El există şi nu tace - раздел Литература, Френсис А. Шеффер. Трилогия
Capitolul Unu: Necesitatea Metafizică
1...
Capitolul unu: Necesitatea metafizică
1 Unii ar putea spune că există şi o altă posibilitate – o formă oarecare de dualism – şi anume două contrarii existând simultan ca fiind co-egale şi co-eterne. De exemplu, mintea (sau idealurile, sau ideile) şi materia; sau, în morală, binele şi răul. Totuşi, dacă susţinem această poziţie în morală, nu există nici un motiv ultim pentru a numi pe cineva bun şi pe altcineva rău – cuvintele şi alegerea lor sunt pur subiective dacă deasupra lor nu există ceva. Iar dacă există ceva deasupra lor, atunci nu mai avem un dualism adevărat.Îîn metafizică, dilema constă în faptul că nimeni nu se bazează finalmente pe dualism. În spatele lui Yin şi Yang există în umbră un Tao; în spatele zoroastrismului există un ceva sau cineva intangibil. Fapt este că în orice dualism rămânem cu o formă oarecare de dezechilibru sau tensiune, şi există o tendinţă de revenire la monism.
Fie încercăm să găsim o unitate a acestora, fie, în cazul unui paralelism (al idealurilor, sau al ideilor cu materialul), suntem nevoiţi să găsim o relaţie, o corelare sau un contact între cele două, altfel rămânem cu un concept în care cele două merg împreună, fără să existe însă o unitate care să le determine să meargă astfel. Aşadar, în paralelismul la care se încearcă să se ajungă, există o tendinţă constantă a unei părţi de a se subordona celeilalte, sau de a deveni o iluzie.
Mai mult, dacă elementele dualismului sunt impersonale, rămânem cu aceeaşi problemă atât în fiinţă cât şi în morală ca în cazul unei forme mai simple a impersonalului final. Astfel, cred eu, dualismul nu constituie acelaşi gen de răspuns fundamental ca răspunsul întreit pe care îl voi aborda în această carte.
Probabil că ar fi bine să arăt că atât în existenţă cât şi în morală, creştinismul oferă un răspuns unic şi suficient cu privire la dualismul prezent, care, la origine este totuşi un monism. În existenţă, Dumnezeu este duh – acest lucru este la fel de adevărat despre Tatăl ca despre Duhul Sfânt, dar şi despre Fiul, înainte de întrupare. Astfel, începem cu un monism; dar prin crearea universului material din nimic de către Dumnezeul infinit, se creează un dualism. Trebuie să observăm că deşi Dumnezeu a creat ceva care n-a existat mai înainte, nu este vorba totuşi de un început din absolut nimic, pentru că El exista, voind.
Capitolul doi: Necesitatea morală
1 Observaţi că avem în creştinism, în acest domeniu al moralei, dar şi în acel al existenţei, un răspuns suficient pentru monismul originar, care în prezent este însă un dualism. Acesta se bazează pe faptul că Dumnezeu este bun şi a creat totul bun, dar creatura liberă neprogramată s-a revoltat şi a adus astfel în existenţă dualismul prezent între bine şi rău. Dar acestea nu sunt egale, pentru că răul este contrar naturii lui Dumnezeu, care a fost monismul moral originar. Astfel, în morală, ca şi în existenţă, avem un răspuns atât pentru dualismul prezent, cât şi pentru monismul necesar.
На сайте allrefs.net читайте: "Френсис А. Шеффер. Трилогия"
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
El există şi nu tace
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Hegel, poarta de intrare
Omul care a deschis poarta spre linia disperării a fost filozoful german Hegel (1770-1831). Înainte de el adevărul era conceput pe baza antitezei, nu dintr-un motiv bine întem
Folosirea cuvintelor şi a simbolurilor
Fiecare cuvânt are două părţi. Există definiţia de dicţionar şi există conotaţia. Cuvintele pot fi sinonimice în definiţie, dar cu cono
Creştinismul istoric şi dilema omului
Creştinismul istoric susţine că dilema omului are o cauză morală.
Nefiind determinat de cauze exterioare, Dumnezeu 1-a creat pe om asemenea Lui, o persoană ne
Identificarea punctului de tensiune
Comunicarea cu cineva ca mine
Comunicarea se realizează când o idee pe care o am în minte trece prin buzele mele (sau prin mâinile mele – &ici
De la punctul de tensiune la Evanghelie
De ce există un loc pentru conversaţie1
Dacă omul din faţa noastră ar fi logic faţă de presupoziţiile lui necreştine
Vizibilitatea
Lumea are dreptul să se uite la noi şi să ne judece. Isus ne spune că după cum ne iubim unii pe alţii lumea va judeca nu numai dacă suntem ucenicii Lui, ci ş
Realism în prezentare
Pentru toate aceasta trebuie să ne aţintim privirea în fiecare clipă la Fiul lui Dumnezeu; ele nu pot fi făcute prin puterea noastră. Trebuie să-I dăm Lui v
Cuvânt înainte
Dacă cineva doreşte să plece în străinătate pentru o perioadă mai lungă, se va pregăti, fără îndoial
Capitolul unu
Necesitatea metafizică
Această carte tratează necesitatea filozofică a existenţei lui Dumnezeu şi a comunicării Sale – în do
Capitolul trei: Al doilea pas: arta
1 Vezi Capitolul 2, Secţiunea a doua
2 Aceasta este traducerea sugerată de Dr. H. R. Rookmaaker în Synthetist Art Theories, Amsterdam, 1959, pa
Capitolul trei: Dilema omului
1 Analiza romanului Ciuma este continuată în Capitolul 4.
2 Ioan 5:24; Coloseni 1:13.
3 Geneza 2:17.
4 Este
Capitolul cinci: Cum ştim că este adevărat?
1 După cum spune ultrarevoluţionarul Einstein: „Dezvoltarea istorică a arătat că între construcţiile teoretice imaginabile există invariabil una
Capitolul trei: Declararea Evangheliei
1 Evrei 11:6
2 Faptele Apostolilor 16:30-32
3 Aici Bunyan introduce o notă: „Veniţi la Mine, toţi cei trudiţi şi îm
Apendice
Apendice A: Problema apologeticii
1 În legătură cu temnicerul din Filipi, vezi Capitolul trei, Secţiunea a patra.
2 El exis
Capitolul patru
1 Londra, Allen and Unwin, 1961.
2 Londra, Collins; New York: Harper and Row, 1959.
3 The Listener, 13 octombrie, 1966.
Capi
Новости и инфо для студентов