Священное писание приписывает сердцу те функции, которые психология приписывает уму, сердце считается в нем органом высшего познания. «Исходящее из уст — из сердца исходит... ибо из сердца исходят злые помыслы... прелюбодеяния... кражи... хуления». (Мф. 15, 18—19.)
Находим в Священном писании и такие слова: «Для чего такие мысли входят в сердца ваши?» (Лк. 24, 38). А почему в сердца, а не в мозг? Писание не отрицает роли мозга в мышлении. Более того, оно поясняет, что из мозга мысль передается в сердце. Но этим процесс познания на кончается. Сердце само обладает важнейшей способностью получать из мира духовного ощущения самого высшего порядка. Эти ощущения поступают в ум и определяют все психические процессы в человеке. Поэтому православие кардиоцентрично, т. е. сердцу в нем уделяется особая, основная роль. Но поскольку сердце у большинства людей «затемнено», а ум «замутнен» (веселые перспективы!), то человек и делает то, что подсказывают ему «нечистые» сердце и ум. Все реакции не осознаны, главное спутано с второстепенным... Глупый человек не так слышит и видит, он практически не в состоянии усвоить предлагаемые ему жизнью знания. Жестокосердный человек так же не понимает простейших вещей. Искаженно видит и слышит. Глупый и жестокий говорят с людьми на разных языках и абсолютно искренне не понимают их. Человек с ясным умом и добрым сердцем — мудрец и провидец, счастливый и непобедимый, несмотря на несчастья, насылаемые на него глупцами и злодеями.