Так учаться летать орлы, парящие выше всех, и только так раскрываются крылья у человека, скрытые за его спиной в незапамятные времена...

Валерий Ломовцев

Ищущим

Содержание:

- Ищущим (введение)

- Общий срез динамики хаоса в сознании человечества

- Перечень основных фундаментальных явлений, происходящих в настоящее время в сознании людей

- Расписывание программ пятой, шестой, седьмой рас

- Программа пятой расы

- Расписывание программы шестой расы

- Расписывание программы седьмой расы

- Функционирование тел человека в программе седьмой расы

- Краткий перечень основных атрибутов существа с завершенной программой седьмой расы

- Расписывание вневременного подхода к трём расам

- Расписывание программы луча Любви – Мудрости

- Расписывание луча Воли – Смерти – Могущества

- Что значит ускорение эволюции?

- Три фундаментальные формы существования

- Пять доктрин

- Осуждение и духовность

- Гибельные заблуждения на пути «раскручивания» эго

- Значение расписывания качеств

- Примеры расписывания

- Примеры выхода на мышление аналогиями

- Пример исследования сознания

- Свобода, проявление свободы как переживания

- Раскладывание качеств по телам

- Программа "ЭГО"

- Программа "ЖЕРТВЫ"

- Программа "СУЩНОСТИ"

- Миры восхождения и нисхождения

- Традиционное представление о карме и выходе из неё

- Групповая работа

- Предупреждения

 

ИЩУЩИМ

Тому, кто искренне хочет коснуться истины – она открывается.

Того, кто хочет войти в неё – она испытывает самыми болезненными способами. У того, кто решился слиться с ней, она отнимает всё, всё, что можно назвать милым сердцу местоимением МОЁ.

Много говорят и пишут о благодатности истины. О том, сколько блаженства приносит обладание ею.

Но очень мало говорят о цене истины... Мало говорят, но ещё меньше придают значения этой фактической стороне дела...

Читатель, запомни хорошенько, что истина стоит ЖИЗНИ...

Не отвлечённой, удалённой в романтическое марево пещерных отречений и протекающей в захватывающих дух оккультных приключениях ДРУГИХ ИСКАТЕЛЕЙ ИСТИНЫ, а ТВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ...

Твоей жизни, сосредоточенной именно в твоём живом и тёплом сердце.

Искать истину – это значит проходить неисчислимые болота тьмы, где миллионы когтистых рук пытаются вырвать его из груди.

Входить в истину – это значит встречаться со смертью один на один.

Сливаться с истиной – это в полном, в ослепительно ясном сознании переживать каждое мгновение того, как умирает самое родное в этой земной жизни – собственное физическое сердце, являющееся сосредоточением земных привязанностей, страданий, и радости, а также земной славы и красоты...

Да, потом следует внеземное блаженство, потом приходит несказанная и незыблемая радость открытия Божественных миров...

Потом приходит поразительный в своей ясности синтез разрозненных знаний о жизни, где и земное находит своё место, снова рождённое осознанием космичности этого земного...

Но это всё потом...

А вначале нужно умереть и воскреснуть...

Истина внимательно наблюдает за ищущим. Она математически точно вычисляет, всё ли отдал желающий слиться с ней или зашил в подкладку истрёпанного рубища рублёвую бумажку – на всякий случай...

Таким она предстаёт в самом страшном своём облике: неутоляющей боли сердца и ежемгновенно переживаемом ощущении абсолютной бессмысленности пройденного пути, абсолютной бессмысленности жизни...

Тех же, кто отдал всё это, она воскрешает и возвращает всё утраченное, но теперь божественное, она дарует крылья и являет крест смерти своей неизъяснимо прекрасной стороной: неисчезающим переживанием смысла Пути и Жизни.

Божественная диалектика Истины приводит к следующим осознаниям: намыть золотой песок чистоты можно, лишь опустив руки в ледяную темноту грязи;

в безбрежном океане Жизни можно найти незыблемый материк Покоя, лишь пережив как можно больше штормов и взглянув в бездонное око тайфуна;

достичь самой высокой вершины на этой земле, чтобы с неё увидеть, как Земля сливается с Космосом, можно, лишь неотрывно следя за каждым шагом своим по опасной тропе;

и, наконец, взлететь к звёздам можно, лишь бросившись с этой вершины в бездну...

Так учаться летать орлы, парящие выше всех, и только так раскрываются крылья у человека, скрытые за его спиной в незапамятные времена...

Данное написание является частичным выражением Всеобщего Синхронного Планетарного Плана, направленного на гармоничное ускорение эволюции. Оно имеет целью рассказать о стратегии эволюции, сообщить, как находить своё местоположение в хаосе событий; дать фундаментальный метод тренировок тел человека, благодаря которому можно устоять во время возможных катаклизмов; ещё раз сообщить о принципах непротиворечивого подхода к жизни посредством слияния сознания с фундаментальными основами мироздания, на котором можно сложить истинное мировоззрение; указать на скрытые законы взаимодействия макро- и микрокосмоса.

Одной же из самых важных задач этого написания является предотвращение разрушения сознания людей, предотвращение психо-экологического дисбаланса планеты путём прояснения того, что сейчас происходит, и показа этого в том виде, в котором оно происходит.

Схема написания такова: (1*) вначале идут афористические обобщения основных, фундаментальных, насущных тем. Эти афористические формы сначала идут без пояснений.

Читающему настоятельно рекомендуется последовательно осваивать материал.

Для его и всеобщей пользы очень важно медитативное вхождение в афористические формы. Важны даже ассоциации, возникающие при прочтении их, потому что это – элемент сознательной работы. А сейчас на планете не хватает именно этого.

После кратких формулировок, исчерпывающих в достаточной мере стратегию рас во временном и вневременном вариантах (2*), идут многочисленные приложения к основным темам, которые следует читать именно так, как указывает пишущий.

К чему такая обусловленность?

Это написание во многих смыслах является практическим руководством. А как всякое практическое руководство, оно может быть опасным,если им неправильно пользоваться. Критерий правильности устанавливает пишущий, это его ответственность, а потому и право.

Принцип, заложенный в написании, представляет из себя постепенную поэтапную «расшифровку» обобщенных истин жизни, на многочиленных конкретных её проявлениях.

Поэтому пишущий в третий раз предупреждает о важности последовательного прочтения написанного.

В процессе чтения многое нужно вначале усвоить, а потом уже двигаться дальше, основываясь на усвоенном.

Может возникнуть ощущение, что метод стар, как школярские уставы. Но известно: для того, чтобы кататься на велосипеде, нужно сначала сесть на него, и потом, вращая педали, покатиться; если же кто-то вначале толкнёт велосипед, чтобы он катился, а потом, «вращая педали», сядет на то место, где он был, то это любитель делать «что хочу» может надолго лишиться возможности садиться на что-либо вообще...

Кто-то может в принципе не принять такое пожелание пишущего.

Таким людям настоятельно предлагается ограничить чтение данного написания вступительным словом, не продолжать дальше, закрыть книгу и никогда не открывать её больше...

Пойми, читатель: неправильно воспринятое знание – это строго обязательная опасность на тропе будущей жизни...

Что может сказать пишущий о себе?..

Он воплощен в физическом теле, в Советском Союзе. Пишет на русском языке.

Откуда он черпает свои познания?

Из Того источника, Который реально мало кем осознаётся. Поэтому ничего определённого об этом сказать нельзя.

Но пишущий: не медиум, рука которого автоматически бежит по бумаге; не транслятор, который принимает телепатические указания некоего «таинственного учителя»; не посвященный «двадцатого посвящения»...

Всё написанное – пережито в своё время и раскрыто видением, присущим пишущему.

Он не относит себя (всерьёз) ни к «белым», ни к «черным» (в традиционном понимании этих категорий), потому что знает смысл этой игры. Но к самой игре он относится в высшей степени серьёзно...

Он не считает себя ни святым, ни грешником, ему легко вывернуть эту фразу «наизнанку»: он считает себя и святым, и грешником...

Его сознание вмещает в себя известную христианскую фразу: «Я есть то, что есть»...

Он не ставит своего имени над повествованием, потому что имя всегда вызывает «субъективный шум» вокруг личной истории писавшего. И это большинству читающих не даёт вникнуть в суть написанного. В данном случае пишущий считает, что знать суть более важно, чем имя. Хотя, если предстоит ответить за написанное, или если в этом будет польза для Плана Всевышнего, он не станет утаивать своего имени. Возможно также то, что по традиции называют случайностью...

Читатель, если в тебе отзовётся написанное приятным или неприятным ощущением – не ищи меня, чтобы стать моим учеником, врагом или учителем – МНЕ ЭТО НЕ ИНТЕРЕСНО.

А также не томись ожиданием новых написаний или раздражением при известии об их появлении – всё это вредит здоровью и отупляет. Ищи всё в любом Моменте Жизни, а также позволь и ему найти тебя...

Пожелавшему перепечатать данный текст на машинке:

необходимо сохранять все интервалы между параграфами так же, как они определены в оригинале, кроме того, необходимо сохранять подчеркивания в том же виде.

Интервалы в тексте, а также подчеркивания, несут на себе большую смысловую нагрузку.

Если интервалы и подчеркивания не будут сохранены, то это во многом исказит правильное восприятие данного текста.

Не пожелавший следовать сказанному – примет на себя всё разрушительные последствия за искажение смысла данного написания.

Знак «О В» в начале Введения инициалом не является.

 

ОБЩИЙ СРЕЗ ДИНАМИКИ ХАОСА В СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

2. В этом процессе есть тенденция некоторых сил к тому, чтобы традиционные основы существования были разрушены и заменены другими. 3. Это энергетическое смешение уровней ведёт к тому, что всё большее число… 4. В результате этого людям раскрываются различные пространства, ранее неиспытанные.

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ, ПРОИСХОДЯЩИХ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ В СОЗНАНИИ ЛЮДЕЙ

15. Если до разрушения временной последовательности на этих планах было возможно достаточно свободное эволютивное восхождение сознания по планам… 16. Критика иерархичности и её в дальнейшем неприятие возникли как результат… 17. Так как огромное большинство людей не способны видеть суть мыслеформ иерархии и равенства и их непротиворечивого…

РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММ ПЯТОЙ, ШЕСТОЙ, СЕДЬМОЙ РАС

30. Целью расписывания является создание двух систем: 1) системы пространственно-временного постижения законов жизни и, 2) научение вневременному подходу к Жизни на основе Доктрины Сердца, в отличие от цикла самоутверждения, которую для…

ПРОГРАММА ПЯТОЙ РАСЫ

40. Заключается в создании инструмента для дискретного постижения действительности (постижения жизни в конкретностях) – создания ума. 41. Совершенствование этого инструмента до возможности через него осознавать… 42. Приведение ума к состоянию, определяемому как исследование.

РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ ШЕСТОЙ РАСЫ

312. Сознание человека, вступившего в шестую расу из пятой, уже полностью свободно от неведения в смысле отношения к проблеме "добро-зло",… 313. Энергия соперничества трансмутирована в энергию устремления. 314. Существование человека в программе шестой расы проявляется в непрерывной тренировке его проникать в любые системы…

РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ СЕДЬМОЙ РАСЫ

473. Для человека, вступившего в седьмую расу после освоения пятой и шестой ("успешного" освоения), этапы освоения седьмой расы выглядят… 474. Человек получает власть над многими явлениями жизни (людьми, различными… 475. Программа седьмой расы даёт человеку силу, на порядок выше, чем для человека шестой расы.

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ТЕЛ ЧЕЛОВЕКА В ПРОГРАММЕ СЕДЬМОЙ РАСЫ

543. Витальное тело, подобно ментальному в шестой расе, становится однородным полем, представляющим из себя высоко энергетизированный экстатический… 544. Седьмая раса – это раса действия. 545. В конце шестой расы произошло исследование всевозможных форм существования, находящихся в доступных пределах…

КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ АТРИБУТОВ СУЩЕСТВА

596. Одно единое тело проявления, которое представляет из себя субстанцию, поименованную переживанием высочайшего блаженства. 597. "Вездесущность" в смысле одновременного переживания всех миров,… 598. Всемогущество в аналогичном смысле.

РАСПИСЫВАНИЕ ВНЕВРЕМЕННОГО ПОДХОДА К ТРЁМ РАСАМ

602. Как к трём качествам энергии, или, что более употребительно, трём лучам. 603. Эти три луча на данное время включены одновременно в разной степени… 604. Для уточнения определения словосочетания "разная интенсивность" можно помнить, что каждый луч имеет в…

РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ ЛУЧА ЛЮБВИ - МУДРОСТИ

765. Все они представляют из себя очень заметных людей. По неполному перечню этих людей можно судить об их количестве на планете: Будда, Иисус во… 766. Может показаться, что в перечне представителей второго луча… 767. Это действительно почти так.

РАСПИСЫВАНИЕ ЛУЧА ВОЛИ – СМЕРТИ – МОГУЩЕСТВА

798. "Чистые" представители истинного луча воли, живущие в человеческой среде, не известны. 799. "Чистый" представитель луча Воли, появившийся бы сейчас среди… 800. Ибо чистый представитель этого луча - существо, непосредственно реализующее колоссальную энергетику Бога Отца на…

ЧТО ЗНАЧИТ УСКОРЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ?

871. Эти мнения градуируются от коротких «салонных эссе» до более или менее не противоречивых печатных работ. 872. В каких-то из них есть доля истины. 873. Какие-то заведомо ложны.

Х Х Х

1578. В каких же конкретных формах может проявиться цель эволюции – совершенство?… (Эволюцией пишущий называет процесс взаимодействия человека с тремя упомянутыми силами при главенствовании силы, называемой Божественным Замыслом).

1579. Сузим этот вопрос до исторических формаций человечества.

1580. Природа ищет совершенного выражения человечества, как в каждом индивиде, так и в его общественных формациях.

1581. В своём поиске она использует эволюцию различных отдельных формаций и выясняет: та ли это формация, которая позволит осуществиться идеалу совершенства – всеобщей гармонии?

1582. Если формация не удовлетворяет этому условию, то её ждёт деградация – инволюция.

1583. У Природы есть несколько основных идей – архетипов, на основе которых могут возникать формации. И Она методически комбинирует эти идеи с различными условиями.

1584. Она занимается комбинаторикой, связанной с основными идеями и условиями их выражения, включая человека.

1585. Только в этом смысле Она слепа.

1586. Т.е. Она с одинаковым беспристрастием идёт как на «выигрыш», так и на «проигрыш» (совершенство – деградация).

1587. Потому что в её задачу входит проиграть абсолютно все варианты для данного количества условий.

1588. Почему это входит в её задачу?

1589. Потому что каждый её отдельный эксперимент – общественную формацию – Она проверяет на жизнеспособность.

1590. После завершения достижения некоей стабильности формация подвергается серьёзным испытаниям.

1591. Для того чтобы выжить, формация должна найти некие новые ресурсы для самосовершенствования, это в лучшем случае; в более худшем – она должна приспособиться. Приспособиться - это, значит, не измениться в корне, а протянуть своё существование с помощью внутренних перестановок, после которых формация либо гибнет, либо находит всё же внутренние ресурсы (правильные идеалы) и находит возможность существовать, несмотря на жесткие условия испытаний.

1592. Естественно, худший вариант – разрушение.

1593. «Обломки» различных формаций (обломками могут являться какие-то частные вещи, которые выработаны в этой формации и которые могут существовать независимо от этой формации), Природа использует как «сырьё» для новых экспериментов.

1594. Объективная история показывает исследователю, что до сего времени в традиционном человеческом существовании не сохранилась в первозданном виде ни одна формация.

1595. Это говорит о том, что ни одна формация не выдержала испытания.

1596. В чём же заключается наивысшая форма человеческих взаимоотношений – общественная формация, которая бы не просто выдержала напор внешних условий, а даже не заколебалась перед ними?

1597. Какова должна быть структура в динамике формации, которую можно было бы назвать совершенством на данном этапе эволюции?

1598. Чтобы понять это, необходимо знать основные идеи, лежащие в основе комбинаторики Природы.

1599. С другой стороны, важно знать полный набор (или стремиться к тому, чтобы знать) средств и методов, способов, с помощью которых испытываются формации.

1600. Основные архетипы формаций разворачиваются на трёх опорах.

1601. Две изначальные идеи, комбинируясь со своим «потомством», производят набор основных семи идей существования.

1602. Общественные формации испытываются следующими способами: силовыми нападениями других формаций; попытками ассимилировать другими формациями; «инфекционными» проникновениями «частиц» другой формации, при котором происходит разложение «зараженной» формации.

1603. Всё перечисленное является системой испытания посредством человеческой деятельности.

1604. До сего времени это можно считать основными силами испытания формаций.

1605. Кроме того, формация испытывается природными условиями: геологические катаклизмы, климатические изменения, ставящие человека на грань физического вымирания посредством уничтожения его стихийными бедствиями, голодом, эпидемиями и т.д.

1606. При углубленном исследовании, очевидно, что для выживания формации необходимы три основные вещи: возможность противостоять внешним влияниям; её стабильность, дающаяся внутренней гармонией; стратегия существования, дающая фундамент – смысл существования.

1607. Очевидно, для того, чтобы сохранить своё существование от посягательств других, формация должна иметь силу, которая может, в конечном счёте, противостоять силе абсолютно всех человеческих формаций, если они объединятся против одной формации.

1608. Формация может сохранить себя, если она не будет представлять угрозы для всех остальных формаций и если она проявит нейтральное отношение ко всем другим формациям.

1609. И формация может сохранить себя, если она сознаёт различные уровни законов взаимоотношений между формациями, или, иначе говоря, имеет большую скорость умствования, в просторечии, умеет вести хитрую политику на внешней арене.

1610. Исследующий может в этом сразу увидеть аналогию с тремя упоминавшимися лучами:

луч Воли – Смерти –

Могущества, луч Любви –

Мудрости, луч Ума – Формы.

1611. Сохранит ли себя формация, если она будет иметь любое, но только одно из перечисленных свойств?

1612. Серьёзный исследователь убедится, что это невозможно.

1613. Потому что, если на формацию нападают и она имеет силу противостоять, но не имеет в себе качества луча Любви – Мудрости и Ума – Формы, то эта формация будет существовать только благодаря непрерывным или ожидающимся нападениям многочисленных противников.

1614. Почему это так?

1615. Потому что роль координатора будет занимать, по сути, противник.

1616. Он создаёт благоприятную психологическую возможность для мобилизации всех внутренних ресурсов формации и правильное распределение сил.

1617. Т.Е. он создаёт объединяющий фон в этой формации, который эквивалентен таким качествам: долгу, патриотизму, страху перед уничтожением, радости от предстоящих побед и т.д.

1618. Очевидно, что вся внутренняя гармония – правильная координация внутри такой формации – будет покоиться на опасности, исходящей от противника.

1619. Третью опору формации: стратегию существования и смысл (идеологическое оправдание существования) будет также давать противник, который приведёт всех отдельных членов формации к единой мысли, что смыслом существования является победа.

1620. Это стимулирует умственную активность – общественная формация будет изощряться в усложнении вооружения и укреплении армии.

1621. И это будет наличием третьей опоры, необходимой для выживания, являющейся аналогом третьего луча Ума – Формы.

1622. Исходя из всего этого, исследователь видит, что данная формация будет существовать лишь благодаря непрерывным войнам или, как минимум, постоянным подготовкам к ним.

1623. Если же прекратится всякое давление на эту формацию извне, то она потеряет две из трёх опор. Она потеряет вторую опору – координацию, гармонию, а также третью – надежду на применение сил, которая является единственным смыслом существования.

1624. Т.Е. формация, если считать её единым организмом, ощутит бессмысленность своего существования – это будет началом её смерти – разложения.

1625. Постепенно ощущение бессмысленности распространится на все формы координации этой формации, так как в каждую форму координации будет неодолимо просачиваться яд бессмысленности любого действия, включая данный вид координации.

1626. Сделаем маленькое резюме: общественная формация, делающая ставку на силу, если прекращается силовое воздействие на неё извне, начинает разлагаться следующими этапами.

1627. 1 – й этап Люди постепенно тонут в скуке (теряя смысл своего существования – одну из трёх опор существования формации).

1628. 2 – й этап Формация начинает разлагаться по причине того, что для мирных условий гармония – координация её не рассчитана.

1629. В кама-манасе гармония – координация опирается на смысл существования (идёт разложение физического плана формации – люди перестают выполнять свои традиционные обязанности – сила переживания бессмысленности всего разлагает чувства долга и патриотизма).

1630. В результате всего этого формация гибнет по внутренним причинам (начинаются многочисленные распри между подсистемами формации – это есть гибель формации).

1631. Может ли существовать формация, если она делает «ставку» только на гармонию и координацию (аналог Любви – Мудрости)?

1632. Такая формация не сможет просуществовать долго, так как если найдётся другая, имеющая силу, и захочет ассимилировать или разложить данную формацию, то она не имеет возможности защищаться с помощью силы и не имеет возможности применить третью опору (аналог луча Ума – Формы) для того, чтобы «политико-дипломатическими» хитростями сделаться нейтральной для нападающей формации, показать ей бесцельность разрушения себя.

1633. Но данная формация имеет перед формацией, делающей ставку только на силу, преимущества по более тонкому счёту.

1634. Представители этой формации обладают более тонким пониманием жизни и в момент внешнего разрушения могут гибнуть с меньшим внутренним смятением, чем представители предыдущей формации.

1635. Но в целом, в плане кама-манаса, формация, строящая себя на координации и гармонии, мало жизнеспособна, если ей приходится столкнуться с внутренними сложностями, так как данная формация в плане кама-манаса представляет из себя, в основном, виталическое взаимоотношение между членами, которое работает по простеньким ментальным схемам.

1636. Но если вдруг, к примеру, в силу природных испытаний, эта формация встанет перед сложной умственно-ментальной задачей (достижение жизненно необходимых материальных благ, правильного их распределения, могущих возникнуть в данных условиях только на очень сложной основе), то такая формация не справится со сложностями задачи, не поспеет за быстро меняющимися внешними условиями, требующими быстрой реакции, заключающейся в быстрой смене ментальных схем координации.

1637. Так как эта реакция возможна лишь при наличии третьей опоры формации – ума-планирования (луча Ума – Формы).

1638. Может ли существовать формация, делающая ставку только на ум, планирование? (Опора на будущее, смысл существования, оправдываемый будущим).

