашем движении. Спотыкаясь и падая — мы растём и учимся ходить, помните об этом.
J J J
Поэтому прямо сейчас сделаем ещё один бесстрашный шаг «вглубь себя», навстречу «тёмным силам» подсознания.
Начиная с первого занятия мы много говорили о необходимости согласия с проблемами, о снятии всякого сопротивления перед ними.. Учитывая определённую парадоксальность и непривычность подобных рекомендаций, мы уделили их «прорастанию» большую часть первого уровня.
Но и следующий наш шаг будет выглядеть не менее странно и вызывающе — на данном этапе вам предлагается уже не просто ощутить естественность и временную необходимость любых деструктивных событий, любых возникающих препятствий, но возможно даже — найти источник радости в этом.
Сложно? На это мы и рассчитываем — чем глубже тупик, в который мы загоним свой опыт и привычные знания, тем меньше они будут нам мешать. И тем проще нам будет разобраться во всём предлагаемом.
Для начала признаемся, как часто, попав в непростые и проблемные ситуации, мы просим неведомые силы о чём-то нам необходимом и новом, молимся о «спасительных изменениях»... Но как только это новое начинает входить в нашу жизнь, мы тут же в испуге и отвращении отшатываемся, не желая ни признавать, ни принимать его.
Почему так? Всё дело в том, что в «ответ на просьбу» в наше существование начинает входить разрушение, начинают неожиданно вторгаться новые проблемы или даже пробуждаться старые.
Мы-то ждали принца на белом коне, а нам подсовывают нечто невзрачное и сморщенное, какой-то недоразвитый зародыш непонятно чего — и мы немедленно от этого отказываемся. И снова ждём. И снова молимся.
И ждать теперь нам придётся ещё долго, ибо только что мы отказались и в брезгливом отвращении выбросили на свалку зародыш своего возможного счастья, вымоленного, но так и не признанного нами. Не захотели мы разглядеть в этом гадком утенке будущего прекрасного лебедя, свою долгожданную птицу счастья.
Оказывается, когда мы ждём чего-то «нового», когда жаждем его прихода, оно всегда начинает проявляться в нашей жизни через боль и развал. Любые «спасительные изменения» в этом случае у нас непременно начнутся с разрушения.
Вы уже и сами можете понять почему. Вспомните, что наш Мир двойствен, вспомните инъ-яновский круг-монаду, который является как символом всего Мира, так и символом каждого качества, в этом мире присутствующего.
Именно поэтому любое качество в своей основе также всегда имеет два противоположных начала, две разнонаправленные силы — созидающую и разрушающую. И если уж мы просим о появлении «нового» в своей жизни, то изначально должны быть готовы к приятию как его «+», так и «-».
Но происходит странное — хотя мы уже хорошо знаем, что в нашей жизни любой плюс должен компенсироваться соответствующим ему минусом, но почему-то постоянно ждём от Вселенной, от самого господа Бога, что в угоду нам этот закон будет нарушен. Отсюда все наши беды.
Мы вначале просим, а затем даже настаиваем на «расчленении» Бога на две половинки. И естественно, требуем в своё пользование «половинку хорошую», брезгливо отвергая «плохую».
Мы не желаем понимать, что именно так и именно вследствие этого в наш мир и приходит зло, которое уже не компенсируется «плененным» нами добром. Появляется даже персонифицированное определение этого зла — Дьявол, но уже само это слово нас обличает, ибо в своей основе содержит суть содеянного нами — разделение, отделение от целого.
Увы, нам, «Творцам», но зло в этот мир приходит исключительно через человека, через нас с вами. Человек — это «дверь» для «злых сил», именно для тех, которые мы сделали таковыми, попав в пресловутую ловушку «выбора» и отделив «правое» от «левого». Добро, некомпенсированное готовностью принять вместо него зло, уже является злом. Что непременно проявится позже.
Но в чём пресловутая «сущность зла»? Как ни странно — всегда в стремлении к обретению утраченной целостности, к объединению.
Ну не может «оно» этого сделать без нас! И более того — единственно этого «оно» от нас настойчиво «добивается», снова и снова напоминая о себе проблемами.
Что же сейчас предлагается вам? Прежде всего, осознать: если мы ждём в своей жизни изменений, то изначально должны быть открыты приятию обеих частей «микромонады» грядущего нового качества, то есть готовы как к обретению, так и к потере; как к созиданию, так и к разрушению.
Только в этом случае образуется устойчивое своей завершённостью качество, и мы действительно обретаем нечто новое в виде денег, любви, знаний.
Возможно, что нарисованная нами картина вас чем-то смутила, а может, даже испугала, но имейте в виду — суть всего происходящего с вами зависит исключительно от вас: если при малейших признаках развала, болезни или любой другой неприятности вы немедленно снимаете всякое сопротивление перед ними, «признаете» их, как тут же вся их болезненность и грозность исчезает. Завершённая монада «схлопывается», и проблема стремительно начинает прорастать в вашей жизни долгожданным новым качеством.
И лишь только если вы вступаете в «братоубийственную» борьбу с проблемой, боль и разрушение неизбежно будут нарастать и множиться.
Но ведь монада имеет в себе не только «минус-фазу», но так же и «плюс», поэтому довольно часто Хозяин пытается нас учить «не •кнутом, но пряником», и тогда нечто новое пытается войти в нашу жизнь уже своим «плюсом», в виде некоего «подарка судьбы» или «улыбки фортуны», то есть в виде выигрыша, удачного контракта или судьбоносного знакомства.
Как правило, это случается неожиданно и именно тогда, когда в нас отсутствует ожидание или желание, провоцирующие лишь «минус-фазу».
Наша задача при таком варианте — ни в коем случае не «залипнуть», не «привязаться» к этим судьбоносным дарам, а, напротив, немедленно создать в себе как бы противоположность их обретению, а именно: согласие на возможную потерю, на утрату, на развал.
Это позволит нам вновь «замкнуть» монаду нового качества и обрести его гармоничную устойчивость в своей повседневности.