1639. До определённых пределов внешнее силовое воздействие, если оно «неразумное», сдерживается, и целостность формации сохраняется за счёт политических нейтрализаций агрессивных выпадов других формаций (тонкая политика и дипломатия).

1640. Также возможна определённая механистическая – умственная координация внутри формации.

1641. Но только вешей материального плана, тонкие духовные стороны жизни человека не имеют возможности координироваться умом кама-манасического уровня.

1642. Какой-то период времени такая формация может просуществовать, если на неё не будет проявлено тотального внешнего давления, которое разрушит её силой.

1643. Она может справляться со сложными природными условиями, правильно координируя, распределяя жизненно необходимые компоненты на материальном и умственном уровне не выше кама-манасического.

1644. Но через какое-то время каждый отдельный человек данной формации «наигравшись» всеми машинными достижениями, увидит сухую механистичность данной формации и ощутит глубокий духовный голод.

1645. Его существу, так как оно не стоит на месте в своей динамике существования, станут тесными пространства, которые предоставляет кама-манас.

1646. Ему станет не хватать повседневной, ежеминутной радости существования, которая компенсирует непрерывную, механистичную умственную активность.

1647. Для него постепенно потускнеет запланированный идеал совершенства, на который нужно работать сейчас, не имея радости.

1648. Это подрежет переживание осмысленности действий, направленных на будущее, и, следовательно, формация начнёт разлагаться.

1649. Таким образом, исследователь видит, что формация, стоящая на одной опоре, под испытывающими её ударами Природы нежизнеспособна.

1650. Возможно ли существование формации на двух опорах?

1651. И на первый взгляд достаточно ясно, что две опоры будут более надёжны, чем одна, но выдержат ли они предельную нагрузку испытанием сил Природы?

1652. Сила, как опора формации вместе с координацией – гармонией могут дать общественную формацию, которая может просуществовать длительное время, но это время будет равно периоду, за который отдельные представители этой формации по отдельности и все вместе выработают некое качество своего внутреннего существования.

1653. Этим качеством является некая сфера существования с неосвоенной чистой энергией. Можно её назвать новым знанием, можно назвать перспективой, но всё это сходится в одно.

1654. Его условно можно определить, как жизненное пространство, ёмкость существования; как нечто новое, которое позволит иметь смысл существования для данной формации.

1655. Формация, через какое-то время, выработав всё жизненное пространство, которое найдено посредством планирования, перспективы, надежды, в которые эта формация вошла с помощью силы, через какое-то время встанет на цикл.

1656. Замкнутый цикл, по которому будут проходить как отдельные представители этой формации, так и вся формация в целом.

1657. Так как любая эволюционная энергетика будет увеличиваться, то существа, движущиеся по циклу, будут ускоряться в своём движении.

1658. Наступит, наконец, момент времени, когда скорость достигнет некоторой критической величины, с которой этот цикл предстанет как замкнутость для каждого отдельного члена формации или для большинства членов.

1659. Это вызовет ощущение сдавленности и бесперспективности. Это вызовет ощущение непрерывности, повторяемости, скуки. В конце концов, если формация не отыщет нового жизненного пространства в виде нового поля самовыражения старых, уже имевших место «подидей»; или же посредством открытия знанием, или же посредством проникновения в какие-то тонкие планы бытия, то формация придёт к деградации.

1660. Если формация будет иметь две точки опоры, одна из которых – сила, другая – ум-планирование, то формация также просуществует дольше, но отсутствие координации и гармонии приведёт к тому, что всевозрастающая эволюционная сила будет заставлять искать представителей формации всё больший объём жизненных пространств.

1661. Вся система ума-планирования-надежды начнёт работать на контурный охват территории всё более широких сфер существования, и, в конечном счёте, вся энергия и всё внимание представителей формации сосредоточится на том, чтобы как можно больше оконтурить, захватить сфер правления и выражения.

1662. В эти сферы, так или иначе, будут входить новые неведомые формы существования. Они потребуют новых принципов взаимоотношений.

1663. Но так как не будет точки опоры, называемой координацией-гармонией, то всё захваченное не сможет быть приведено в порядок. Не будет возможности привести это в гармоничный процесс.

1664. И всё это новое, все эти новые захваченные сферы существования не будут в полноте проживаться представителями формации, а хаотически накапливаться, мешать существованию, в конечном счёте, усилится хаос, увеличится энтропия, и формация придёт к разрушению.

1665. Если формация – на двух опорах: координация-гармония и ум-планирование, то время её существования также будет более долгим, но при тотальном испытании силой, давлением окружающих внешних формаций она может быть разрушена.

1666. Но главное даже не в том.

1667. Если на внешнем плане формация достаточно скомпенсирует давление внешних формаций с помощью ума, выраженного дипломатическими, политическими действиями, то внутреннюю свою структуру она будет координировать и гармонизировать. Она будет иметь перспективу, она сможет планировать, но у неё не хватит сил для того, чтобы осваивать, охватывать новые территории, новые пространства. Новые пространства, являющиеся некоторыми глубинными новыми качествами, без которых формация, как уже рассматривалось, приходит к разложению.

1668. Для освоения новых сфер, новых пространств, требуется энергия, движущая членов формации через тонкие выражения жизни в направлении новых сфер существования.

1669. Этот момент дать может только аспект силы. Если он будет отсутствовать, то, просуществовав какое-то время, формация придёт к разложению.

1670. Разложение начнётся с того момента, когда возникнет практическое ощущение нехватки новых пространств, практическое осознание конкретных членов формации, что их взаимоотношения вышли на узкий цикл; есть перспектива, но нет возможности достигнуть новых сфер существования. И эту пропасть не будет возможности заткать имеющимися методами.

1671. Данные варианты формации рассматривались достаточно упрощённо.

1672. В тех исторических экспериментах, в которых принимали участие упоминавшиеся выше силы, каждая формация, так или иначе, имела в своём арсенале все три точки опоры…

1673. Если бы она не имела реально хотя бы одной, то формация, не успев возникнуть, погибла бы.

1674. Но эти все три точки опоры имели различную степень выражения. Некоторые из этих точек опоры были выражены крайне слабо, поэтому формация опрокидывалась. Могло даже создаваться ощущение, что формация стоит только на одной точке опоры: до того управляющая структура формации делала «ставку» на одну точку опоры, что остальные опоры были почти не видны.

Х Х Х

1675. Данный рассмотр комбинаторики точек опоры человеческих формаций, существовавших в истории может навести серьёзного исследователя на серию многочисленных выводов, которые практически осветят ему суть исторических процессов формирования общественного уклада, формирования самосознания человечества и движения эволюционных сил в направлении совершенства.

Х Х Х

1676. В настоящее время силы, определяющие эволюцию общества, пришли к приближению наивысшего выражения двух принципиальных формаций.

1677. В настоящее время происходит интенсивная поляризация человечества на две основные формации.

1678. Эти формации суть: империализм и социализм.

1679. Подспудно, незаметно для глаза, но часто и явно во всех предыдущих формациях, чётко выраженных или нечётко, всегда проходила основная конфликтная линия, которая, в конечном счёте, приводила либо к расцвету, либо к разложению.

1680. Этот конфликт – суть противоречия между такими философскими и глубоко конкретными практическими категориями как: индивидуальное благо и общее. Конфликт происходил именно между этими двумя категориями.

1681. В сути своей, именно от гармоничной системы взаимоотношений между индивидуальным благом и общим благом зависело существование всех исторических формаций.

1682. Но именно это острейшее противоречие жизни не было отчётливо, ясно, выпукло, образно осознано представителями всех исторических формаций человечества за прошедшие тысячелетия.

1683. Все осознания этого конфликта были лишь поверхностными. Они были не реализационного характера.

1684. Они носили характер философских обобщений, которые не применялись конкретно на практике; многочисленных догм, которым никто не следовал; многочисленных умственных спекуляций, софистики; но реализационного понимания этого факта в масштабах планеты и, в общем-то, в отдельной формации (за исключением некоторых особо оговаривающихся индивидуальных и очень немногочисленных случаев) – не было.

1685. Этими исключительными индивидуальными случаями в истории на Западе являлись различные оккультные школы, наподобие Пифагорейской, наподобие различных орденов: розенкрейцеров, тамплиеров и так далее. На Востоке это различные ашрамы с различными формами базового учения, но единого по существу, на основе которого шли многочисленные попытки построить гармоничные взаимоотношения индивидуумов.

1686. В настоящее время кое-где эти попытки достигли заметных результатов, но в планетарном масштабе они ещё недостаточны ни в своём количестве, ни в уровне своих взаимоотношений между отдельными ашрамами, орденами на явно выраженном плане – физическом.

1687. Пока человечество находится на уровне кама-манасического сознания, до него с трудом доходит факт основной проблемы каждой формации, заключающийся в противоречии между индивидуальным и общим.

1688. Поэтому естественным результатом эволюции в настоящее время явилось создание двух базовых формаций, стоящих на взаимно исключающих друг друга идеях существования.

Х Х Х

1689. Эволюционные силы привели к созданию принципиально новой формации, называемой социалистической.

1690. Основной идеей существования которой является жертвование личным, индивидуальным для общественного, государственного.

1691. Нельзя сказать, что до этого не было формаций, пытающихся взять на вооружение такую идею существования. Они были, но в недостаточной степени интенсивности своего проявления, недостаточном количестве своих членов, недостаточной территориальности.

1692. Благодаря возникновению этой новой глобальной формации была отделена народившаяся в прежние исторические времена капиталистическая, империалистическая формация, где основным принципом существования является служение общего для личного.

1693. Формация социалистическая заявляет: жертвуя общему благу, индивид, в конечном счёте, в будущем, в ближайшем или далёком, получит возможность реализовать весь свой внутренний потенциал и приобрести всё, что он пожелает.

1694. Империалистическая формация заявляет: индивид может в данный момент «выжать» из окружающих представителей этой формации, из себе подобных всё, чтобы быть удовлетворённым.

1695. Благодаря проявлению новой принципиальной глобальной формации социалистического строя, социалистической страны, стали блокироваться различные развитые, не развитые, полуразвитые формации капиталистического толка в один единый блок, а также стали блокироваться формации, похожие, либо подобные формации социалистического строя.

1696. Этот процесс повлёк за собой ускорение – продёргивание отсталых народов. Это повлекло за собой интенсивное стремление небольших и более крупных народностей к самоопределению, к самоутверждению, к показу своей значимости на всеобщем политическом фоне планеты.

1697. Это ускорило эволютивный процесс для всего человечества в целом. За очень короткий срок очень большое количество людей, а, в конечном счёте, все люди проходят большое количество опытов, тех опытов, которые проходились в слабой степени и не оставили глубокого следа, либо же вовсе не проходились.

1698. Теперь, почти каждый отдельный индивид вынужден самоопределиться в пространстве.

1699. Для того чтобы выжить в окружающем мире, ему необходимо самоопределиться: ему необходимы элементы самопознания; ему обязательно необходимы правила игры на внешнем плане жизни. Зачастую очень сложные правила, но без знания которых человек попадает в противоречия.

1700. Каждый отдельный человек сейчас, в настоящее время испытывает массу различных противоречий.

1701. Эти противоречия не что иное, как ускорение каждой индивидуальной кармы каждого отдельного человека.

1702. Усиление конфронтации социалистических и империалистических сил требует от каждой стороны глубоких идеологических разработок своего общественного строя.

1703. Ибо идеологические разработки – это есть не что иное, как перспективные проникновения в новые сферы существования.

1704. Такие идеологические попытки оправдания каждым строем своей действительности не часто бывали удачными.

1705. Эти неудачи связаны с хаотическим кама-манасом людей, конкретно работающих над идеологической стороной каждого строя.

1706. Хаос кама-манасического сознания не позволяет пробиться за традиционную действительность и увидеть глубокое существо вещей. Тех вещей и категорий, которые могут послужить полновесным прочным фундаментом, на котором можно возводить дальнейшее существование.

1707. Противоречий достаточно в каждой формации.

1708. Каждая формация имеет реальную угрозу внутреннего саморазрушения от отсутствия реальных, отчётливо осознаваемых перспектив в будущее – это раз. Второе – от раскоординированности внутренних взаимоотношений по причине того, что гармонические отношения между отдельными системами формации строятся на эгоистических взаимоотношениях уровня кама-манаса.

1709. Уровень кама-манаса не позволяет видеть в широком масштабе цель, задачу и структуру формации отдельным человеком (в отличие от нивелированного и этим заниженного уровня государственного сознания, называемого общественным мнением).

1710. Недостаточная осознаваемость отдельным человеком задач формации, недостаточная сознательность его в том, чем он должен жертвовать и чем не должен жертвовать, недостаточное понимание ещё многих других фактов не позволяет в настоящее время представителям обеих полярных формаций реализовать на физическом плане доктрину гармоничного и прочного развития.

1711. Основная проблема для каждой из формаций заключается в том, что очень мало людей включает в себя, в своё сознание, в своё понимание и принимает под свою ответственность все конфликтные стороны формации, к которой человек принадлежит.

1712. Каждый человек имеет свой внутренний мирок, который не простирается до границ проблематики страны, планеты…

1713. На поверхностном плане, на идейном уровне многие, если их будут спрашивать официальные представители координирующих инстанций, скажут, что они понимают и согласны с задачами страны.

1714. Но реально очень малое число людей содействует реализации социалистических принципов существования.

1715. Традиционные идеологи формаций не хотят замечать этого явления, и поэтому они пытаются искать выход из идеологических тупиков с помощью традиционных разработок перспектив на существование в будущем – планирования, без понимания того, что каждый год последнего времени в геометрической прогрессии увеличивает количество элементов жизни, которые проявились и требуют учёта.

1716. Они уклоняются от осознания того факта, что сейчас, в настоящее время существование формации, возможность её координации требует идеологических разработок на уровне самопознания,

1717. а не на уровне простых экономических и бытовых взаимоотношений.

Х Х Х

1718. В настоящее время очевиден распад экономики империалистической формации.

1719. Многочисленные попытки преодолеть экономический кризис и ещё многие другие кризисы в разных сферах человеческих проявлений не приводят к реальным результатам. Они и не могут к ним привести по причине того, что идеологи и экономисты снимают поверхностный уровень комбинаторики взаимоотношений человека с обществом; общества с человеком; человека с человеком конкретно.

1720. Империалистическая формация, в частности, и, главным образом США, спонтанно или в достаточной мере осознанно пытаются выйти из экономического кризиса с помощью наращивания гонки вооружений.

1721. В этом можно заметить рассмотренный пример того, когда формация для своего существования делает ставку на силовой аспект – на опору силового характера – и тогда две остальные опоры даёт та формация, на которую направлена агрессия.

1722. Таким образом, США могут ещё какое-то время поддерживать свою экономику, и внутренние конфликты могут уравновеситься военной истерией, психозом, отвлекающим сознание людей от насущных проблем, не позволяя им остановиться на том, что человечество, включая американцев, ходит по краю пропасти.

1723. В данном случае социалистическая формация, заложившая в начале своего существования позитивные перспективные идеи человеческого общества в правильном направлении, имеет больше шансов на выживание, чем формация империалистическая.

1724. Но многочисленные идеологические недоработки практической, конкретной стороны, выражающие конкретное применение высказанных в общем истин в начале зарождения социалистического строя, не позволяют выходить из многих видов конфликтных ситуаций: экономических, психологических, социальных, культурных.

1725. Очень много в настоящее время испытывает противоречий, трудностей, недостатков социалистический уклад жизни.

1726. Могут ли быть преодолены эти недостатки, эти трудности, возникающие в обеих формациях?

1727. Сейчас очень сложная политическая ситуация в мире.

1728. С одной стороны: эта острота всепланетного кризиса позволяет очень быстро многим людям, отдельным странам переживать большое количество опытов и делать много обобщающих выводов, приходит к осознанию более глубоко, нежели бы это было в тихой, мирной обстановке.

1729. С другой стороны: безостановочное движение к наращиванию вооружений ведёт к всеобщей катастрофе, при которой не сохранится ни одна формация.

1730. Серьёзный исследователь, не стоящий на базе кама-манасического сознания, не минет понимания того факта, что обе формации могут выйти из своего тупикового состояния без каких-либо враждебных действий по отношению друг к другу, т.е. через мирное сосуществование.

1731. Существует большое количество разнообразных теорий, которые утверждают тот факт, что невозможно совместное существование двух противоположных систем такого рода.

1732. Рано или поздно это приведёт к глобальному противоречию.

1733. Да, это действительно так, рано или поздно это приведёт к глобальному противоречию, но лишь в том случае, если обе формации не обратят внимание на более тонкие планы изыскания ресурсов возможности для выживания,

1734. если обе формации не углубят своё понимание в том, что такое взаимоотношение между индивидуальным и общественным и что такое общественное благою

1735. Глубокое осознание этого вопроса является вратами в новые сферы существования, при которых может произойти естественное смешивание рас, национальностей, государств планеты в одно единое содружество.

1736. Существует большое количество критиков того и другого строя в каждой стране.

1737. Они критикуют, не принимают, отвергают, допустим, социалистическую систему, они отвергают уклад существования, они отвергают принцип существования как противоречивый, и очень много критики идёт в адрес людей, занимающихся координацией различных подсистем социалистической формации – в адрес государственных деятелей.

1738. Каким образом серьёзный исследователь относится к такой критике?

1739. Серьёзный исследователь считает такую критику софистской, бесполезной тратой энергии, увеличением хаоса, как в стране, так и в сознании критикующего.

1740. Каждое учреждение (сейчас мы рассматриваем формацию Советского Союза) имеет определённую структуру существования. И каждое учреждение имеет определённую форму тонких планов. Каждое учреждение имеет основную идею, направленную на реализацию каких-то действий, также имеет какую-то форму выражения этой идеи, т.е. каждое учреждение, к примеру, институт, к примеру, трест, к примеру – школа, к примеру – больница и т.д. имеет свой ментальный, витальный и физический план.

1741. И каждая подформация такого рода работает под влиянием определённых сил. Человек, например, перейдя из одного института в другой, так или иначе, чувствует на себе воздействие каких-то новых, неизвестных ему сил. Зачастую он не отмечает этого факта. Он ощущает это в виде неловкости, в виде незнания, что ему делать, в виде состояния, которое можно обозначить фразой: «не в своей тарелке».

1742. Оккультисту такое состояние говорит о том, что он попал в среду, которая ему не гармонична. Человеку, соприкасающемуся реально с тонкими планами существования, это говорит о том, что он попал в систему сил, которых он не знает и от которых ему лучше либо уйти, либо вступить в гармоничные отношения. Во всех других случаях возникает взаимное соперничество: системы, которую он представляет, и системы, в которую он вошел; которое приводит к взаимному разрушению: разрушается сам человек, его тонкие планы, и это приводит к ощущению внутреннего смятения и конфликту; идёт попытка разрушить систему, в которую вошел человек, и идёт попытка разрушить человека системой…

1743. Для более глубокого проникновения в суть процесса введём в исследование такие понятия, как программа «эго», программа «жертвы», программа «сущности». Что это такое?

1744. Программа «эго» - это программа захвата. Это программа индивидуального самоудовлетворения. Это программа «делать всё для себя».

1745. Программа «жертвы» своим наименованием говорит за себя. Это программа жертвования своими благами ради блага другого человека конкретного. Не абстрактного государства, а любого конкретного человека.

1746. Программа «сущности» - это глубокое знание соизмеримой линии между захватом и отдачей, между принятием и жертвой. Это полновесная возможность существовать, познавая суть вещей.

1747. Программа «эго» ведёт к тотальному захвату, к попытке господствовать.

1748. Если дать, к примеру, выразиться в полноте программе «эго» на отдельном человеке, то он подчинит своей воле весь мир и станет его диктатором; пользуясь оккультными терминами, это программа антихриста.

1749. Программа «жертвы» - это программа Христа, программа тотальной отдачи, которая может привести к гибели человека, который отдаёт, но этот человек сделает всё, чтобы существовали другие.

1750. Первая программа заставляет страдать большую массу окружающих людей лишь для того, чтобы испытывал удовлетворение один человек.

1751. Вторая программа, программа «жертвы», заставляет страдать одного человека, быть жертвой всего общественного, но доставляет удовлетворение всем окружающим этого человека людям.

1752. Третья программа, программа «сущности», выраженная в конкретных человеческих существах, в каждом конкретном человеке, позволяет каждому человеку иметь различные блага, различные удовлетворения, не принося при этом ущерба другим людям.

1753. Эта соизмеримая линия существования позволяет каждому человеку приносить радость другому, радуясь самому.

1754. Программа «эго» базируется в кама-манасическом сознании человека хаотическом смешении ума и эмоций. Ума запутанного, не воспринимающего действительность таковой, какова она есть. Эмоций – отрывочных, не связанных, не долгих, не глубоких. Иногда сильных, но опять же – хаотических.

1755. Программа «эго» существует благодаря двум полярным точкам зрения на мир. Эти полярности, эти точки зрения указывались в начале повествования. Они заключаются в условно вневременном представлении о существовании и условно временном.

1756. По сути дела, представители «временной» и «вневременной» точек зрения, выросших на поле кама-манаса, на поле программы «эго», просто-напросто соперничают друг с другом за сферы существования; просто-напросто пытаются взять господство над всеми остальными формациями, существами и окружающим мирозданием; просто-напросто встать в центр ВСЕГО.

1757. В этом смысле планета находится в некоей очень сложной системе: самоорганизующейся, планетарной самости, т.е. тонкого устройства программы «эго» или выраженной на физическом, астральном и ментальном планах.

1758. Эта программа достаточно сильна в своей инерции и не хочет уступать своё существование следующему этапу – программе «жертвы».

1759. Программа «жертвы» основана на положительных идеалах: жертва, сострадание, любовь, прощение и т.д., им подобных.

1760. Программа «жертвы» представляет из себя переход от программы «эго» к программе «сущности».

1761. Переход от кама-манаса к более высоким планам существования.

1762. Она представляет из себя переход к правильному осознанию и истолкованию фактов жизни, благодаря чему человек покидает Долину Скорби, благодаря чему человек перестаёт страдать.

1763. В системе кама-манаса, в системе программы «эго» все действия человека, так или иначе, ведут к страданию. Будь человек поверхностным альтруистом или будь явным, открытым, сознающим это эгоистом – всё это, в конечном счёте, приводит к страданию, потому что в глубине действия того и другого – один и тот же мотив своей значимости, своего неравного более высокого положения по отношению к другим людям.

1764. Один человек реализует это представление о себе на физическом плане. Он физически заставляет подчиниться себе. Другой – на витальном, третий – на умственном.

1765. Во всех сферах выражения двух указанных формаций происходит попытка подчинить одного человека другим.

1766. Можно сказать о том, что эволюционными силами была предпринята попытка перенести человечество, в целом работающее по программе «эго», на программу «жертвы», и этот акт был начат с создания новой формации, с создания социалистической формации, с создания Советского Союза.

1767. Пишущий уверен в правоте своего высказывания.

1768. Все социалистические и коммунистические идеи, заложенные в основании этого строя, созвучны всем древним эзотерическим учениям, выводящим человека из Долины Страдания.

1769. Создание социалистического строя – это попытка реализационно, в большом масштабе, для большого количества людей свести эти истины в повседневную жизнь

1770. Это далеко не простая задача. Поэтому так много сложностей в осуществлении этого на реальном физическом плане возникло на пути этого строя.

1771. Многие представители Советского Союза помнят историю его существования. Знают различные сложные, критические периоды.

1772. Но глубокий идейный смысл существования социалистического государства, Союза республик, является ни чем иным, как Божественной Волей, выраженной в движении эволюции, выводящей человечество в широком объёме из различных тупиковых состояний.

1773. Все основные трудности социалистического строя связываются с тем, что большое количество конкретных людей не осознают в целом программу, глубоко скрытую в самой динамике развития структуры этого общества; не осознают глубочайшего смысла в планетарном масштабе эволюционного движения исторических формаций….

1774. Каждый представитель советского общества имеет какое-то мнение о своём государстве, многие же не имеют никакого умственного мнения, а имеют большое количество эмоций и проявляют их в различных формах.

1775. Но очень мало людей, осознающих планетарный характер данного строя.

1776. Очень много людей видят только тёмные стороны данного строя. И не так много людей видят отчётливо проступающие светлые стороны его.

1777. Критика (часто подсознательная) многими членами Советского Союза социалистического строя является просто-напросто реакцией на некие виды неудовлетворённости.

1778. Очень мало людей смотрят в корень проблематики происходящего в Советском Союзе.

1779. Несмотря на то, что Советский Союз в общепланетном масштабе является попыткой свести на планету программу «жертвы», эта система, эта программа не глубоко проникла в сознание и, тем более, в подсознание конкретных людей.

1780. Она затронула: в основном, только умственный, поверхностный уровень большинства людей. Она очень слабо затронула глубину сердца людей, глубину его астрального плана, тем более, глубину реализационного плана, требующего выполнения этой программы сознательно и добровольно.

1781. Поэтому государственные деятели, координирующие экономику страны, правительство Советского Союза обременены огромным количеством проблем, о которых не имеет представления средний критик данного строя.

1782. Это грандиознейшее количество, столпотворение проблем в каждый данный текущий момент заставляет каждого отдельного члена правительства двигаться в плоскости существующих проблем, но не вдаваться глубоко в каждую, затронутую проблемой сферу, чтобы увидеть синтетическую сторону, чтобы увидеть глубокое общее идеологическое направление развития…

1783. Основные ресурсы правительства уходят на компенсацию различных внутренних неурядиц в стране, различных экономических проблем, на увязку и координацию различных учреждений, и огромное количество энергии, ресурсов и внимания, времени уходит на внешнюю политику, на сдерживание критического, катастрофического положения на планете. Огромные внутренние ресурсы уходят на естественное поддержание силовой основы, силовой опоры государственности, силовой опоры формации. То есть, на вооружение, которое позволяет держать баланс, статус, равновесие сил на планете. Это равновесие сил агрессивного, динамического характера. Это не мягкое, статическое равновесие. Это равновесие двух сильных сторон.

1784. В этом опасность.

1785. Поэтому ресурсы сознаний отдельных членов правительства уходят, в основном, на текущие дела, и, вероятно, очень мало уделяется внимания разработке глобальных, фундаментальных, насущных, принципиальных идеологических проблем, которые касаются сторон самопознания человечества.

1786. Только проникновение в тонкие планы может, образно выражаясь, спустить пары, увеличивающиеся сейчас в котле формации.

1787. Кроме того, члены правительства на нынешней стадии социалистического строя попадают в жесткую систему сил, которая пишущим называется авторитарностью. Эта авторитарность порождает у каждого члена правительства ощущение повышенной значимости, с которым он бороться, в принципе, не в состоянии, потому что силы, заставляющие так считать – неведомы ему.

1788. Эти силы своей инерционной массой, своими узкобытовыми идеалами создают почву для укрепления «эго-циклов» членов правительства.

1789. Серьёзно исследующий никогда не станет «всерьёз» осуждать действия каких-либо формаций и правительств. В частности, правительства Советского Союза.

1790. Он не будет осуждать членов правительства за их циклы, за их «перегибы на местах».

1791. Он просто рассмотрит фактическую сторону Жизни, которая воздействует на человека, попавшего в условия координации других людей.

1792. На координатора страны, которым в настоящее время является правительство, и остриё его – главу государства – ложится (до определённых пределов) карма данной страны. И эту карму он распределяет.

1793. Карма же имеет сейчас характер программы «эго».

1794. Каждый, буквально каждый человек, живущий в Советском Союзе, который без понимания осуждает, - вносит энергетику на укрепление самостного цикла членов правительства.

1795. Как это происходит?

1796. Очень просто: сумма энергий осуждающих огромна.

1797. Она заужает сознание правительства в целом, не позволяет ему осознать в полной мере насущность углубления, осознания фундамента существования, истинной эволюционности жизни на планете…

1798. Она отделяет правительство от народа и порождает взаимный страх, обоснованный и необоснованный.

1799. Силы невежественного осуждения не дают осознать космичность эволюции, и, в конечном счёте, признать факт того, что эволюцию формируют реальные, живые, сознательные, не слепые, отнюдь не слепые силы, которые можно с полным правом назвать существами.

Х Х Х

1800. Любой серьёзно исследующий осознаёт роль Советского Союза на планетной арене.

1801. Эта роль заключается в стабилизации мировой напряженности.

1802. Советский Союз в планетном масштабе относительно формаций, как единиц, представляет из себя сторону женского аспекта, которая пытается пропустить энергии, смягчающие агрессивную активность империалистических стран и компенсировать их импульсы соответственной женской стороной.

1803. Советскому Союзу в целом приходится вести женскую партию политической расстановки сил.

1804. Исследуя всё выше сказанное, серьёзный оккультист не будет тратить энергию, время на обсуждение любых формаций и правительств. Он будет вести партию во всеобщей планетной игре. Он будет находить своё место. Может быть, маленькое; внешне незаметное, но для него устойчивое и прочное.

1805. Человек, решивший стать на серьёзный путь исследований, прежде всего, должен осознать, что это духовный путь.

1806. Духовный путь требует определённых жертв и, в первую очередь, в число этих жертв входит жертвование любыми формами осуждений ближнего и дальнего… Будь то конкретный человек, будь то природные условия, будь то социалистический уклад, будь то империалистический уклад, будь то любая формация, любое правительство, любые необдуманные действия знакомого и незнакомого.

1807. Серьёзно решивший исследовать потратит всю свою энергию на то, чтобы разобраться в нынешней сумятице кама-манасического состояния планеты, отражающегося в его сознании, как в зеркале.

1808. И отыскать тот выход, который единственен для каждого отдельного человека, который индивидуален для каждого и поэтому требует нестандартного собственного, личного усилия для того, чтобы прорвать пелену, скрывающую истинный смысл вещей.

1809. Если серьёзный исследователь решается встать на путь служения эволюции, на путь служения идеалам Доктрины Сердца, Доктрины Рационализма, не так как понимает их кама-манасическое сознание, а совсем иначе – он будет делать всё для того, чтобы помочь построить то, что строит рядом находящийся с ним.

1810. Не критиковать, не разрушать то, что делает ближний, а именно помочь довести начатое дело до конца с тем, чтобы сам человек убедился в конце, что делаемое им неверно.

1811. Если же верно, то это у него займёт меньше времени и больше времени сохранится на то, чтобы познать другие вещи.

1812. Человек, вставший на путь служения миру, в оккультном понимании этого выражения, не будет искать «сучьев» в глазах правительства, а прежде всего, вытащит «брёвна» из собственных глаз и попытается помочь в этом ближним своим.

Х Х Х

1813. Серьёзный исследователь, наблюдая множество этих сложных фактов, не минет осознания стратегической линии эволюционных сил.

1814. Она заключается в непрерывном поиске формации, которая выдержала бы все катаклизмы, которая бы сумела выстоять перед направленными против неё испытывающими силами.

1815. Серьёзный исследователь может увидеть по направлению стратегической линии её завершение…

1816. Он увидит, что всё идёт к тому, чтобы на планете возник единый строй существования, единая формация.

1817. Но такая формация должна возникнуть только на добровольных, глубоко осознанных началах, которые заключают в себе все Доктрины: Рационализма, Сердца, Силы и синтеза их.

1818. В настоящее время ни социалистическая, ни империалистическая формации не готовы принять единовластие в полном планетном масштабе.

1819. Так как ни в той, ни в другой системе не выработан в полноте цикл «эго», не возведены сознания конкретных членов формации выше уровня кама-манаса.

1820. Если же единовластие возникнет раньше выхода из кама-манаса, то вместо гармоничного правления может возникнуть тираническая, диктаторская власть; либо с поверхностным социалистическим уклоном, либо со всеми атрибутами империализма…

1821. Прежде чем возникнет единовластие на планете, человечество должно пройти многочисленные опыты, которые покажут каждому конкретному человеку, в чём гибельность желания властвовать над другими людьми.

1822. В чём гибельность угнетения себе подобных как для них, так и для самого угнетателя.

1823. В настоящий момент ускорением опытов эволюционные силы стремятся к тому, чтобы каждый человек в полноте осознал эти моменты жизни.

1824. Осознание в полноте возможно лишь при большой скорости прокручивания опытов страдания.

1825. Именно большая скорость циклов страдания позволяет человеку во время одной жизни, во время одного дня, одного часа осознать механистичность проживаемых опытов.

1826. Если эволюционные опыты растягиваются на очень длительный период, то человек, входя в цикл опыта, к середине забывает о смысле, назначении этого опыта. В конце же он совершенно не помнит начала и поэтому с лёгким сердцем он вступает в тот же самый скорбный опыт вновь.

1827. И это может длиться бесконечно.

1828. Только большая скорость осознания циклических опытов, только видение цикла в целом, единовременно, позволит человеку увидеть тот распад психики, к которому приводит цикличность уже ранее многократно выработанных опытов.

1829. И это позволит человеку отказаться в дальнейшем от следования одним и тем же циклам, которые, в конечном счёте, приводят к страданиям.

1830. Именно поэтому сейчас эволюционные силы, проявляющие себя на физическом плане существования человека: на социальном, экономическом, культурном, научном, психологическом, психофизиологическом – во всех сферах существования человека – принимают такую активность.

1831. Во всех сферах ускоряется проживание опытов. Во всех сферах эволюционные силы выставляют сейчас каждому человеку тотальные зеркала, в которых он может увидеть всю противоречивость своих действий.

1832. Увидеть это, перестрадать за это, осознать это, и, следующим шагом – отойти от этого; найти правильный путь, выводящий из этого…

1833. Эволюционные силы сейчас создали условия, при которых обе полярные формации могут предельно выработать своё мировоззрение.

1834. Они дают возможность каждой формации оправдать, доказать, утвердить сущность своего строя, как жизненную, насущную, реальную…

1835. Это мудрое решение эволюционных сил позволяет человечеству увидеть противоречия, присущее той и другой системе (в том закристаллизовавшемся виде, в котором они находятся сейчас).

1836. Увидеть эти противоречия, осознать их и стремиться к тому, чтобы выйти из них через осознание углубления самопознаний.

1837. В конечном счёте, та и другая система подойдут к осознанию того факта, что каждой формации для её выживания необходимы в обязательном порядке три полноценно действующие опоры, упоминавшиеся ранее.

1838. Индивидуализм империалистической системы ведёт к жесткой конкуренции между отдельными индивидами, в просторечии, к жесткой борьбе за выживание, к уничтожению себе подобных.

1839. Любой трезвый мыслитель, взглянув на этот факт, увидит, что если определённая кучка людей подчинит или уничтожит вокруг себя всю остальную массу людей, то она также будет нежизнеспособна, так как её существование зависит от множества индивидов.

1840. На данном физическом плане существования отдельный индивид в той форме, в которой он проявлен эволюцией сейчас, может существовать лишь благодаря опоре на общество.

1841. И сам по себе он является выражением различных общественных течений, различных общественных направлений.

1842. Кама-манасический индивид, если ему вдруг удастся подчинить себе всё остальное человечество (принимая условно такую возможность) погубит его, вслед за этим человечеством погибнет сам.

1843. Оттого, что будет лишен всех основных опор существования: общество давало ему координацию; давало ему силу на выживание; давало ему перспективу.

1844. У отдельного индивида уровня кама-манаса стратегия жизни обязательно связана с общественным укладом существования, поэтому индивид почувствует глубочайшую бесполезность своего существования. И это разрушит его – вплоть до физического плана.

Х Х Х

1845. Рассмотрим социалистическую формацию.

1846. В ней на поверхностном, на реализационном плане существования бытует тотальная идея жертвования собственными проявлениями и собственными самоусовершенствованиями, собственными благами некоему общественному.

1847. Но так как все отдельные индивиды очень слабо представляют себе реально, что же такое «общее», то все они работают на некую абстрактную идею, лишенную конкретной жизненной реализации.

1848. В социалистической системе подавляющее большинство людей, работая на идею общего блага, не сознают факта, что суть этой идеи заключается в том, что работа эта производится на благо окружающих его не эфемерных, а конкретных людей.

1849. На благо окружающих, рядом находящихся в пространстве, а не просто на абстрактное, угрюмое, тотальное государство, представляющее из себя некую железную механическую машину, которая перемалывает чаяния и индивидуальности отдельных людей во что-то серое, однородное, никому не понятное.

1850. Для большинства конкретных людей, представителей социалистической формации, эта машина государственности под названием «работа на общее благо» - абсолютно абстрактна, абсолютно непонятна…

1851. И можно сказать с достаточной правотой, что в глубинах подсознания большинства отдельных представителей социалистической формации лежит страх перед тотальным давлением этой машины, которую не понимает почти никто, включая членов правительства и идеологов этого строя.

1852. Поэтому на подсознательном уровне существует сопротивление этой машине почти у всех представителей данной формации.

1853. Они боятся этой машины, боятся возможности полного уничтожения того, что названо «свободной волей».

1854. Можно сказать о том, что на тонких планах существует такая ментально-астральная схема эгрегора – искаженного социалистического уклада жизни.

1855. Эта искаженная схема в определённые периоды развития социалистического уклада имела свои взлёты. Все в достаточной степени помнят сталинские времена…

1856. Подсознательный генетический страх у конкретных представителей социалистической формации перед новой подобной возможностью существует до сих пор, и конкретные его проявления видны во многих областях существования советского человека.

1857. Можно уверенно сказать, что большое количество разнообразных труднолечимых болезней, связанных с многочисленными неврозами, имеет корнем именно этот этап советской истории.

1858. Психологам, психиатрам и социологам может открыться в этом направлении поле для исследований…

1859. Если представить себе максимально полное выражение социалистической формации на фоне программы «эго», на уровне кама-манасического сознания, то это выглядит следующим образом:

1860. Всё общество отдельных индивидов, составляющих социалистическую формацию, постепенно всё более и более начнёт жертвовать всеми своими проявлениями радости существования для вампиризирующей людей идеи непонятного «общественного».

1861. Для того, чтобы люди не чувствовали гнетущей пустоты, скуки и безысходности, координаторам социалистической системы потребуется нивелировать, сравнять все потребности людей, входящих в эту формацию, упростить их до самых примитивных.

1862. И только тогда будет легко координировать эту массу и давать ей всё необходимое для её физического существования.

1863. Но это является ни чем иным, как духовным обнищанием, как духовной смертью, в конечном же счёте – деградацией и разрушением.

1864. Все люди, включая и правительство, будут работать на некую мифическую идею государственности, на некий, достаточно реально существующий эгрегор искаженного социализма, который будет поглощать всю энергию, все силы представителей данной формации.

1865. Все будут жертвовать всем, но неизвестно кому…

1866. Этот же «кто-то» будет использовать всю энергетику, существуя на тонких планах и, в конечном счёте, окрепнет настолько, что возьмёт управление системой в полноте в свои руки.

1867. Незаметно и исподволь люди станут марионетками в руках этой эгрегориальной системы, которая сама по себе механистична и которая будет питаться энергией этих людей.

1868. Этот Управитель выхолостит из людей человеческое и превратит их в полуроботов.

1869. Которые имеют невысокий уровень сознания и который постоянно уменьшается. Но увеличивается подчинённость этому, сидящему на троне тонких планов «Управителю».

1870. Выход из этого критического состояния заключается в том, что идеологи формаций совершат некое усилие и прорвутся сквозь покрывало кама-манаса, выйдут за программу «эго» и за завесу, которая искажает действительность, и увидят всё таким, каково оно есть…

1871. Но для этого каждый из них должен в достаточной степени пройти этапы, подобные тем этапам, которые человечество в целом в своём историческом процессе развития прошло.

1872. Каждый из них должен совершить путешествие по внутренним пространствам, познавая все свои стороны личности. Личности и ещё более глубоких планов существования.

1873. Тогда они поймут, что первым эволютивным этапом являлась наработка программы «эго» для того, чтобы научить человечество принимать, для того, чтобы научить человечество центростремительному движению.

1874. Они поймут, что система программы «эго», система кама-манаса в своей динамике имела смысл, направленный на ускорение развития ума человека, на ускорение развития его интеллекта.

1875. Но так как теперь интеллект в достаточной степени развит, его необходимо систематизировать и синтезировать.

1876. А это может быть сделано лишь при переходе сознания человека на программу «жертвы». Эта программа сложна и трудна, но пройти её необходимо.

1877. Только за этой завесой существует та объединяющая мудрость, которая позволит идеологам открыть истинную Природу вещей и взаимоотношений индивидуального и общего.

1878. В конечном счёте, идеологи поймут, что суть заключается в том, чтобы гармонично проявляться человеческому существу посредством двух программ – программы «эго» и программы «жертвы»; соизмеримостью движений центробежных и движений центростремительных; вдохом и выдохом.

1879. Только таким образом существует жизнь человека. И это осознание – будет их вхождением в программу Сущности.

1880. Если человек постоянно вдыхает, делает только вдох, то лёгкие могут разорваться, либо же он остановится на какой-то крайней точке вдоха. При этом он может умереть от недостатка кислорода.

1881. Эта аналогия империалистической системы, системы захвата.

1882. Если человек будет непрерывно выдыхать и дойдёт до предельной точки, то он также может умереть от недостатка кислорода.

1883. И это является аналогией социалистической системы.

1884. Только объединив два процесса – вдох и выдох – человек может существовать.

1885. Именно к этой точке зрения идеологи, так или иначе, подойдут в своих разработках, если они хотят, чтобы ПЛАНЕТА не погибла.

1886. Комбинируя в правильных соотношениях три основные точки опоры формаций, каждая система в отдельности, мирно сосуществуя, может научиться великой всепланетной пранаяме, точнее, её началу – правильному дыханию – и, наконец, начнёт правильно дышать – жить в гармонии.

1887. Планета обретёт правильный ритм, которого у неё сейчас нет, некий суммарный единый биоритм.

1888. Это и есть конечная цель стратегической линии эволюции на данном этапе.

1889. Это завершение программы пятой расы, это объединение планеты в одно единое сотрудничество. Содружество, на основе взаимопонимания и взаимных исследований проблем…

1890. Конечно же, эта задача далеко не проста. Можно даже сказать с уверенностью, что это чрезвычайно сложная задача… Для того, чтобы решить её, необходима сознательная работа четверти человечества.

1891. Для успешного разрешения конфликта на планете необходимо расширение сознания каждого отдельного человека. Необходимо, чтобы все люди вышли из тесных мирков своей эгоистической деятельности.

1892. Из тех мирков, которые исключают интересы всех остальных людей.

1893. С другой стороны, программа «сущности» позволит осознать каждому человеку, что общее благо возможно лишь тогда, когда одновременно достигается индивидуальное благо, ибо общество состоит из отдельных индивидов, и если у них нет блага, а благо есть у какого-то мифического существа, которое правит людьми и высасывает из них все соки, то на самом деле нет общего блага.

1894. Общее благо и индивидуальное благо – суть одно.

1895. И эту истину должно познать человечество.

1896. Познать реализационно. Не философскими обобщениями, не научными изысканиями, а каждым конкретным человеческим сознанием должна быть «освоена» эта истина.

1897. Чтобы эта истина в каждый данный момент времени могла с простотой быть реализована каждым человеком в каждой сфере его деятельности, в каждом проявлении его в Жизни.

1898. Сейчас же в политической обстановке большое напряжение. Для того чтобы была реализована практическая сторона всего сказанного, необходим мир.

1899. Просто физический мир на физической планете.

1900. Если его не будет, то всё остальное теряет смысл.

1901. Поэтому любой, трезво оценивающий обстановку, не минует понимания, что все действия любых правительств, направленные на то, чтобы сохранить мир, являются позитивными, являются теми действиями, которым нужно всемерно помогать.

1902. Только мир во внешней обстановке позволяет для кама-манасического сознания людей иметь мир в сердце и уме.

1903. Внешний мир необходим как фундамент для понимания духа эзотерической жизни.

1904. Он явится всепланетной Пратьяхарой, за которой последует дхарама и дхиана и …самадхи – Царствие Божие на Земле…

1905. В настоящей же политической сумятице очень трудно для большинства людей осознать фактическую сторону эзотерического всепланетного учения об эволюционном развитии человека. Поэтому пусть всякий ищущий помнит, что Всевышний сейчас на стороне того, кто ищет мира, кем бы тот ни был…

 

 

ТРИ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ФОРМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Это суть: 1) действие центростремительное; 2) действие центробежное;

Х Х Х

ПРОГРАММА «ЭГО»

Основной принцип программы «эго» - это эгоцентризм; это стягивание внимания окружающих на себя;

это внешний блеск – внутренняя пустота;

это работа внутренней жизни на то, чтобы утвердить личность с её преходящим качеством на преходящем престоле внешней жизни «навечно»…

это неукротимая жажда стяжать: вещи, людей, события, знания;

это неукротимая жажда обуславливать своим представлением о Жизни без согласия самого обуславливаемого, т.е. насильно.

В настоящее время подавляющее большинство людей находится в сфере этой программы.

Известен принцип, позволяющий осознавать любое явление.

Он заключается в наблюдении за тем, что нужно понять во время того когда «эго» проявляет себя на различном материале жизни.

То есть наблюдение следствий, производимых «объектом», позволяет понять структуру его.

Вспомним: «судите по плодам»…

Применим этот принцип для более точного понимания структуры программы «эго» и её работы.

Программу «эго» населяют следующие качества:

властолюбие,

гордость,

зависть,

ревность,

жадность,

ненависть,

агрессивность,

жестокость,

садизм,

хитрость,

лицемерие,

ханжество,

трусость,

угодливость,

лесть,

похоть,

злорадство,

мстительность,

скепсис,

неверие,

пренебрежение,

осуждение,

клевета,

коварство,

и т.д.

Можно перечислить ещё добрую сотню основных качеств программы «эго». В человеке под властью этой программы данные качества «перетекают» одно в другое в зависимости от ситуации, в которой он находится.

Фундаментальным свойством программы «эго» является желание «правдами – неправдами» бесконечно продолжать себя в этих качествах.

Статика программы «эго» - это самоутверждение за счёт неоправданных страданий других существ; динамика её – это соперничество с его разрушительностью, разложением, смятением, страданием.

«Ахиллесова пята» программы «эго» - это страх.

Страх перед возможным прекращением существования – страх перед смертью.

Всё множество вышеперечисленных качеств (властолюбие, гордость и т.д.) – являются защитной реакцией перед смертью, и поэтому эти качества не являются проявлением целостного сознания, а являются, зачастую, тщательно скрываемыми под многочисленными лживыми масками, состояниями смятения.

Таким образом, вторым фундаментальным качеством этой программы является неискренность по сути.

В этой программе одно выдаётся за другое.

Показная искренность – всегда на эгоистическом мотиве и носит агрессивный характер: стремится уязвить, чтобы возвыситься, чтобы достичь власти, чтобы избегнуть встречи со справедливым судьёй – смертью.

Смерть для программы «эго» является в высшей степени неприятным явлением, потому что она опровергает самую фундаментальную идею этой программы о единственной уникальности конкретной личности в Программе «эго».

Смерть приходит и беспощадно, в своей абсолютной справедливости, говорит: «Ты, именно ты, а не кто-то другой являешься равным среди равных, и хотя всё же уникальным, но среди уникальных…»

За смертью стоит вся сила жизни, и поэтому идея властвовать над всеми без их согласия (значит, заставлять страдать их неоправданно) не может противостоять этой силе и неким «таинственным» образом, топологически выворачиваясь, заставляет страдать самого эгоиста…

Он, отождествив себя с идеей своей единственной уникальности, требует от Жизни всей суммы удовольствий, пролитых на человечество, протестуя против того, что кто-то ещё, кроме него, доволен чем-то.

Конечно, всё это лицемерно скрывается…

Но не представляет себе жаждущий главенствовать, что получив сумму всех удовольствий, он рано или поздно получит другую сторону их – с у м м у в с е х с т р а д а н и й…

Смерть разрушает структуру захвата – систему вышеупомянутого перечня качеств, н о н е п о к у ш а е т с я н а с а м о г о ч е л о в е к а.

Но человек в программе «эго» реализационно не осознаёт этого факта.

Он боится смерти, потому что считает себя (сознательно или бессознательно) системой перечисленных качеств, не учитывая, что у него есть и другие, более высокие.

Кроме того, он слышит от смерти только первую часть фразы, а вторую: «…хотя ты и уникален…» он не успевает обычно услышать, или не придаёт значения.

Вместо этого он взрывается реакцией страха, который трансформируется в агрессию или в другие качества, и умирает, страдая и сожалея о своих страданиях.

Смерть разрушает только первую часть этой системы за то, что та желает страданий другим, а на вечность духовной части она не «покушается».

Программа «эго» в настоящее время охватила все сферы человеческой деятельности.

Посмотрим, как проявляет себя носитель «эго» программы в восходящей иерархии форм существования.

Уровень физического:

человек стяжает материальные вещи для того, чтобы:

а) отождествить их с собой, не чувствовать своего ничтожества;

б) укрыться от физической смерти, которая может возникнуть от отсутствия пищи, крова и т.д.

в) увеличивая количество материальных богатств, приобрести «вес» в обществе;

г) соперничать с другими в «модных» приобретениях.

В данном случае фокус сознания человека прикован к физическому плану.

Действуя на нём, он переживает качества сознания те, что населяют программу «эго».

Уровень витального или астрального:

человек стяжает удовольствия:

а) производя впечатление на кого-либо своим внешним видом, который он тщательно подгоняет под какой-то идеал;

б) смакуя различного рода пищу;

в) посещая увеселительные и развлекательные заведения;

г) встречаясь с «интересными» людьми вообще и людьми другого пола и т.д.

На первый взгляд уровень повыше: человека трудно обвинить в корысти, но в случае

«а» - человек желает быть заметнее других;

«б» - попробуйте отнять у него чашку с «чечевичной похлёбкой», и обнаружится жадность, обида и раздражение;

«в» - бегство от внутренней пустоты и скуки;

«г» - вздымается всё множество эгоистических качеств: нет лучшей возможности посамоутверждаться, чем перед человеком противоположного пола…

Уровень ментального:

человек стяжает знания

(наука, культура, политика), чтобы:

а) расширить свой кругозор;

б) совершить какое-либо открытие;

в) уметь доказывать своё право на что-то;

г) иметь возможность быстро понять что-то;

И здесь присутствует вся «палитра» эго – качеств:

«а» - чтобы продемонстрировать его кому-либо (знать то, что мало кто знает);

«б» - попасть в историю, большую или меньшую…

«в» - превзойти кого-то, показать чью-то меньшую значительность, по сравнению с собой;

«г» - достичь желаемого быстрее, чем другие.

Люди, пребывающие в программе «эго», говорят о духовном уровне…

(Для пишущего духовность начинается с истинного контроля программы «эго» в человеке более высшими программами).

Под духовностью кама-манасическое сознание, контролируемое программой «эго» понимает разного рода необычные феномены:

ясно – видение

слышание

обоняние

и т.д.

чтение мыслей; предвидение будущего; всякого рода целительства; выходы в тонких телах; полёты на «другие планеты»; вхождение в так называемые уровни восхождения и многое, многое другое, о чём сейчас туманно и таинственно говорят множество «непосвящённых».

Все эти феномены при невыработанной программе «эго» усложняют человеку жизнь, увеличивая собой и без того большое количество нерешенных проблем.

Кроме того, они усиливают программу «эго», нагнетая в неё энергию через чрезмерно разбухающее качество гордости за свою «необычность», «избранность», «исключительность».

Вот такая всепроникаемость программы «эго» на этой планете.

Х Х Х

Сейчас множество людей стремится в «святую жизнь».

При этом они часто жертвуют многими традиционными первостями.

Но в сущности, в программе «эго» нет жертвы, а вместо этого есть частичная отдача чего-либо, зачастую уже потерявшего значение для самого «жертвующего» для того, чтобы получить что-то более ценное, обязательно возвышающее над другими.

Таким образом, явно есть одно фундаментальное качество этой программы: в ней нет безвозмездной отдачи. Программа «эго» не прощает должников и оскорбивших…

Должник в ней должен отдать – лучше больше, чем взял, а оскорбивший даже случайно, ненамеренно, даже покаявшийся и попросивший прощения, остаётся виноватым до конца дней своих, если он после прощения не высказывает подобострастия и лести перед «оскорблённым».

Отсюда вытекает ещё одно свойство этой программы:

она – если

сильна – терпеть не может:

зависимости от других;

чьей бы то ни было независимости в принципе;

- если слаба – льстиво приспосабливается к тому, от кого зависит, и во всей своей зависти потихоньку «полирует» зуб на того, кто независим.

Х Х Х

Чтобы укрепить представление об «эго» - программе, опишем ещё раз «контуры» и структуру её, несколько изменив угол подхода к ней.

 

ПРОГРАММА «ЭГО»

Центростремительное движение.

Захват.

Самоутверждение.

Присвоение.

Соперничество.

Вдох.

Погружение.

Погоня за мелкими удовольствиями.

Удовлетворение желаний.

Конечное выражение этого – тотальное желание властвовать над всеми сферами существования.

Соотнесение опытов жизни со своим «эго» - центром.

Х Х Х

Основной критерий отношений к явлениям жизни:

нравится – не нравится;

что это мне даст?

много ли за это получу?

и т.д.

Всё движение жизни для «эго» - программы, движущейся до максимального выражения, заключается в подчёркивании своего значения на фоне любого опыта жизни.

Каждое явление жизни признаётся низшим по значению к «эго» центру.

Этим существо, вырабатывающее данную программу, не входит в полное осознание опытов жизни.

Так как для этого ему нужно стать равным опыту, а это значит, пожертвовать значимостью, на что программа «эго», в процессе выработки, принципиально не рассчитана.

... Такова схема существования – взаимоотношений людей – носителей «эго»- программы.

Если учесть, что каждый носитель программы «эго» - как точка, вращаясь вокруг некоего центра, вращается ещё вокруг собственной оси, то становится понятным, что каждая, именно каждая точка в этой схеме «видит», что она является центром схемы и что все остальные точки вращаются … вокруг неё.

Отсюда идея «пупа мира»…

При этом точка «я» испытывает состояние устойчивости, стабилизации, что эквивалентно удовольствию.

Это состояние с минимумом дисгармонии, и поэтому точка «я» стремится к этому состоянию.

«Эго» - программа стремится к увеличению потенциала движений с тем, чтобы каждый опыт, явление жизни стали увеличивающим зеркалом, в которое смотрится «эго».

На всё в жизни «эго» - программа стремится наложить свою структуру, без вопрошения воли других явлений Всеобщей Жизни.

«Эго» - программа стремится остановить вращение вокруг своей оси других подобных программ с тем, чтобы они не считали, что мир вращается вокруг них, и чтобы «видели», что все они вращаются вокруг более значительного центра.

«Эго» непременно ищет сферы распространения своего влияния.

Оно ищет возможностей обусловить своей программой другие, менее энергетические программы.

Конечная задача программы «эго» - это бесконечное самоутверждение, диктат во всех доступных сферах, которые стремятся к расширению.

Обуславливание как средство достижения энергетического усиления быстроты протекания различных опытов, которые под различными углами увеличения отражают эго как единственно значимое, требует доказывания истинности, правоты программы на диктат.

Поэтому «эго» - программа создаёт множество идеалов, могущих оправдать её притязания в каждый данный момент своего разворачивания.

Основной направленностью «эго» - программы является подчинить, является всемерная работа с любыми изъявлениями воли, отличной от её воли.

Поэтому все вокруг и также подобные, но более слабые программы являются объектами подчинения любыми методами.

«Эго» - программа с неограниченной энергией стремится внести в жизнь механистичность однообразия.

Эта механистичность однообразия достигается обуславливанием всех других своим мнением, своим представлением о жизни, в конечном счёте, своей поверхностной программой (угол зрения, под которым эта программа видит мир, а угол этот является воздействием условий, в которые помещена эта программа).

Именно свой относительный угол зрения желает внедрить во всех окружающих она.

Именно свой относительный угол зрения делает она для всех абсолютным.

Казалось бы, что, обусловив всех одинаковым углом зрения, носитель «эго» - программы должен стать рядовым среди однотипных программ.

Но этого не происходит.

«Эго» - носитель, обусловивший своим углом зрения, остаётся диктующим центром, подавляющим инициативу других, приписывающим всю «плату» за «прибыльные» действия других себе.

Мировоззрение для эго является разменной монетой, средством для захвата энергии, средством для удержания и подчинения.

Поэтому миропонимание, картина мира у эго складывается только из элементов, могущих увеличить захват энергии у других систем.

Все остальные факты жизни для «эго» - программы, при их осмысливании разрушительны.

Поэтому она накладывает запреты на исследования глубинных фактов существования, взаимоотношений, {???????? ??венства и т.д.}.

При неограниченной энергии программа «эго», подчинив всю систему, в данном случае человечество, либо кристаллизуется в повторяемости механистических процессов, либо пойдёт на агрессивный захват других планет и систем.

Это вытекает из того, что программа «эго» сравнивает себя с другими системами.

Для неё является воздухом переживания ощущения большей или абсолютной значимости, по сравнению с любой другой системой.

Эта система находится в постоянной вражде с другими за всевозможные сферы существования.

Х Х Х

Какие качества, являющиеся энергетическими эквивалентами, настроена переживать «эго» - программа в проявлении других по отношению к себе:

поклонение,

восхваление,

преклонение,

подобострастие,

угодливость,

восхищение,

почитание,

фанатическую преданность,

раболепие,

слепое подчинение,

страх перед собой,

приношение даров,

мнение о своей исключительности,

униженность других перед собой,

зависимость от себя,

и т.д.

Какие качества не настроена переживать (переживая - разрушается) «эго» -

программа, выражаемая другими:

критики,

попытки серьёзных исследований,

неподчинение,

насмешки,

осуждение,

не выделение,

отсутствие возвеличивающих знаков внимания,

возвеличивание другого в присутствии носителя данной программы,

диктат других,

и т.д.

Что настроена внушать «эго» - программа противодействующим:

Противодействие носителя «эго» - программы вызывает в нём ощущение, понимание (в системе языка «эго» - программы), что происходит посягательство на его единственность, на догму, аксиоматичное право всеми повелевать и иметь более высокое значение, чем все остальные.

Любое противодействие воспринимается «эго» - программой как попытки сравнить его с другими эго или явлениями жизни.

А это для «эго» - программы является смертью.*

* Ранее говорилось о том, что эго постоянно сравнивает явления жизни с собой. Это отличается от сравнения, когда кто-то или что-то сравнивает «эго» с чем-то. В первом случае эго этим сравнением возвеличивает себя. Во втором – его приводят к смерти.

Для «эго» - программы, но не для носителя.

Носитель может выйти в систему другой программы (смертью смерть поправ…)

Противодействие эго воспринимается как опасность.

Всё в жизни (различные её явления), вырабатывающие себя спонтанно, «смотрящие» на «эго» - программу как на одно из множества рядовых проявлений жизни, воспринимаются «эго» - программой как противодействия.

Х Х Х

В принципе то, что эго воспринимает как противодействия – нападения – представляет из себя попытку какого-то явления объединиться с другим.

Эго страшится объединения по нескольким проявленным причинам:

1) объединение чревато сравнением с другой системой – пребыванием в ней на равных правах;

2) другая причина раскрывает любопытную сторону самообуславливания носителя «эго» - программы:

С одной стороны, носитель в связи с эго достаточно уверен, что мир вращается вокруг него.

И что всё должно служить ему, и что такой порядок вещей единственно правильный…

и эта уверенность проецирует такой подход к жизни на все другие системы.

Эго не доверяет другим системам, потому что считает, что другие системы также желают господствовать, желают диктовать.

С другой стороны, на уровне реальных ощущений, которые умственными оправданиями своих действий не перекрыть, эго сознаёт, какими болезненными методами покоряет окружающих диктатор.

Оно, говоря, что право в своих жестокостях, не желает, чтобы что-то подвергало его тому же.

Функциональная система – «носитель» - «эго» - переживает пространство страха перед воображаемыми страданиями, могущими возникнуть с того, что она откроется какой-то другой системе, станет равной ей.

Страх перед страданиями эта функциональная система впускает в себя оттого, что где-то в глубине себя осознаёт, что существует реальная возможность того, что и её могут поместить в условия, равные условиям других.

Какой-то частью себя она знает, как это больно.

Это глубинное осознание того, что жизнь может сравнить кого угодно и с кем угодно, по сути, сообщает системе, что она не имеет права на абсолютность.

И значит, где-то подспудно она осознаёт свою неправоту.

Это может проявляться в ней в виде неких неудовлетворённостей и даже вхождениями пространства, именуемого совестью, которое данной системой переживается очень мучительно.

«Эго» - программа воспринимает совесть, как смерть, как осознавание своей неправоты (относительности), как удары, нападения, противодействия.

На всё это реакция данной программы принципиально одна и та же: если система сильна – она выходит на активное противодействие с агрессией. Если слаба – старается убежать из разрушительных пространств.

Х Х Х

Любая система познаётся через свои проявления.

Знакомство с системой происходит через то, как она проявляет себя в различных обстоятельствах, ситуациях – в различных пространствах, с которыми она соприкасается.

В мире планеты, где непосредственное видение – редкое явление, системы: люди, животные, растения, минералы – познаются по их проявлениям.

Но так как в мире двойственности в каждом явлении участвует как минимум два явления, не говоря уже о том, что за ними стоит множество других, то познавать явления можно в их взаимоотношениях.

Программа «эго» может открыть всю свою динамическую структуру через ум только тогда, когда выясняться будут и исследоваться те условия, в которых может реализоваться эта программа.

То есть выведутся все возможные условия, которые ей «показаны», и «противопоказаны».

Это можно сделать по подобию следующего:

Полярные проявления качеств «эго» - программы: стремление к единоначальной диктатуре через силу – слепое подчинение из страха перед силой…и т.д.

Х Х Х

Для наглядности объединим фундаментальные качества «эго» - программы:

центростремительное движение;

эгоцентризм;

самоутверждение;

присвоение;

вдох;

опущение;

страх перед энергиями смерти;

неискренность – «двойное дно» - одно за другим;

носитель «эго» - программы страдает, сожалея о своих страданиях;

непрощение должников и оскорбивших;

считает чью-либо независимость (как полную, так и частичную) личным

оскорблением;

осуждает жизненные явления: людей, события и т.д.

Перечисленное не исчерпывает кладезь «прелестей» этой программы, но указывает направления, в которых можно исследовать эту программу.

Можно лишь добавить, что девиз «эго» - программы:

разделяй и единолично властвуй.

Х Х Х

ПРОГРАММА «ЖЕРТВЫ»

Центробежное движение;

отдача;

выдох;

подъём.

Программой «жертвы» пишущий называет:

Процесс перехода от программы «эго» к программе «сущности».

Для большей точности можно сказать, что это определение показывает один из обобщающих смыслов этой программы.

В «освобождающем» смысле программа «жертвы» имеет конкретной целью осознание своего равенства среди равных и осознание иерархичности движущихся форм Жизни, осознание принципов эволюции.

Каков же принцип метода программы «жертвы»?

Если программа «эго» стремится закрутить вокруг себя другие «точки жизни» - если она сильна, - и вращается вокруг – если слаба – (при этом возникает иллюзия, что мир вращается вокруг неё), то программа «жертвы» стремится сравнить своего носителя с любыми явлениями жизни – умертвить его, в иконичном смысле этого слова:

умертвить; у – мертвить; у – мерить; в конечном смысле: поставить сознание у «изначальных мер» жизни;

«умер» - в высшем смысле – достиг истоков бытия.

Очевидно, что эта программа стремится остановить вращение своего носителя.

И это фундаментальное её качество.

Есть много сфер Жизни, куда проник человек вместе с программой «эго».

И в каждой сфере многочисленные персональности его «я» циклично вращаются.

Данная программа занята тем, что останавливает вращение каждой конкретной персональности.

Стояние персональности – есть миг переживания смерти, миг отрешения, миг смирения, миг безмолвия, миг медитации, миг сатори и т.д.

Отсюда явно видно ещё одно качество этой программы – она работает со смертью как помогающим партнёром, как с силой, освобождающей от привязанностей.

Человек, сознательно вступивший в эту программу (а вступить в неё можно лишь сознательно, иначе это – мимикрия), н е б о и т с я э н е р г и й с м е р т и.

Это совсем не значит, что он её презирает…

Человек в программу «жертвы» вступает для того, чтобы осознать Жизнь в полной мере, что эквивалентно пониманию её законов и освобождению от контроля программы «эго».

Поэтому он учится умирать.

Он тренируется умирать, освобождаясь вначале от мелких привязанностей, сохраняя присутствие духа вначале при небольших психологических драмах, впоследствии легко отдаёт всё самое ценное для себя, существующее в трёх мирах, и непоколебимо выдерживает то, что многие называют катастрофой.

Смерть является одним из двух учителей и освободителем носителя программы «жертвы».

Он постепенно отдаёт смерти всё, что присвоил себе по неведению своему, всё, что назвал «моё», даже не зная «этого».

Ярус за ярусом, уровень за уровнем, цикл за циклом высвечивает смерть тьму программы «эго» в личности человека.

Если бы легко было создать условия, в которых была бы возможность шаг за шагом, строго постепенно отдать всё, не принадлежащее человеку, то он бы подошел к самой высшей своей жертве в принципе без страдания, но сейчас это очень сложно, поэтому жертвующий не всегда готов к тому уровню жертвы, или иначе – к тому уровню смерти, который к нему является обычно неожиданно.

Отсюда боль, отсюда страдание…

Кроме того, сознание человека, идущего по данной программе – расширяется, говоря другим языком, расширяется его сердце, он осознаёт свою связь с другими существами и видит, что он продолжается в них, а они в нём.

Поэтому он переживает их проблемы как свои.

Но в отличие от программы «эго», в этой человек, страдая, н е с о ж а л е е т о с в о и х с т р а д а н и я х.

Это ещё одно фундаментальное качество данной программы.

Останавливая вращающиеся персональности, человек начинает прозревать глубину мироздания и его «устройства».

Вспомним пример о Падшем Ангеле, в котором говорилось о том, как он, закручиваясь вокруг собственной оси, потерял переживание глубины, объёмности окружающей Вселенной и «приобрёл» вместо этого идею о своей исключительности, вокруг которой вращается Вселенная.

Обратное действие приводит человека к «вспоминанию», что он не один и не единственная исключительность в Жизни.

Остановка вращения персональностей – это метод программы «жертвы», с помощью которого она выводит человека из пространства кама- манаса.

Вспомним в связи с этим действия представителей различных внешне не похожих учений, но суть которых сводилась к программе «жертвы».

«Учение дон Хуана», где он приводит Кастанеду в психо-физико-экологические условия (одним из самых важных элементов в которых была п о т е р я в а ж н о с т и с а м о г о с е б я), в которых тот «останавливает мир».

До этого «гасит» вращение внутренних персональностей путём о с т а н о в к и в н у т р е н н е г о д и а л о г а, в чём ему помогает дон Хуан множеством способов;

Учение Ауробиндо, где он говорит о тренировке на успокоение ума, достижение стадий покоя, тишины, мира, безмолвия, после которых только происходят фундаментальные изменения;

Кришнамурти:

являясь большим зеркалом для человечества, помогает более зрелым остановить и сынтегрировать персональности («обрести целостность»); менее зрелых толкает на ускорение вращения (что эквивалентно усилению гордыни за открывшееся «всезнание»), которое, в конце концов, приводит к фундаментальным противоречиям, вызывающим безусловные страдания, - что ускоряет созревание кармы…

Раскрывает истинную сущность безмолвия, смирения и т.д.

Здесь можно увидеть, что у программы «жертвы» есть и другой метод действия: ускорение вращения «вялых» персональностей до «полной выработки» их вращения.

Этим методом она работает через учения, подобные Агни-Иоге:

В системе этого учения человек имеет возможность быстро изжить свои эгоистические мотивы путём широкой общественной деятельности, где он, сталкиваясь с многочисленными проблемами, набирает силу решать их и совершенствует своё мировоззрение, и, в конце концов, может перейти на безмотивное, бескорыстное Служение.

Впрочем, Агни-Иога – многоуровневое учение, могущее удовлетворить многих:

страстного истребителя «чёрных» и пещерного аскета;

бросающегося сердцем в шторм жизни, несущего идеалы братства и культуры в гущу эгоизма,

и объективного исследователя, прозревающего жизнь миров, бесконечно далёких от земных…

Учение Иисуса Христа;

Учение Будды;

Пифагора;

Рамакришны…;

Много можно перечислить имён ещё, имён людей, ведущих путём жертвы (по представлению пишущего – единственно перспективным путём к Царствию Божию, к Свободе…), и тем не менее, их так мало, что уверенно и серьёзно этим путём идут пока сотни, при более чем четырёхмиллиардном населении планеты…

Каким качествам стремится следовать носитель программы «жертвы»:

терпимость,

сострадание,

ненасилие,

жертвенность,

благодарность,

преданность,

прощение,

неосуждение,

неуклонность в выполнении намеченного,

вера,

мужество,

устойчивость,

сердечность,

постоянное стремление осознавать происходящее,

контроль над программой «эго»,

устремление к справедливости, братству, истине, любви,

надкама-маническим мирам,

в целом устремление к духовности,

и т.д.

Какие качества он преодолевает в себе:

Все качества «эго» - программы, ведущей к скорби, путём нейтрализации их

противоположными, а также другими путями.

Какие состояния переживает на своём пути носитель программы «жертвы»:

боль,

радость,

усталость,

болезни,

непонимание (своё и окружающих),

неприятие со стороны окружающих,

интенсивное противодействие любым начинаниям,

непрерывный поток осуждения со стороны,

клевета.

Много, очень много чаш ада испивает идущий путём жертвы, но открываются ему и такие состояния, которые почти не достигают носителя программы «эго»:

любовь ко всем творениям,

периоды блаженства,

периоды потрясающих восхищений духа,

невыразимые откровения,

озарения и открытия законов Жизни,

встречи с божественными сущностями,

высокие экстазы – мгновения проникания в божественные миры.

Всё это укрепляет дух идущего и сжигает малейшие сомнения относительно правильности Пути и, наконец, приводит человека к высшему, а точнее, к самому полному выражению программы «жертвы» - распятию личности, со всеми её уровнями одновременно, на Кресте…

Лишь через этот акт человек сбрасывает с себя «цепкую» программу «эго» на всех уровнях существования.

До этого его индивидуальность, душа, «пункт за пунктом» усиливает контроль за программой «эго», над личностью.

Человек познаёт её, свой характер, тёмные стороны своего подсознания, расположение неведомых сил в системе его существования.

Х Х Х

Человек в программе «жертвы» не требует обязательной компенсации за свои действия.

Это – также фундаментальное свойство программы.

Не всё подвластно человеку, вошедшему в неё, не во всех обстоятельствах он побеждает качества программы «эго», не любой уровень энергетики смерти выдерживает человек, пока не прошел распятие на кресте.

Но одна из основных задач, которую ставит перед собой представитель этой программы – это непричинение вреда окружающему миру настолько, насколько это в его силах…

Это значит, что человек не скрывает своих истинных намерений (это не значит, что он кричит, бравируя, о них на всех перекрёстках, но значит, что он не сообщает о них, если об этом его не спрашивают), что в его задачу входит, насколько возможно, дать понять окружающему миру о том, что он видит в себе, для того, чтобы окружающие не обманулись в нём, не рассчитывали на него там, где он ни в чём не может содействовать им.

Отсюда ещё одно фундаментальное качество программы «жертвы» - и с к р е н н о с т ь.

Носитель программы «жертвы» не стремится к тотальному захвату власти хотя бы потому, что у него есть свидетельства бренности этой самой власти – он предчувствует или даже видел и побывал в тех мирах, миг жизни в которых «рядовым членом» дороже миллиарда лет диктаторства над галактикой…

Он стремится к конечному освобождению и, сознавая связь всех со всеми, не может не сорадоваться свободе другого, малейшему успеху других на этом пути…

Он не осуждает других: во-первых, у него нет на это времени; во-вторых, он в е р и т во Всевышнего и осознаёт, что всё течёт по Его Воле: бессмысленно осуждать Всевышнего, считает он, нужно лишь найти свой тон в этой кажущейся сумятице звуков и быть с нею даже перед смертью…

Перечислим фундаментальные свойства программы «жертвы»:

центробежное движение;

остановка персональностей;

самоунижение;

сотрудничество, бескорыстность;

отдача;

подъём;

поиск энергии смерти;

искренность – открытость в намерении по сути;

страдание без сожаления о своих страданиях;

прощение оскорбивших;

сорадование освобождающемуся;

неосуждение;

и т.д.

Легко можно понять, что во многих смыслах программа «жертвы» симметрична, полярна программе «эго».

Конечная её задача – научить человека добровольно положить на алтарь Свободы высшую земную власть.

Х Х Х

ПРОГРАММА «СУЩНОСТИ»

Центробежное и центростремительное движение;

принятие – отдача;

вдох – выдох;

полёт;

бесстрашное вхождение в Неизвестное.

Программа «эго» - это непрерывное, невежественное стяжательство на всех планах, которое в результате переполнения организма, называемого человеком, приводит к гибели.

При этом, опускает его в более плотные, тяжелые миры, так как захваченное служит балластом.

Развитие программы «эго»: через удовольствия к страданиям («пир во время чумы»…)

Программа «жертвы» - это непрерывная отдача – сознательное жертвование на всех планах, которое, в конце концов, приводит человека к смерти в высшей форме её выражения – распятию.

При этом человек возносится в миры лёгкие, божественные.

Отдавая всё, он облегчает «свой вес», как воздушный шар, поднимается в миры Надземного.

Развитие программы «жертвы»:

Через страдания к блаженству (испитие яда до тех пор, пока любой яд не ощутится как амрита).

Программа «эго», при следовании ей до конца, опускает человека в миры нисхождения, зауживает его сознание до точки, в которую вмещается только идея властвовать над всем (сама по себе чрезвычайно бедная идея…)

Увеличивая в человеке количество грубых, тяжелых флюидов, усиливает зависимость его от гравитации земли, подобных ей планет или более грубых.

Гравитация планеты разлагается на три плана:

ментальный,

астральный,

физический.

На ментальном плане: она выглядит, как зависимость от многочисленных идей, мнений, кодексов, теорий и т.д.

На астральном: привязанность к многочисленным удовольствиям: к определённым людям, спиртному, наркотикам, сексу, пище, крову, развлечениям разного рода, самоутверждению.

На физическом: притяжение физических предметов к центру земли, неумение ф и з и ч е с к и л е т а т ь.

Программа «эго» с помощью системы данных привязанностей, являющихся ничем иным, как гравитацией, выражающей себя в трёх мирах перечисленным образом, приковывает к земле человечество, является работой Люциферианской системы.

Программа «жертвы» аналогичным образом, нос обратным знаком, освобождает человека от привязанностей трёх миров: ментального, астрального, физического.

При следовании ей до конца – распятие поднимает человека в уровни восхождения, расширяет его сознание до бесконечности, позволяя вместить в себя переживание равенства и братства.

Она уменьшает количество грубых флюидов – и этим облегчает человека.

Пройдя распятие на этой планете, человек не уловится гравитацией подобных планет во Вселенной.

Ч е л о в е к с м о ж е т л е т а т ь б е з у с и л и й в ф и з и ч е с к о м т е л е .

Программа «жертвы», являясь программой освобождения от гравитации, представляет часть работы системы Христа.

Программа «сущности» является продолжением работы системы Христа.

Входя в неё, человек освобождается от страданий во всех их проявлениях, о которых он может помыслить.

Он имеет теперь знание и понимание сил, управляющих им, поэтому у него есть реализационная воля: у него нет подсознания с его хитрыми, тёмными мотивами, он хорошо знает «положение дел» в себе, поэтому его жизнь определяется его свободной волей.

Он в постоянном переживании блаженства.

Он созерцает существование проходящих перед ним форм жизни, видит положение своей индивидуальности среди них и создаёт форму своего существования в связи со внешними условиями и исходя из своей свободной воли.

Перед ним открыты миры восхождения, по ступеням которых он может подниматься без падений, безвозмездно по Воле Всевышнего ибо он всё отдал при распятии…

Он получает неисчезающее реализационное переживание, что всё вокруг, а также его индивидуальность – ЛИК ЕДИНОГО.

Поэтому, если он не принял определённой схемы существования, он принимает всё, что приходит к нему, и не держит того, что хочет уйти от него.

Он, нейтрализуя гравитацию планеты, системы, может быть галактики, возносится в миры, которых человек в самый лучший миг своей жизни не коснётся и мыслью, а может, «делаясь тяжелее», опускаться так же глубоко для различных работ, не теряя при этом своих свойств…

Он реализационно владеет соизмеримостью.

Проблема добра и зла решена для него окончательно.

Если питание излишне, система очищения и пищеварения не успевает справляться со своей работой, - организм гибнет от пресыщения и загрязнения – это аналог «плодов» программы «эго».

Если система непрерывно отдаёт, то организм переходит на питание внутренними ресурсами и приходит к смерти (не говорится - к гибели), это аналог «плодов» программы «жертвы».

Для правильного функционирования любого организма необходимы две фундаментальные вещи:

вовремя доставляемые продукты полноценного питания и вовремя уносимые продукты распада.

Это аналог программы «сущности».

Соизмеримое использование сил созидания и разрушения – есть проявление программы «сущности».

Состояния, переживаемые представителями программы «сущности»: - пребывание в Сознании Всевышнего фокусом своего сознания;

Качества: «Жизнь» и «Учение» являются одним;

Такие качества, как:

медитация, радость, свобода, смирение, самопознание и т.д.

слиты в одно и переживаются в изначальном «нетварном» смысле…

Можно перечислить огромное количество свойств программы «сущности», но в этом есть опасность для читающего:

такие качества, как радость, смирение, нежность, доброта, сострадание, любовь, созерцание и т. д. являются качествами души и духа.

И только как отражение они проникают в личность носителя программы «эго» - известно, что даже принципиальные эгоисты иногда (в небольших пределах) доступны этим качествам.

Программа «эго» - это программа тотального самоутверждения, на всём, что «попадается под руку»…

Поэтому она не преминет «сравнить себя» с программой «сущности» и …найдёт много сходных черт: наглость и агрессивность она примет за бесстрашие; лень и потакание низшим инстинктам – за свободу духа; линейное умствование – за мудрость; хамство – за знание соизмеримости; жадность – за знание необходимости; сексуальность – за любовь; осуждение - за понимание жизни; тупость – за созерцание…

Пусть помнит читающий, что программа «сущности» - венец огромного труда, сознательных страданий, и только за высшей их формой – РАСПЯТИЕМ – открывается программа «сущности».

До этого, в программе «жертвы», она частый гость человека, но поселяется навсегда только после РАСПЯТИЯ.

Носителей программы «сущности» сейчас на планете и с ч е з а ю щ е м а л о.

Приходит она и в программу «эго» - если бы этого не было, то не было бы и смысла говорить об освобождении человечества.

Но в программе «эго» за программой «сущности» устраивают настоящую и изощрённую охоту и - каждый носитель программы «эго» ищет счастья…

Но ищет он это нежное создание … с вилами, рогатиной, с ружьём – со всеми видами захвата и умерщвления живого, которые присущи программе «эго».

В результате в его руках остаётся …шкура, которую он снял с живого счастья…

Потом он набивает её опилками своего тщеславия и ставит это чучело в нишу памяти, чтобы похвалиться переживанием озарения перед знакомыми…

Известна сказка Пушкина о рыбаке и рыбке:

Старуха – аналог программы «эго», старик – всё лучшее, что в неё помещается. Рыбка – аналог программы «сущности».

Результат – разбитое корыто…

Знай, читающий: программа «сущности» держит в одной руке чашу с амритой, в другой – меч…

Х Х Х

Цветок блаженства, корень которого сила, стебель - разумность, бутон - любовь и мудрость, - всё это программа «сущности».

Этот цветок цветёт вне времени, и поэтому «временному» сознанию кажется, что розовые блики наступающего утра, золотое дыхание солнца, коснувшееся облаков, и тяжелые капли росы на раскрытых лепестках говорят о том, что этот цветок распустился несколько секунд назад, в первый раз…

Это простительное заблуждение – и программе «сущности» всегда утро, всегда золотое солнце, всегда розовые капли росы, и всё всегда как в первый раз…

 

Х Х Х

 

ПЯТЬ ДОКТРИН

Задачей данного описания является их выделение для читающего с тем, чтобы возникла возможность наблюдать за этими силами в динамике Жизни. Это позволяет быть более сознательным в действиях жизни. Перечисленные доктрины не единственны, но сейчас влияние их велико.

Х Х Х

Х Х

 

ОСУЖДЕНИЕ И ДУХОВНОСТЬ

Видение пишущего говорит о том, что духовность и осуждение несовместимы. Идущему по Пути важно знать соотношение этих качеств, а также критерии их,… Основной критерий, по которому можно определить материальность, является различной формы осуждения – от грубых до…

Х Х Х

Х Х

 

ГИБЕЛЬНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ НА ПУТИ «РАСКРУЧИВАНИЯ» ЭГО

Это вызвало достаточно интенсивные попытки «раскручивать» различные проблемные ситуации и искоренять в себе и других эгоистические мотивы… Всё это является ни чем иным, как попыткой выйти из-под контроля программы… Сам этот факт не несёт ничего плохого. Всё дело в подходе к э т о м у, в методах, с помощью которых идёт попытка…

ЗНАЧЕНИЕ РАСПИСЫВАНИЯ КАЧЕСТВ

Тема названа: «значение расписывания качеств». Зададим вопрос: имеет ли вообще расписывание какое-либо значение? Расписывание имеет дело с лучом Ума-Формы и является процессом исследования явлений жизни, выведенного написанием.

ПРИМЕРЫ РАСПИСЫВАНИЯ

 

Расписывание должно быть свободным истечением мыслей, связанных с предметом расписывания. Никаких особых правил нет. Можно пользоваться любым стилем.

На одно лишь следует обратить внимание: писать нужно не для того, чтобы кто-то прочёл. Писать нужно для того, чтобы понять самому. Поэтому не нужно, по крайней мере, вначале стремиться к литературному профессионализму и строго философской последовательности. Всё это будет очень мешать. Пусть фразы будут никазистыми, пусть в процессе написания теряется логическая нить, пусть незаметно описание одного переходит в описание другого – всё это не важно.

Что же важно – поймёт тот, кто пройдёт эти вехи на Пути…

 

 

СОПЕРНИЧЕСТВО

Соперничество – исток, порождающий цивилизацию планеты или её карму в нынешнем её состоянии. Оно влияет на образование всех остальных чувствований, состояний в зависимости от того, в какой форме ситуации оно применяется.

Соперничество сдерживает своей энергетикой всю систему условностей, присущих этой планете. Все виды существования по определённым образцам.

Соперничество – есть гравитация психологического плана планеты.

Как притяжение обуславливает и накладывает свой отпечаток на формы мира и материальных форм (природа, техника), так и соперничество присутствует, как направляющая величина, определяющий и обуславливающий все виды повседневной деятельности человека и межличностные отношения.

Противовес соперничества – это сила жертвы (антигравитация).

Соперничество – это определённая форма энергии.

Форма эта состоит из установки, что необходимо реагировать на привлечение внимания к кому-то, чему-то как на сигнал к захвату этого внимания и вытеснение того, к кому привлечено это внимание.

Система действий и динамика всех остальных качеств функционирует на энергиях соперничества.

Выключение соперничества выключает все остальные планы и состояния, основанные на нём.

Оно есть отражение закона борьбы за существования физического плана на планах астральных, ментальных.

Соперничество предполагает включение установки на непринятие факта таковым, каков он есть.

Энергетически – это стремление к захвату большего ареола распространения, чтобы контролировать более широкие пространства.

Принцип соперничества заключен в динамике противостояния чему-то, кому-то.

Вероятно, эта динамика позволяет оттачивать некоторые инструменты.

Механизм соперничества включается установкой, что нет никаких других жизненных пространств, кроме тех, в которые входит кто-то другой, (это позволяет «быстрее» выработать это пространство). Соперничество порождает идею не успеть – идею времени. Идею сделать, освоить быстрее, пока в этом есть смысл. Смысл определяется ментальной установкой.

Качества соперничества делятся на два основных принципа:

1) захват и властвование; 2) отбрасывание и разрушение.

 

 

ВЛАСТОЛЮБИЕ

Желание иметь власть для ощущения своего могущества.

Могущество имеет возможность испытывать свободу действий.

Основная притягательность властолюбия – свобода действий на фоне восхищения и страха окружающих.

Власть позволяет достигать своей цели по двум параметрам:

1) ощущение удовлетворения от потенциального могущества. Здесь удовольствие получается от ментальных манипуляций в виде мысле-образов достижения различных целей, победы над противником и т.д.

2) ощущение удовлетворения от реализации этого же на физическом плане.

Властолюбие – любить власть.

Власть достигается для чего-то (для реализации того, что подавляется в положительном и отрицательном).

Власть сама по себе не страдание (соперничество), а организация возможности реализовать желаемое. Но она порождает и заключает в себе страдание (зависть, ревность, жестокость).

Власть – дом для страданий.

 

 

ЗАВИСТЬ

Зависть – всегда относительно кого-то, чего-то.

В зависть входит желание быть значительнее кого-то или чего-то. Обладать кем-то или чем-то. Сюда входит процесс сравнения.

Чтобы проявилась зависть, необходимо желание быть значительнее; процесс сравнения; оценку, производимую кем-то, чем-то, того, кому завидуешь.

Я завидую тому, кому хорошо.

Я завидую тому, у кого есть кров (но кров не сам по себе).

Я завидую тому, кто хорошо одет, завидую тому, кто одет, по двум причинам:

1) ему тепло; 2) он выглядит для других значительным и входящим в общепринятую систему (моду, традицию), есть и ещё причина:

Сюда, таким образом, входят три элемента: тепло, выглядит для других, удобно.

Я завидую тому, у кого есть пища.

Я завидую тому, у кого есть средства к существованию.

Я завидую тому, кто принадлежит какой-либо общественной организации.

Я завидую тому, кто имеет мужчину, женщину.

Я завидую тому, у кого есть какие-либо способности.

Я завидую всему тому, что у кого-то есть из того, чего нет у меня, или если есть – в менее ценном виде.

Но для зависти всегда нужен оценочный фон (общественное уважение, поклонение и т.д., оценка какого-то человека, оценка безличной системы, в конечном счёте – оплата).

Обычно не завидуют тому, что не ценностно в глазах какой-то системы, группы людей, одного человека.

В определённом смысле завидуется тому, на что направлено внимание людей с восхищением.

Отсюда следует, что в системе жизни человека есть установки, как принцип, направленный ни то, чтобы испытывать активное состояние, втягивающее человека в сферу соперничества.

Зависть; за-весть; за-вестью;

завидовать; за-видением; в невидении;

в неведении;

в невежестве.

Зависть – побуждает человека к деятельности, к захвату. Зависть – не сама в себе. Она только часть некоего общего процесса жизни: звено в длинной, возможно, многомерной цепи, на которое для некоторого удобства обратили внимание.

!Зависть склоняет человека к приобретению того,

!чего не было, чего нет.

Завидую кому-то, чему-то.

Завидую кому-то, чему-то (что не во мне, не моё).

 

 

РЕВНОСТЬ

Ревновать кого-то, что-то.

Ревность проявляется так же, как соперничество, при попытке отнять уже захваченное.

Я ревную женщину, которую называю своей, при её попытке перевести внимание с меня на кого-то другого.

Мне хочется постоянно контролировать её действия с тем, чтобы убеждаться, что она занимается чем-то, увлекается чем-то, всегда имея в виду меня, ради меня. У меня всегда возникает ревность, когда у неё возникает что-то своё, что она не делает доступным моему контролю. Всё, что делается в обход меня, вызывает ревность.

Всё, что или кто – пытается показать мне, что она не моя, вызывает ревность.

Я ревную сферу деятельности, в которой проявлял себя, при входе в эту деятельность кого-то другого. Ревность возрастает, если он эту сферу плодотворно расширяет и указывает на несоответствия в моей работе. (В этом случае ревность переходит в другие состояния).

Я ревную любого человека, с которым у меня сложились дружеские взаимоотношения, если этот человек стал уделять внимание кому-то ещё, к кому я не причастен, а точнее к тому, с кем у этого человека возникло что-то своё, не контролируемое мной.

Трансформация ревности.

Ревность в случае с женщиной, предпочитающей другого, может перевести сознание в четыре вида состояний:

ненависть, порождающая насилие, разрушение на физическом, умственном, чувственном плане;

раздражение, порождающее укоры, упрёки, ссоры и т.д.;

самосожаление, обида, порождающие замкнутость и саморазрушение (показное для женщины – «пусть мне будет хуже из-за тебя»);

соревнование: при котором я использую много средств и энергии для понимания того, чем привлёк её соперник. Это говорит мне о её склонностях, вкусах. И я стараюсь доказать ей, что соперник на самом деле этими качествами не обладает, или стремлюсь в себе выработать эти качества, но более широко, чем соперник.

Таким образом, ревность – это страдание, возникающее при отнятии обладаемого.

 

 

ЖАДНОСТЬ

Жадность – состояние, связанное с удержанием того, что в отождествлении с собой.

Жадность можно определить как ревность, проявленную на более материальном уровне.

Я жаден к пище, к деньгам, к предметам обихода.

Жадность много несёт в себе от ревности и зависти и представляет их большую материализацию.

Я жадничаю при дележе чего-то. Жадность нечто более алчностное, чем зависть и ревность. Она менее считается с традиционными установками (общественными) и направлена на захват для личности, не считаясь с оценкой окружающих.

Жадность направлена на сохранение имеющегося, не позволяя этому быть отнятым, и к захвату того, что увеличивает имеемое.

Жадность связана с процессом стяжательства и накопления. Состояние жадности – вид страдания, стимулирующий процесс накопления и стяжательства.

Жадность опирается на значимость, чувство удовлетворения от накопленного, дающего ощущение устойчивости, власти.

Жадность опирается на два вида точек:

стяжательство для мгновенного проживания захваченного: это даёт один уровень удовольствия;

стяжательство для ощущения увеличения потенции доступных удовольствий, ощущение власти, даваемое накопленным.

 

 

НЕТЕРПИМОСТЬ

Это состояние проявляется к кому-то, к чему-то.

Я нетерпим к шуму, к чьему-то действию, мнению, способу поведения.

Нетерпимость – это утверждение своего превосходства.

Нетерпимость – соперничество.

Я не желаю принимать проявлений другого человека, его манеры, его убеждений.

Нетерпимость связана с обусловленностью какой-либо системой существования.

Она связана с отождествлением с этой системой.

! Нетерпимость – качество явное,

! оно всегда в проявлении.

Нетерпимость – это средство агрессивности обезопасить свою структуру, позволить ей развиваться за счёт других систем.

Нетерпимость – реакция сущности на постановку ей зеркала.

Зеркалом для самости является показ, что ею движет соперничество.

Нетерпимость проявляется тогда, когда идёт попытка раскрыть что скрывается.

Нетерпимость - это способ сбить человека с линии поиска скрываемой сути, и с другой стороны –

! Движение отбросить то, что скрывалось, с попыткой

! резко внушить кому-то, что это не имеет значения.

Я нетерпим к высказыванию о моих недостатках (потому что я имею о себе другое мнение и желаю, чтобы оно было и мнением других).

Нетерпимость – это реактивное действие на поддержание статуса, связанного с самоутверждением.

 

 

ГОРДОСТЬ, ГОРДЫНЯ

Гордость – за что-то, за кого-то.

Гордиться чем-то, кем-то.

Я горжусь своими успехами, способностями, тем, что я создал, тем, что я купил.

Я горжусь своими знаниями и культурой, достатком.

Я горжусь своими родственниками, достигшими и имеющими высокое положение в чём-то (обществе, знаниях, культуре).

Я горжусь знаменитыми знакомыми и друзьями.

Я горжусь своим городом, местностью, страной.

Для того чтобы гордиться, я должен отождествить себя с предметом или качеством величия.

Гордость относима к качествам и вещам более внешним, нежели гордыня.

Гордыня – это нечто более внутреннее и более аксиоматичное.

Гордыней – обуян;

У меня – гордыня;

Моя – гордыня;

Его – гордыня.

Гордыня – качество в определённом смысле более тотальное, оно настолько заполняет личность, что она сама почти никогда не осознаёт его наличия у себя.

Охваченного гордыней определяют обычно со стороны. При этом часто определение не соответствует истине. Этим качеством могут обозначить и не привязанного, у которого нетрадиционный подход к жизни.

Гордыня – это безапелляционное доверие к значимости всех своих действий и собственной персоне.

Гордость, переходящая в гордыню, имеет своим потолком самолюбование, при котором ей не надо явного внимания общества, она возникает от ощущения собственного могущества, для которого не существенны мнения окружающих.

Верхний предел гордыни не ищет способа самоутверждения на мелких вещах. Каждое проявление себя в гордыне ощущает доказательством своей исключительности.

Гордыня – одна из самых мощных модификаций соперничества. Трансмутация этого качества требует тотального зеркала.

Гордыня не допускает сравнения с чем-то на равенство с традиционно невысоким, но благожелательна к возвеличиваниям.

Гордыня – качество статичное, относительно созерцательное. Не обладая высокой энергетической мощью, при столкновении с «другой гордыней» или чистым зеркалом может взрываться нетерпимостью, попытками разрушения, жестокостью (религиозная гордыня).

Гордыня – требует самоизолированности – неприятия мнений, точек зрения, компетенции других.

При гордыне возникает возможность интенсивной выработки, в определённом смысле, внутренней программы.

Гордыня – родится от установки, что есть обладание всезнанием. Она возникает от чувства, что «я» превыше всех ситуаций жизни.

Гордыня – это, вероятно, самое общее соперничество. Это соперничество со всеми.

Можно сказать, что гордыня – это динамическое равновесие многих качеств: зависти, ревности, нетерпимости и т.д.

Гордыня говорит: я самый знающий, самый понимающий; всё, делаемое мной, вернее, чем у других, или самое верное.

Если в системе гордыни теряется динамическое равновесие, то её энергетика падает до гордости, при которой уже нужны большие знаки внимания и внешние доказательства своей значимости.

При потере равновесия в гордыне (это бывает при жестких зеркалах, потерях обладаемых качеств, при появлении конкурента и возникшем процессе сравнения), возникает движение самоутверждаться с помощью внешних доказательств.

Гордыня – синтез многих полей скорби.

Гордость – это гордыня на виток спирали ниже.

Гор – дость; гор – до; до гор.

Гордыня ощущается полями:

Самомнение – не принятие в расчёт мнения других и подчёркивание личности выраженных мнений.

 

 

ВЫСОКОМЕРИЕ

Высоко – мерие; мера по высокому;

мера по «чему-то», то есть предвзятость в подходе.

Высокомерие…Я высокомерен по отношению к другим людям. При общении с ними резко проведу границу между ними и собою, но обычно не прямо, а поведением, жестами, словами. Постоянно показываю своими действиями свою значительность и их незначительность.

Высокомерие - это статическое проявление гордыни.

Высокомерие, действующее высокомерие – это минимально задумываемое проявление. Можно сказать, что это просто выступающая часть гордыни.

 

НАДМЕННОСТЬ

Надменность; над – менность; над меной.

Надменность; надменно относится, надменно смотрит, надменно говорит.

Это качество подобно высокомерию, но более приземлено и усилено за счёт презрения.

Можно назвать надменность более мотивной, чем высокомерие.

Потерявшая динамику гордыня ищет внешнего подтверждения своего статуса. При этом энергия переходит в поле честолюбия и тщеславия.

 

 

ЧЕСТОЛЮБИЕ

Честолюбивый, честолюбивая.

Честолюбие – любовь к чести; честь; почесть; честь воздают и принимают.

Я – честолюбив. Стремлюсь везде и во всём первенствовать. Я с большой энергией занимаюсь различными делами, ищу в них необычные углы с тем, чтобы привлечь к себе внимание.

Внимание окружающих мне необходимо, потому что это основной мотив моих действий и основная энергия или катализатор для действий.

Достигая чего-то, я стремлюсь не чтобы это достижение было качественным само по себе, но чтобы уровень качества был традиционно приемлемым, чтобы некачественность не могли подметить.

Всё, что я делаю – совершаю, предназначено напоказ, для оценки окружающих. Я стремлюсь к достижению более высоких постов и знаний и непрерывно ищу известность. Слежу за мнением о себе окружающих.

Честолюбие желает успеха, но не поверхностного, а более глубокого и надолго.

Если тщеславие – тактика, то честолюбие – стратегия.

Честолюбие любит большие дела и прочный статус, естественно высокий.

Честолюбие – одна из самых основных энергий, используемых для достижения власти.

Честолюбие порождает погоню за целью. При этом оно часто не даёт человеку осмыслить качество используемых средств. При этом часто проявляет жестокость, безнравственность.

Честолюбие – это вечное стремление опередить, это ревнивое слежение за успехами других, чьими-то достижениями, за вниманием к другим. Можно сказать, что стимулируют честолюбие зависть и ревность.

Честолюбие – динамическая часть энергии соперничества. Она относительно безлична в смысле механистичности, автоматичности. Задавшись целью, человек, движимый честолюбием, не соизмеряет глубоко ценность цели и ценность разрушений, достижением цели.

Честолюбие – это желание непрерывно самоутверждаться. Оно может использовать различные средства для достижения цели: хитрость, шантаж, насилие, поддельное благородство, лесть.

Зеркала у честолюбивого вызывают агрессию, обиду, неприятие или безразличие.

Честолюбие – конкуренция.

Честолюбивый претендует на независимость от общества (в определённом смысле), но во всех смыслах зависит от него.

Честолюбие – это желание утверждать и достигать значительности, которую видят все.

 

 

ТЩЕСЛАВИЕ

Тще – славие; тщетная слава; слава тщете.

Тщеславие можно определить как низшую степень честолюбия.

Тщеславие менее энергетично.

Это самоутверждение на мелких способностях, обладаемых вещах. Если честолюбие самоутверждается на реальных достижениях, то тщеславие более на мифических.

Тщеславный человек говорит о том, что он может достичь, сделать, иметь. Или говорит о том, что имеет, не имея этого. Завышает свою значительность даже в традиционном плане.

Тщеславию свойственно хвастовство и бахвальство.

Если честолюбивый неявно подчёркивает свою значимость, с тем, чтобы это делали со стороны, то тщеславный занимается хвастовством более явно и примитивно, и очень часто сам подчёркивает свою значимость.

Тщеславию свойственна амбиция, спесь и т.д.

 

 

УПРЯМСТВО

У – прямство; у – прямоты; у – прямого.

«Упрям, как такой-то».

!Упрямство – дом для страданий.

Это состояние неприятия чьих-то мнений, указаний, приказаний, предложений.

Упрямство – пассивная форма протеста.

Оно возникает при непонимании ситуации и желании не потерять лицо (одновременно).

Мне лень делать какое-то дело, и я упрямо отказываюсь от него. Я не желаю помочь кому-то из-за его неприятия и упрямо отказываюсь от этого. Упрямство – отказ от навязываемой линии поведения.

Дом упрямства населяют: неприязнь, раздражение, тупость, лень, эгоистическое желание «делать по-своему», но не из понимания, а из протеста. Протест же в этом случае в этом случае возникает из желания «не быть хуже».

Лучше отбросить, поломать, не выслушать, не исполнить, чем согласиться с чьим–то большим разумением.

Упрямству свойственна прямота действий: «нет и всё», «так, и не иначе» и т.д.

Упрямство – у прямых действий, но на основе заужения сознания, а не расширения.

Упрямый заужает сознание для того, чтобы в него не проникло понимание необходимости или возможности предлагаемого.

Чтобы не проникли логические доводы, могущие подвести сознание человека к выполнению предложенного.

Упрямство – примитивная защитная форма, пытающаяся оградить целостность (условную) человека.

Человек с главенствующим качеством упрямства либо желает первенства, оберегает статус, либо страшится выйти на более широкий неизвестный цикл деятельности, потому что он может внести смятение, при неверных реакциях на неожиданные неизвестные вызовы жизни.

! Таким образом, упрямство – форма сохранения

! ощущения приоритета; с другой стороны, тупость,

! предохраняющая личность от страха перед неожиданным.

 

 

САМООПРАВДАНИЕ

Самостное оправдание себя в глазах других, в системе своих установок.

! Самооправдание – дом для страданий.

Самооправдание возникает из страха взять на себя ответственность за содеянное или навязанное.

Я этого не делал.

Я этого не думал.

Я не мог поступить иначе.

Я хотел как лучше.

И т.д.

Движение к самооправданию возникает из страха наказания.

(наказание, указание, наказ; на – каз; казать, показывать, указывать на что-то. Чтобы указать на что-то, необходимо применить некую систему оповедания, для того, чтобы привлечь внимание…).

Каждый уровень сознания имеет свою меру наказания.

Один уровень оправдывается, чтобы не получить физической боли.

Другой – чтобы не были отняты материальные средства.

Третий – чтобы не было ограничений в традиционной свободе.

Четвёртый – чтобы не потерять свою высокую престижность.

Самооправдание может быть очень тонким. Часто самооправдание является следствием тщеславия, честолюбия, гордости, как способ сохранить заявленную оценку о себе в ситуациях, когда она проявлялась значительно ниже.

Существенное значение в самооправдании - страх наказания.

Наказание страшит эго-личность, потому что оно обезличивает её.

Оно нивелирует её под общий уровень, указывая на незначительность личности, на неисключительность её.

 

 

САМОЛЮБОВАНИЕ

Любоваться собой, своей самостью.

Самолюбование – в системе страданий.

(В этой системе оно относится к удовольствиям, к реакциям).

Самолюбование – составная часть тщеславия, честолюбия, гордости. В процессе самолюбования человек смотрит на себя, на свои поступки, способности, достижения, воздействия на кого-то, как на значительное, красивое, полезное, в целом выдающееся, при этом всё соотносится (непрерывно) с эго-личностью. Кроме того, идёт процесс сравнения с какими-то стандартами, достижениями других людей, и процесс этот в свою пользу.

При самолюбовании вначале возникает удовольствие от «распечатывания» энергий, дающихся на бытие при достижении условных целей.

Для честолюбивого это отдых после достигнутого и стимул для дальнейших свершений.

Для тщеславного – это часто затягивание в мир грёз с манией величия, и как следствие этого, постепенное усиление расхождения между реальностью и тщеславными фантазиями. Всё это подрывает личную силу человека и усиливает его страдание.

 

 

СОПЕРНИЧЕСТВО

Со – перничество, перничество – перо…

ассоциации: с борьбой за привилегии между самцами птиц.

со – перничество; со – первенство; совместное первенство;< p>

Соперничество – борьба за первенство.

Стремление быть первым, быть впереди.

Впереди – значит, в сторону движения системы, в самой близкой к новым пространствам точке, открывающимся по мере движения-становления.

Соперничество – это энергия динамики становления.

Соперничество является сферой кармы планеты.

Соперничество является фундаментом привязанности, а значит, кармы.

Все так называемые отрицательные качества: гнев, зависть, жадность и т.д. – являются только видоизменениями энергии соперничества, применяющимися к разным формам жизни.

Все противоречия, имеющиеся в жизни, порождены структурой соперничества, которая проецируется во все проявления взаимоотношений людей.

Соперничество – гравитация. На физическом плане проявлено в виде тяготения; на астральных и ментальных планах – в виде установки к захвату.

Структура соперничества:

Соперничество состоит из базисной установки кармы и импульса действия энергии.

Соперничество направляет человека к единоличной власти.

Сознание человека не имеет страданий лишь вне времени и пространства.

Вне времени и пространства он пребывает в блаженстве, гармонии и свете.

Пребывать в этом состоянии - это, значит, не испытывать давления границ окружающих миров. Иметь возможность распространить любой внутренний импульс без его задержки чем-то извне или внутренней системой.

Это есть свобода.

Другими словами – каждый активный импульс в системе человека должен успокоиться в форме своего выражения. Каждый импульс должен найти своё пространство и заполнить его.

Ёмкость пространства должна соответствовать объёму импульса – иначе возникает давление границ – страдание, или быть больше этого объёма.

Освобождённое состояние выражает себя спонтанным расширением в направлении истечения импульса. В освобождённом сознании импульсы текут гармонично.

Это значит, что если импульс течёт в какие-то пространства

! (сам импульс представляет из себя субстанцию

! определённого уровня вибраций с определённым

направлением), то границы пространства, в которые он входит, расширяются.

! (сами границы представляют из себя субстанцию

! определённого уровня вибраций без направления).

При малейшем на них «надавливании», или импульс, разряжаясь свободно проходит сквозь структуру границы, либо движение импульса, при очень упругой границе, быстро меняет свой вектор на противоположный и движение идёт в направлении причины импульса.

Импульс – это желание.

У каждого желания есть ёмкость, пространство, форма успокоения.

Потому что само [??????] желание – это перетекание части субстанции

Вселенского Сознания из «одного района в другой». Это значит, что там, откуда уходит субстанция, в виде желания, образуется пустота. Но в образующуюся пустоту мгновенно «выдавливается» окружающая её субстанция и заполняет её.

Выдавливается она силой импульса, который

! давя на субстанцию перед собой и образуя

! пустоту за собой, создаёт давление

на все точки субстанции, которое прекращается лишь, когда происходит её разряжение за счёт заполнения пустоты позади импульса.

! Таким образом, любая точка субстанции может с помощью

! импульса желания перенести себя в любую точку субстанции.

! Человек освобождённый – есть постоянный импульс, который всегда

! находит пространство своего выражения, находит свою форму.

И благодаря этому он не видит себя как двигающегося, достигающего, а видит себя пребывающим, а перед ним сменяются формы жизни, не затрагивая его незыблемости.

Здесь человек и импульс желания представляют из себя максимальное единство.

И даже если человек не может пройти ещё не ведомых ему барьеров, то он, не испытывая страданий, мгновенно переключает своё движение на причину движения в направлении не пропустившего его барьера. И в этой причине он осознаёт, что препятствующий барьер – это просто указатель, показавший ему дорогу в пространство, им желаемое на самом деле и удовлетворившее его.

! Выход в причину действия своего самого изначального

! импульса, побуждения является признаком освобождённого.

Человек, свободно уходящий в причины своих действий и могущий пребывать там не возмущаемый никакими внешними импульсами, не использующий для этого специально никакого способа, - реализует принцип недвижения – освобождающий от кармы принцип.

! Есть то, что можно назвать

! частичным освобождением.

Оно заключается в том, что человек выходит в недвижение только в культивируемых заранее условиях. То есть, в процессе становления, при котором он отрывает от себя одну за другой силы движения, силы кармы, или иными словами – последовательно распознаёт градации привязанностей.

Это говорит о том, что он не знает в полноте энергий кармы и испытывает в этих энергиях страдание.

В этом случае он реализует нирвану, но не очень глубокую.

Его личной силы хватает реализовать недвижение только при отсечении энергий движения.

И если в его недвижение найдут доступ силы движения, он будет опрокинут этими силами: его недвижение не будет шире сил движения.

Энергетика будет слабее.

Полное освобождение предполагает возможность выхода из кармы в любой точке её нахождения (в любой точке пребывания в санг-саре). Из любого вида движения мгновенно выйти в недвижение.

Это значит реализовать принцип недвижения в движении.

Человек в этом случае всегда может выйти из кармы, из любых обстоятельств.

Есть ещё этап, при котором человек реализует принцип движения в недвижении.

Он предполагает ведание всех энергий движения в сангсаре.

Ещё этап – реализует эти два принципа одновременно.

Земля – это одно из пространств, которое осваивает человеческая душа, монада. Это один из упругих барьеров, который она как импульс желания проходит.

Монада человека, войдя в систему Земли, попала в «рабство» её структуры. И это заставило систему «человек» страдать:

(с-традать; страда-ть; страда – тяжелая необходимая работа, направленная на обеспечение жизненно необходимых благ, пространств свободного распространения).

При входе в систему Земли, монада, душа, проходит через установку, определяющую сущность соперничества.

Если до этого душа свободно входила во многие пространства, то теперь её энергия течёт через личность человека, в которую внедрена установка, что для всех личностей на планете всего одно пространство – пространство Земли. В эту установку входит принцип первенства. Он заключается в следующем:

захватывать или стремиться в те зоны пространства Земли,

куда идёт кто-то другой.

Здесь накладываются две вещи: душа даёт энергию движения и осознание «вкуса» свободы, который требует спонтанного расширения или прослеживания мотивов, импульсов движения.

И установка направляет энергию лишь на те пространства, которые присущи планете, да и то на их небольшую часть.

Эта же установка выключает возможность обращаться в причину движения – в недвижение.

Личность, как бы вспоминая о своей душе, осознаёт моментами свободу, но не имеет энергии на полное и непрерывное её осознание, а так как свобода – это отсутствие границ, это реализация любого импульса, то личность ищет пространство распространения, не в те пространства, в которые она «помнит», что входила, она войти уже не может от недостатка личной силы.

И тогда она идёт в место, где ей открыто знание или ведение энергий. Эти места же есть для личности, находящейся в неведении, местами, пространствами, к которым привлечено внимание людей

! в виде восхищения, удивления, поклонения, поощрения и т.д.

! Это же внимание - и есть сила.

Все остальные места силы для личности в невежестве з а к р ы т ы о т н е ё у с т а н о в к о й, которую можно выразить как угодно, и в частности словами: «НЕ ИЩИ МЕСТ СИЛЫ, КРОМЕ МЕСТ ОБЩЕГО ВНИМАНИЯ».

Суть этих слов была произнесена в действительности, при входе человека в карму, некоторым могущественным источником и по некоторой причине.

Эта установка с виду проста, может казаться легко уничтожимой. Но она произнесена с такой силой, наполнена такой энергией, что несмотря ни на какие попытки человечества, держит карму планеты сотни тысяч лет.

Чтобы нейтрализовать её, человеку требуется такая же сила.

Места общей силы определяются традиционными ценностями человечества, традиционными направлениями существования. Здесь множество градаций от религиозных, спиритуальных пространств до пространств светской моды.

Человек, имеющий силу для прямого соперничества, стремится первенствовать в каком-то направлении (или во всех), для того, чтобы стяжать внимание людей и испытывать состояние относительной свободы. Свободы хотя бы в той области, в которой он первенствует.

А так как пространств, доступных для сознания людей, дано очень мало (по сравнению с количеством соперничающих людей), то в каждом пространстве пытаются занять первенство миллионы людей.

Занять же его может лишь один.

Но и этот один не знает покоя, если непрерывно не поддерживается его статус, так как его ближайшие конкуренты не дремлют…

Чисто сознательных соперников, первенствующих на планете, не так много. Существ, не соперничающих сознательно, - очень мало. Все остальные соперничают бессознательно, но в различных степенях.

За всеми действиями в карме стоят два определённых импульса:

любовь, текущая через душу в личность и побуждающая её освободиться, и стремление первенствовать.

Стремление первенствовать – это искаженный установкой импульс к освобождению.

Соперничество стремится освободить себя, через захват энергий других людей. Следование соперничеству приводит к овладению энергиями движения и власти над людьми, к жестокости, ненависти, разрушениям без созидания.

Первенствующие через энергию соперничества имеют относительную свободу, которую, в области первенства они поддерживают через подавление конкурентов.

! В других же областях они не имеют свободы.

И от этих областей они жестко отгораживаются, этим сохраняя относительную целостность своей системы и относительную вневременность.

Путь соперничества ведёт к отчуждению от душ других людей при властвовании над их личностями.

Освобождение – это реализация вневременного – это отсутствие границ.

! Путём соперничества может освободиться

! лишь один человек на планете.

Для этого он должен подчинить себе всё человечество, и пользуясь его энергией, не встречая сопротивления, пребывать во вневременном освобождённых им пространств. При этом человечество будет испытывать величайшие страдания.

Это путь Антихриста.

Но это вневременное состояние Антихриста не может длиться долго, для систем традиционно объективного времени.

Личности, им подавленные, будут искать пространства, не захваченные им, и будут находить их только в глубинах своей души.

Определённое количество душ, ушедших в миры причин, во вневременное, создадут вакуум, безмолвие вокруг Антихриста, и силой их пребывания во вневременном, выраженной через давление душ на субстанцию, в которой они пребывают, они заполнят пустоту Пламенем Всевидящей Любви, в центре которой Антихрист, и его личность, представляющая собой огромную самость, образованную энергиями движения, будет сожжена планом недвижения высокого уровня.

Путь Христа – это путь освобождения для всех.

Он заключается в решении проблем, освоения высоких энергий через внутреннее, через благожелательное самопознание. Он указывает на освобождение от противоречивых энергий не через соперничество, а через любовь.

Любовь – это понимание – это вневременное, которое доступно всем.

Соперничество, не имеющее возможности первенствовать, уходит в глубь личности, и оттуда наполовину руководит личностью. Зачастую она (личность) этого не замечает.

Между сознательно не соперничающими и сознательно соперничающими большая область смешения этих качеств в разных пропорциях, и это порождает весь комплекс таких качеств как:

зависть, ревность, жадность и т.д.

! Соперничество, прежде всего, порождает принцип

! всех существующих проблем – проблему выбора.

Проблема выбора – это напряженно – статическое состояние, конфликт.

Личности предоставляется возможность выбора различных пространств. Чтобы что-то выбрать, нужно от чего-то отказаться.

Личность в невежестве, прежде всего, не знает пространств, предоставленных её распоряжение (своих пространств, «себя»).

У неё накоплено какое-то количество пространств, которые она называет своими, но она их не ведает, не созерцает, этим не использует их силу и никому не даёт из страха потерять возможности выйти во вневременное.

Не использует и не ведает своих пространств она потому, что работает установка соперничества на захват пространств силы.

Пространства силы попадают в чистое или сравнительно чистое поле восприятия и принимаются за вневременное.

«Узнаётся» «вневременное» по установке соперничества – «все захватывают, значит нужно и мне».

Либо, но в сфере той же установки, по памяти атрибутов внешних форм пережитого когда-то «относительно вневременного».

Через чистое поле восприятия личности непрерывно текут «рекламы» традиционно установленных пространств силы, создавая широкий выбор.

Но чтоб знать что брать, нужно знать, для чего это необходимо внутренней структуре личности.

А чтобы знать это – нужно знать свои внутренние пространства.

Этого знания обычно нет, и личность долго колеблется перед выбором, боясь потерять выгодное.

Часто она выбирает не то, что нужно, а то, что разрекламировано, тем самым, увеличивая хаос внутри себя.

С другой стороны, кроме жизненно необходимого, брать имеет смысл лишь то, что по мере принятия сразу осознаётся.

А это требует полного забвения того, что было накоплено. Иначе вовсе не осознаётся даже и относительно самого себя (относительно структуры нового).

Но всё, что отброшено, рискует быть захваченным другой личностью. Установка же соперничества не позволяет отдавать.

По той же причине для личности трудно отбрасывать варианты при выборе. Так как отброшенный вариант может быть захвачен другой личностью, а это уменьшает общее количество пространств силы.

Установка соперничества либо приводит человека к относительному первенствованию, либо помещает его в пространство конфликта. Это предельно узкое пространство, которое разрушает весь относительный порядок в личности и отнимает энергию, освободившуюся при разрушении.

Если во вневременном основным переживанием (фундаментальным)

! является любовь, безмолвие, то в системе установки

! соперничества – это страх.

Страх не иметь является толкающей силой к первенству и достижению, а удовлетворение от обладания – притягивающей.

Страх – это энергия отрицательного знака. Она направляется на разрушение целостности личности. А точнее, для относительно целостной личности она – нежелательное явление, побуждающее что-то строить, чтобы загородиться от этой энергии. Эта энергия связана с прокручиванием установки «надо что-то делать, надо что-то делать…»

! Соперничество не позволяет личности остановиться,углубиться

! в исследование своих пространств, соотнести их с традиционными

! ценностями и безошибочно выбирать свой путь.

! Соперничество – это самый общий дом страданий.

! Основа существования всех страданий, внутри

! которого рождаются все качества страдания из мотива,

все качества, работающие на неприятии факта, того, что есть.

Наложение всех трёх цветов в кругу - мир соперничества, мир страданий, мир кармы.

Х Х Х

 

ОБИДА

О-бида; о-бидели, о-беда; покрыли бедой;

о, беда! – как восклицание.

Обида – дом для страданий.

Обидели – кого?

Обижен – на кого, что?

Внутри обиды выделяются два основных страдания: самосожаление и раздражение на предполагаемый источник в виде неявных или резко выражаемых протестов.

Обида всегда связана с уязвлением, кого-то или чего-то.

Я обижен на Ч. за то, что он не выполнил то, что обещал.

Я обижен за то, что он нехорошо отозвался обо мне.

Я обижен за то, что меня плохо приняли.

Я обижен на то, что меня оценили ниже, чем я заслуживаю.

Существенно в обиде то, что обижаются обычно на людей более менее близких, на тех, чьё мнение для обижающегося и оценка имеет значение, на тех, от кого есть зависимость, к кому есть привязанность.

Это и полагает наличие элемента самосожаления.

Не будь его, обида бы имела внешнее выражение только в излиянии на источник раздражения и в мстительные действия за уязвлённое самолюбие и т.д.

Обида предполагает одной стороной «беду» для самого человека.

Чтобы обидеться, нужно несколько вещей:

1. Определённое мнение о себе вообще, естественно, охраняемое самостью (нечто подобное эгоистическому «собственному достоинству»);

2. Установление контакта с тем, кто обидит.

Здесь происходит существенный момент: человек, не вступивший с другой человеческой системой во взаимосвязь – в определённом смысле, целостен по отношению к той системе.

В частности, это значит, что он не зависит от той системы. Вступив же с ней в контакт, он перестраивает свою внешнюю сторону личности в соответствии с другой системой (меняет привычки, иногда передаёт другой системе свои; обычно происходит в равной степени то и другое).

При этом две личности образуют нечто третье – общее. В этом процессе целостность этих личностей по отношению друг к другу исчезает.

Они начинают соотносить свои мнения друг с другом, опираться на совместное «общественное мнение».

! и как опорой пользоваться тем, что

Уровень энергий взаимного уважения зависит от уровня энергии самолюбия каждого.

Они начинают действовать в определённых сферах жизни не для самого процесса действия, и не для самой цели достижения, а для оценки другим.

Оценка другого, одобрение, молчаливая критика, отсутствие протеста – становятся жизненно необходимыми для существования.

Чем сильнее упрочается взаимодействие людей, тем больше сфер выражения каждого захватывает общение, тем большая потребность, явная или неявная, ощущается в подпорке для личности – в уважении.

И тем сильнее обида, когда кто-то из «союза» меняет энергию своего уважения к другому, начинает вне этого «союза» выражать неуважительное мнение, ставит зеркала более жестко или выходит из «союза».

При этом, тот, кто инициирует обиду, находит некие другие точки опоры перед тем, как «обижать», или точки опоры находятся взрывообразно в момент «обижания».

Устройство обиды делится на самосожаление и раздражение с протестами.

Если обида взаимная, то самосожалеет больше тот, у кого осталось меньше точек опоры, меньше сфер существования, не брошенных в союз взаимного общения.

Тот, у кого больше точек опоры, чаще выходит на протесты, гнев.

Обвинения взаимны, но они делятся на активные и пассивные. Если обида односторонняя, то обидевший имел больше сфер распространения, либо входил во взаимосвязь поверхностно,

! либо входил в неё с несообщаемым мотивом выгоды,

! возможно, неосознаваемым им самим и т.д.

Состояние обиды – это часть процесса разрушения общей системы, при котором человек не может выйти в сферу распространения, не связанную с взаимной системой. Чем сильнее обида (переходящая в отчаяние, ненависть, месть…), тем значит, больше своей личной силы, внимания человек перенёс в сферу общения, погрузил в него «всего себя». И так как общая система рушится, рушится с ней и отождествлённая часть его.

Человек не может полно выйти из этой системы. Как только он ментально или витально наталкивается на общую сферу, так вновь поднимается обида.

! Сущность страдания в обиде заключается в переживании боли,

! как результат разрушения целостности.

Самолюбие непрерывно переживает процесс унижения, связанный с занижением утвердившегося в сознании собственного достоинства.

Человек ощущает удар по своему внешнему существу, определяя его как предательский, разрушительный.

Самосожаление в случае обиды включает воспоминания о совместных общениях с «обидчиком», о том, как он «много сделал ему, обидчику, добра». И тут всплывают моменты «предательства», это вызывает либо усиление саморазрушения, усиление скорби, различным образом проявляющейся, либо вызывает вторую часть обиды – раздражение, протест.

Вторая часть обиды обычно (в системе соперничества) заживляет разрушенную целостность, часть через переключение сознания на оппозицию «обидчику», на его занижение в свою очередь.

! Этот процесс ускоряет разрушение памяти общения,

! на основе её обесценивания, и это уменьшает страдание.

Происходит разделение двух связанных систем.

Обидели – покрыли бедой, как полем, (общие сферы общения беды непрерывный процесс дисбаланса, разрушения в этом поле)…

 

 

МСТИТЕЛЬНОСТЬ

Мстить – кому-то.

Мстить – за что-то.

Мстить – за кого-то.

Мщение – эгоистическое действие для восстановления относительной справедливости (справедливости в системе эгоистических представлений о справедливости).

Мстительность – это качество действия, реализация; если скорбь, отчаяние и т.д. – состояния утраченного равновесия, вращающиеся в своей системе, то мстительность ищет способа уравновеситься за счёт внешней системы, путём невежественного осуждения и наказания.

Механизм, а точнее, причины мести таковы:

Обида за нанесение оскорбления; удар по системе моральных, расовых, классовых установок; поползновение на целостность любой системы, с которой отождествил себя человек.

Всё это вызывает реакцию протеста, гнева и включает действие на полное или частичное уничтожение каких-то уровней другой системы, из которой произведено воздействие.

Мстительность можно поделить на два вида:

I. При которой она несёт в себе больше виталического; нанесено повреждение целостности эго-системы. У неё включается механизм на ответное уничтожение (установочный), при этом включившиеся виталические планы смакуют процесс мести, появляется садистское удовлетворение от него, и это удовлетворение санкционирует жестокие и коварные методы мести, значительно перекрывающие вину уязвившего.

II.Ментальная установка на мщение, существующая как следствие самолюбия и зависимости от общественного мнения.

Чтобы совершился акт мести, необходимо:

1. гнев, злоба, раздражение;

2. часто страх перед новым нападением;

3. ментальная уверенность в правоте своих действий. Принятие на себя обязанностей судьи. При этом необходимо заужение сознания, для того, чтобы не быть остановленным пониманием и прощением поступка нападавшего. Гнев используется как энергия заужения сознания;

4. собственно «сладенькое» чувство мести, являющееся переживанием от созерцания, «что врагу тоже стало плохо и даже ещё хуже»;

5. злопамятность – непрерывное пребывание в поле прошедшего события. Постоянная ориентация (сознательная или подсознательная) на уязвивший поступок человека при встрече с ним.

 

 

ОСКОРБЛЁННОСТЬ

Оскорбление, о-скорбление – покрывание скорбью.

Оскорблённость близка к обиде, но в отличие от неё, в частности, она чаще возникает в системе людей не близких или связанных не взаимно, а третьей внешней системой (работа и т.д.).

«Оскорбили моё достоинство».

Оскорбили меня.

Нанесли мне оскорбление.

Оскорблённость выражается в виде неожиданного удара по системе самолюбия, собственного достоинства, но этот удар «не проникающий», в отличие от удара при обиде. Этот удар не проникает оттого, что для этого нужны пути проникновения, а для этого требуется достаточное количество общих сфер распространения.* * При оскорблённости силён протест, гнев, и система работает в направлении укрепления целостности, методами оппозиции, через перечисление собственных достоинств и занижение значения оскорбившего.

Оскорблённость, в зависимости от типа личности, может вызвать мстительность.

Оскорблённость может перейти в обиду.

 

 

ВРАЖДА

Враждовать, враждебный. Враг.

Враг – система, непрерывно угрожающая целостности. Это человек, существо, которое вышло на крайнюю точку соперничества. При которой используются все доступные средства, стирающие значение «жертвы».

Враг – система бескомпромиссная, в которой работает установка на отрицание всех путей понимания «жертвы», её прощения.

Система «враг» градационна, работает на разрушение от ментального до физического.

Вражда – дом для страданий.

Её можно определить как месть двух систем, но некоторое её отличие заключается в том, что месть более злопамятна, чем вражда.

Если месть стремится свершиться через сколько угодно времени после события, даже если факторы противостояния исчезли, то вражда, когда факторы противостояния исчезают, может прекратиться.

 

ЗЛОРАДСТВО

Злая радость – удовлетворение от мелких неудач до крупных несчастий каких-то людей у человека, который завидует им, если эта зависть усилена мстительностью, враждой.

 

 

ЕХИДСТВО

Ехидна – змея.

Ехидство – змеиность.

Качество змеи в данном контексте – внешняя незначительность действия и разрушительность результата.

Ехидно заметил.

Ехидно спросил.

Ехидно улыбнулся.

Ехидный более тонкими методами уязвляет целостность человека. При внешней спокойной расположенности, он устремлённо надавливает на уязвимые точки человека, впускает в его систему яд.

Действие этого яда основано на протесте самолюбия, которому ставится такое же «самолюбивое зеркало».

Ехидство – является способом действия невысокой степени злорадства и зависти, слабой интенсивности ревности.

Механизм проявления ехидства:

человек несколько завидует другому.

Он не совсем удачен в некоторых делах или у него есть претензии на их осуществление. Он ревниво следит за его шагами в этом направлении и не прочь бы увидеть, как тот поскользнётся. Когда это происходит, человек злорадствует, и у него возникает движение, фиксирующее и комментирующее его неудачу.

В сути своей оно есть выражение соперничества.

проявляющее себя тем, что человек ехидствующий сообщает,

! что другой всё-таки не достиг того, к чему стремился, а значит,

! и не «выше» его, а может быть, и «ниже».

Часто ехидничают и при малом процессе неудачи, это значит, что энергия соперничества велика.

! (в данной общей сфере существования).

С другой стороны – проникновение яда ехидства возможно лишь при подобных же комплексах у принимающего яд, хотя часто по энергетике значительно ниже (и опять же – в общей сфере).

 

 

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Пре дательство;

Перед-дательство,

дать-перед,

отдать-перед.

! Отдать взятую на себя добровольно тяготу перед местом,

! до которого было обещано донести.

Предательство – это действие разрушения, включающее для предаваемого тотальную систему страданий.

Предавать – кого? Предавать – почему?

Дом предательства устроен таким образом:

Предающий узнаёт о существовании системы какого-то человека.

И эта система находит отклик в системе предающего.

Предаваемый поясняет её предающему с позиции своего восприятия, насколько это возможно при данных условиях.

При этом предающий эту систему проявляет желание принять участие в этой системе, желая иметь подобие этой системы у себя.

Предающий смотрит на эту систему, видя её вневременное существование – динамику в целостности, и эта система его влечёт. Он ощущает, что она может его удовлетворить.

Он выражает просьбу о научении этой системе.

! Этим самым он желает ввести себя

! в статус ученика.

Если система предаваемого более синтетична, то он знает способы подхода к своей системе.

Если система предаваемого представляет из себя завершённый цикл синтеза, то он ведает пути к своей системе.

Если при синтезе знаний и ведания он жертвенен, то его система всегда открыта к просьбам о научении.

Но при синтезе (синтез в большой мере эквивалентен ясному сознанию) предаваемый знает тайну о тяготах обретения вневременной системы.

Эта тайна заключается в тяжести путей достижения этой системы, тем тяжелее, чем шире эта система.

Эта тяжесть возникает благодаря фактору становления, который создаёт время и пространство. Они – порождают страдания /при их неиерархичном использовании/.

Предаваемый предупреждает о тяготах пути, и если предающий соглашается их принять, то

! Предаваемый соглашается принять

! статус обучающего – учителя.

С другой стороны, учитель, возможно, уже разделяет тяготы пути с другими учениками и решает какие-то свои задачи. Поэтому он предлагает ученику часть общей ноши, и если тот соглашается – он рассчитывает общую ношу на всех, сам являясь опорой для всех и опуская общую ношу на учеников чаще всего лишь при больших сложностях пути.

Сам он вступает в пространственно-временные отношения с учеником, а значит, и с теми существами, с которыми тот взаимоотносится.

Это значит – он раскрывает свою целостность и включает систему ученика в свою систему.

Множеством доступных средств учитель стремится раскрыть запутанности системы ученика и вибрациями структуры своей системы гармонизирует его систему.

Это значит, что силой своих возможностей он отождествил часть своей системы с частями ученика и тем самым опускается до низших слоёв структуры личности ученика и на себе переплавляет их.

При этом, вступив в пространственно-временную связь с учеником, он ведёт его этапами времени.

И представляет из себя общую с учеником систему, имеет с ним общие точки опоры.

Так как у учителя есть ещё и системы других учеников, то он ведёт ученика не с постоянной интенсивностью, и часто тому приходится ждать, выслушивать отказы, выполнять поручения и иногда принимать тяжесть других учеников.

В основе предательства лежат причины неприятия:

1. Ученик поверхностно выслушал, усвоил предупреждения о тяготах пути. Он полагал, вневременная целостность системы учителя достигается более приятным путём.

2. Ученик чрезвычайно честолюбив и, не получая сразу желаемого, вышел на соперничество с учителем.

3. Ученик честолюбив, обуян гордыней, открыв многие вещи благодаря учителю, стал относиться к нему с превосходством и, пользуясь его энергией, стал на путь самоутверждения перед ним.

4. Ученик слаб в восприятии, глубок в невежестве и при постановке более сильных зеркал обижается, оскорбляется, возбуждая идею о собственном достоинстве. По невежеству и реактивности самолюбия, самосожаления он ошибочно считает действия учителя делаемыми по жестокости и направленными на ухудшение его положения.

5. Ученик ревнует учителя, желая, чтобы он был только с ним, а учитель по каким-то причинам уделяет ему мало внимания или не уделяет вовсе, а занят к другими учениками или делами, или безразличен ему. Здесь ученик соперничает, завидует другим ученикам и протестует против того, что кто-то поднимается выше его или имеет приятные плоды, которых он не имеет, - работая очень интенсивно.

6. Учитель раскрыл перед учеником все его истинные мотивы побуждений, и они оказались низменными. Ученик же не имеет большую энергию честолюбия.

7. Ученик имел глубоко спрятанную, но сознательную цель возвыситься через учителя (учитель – царь, он – визирь; учитель – президент, он – секретарь и т.д.) с тем, чтобы учитель принял традиционную власть и позволил властвовать ему в своей вотчине. При этом учитель не принял этого.

8. После испытания, которое ученик не прошел, учитель отказался быть его учителем (на время или навсегда).

Степень страдания от предательства различна:

1. Ученик протестует против действий учителя и не желает углубляться в объяснение о их необходимости. Он отгораживается от учителя, но ни с кем не обсуждает своих протестов. При этом на тонких планах он необдуманно разрывает (не гармонично) связи с учителем и вносит дисбаланс в часть его системы.

2. Ученик протестует против действий и способов обучения учителя, упрекает его и т.д., и уходит от него на время или навсегда. Этим самым, внося дисбаланс при распределении общей тяготы.

3. Ученик бросает ношу без предупреждения. В самомнении уходит и обсуждает происходящее с другими учениками или с другими людьми. При попытках вынести на учеников свои претензии к учителю, происходит дисбаланс в распределении энергий общей системы, его длительность и интенсивность зависит от уровня сознательности учеников и энергии самолюбия учеников.

4. Значительно сильнее по страданию является предательство со включением системы осуждения с посторонними людьми. При этом целостность общей системы разрушается. В эту систему вливаются потоки и низшие энергии враждебных эгрегоров, тех систем – не желающих принимать вневременную сбалансированную систему учителя.

5. Предательствующий выходит на полное соперничество. Внутри системы учителя, пользуясь его энергией и открывшимися знаниями, возможностями, он создаёт личную целостность через разрушение системы учителя. И отойдя от него со всей энергией честолюбия, жестокости, ограниченности, не желающий понять, он осуждает с другими людьми учителя. При этом он начинает использовать факты взаимообщения, искажая их через призму вспыхивающей ненависти, зависти, ревности.

6. Последняя стадия предательства – это месть. Предающий не просто отходит от учителя, осуждая его с кем придётся, но планомерно клевещет на него, влияет целенаправленно на других людей с тем, чтобы уничтожить предаваемого на всех планах, вплоть до физического.

При этом, имея доступ по энергиям в систему учителя, он пропускает туда множество враждебных систем и систем вообще, которые стремятся разрушить предаваемого.

Чем глубже ученик проник в систему учителя, чем больше учитель раскрыл сфер существования ученику, тем сильнее страдания его.

Они возникают от столкновения проникшего хаоса с существующей гармонией в системе.

Ученик не просто сбрасывает ношу свою на учителя, но он страшно отяжеляет его ношей тяжелых миров жизни.

Он также приводит в дисбаланс системы учеников и тех, кто на них опирается, если они не владеют вневременным состоянием. И тяжесть дисбаланса их также падает на учителя.

Предательство совершается силой энергии честолюбия-соперничества.

Предательство может быть осознанным и неосознанным, в этом случае оно делается по невежеству, но двигательной силой всегда является самолюбие, только интенсивность меньше, чем в первом случае.

Для предающего: предательство является часто также разрушительным. Оно отбрасывает его сознание в более низменные слои, а так как он имеет в себе более чистые части, происходит борьба между ними.

Этот внутренний суд либо разрушает предателя, либо он полностью переходит на чью-то сторону.

В каких-то случаях он искупает свою вину и общими усилиями вновь приводится в гармонию.

 

 

ИЗМЕНА

Из-мена; из-менять, менять-из, менять одно на другое из установки, из мотива, из выгоды.

Измена подобна предательству, но менее интенсивному. Измена может привести к большим страданиям.

Она более внешняя, по сравнению с предательством.

Изменяющий обычно в неглубокой связи с тем, кому изменяет.

! Если предательство – это более предание врагу, то измена

! – это отход в сторону, это неподдержание в решительную минуту.

Вообще измена – это дом, но дом более широкий, чем предательство.

Причиной измены могут явиться предательство или коварство, или тупость, или отдельная вспышка гнева и т.д.

То есть, если коварство, предательство более причинно, то измена – следственна.

Вообще понятия: измена, коварство, предательство очень связаны перетекающими полями.

Измена захватывает больше житейский план, хотя может и привести к физическому разрушению.

! Планы ментальные, духовные не берутся изменой.

Потому, что потенциальный изменник легко (сравнительно) распознаётся, если попытается установить ментальные или духовные связи.

С предателем – сложнее.

! Измена – выход из образовавшейся связи, выход неожиданный, без предупреждения,

! без которого невозможно сразу перестроить нарушенную систему.

Измена, как и предательство, также предполагает изначальный союз.

Изменой движут мотивы более материальные: выгоды физического плана, витального и т.д.

 

 

КОВАРСТВО

Коварный, коварное действие,

коварный замысел,

коварный поступок,

коварный человек.

Коварство – замысел разрушения с помощью хитрых сознательных действий, направленных на выход в некую прочную целостную систему через доверие.

Когда система доверилась, коварный поджидает сложный для системы момент, а часто даже и не сложный, но когда враждебные силы давят на систему снаружи, и наносит удар в узловой точке системы.

Коварный либо находит незащищённые системы, связанные долгом, любовью и т.д. с основной системой и уничтожает или шантажирует с их помощью.

Коварство, подводя под действие враждебных сил систему, разрушает её методом измены, шантажа.

В отличие от предательства, коварство имеет с самого начала намерение изменить.

Коварство мало обусловлено нравственными установками и применяет самые изуверские, изощрённые методы,

! Идущие против неписаных установок использования

! самых пагубных методов вражды (неблагородных).

Коварство любит затаиваться и маскироваться.

Коварство – большой дом действий.

Оно может приводиться в действие:

фанатизмом,

честолюбием,

жестокостью,

соперничеством,

жадностью,

и просто кровожадностью,

садизмом

и т.д.

Коварный человек может быть движим всем перечисленным, но всё это приведёт его коварство в действие лишь тогда, когда в его личности устойчива жажда к острым ощущениям (игрок), либо страх перед наказанием, либо садизм. Могут быть и некоторые другие.

 

 

ОТЧАЯНИЕ

От-чаяния, от-чаяния к чаянию; от надежды к надежде.

От чаяния – от надежды, от желания, от расчётов на что-то хорошее, От расчётов на будущее.

Отчаялся во всём;

находиться в отчаянии,

отчаянно поступил,

он в отчаянии,

она поступила так в отчаянии.

Отчаяние – это тотальное состояние сознания.

Оно возникает как следствие разрушения всех или почти всех внутренних опор, на которых была основана целостность личности.

Истинное отчаяние затрагивает все сферы распространения личности, кроме глубинных неосознанных.

Отчаяние (истинное отчаяние (молчаливо и непретенциозно) по крайней мере, на явных планах).

Сознание в отчаянии уходит в глубину себя и в первой фазе мысленно переживает процесс, явившийся причиной опрокидывания сознания. Ум соотносит выбытие опоры со сферами, в которых человек функционировал благодаря им, на которые человек рассчитывал, и это порождает процесс сравнения сферы распространения с опорой и без опоры.

Идёт попытка проецировать на будущее, и сразу же всплывает неумолимый акт разрушенных опор, показывая, что без них в эти пространства войти нельзя. Что будущего нет. Что все действия жизни были связаны с наличием этих опор.

Попытки куда-то двигаться, ступая привычными путями ума, проваливаются, так как многоэтажная сложная система передвижения сознания опиралась на опоры.

Теперь призрак её ещё плавает, не успевший сгореть в пламени разворачивающегося отчаяния, и провоцирует ум наступить на эту зыбкую почву и каждый раз опрокидываться, испытывая страдания.

Ещё фаза – это более глубокое осознание того, что прежняя система целостности сознания полностью разрушена подрубанием корней – опор. И что вся видимая система – это обманчивая, мёртвая иллюзия, существующая только благодаря энергии обращения внимания на неё и связывания её с памятью.

В этом случае отчаяние принимает более активную фазу. Человек не принимает ничьей помощи, участия. На внутренних планах он с усилием отбрасывает память и расслабляющие энергии, через которые происходят проекции на будущее и надежды.

Этот процесс направляется на искоренение в себе предрасполагающих к страданию фактов: обиды, с её самосожалением, показную сторону начала отчаяния, с тем чтобы это видел тот, на кого была опора.

Человек всё это стремится вырвать с корнем. Идёт процесс отлавливания этих предрасполагающих факторов. И чем больше человек размягчался ими, тем более он резок при их выжигании.

Ещё фаза – часто заключительная:

Отсутствие всяких внешних и внутренних движений, но не полностью. Движение часто есть и даже много, но они очень коротки и не складываются в какое-то осознанное действие, не развиваются в явную проекцию.

Присутствует скорбь, но это – скорбь отречения.

Если эта фаза развивается до конца, то она подсекает корни всех жизненных энергий.

! Но оставляет тяготу жизни: жгучее ощущение её

! бессмысленности каждый данный момент.

Такое состояние, если оно не исчезает, может опрокинуть личность до физического: физическая смерть от проникновения в механизм тела, в установки, оправдывающие стремление жить, программ бессмысленности жизни. Или самоубуйство.

Также, если индивидуальность имеет хранительные программы, структура личности может быть полностью стёрта и на её месте возникает другая, более мощная и широкая: «птица феникс, возрождённая из пепла»…

Различные фазы отчаяния несут в себе переливы качеств: горечь, тоску, обречённость, надежду, протест в виде отчаяния, скорбь, самосожаление, воспоминания.

 

 

ТОСКА

Таскать; таскание; таскается.

Ассоциации: Что-то тащат, то, что безвольно, не сознаёт себя, своих задач; Что-то тащится, прилипчивое, неотвязное, упрямое, разжижающее, ослабляющее, завораживающее какой-то чёрной сладостью, а потом намертво захватывающее и удушающее.

Тоска о ком-то,

тоска о чём-то,

тоска без причины.

Тоскливый вечер.

Тоскливая мелодия.

Беспричинная тоска.

Тоска – это сожаление о каком-либо объекте, с которым есть связь.

Тоска – это сожаление об утраченном и о недоступном, но желаемом.

Тоска очень часто захватывает большую часть существа.

Если скорбь – это переживаемое зерно страданий, которая является основанием различных качеств страдания, то тоска является следствием, домом некоей сладости и боли.

Один элемент тоски – это проникновение в пространство утраченного или недоступного через память, через напоминание чем-то, или через проекцию, а часто и через более полное и непосредственное, неожиданное соприкосновение с чем-то более широким, вневременным, бесконечным.

Возникает сопоставление настоящего, а точнее – большей части личности, с её устоявшимся укладом, заужающим сознание, - с этим утраченным, более широким; с этим прикосновением вневременного.

Возникают спонтанные попытки выйти из клетки настоящего уклада жизни, но клетка очень прочна, и личной силы не хватает на то, чтобы её разрушить.

Удары о клетку, а точнее – её осознание на фоне вневременного,

! Создаёт состояние удушья, острого ощущения бессмысленности

! существования без вневременного, без утраченного… (то есть, тоска направленна).

Это порождает боль. Тоска может усиливаться до полной парализации личности, до физической смерти, благодаря начальному ощущению сладостности через боль.

Происходит полусознательное «мазохистское» движение сравнивать нынешнее данное, с удалённым и прошлым, и при этом усиливать идею невозможности вернуть подобное тому, что было, или то, что в стороне, сделать близким; с другой стороны, усиливается подспудная идея необходимости того.

Удушье усиливается благодаря этому витальному парадоксу,

! созданному с помощью ментальной игры:ментал загоняет

! витальные энергии в противоречивый каркас каналов,

! а витальные энергии цементируют, уплотняют этот каркас.

! Происходит усиление витального существа с двух сторон.

Через какое-то время тоска переходит в полностью неуправляемую сознанием фазу.

Власть захватывает окрепшее существо и заставляет человека рождать новые проекции и следовать установившемуся циклу непрерывно.

При этом возникает фаза тоски, при которой человек говорит: «мне тошно»… - тоска утратила свой соблазнительный элемент, и человек пытается выбраться из этого состояния, при этом обнаруживая, что находится в очень зауженном пространстве, почти точечном.

Тоска – кручина –

! завела его спиральными движениями в место острого конфликта

! и, оглядываясь назад, он не видит светлую точку выхода,

! так как она скрыта поворотом закрученного пути.

Человек теряется в этих пространствах, а виталическое существо непрерывно давит на него с тем, чтобы он продолжал двигаться в прежнем направлении.

 

 

БЕЗЫСХОДНОСТЬ

Без-исходность; без исхода; без исхода того, что накопилось. Нет того, на что можно излить, через что можно выпустить, на чём можно осознать, упорядочить.

Безысходность – элемент отчаяния, иногда тоски, если отдельно от них, то можно сказать о ней как о малой степени этих качеств.

Начнём с ласкового слова.

 

ДОВЕРИЕ

До-верие…Это та расположенность, которая возникает до веры, как предвосхищение безопасности, исходящей от той системы человека, к которой влечёт.

Я доверяю ему, потому что он – надёжный человек;

он доверяет ей, потому что чувствует, что она может помочь.

Она доверяет ему, потому что он не использует того, что она доверяет, во вред ей.

Она доверяет ему свои сомнения и надежды.

Сомнения, заставляющие её быть в напряжении и страданиях, в процессе испытывания состояния доверия, уходят в его непротиворечивую систему и освобождают её от себя.

Доверчивый поверяет себя, свои тайны тому, кому доверяет.

В момент доверия он становится открытым к тому, кому доверяется.

В той части себя, которой он доверился, он не защищён установками, страхами от другого.

В этой части он открывает себя влиянию другого. В этой части или этой частью себя он может единиться с другим.

Доверие, преломлённое через программу «эго» - это расположенность к другому, за которой стоит мотив использовать того, кому оказывается доверие, для своих узкоэгоистических нужд и, в конечном счёте, для усиления позиции своего эго, а эго – это тиран, могущий жить только властвованием над другими.

Это он порождает страдания для других, и, в конечном счёте, эти страдания возвращаются незадачливому эго в виде удара судьбы.

Доверие в программе «эго» - это подобострастие, слезливая умиленность, задабривание или оглушающая расположенность.

При ровном отношении к такому доверию всегда виден за ним хитро или злорадно наблюдающий глаз. Глаз, насмехающийся над доверившимся и просчитывающий добычу.

Клюнувший на такое доверие зачастую балуется самолюбованием и поэтому ему льстит это.

Энергия лести убаюкивает его бдительность, и он как овца, радостно блея, бежит туда, где снимают шкуры.

Доверие «эго» - это умственный и низменно витальный расчёт, при котором низшая витальность использует умственный аппарат для захвата желаемого и властвования над ним, для удовлетворения своего честолюбия и так далее.

Доверие, преломлённое через программу «жертвы» - это доверие сердца. Такое доверие похоже на ребёнка, который, похлопав глазами, говорит: «на меня»…

Это доверие чисто и невинно. За ним нет никаких расчётов, за ним стоит чувство, что ничего, кроме понимания, доверившийся не получит от другого.

От такого доверия можно и пострадать, но оно приводит к пониманию жизни.

Доверие в «сущности»:

Доверие в этой программе есть движение сердца. Это открытость его, но открытость особенная. В этом доверии сердце владеет инструментом ума. И поэтому человек просто видит, кому можно довериться, а кому бессмысленно это делать. Человек в этой программе не станет доверять акуле, несущейся на него с разинутой пастью, а поспешит выбраться на берег. Но своему возлюбленному он доверится, как ребёнок.

Он доверится также и Всевышнему и будет смотреть на все повороты судьбы, как на Его Мудрость, но при этом он предвосхитит умом (инструментом сердца, а значит, его продолжением) множество неурядиц жизни и пройдёт по ней с пониманием, играя с ней, как с партнёром в каратэ.

Не видя в нём врага, во время схваток, но и не подставляя голову под его удары.

А после схватки можно с этим партнёром идти в обнимку в кино, в зоопарк, в гости и так далее.

Неподставление головы под удары жизни - это также доверие.

Доверие, переходящее в веру, «знает», что в жизни можно всё, а значит, и удары судьбы.

Сами эти удары предназначены для того, чтобы быстрее двигаться в жизни, быстрее схватывать различные стороны, а значит, они учат летать.

Ведь только с высоты полёта можно охватить всё пространство земной жизни…

Ум – это ноги сердца, крылатого любовью…

Для тех, кто спустился сверху в мир земной жизни, в мир бескрылых существ, нужны крепкие ноги ума, чтобы бегать среди его обитателей и обращать их опущенные носы в небо.

При этом крылья любви приходится сложить – у них слишком большой размах, и они при приближении к земле могут сметать её обитателей и их постройки.

Для тех, кто хочет подняться на крыло, также нужны крепкие ноги, потому что, чтобы взмахнуть огромными крыльями, нужно разбежаться и подпрыгнуть.

Лишь те, кто раз и навсегда решает покинуть землю, могут отрастить крылья и на слабых ногах доковылять к обрыву с тем, чтобы пуститься в вечный полёт.

Но и здесь, заметь, ноги, хотя и слабые, но нужны.

Вообще же без ног птице очень долго придётся ползти к обрыву, и во время этого пути она может поломать крылья…

Ноги также нужны, чтобы посещать другие материки – планеты.

Перелёт через океан совершается посредством крыльев – любви, а путешествие по планетам и общение с их населением посредством ног – ума.

Вот так птица – человек, который есть сердце, на крыльях – любви с ногами – умом – путешествует по мирам, счастливый и свободный…

Не бывает птиц без крыльев.

Но и без ног их нет.

Птица – это сердце. Без любви оно злобный или тупо-самодовольный урод, а без ума – страдалец, плачущий о невозможном, вызывающий у одних сострадание, а у других – непонимание и ненависть.

Ум – это способ, система, позволяющая выразить для земли и для её обитателей то, что они чувствуют.

Чувствовать же они могут всё, что угодно, и ненависть, и любовь, и радость, и скорбь.

Ум также позволяет производить действия на физическом плане. Организовывать условия жизни так, чтобы максимально проявить своё представление о мире, своё содержание и свою направленность.

Из этого можно увидеть, что ум – это средство передвижения, для планет, подобных земле, по их материкам.

Также можно увидеть, что сам ум – нейтрален. Кто его использует, на того он похож.

Его может использовать не имеющий любви, ненавидящий, завистливый, честолюбивый.

И тогда он превращается в инструмент разрушения – для страдания и созидания – цепей для рабства.

В этом случае он помогает владеющему им уничтожать или держать в страхе неугодных.

У кого есть крылья, тот с помощью ума разрушает – цепь рабства и созидает – радость.

В этом случае такой ум, так или иначе, помогает освобождению других.

Ум – это организатор и дезорганизатор.

Ум – это инструмент, с помощью которого сводятся на физический план непосредственные переживания сердца в виде архитектурных строений, художественных полотен, поэзии, литературы, науки, музыки, транспорта и так далее.

Слабый ум вводит человека в состояние противоречий, в какие бы области жизни он ни входил бы.

Слабый ум (это противоречивый ум) не позволяет понимать Жизнь форм сердца.

Страдание – это порождение конфликтов ума.

Любая жизнедеятельность на физическом плане требует соотношения себя с окружающими предметами, людьми, обстоятельствами.

И этими соотношениями ведает ум.

Действительно, ум похож на переводчика, переводящего токи сердца на язык земных символов.

Слабый ум похож на переводчика, знающего язык плохо. И когда он говорит, никто ничего не понимает или понимает по-другому.

Создаётся путаница – страдание…

Чем более мощен ум, тем менее заметен акт его отдельности от человека и тем более высветляется факт того, что ум является продолжением сердца.

Непротиворечивый ум в аналогии с переводчиком: тот, кто хочет сообщить что-то или узнать, не пользуется переводчиком, сам выражает всё, что хочет.

Если у человека непротиворечивый ум, то сам его он не замечает.

Для самого человека он прозрачен, для него он выглядит просто, как ясность сознания и понимание всего того, на что он обращает своё внимание (то есть, он не видит рядом с собой переводчика, переводящего его вопросы и ответы).

И только окружающие люди, ловя форму его выражений, могут восклицать: какой умный мальчик! Какой блестящий, изворотливый ум!

Но это они видят форму движения сердца и эту форму называют умом.

То, что они цепляются за эту форму – это их проблема, а не «мальчика».

То, что они отделяют сердце от форм его выражения – это их проблема.

Сердце и формы его выражения – суть одно.

И это одно является выражением сознания в самой высшей его форме…

 

 

Перейдём к ВЕРЕ.

Вера во что-то.

Вера в кого-то.

Вера в единство, в реальность, во Всевышнего.

Вера для «эго» - это уверенность в правоте своих захватнических притязаний. Это абсолютное убеждение в том, что самое главное в жизни – это чтобы мне было хорошо, даже если ценой этого является «плохо» для других.

«Эго» верит в то, что цель оправдывает средства. Всё это «эго» принимает без доказательств, для него это аксиома жизни.

Это единственное, во что «эго» верит «без мотива стяжательства», так сказать, «на полной жертве». Во всё остальное «эго» верит за плату:

в Бога, в дружбу, в доброту, в Единство мира, в любовь, в другого человека – «эго» верит во что-то лишь до тех пор, до каких это что-то «одаривает» его.

Как только «подарки» прекращаются, «эго» перестаёт верить в это и может даже отрицать факт существования этого.

Неверие и вера для «эго» - величины продажные. Если ему заплатят за веру, оно поверит; заплатят за неверие – оно перестанет верить и т.д.

 

 

АВТОРИТЕТ

Авто-ритет; -авто, -ауто – внутренее, в себя, к себе и т.д.

ритет – приоритет – первоочерёдность; право вне конкурса, и т.д.

Авторитет – это личностная система, выражающая свою внутреннюю программу в высший план.

Авторитет – это система координации окружающих людей, система управления ими, работающая только в одном направлении.

В направлении влияния на других людей без учёта самостоятельности их внутренних программ.

Так как авторитетная система не учитывает программ других, их прав на самоопределение, то она создаёт элемент насилия или тормозит спонтанное раскрытие внутренней программы каждого.

Признаки авторитарности системы заключаются в том, что она отвечает на незаданные вопросы.

Под этим подразумевается, что она обуславливает других своими рекомендациями, приказами, программой без пожеланий, просьб об этом других людей и систем. Авторитарная система работает в программе «эго».

Она заботится о расширении своего распространения с тем, чтобы большее количество людей находились под управлением.

При этом авторитарная система всегда ограничена в понимании жизни.

В то же время она претендует на понимание, если и не на всё понимание жизни, то на большую её часть.

Авторитет привлекает людей возможностью дать: понимание каких-то сложностей и жизненных проблем, с другой стороны: помощью в достижении эгоистической цели.

Но для авторитарной системы давать какие-либо понимания является разменной монетой, средством для усиления своей значимости и способом ментально-астрального закабаления людей.

Помогая достигать кому-то эгоистических целей, авторитет вводит его в систему долга по отношению к себе.

Авторитет работает из честолюбивого мотива, поэтому поле его сознания заужено: какими бы интеллектуальными и астральными знаниями он ни обладал бы, мир он видит фрагментарно.

Чем более силён честолюбивый момент, направленный на стяжательство внимания, тем более раздроблен в сознании авторитета мир.

Поэтому в рекомендациях и приказаниях авторитета неизбежны ошибки, приводящие человека, следующего за авторитетом, к конфликту.

Авторитет же очень заботится о своём престиже, поэтому вину за ошибки перекладывает на других. Авторитет не переносит критики и ревизии своих действий.

Он никогда всерьёз, до конца, не исследует никакую проблему, потому что исследование любой проблемы до конца возможно лишь при тотальном видении единства мира, при отсутствии честолюбивого мотива.

Авторитет всячески скрывается от осознания факта единства мира, потому что такое осознание гибельно для него.

Фрагментарное видение мира и претензии на глубокое понимание его дают санкцию авторитету на множество решительных действий, и эти действия, не соизмеримые с единством мира – разрушительны.

Они заужают сознание людей, умерщвляют их творческий подход к жизни и ведут к смерти разложения и рутине, в отличие от смерти освобождения, творчества и полёта…

Авторитет в его логическом завершении является диктатом.

Диктатура – внутренняя суть авторитета. С авторитарной системой невозможно сотрудничество.

Но нужно осознавать и другую сторону авторитета: он послужил необходимым этапом в развитии эволюции человеческих взаимоотношений. Без него в своё время невозможно было бы развитие человеческого сознания. Для многих авторитет необходим и сейчас.

Да, авторитет – это костыли, но если у человека ещё не срослись переломанные кости, то отбросить костыли, под влиянием честолюбивой экзальтации – это, значит, упасть на лицо своё…

 

 

БЕЗУТЕШИТЕЛЬНОСТЬ

Без-утешительность; без-утешения; без-у-тешения; без того, чтобы быть у того, что тешит.

Тешит – развлекает, умиротворяет – переводит сознание в другие пространство, где нет смятения.

Безутешность – следствие отношения к утрате. Утрата постоянно возвращается памятью. Сознание постоянно содержится в пространстве утраченного и не обращает внимания на приносимое жизнью.

! Безутешность – элемент дома страданий.

 

 

НЕПРИКАЯННОСТЬ

Не-при-каянность;

Не-при-каяньи: без возможности каяться.

Каянье, покаянье – процесс истинного осознания жизненных фактов, относительно которых имелось предвзятое мнение.

 

 

ГРУСТЬ

Грусть; грустно; грузно; груз…

Грустить о ком-то,

о чём-то,

от чего-то.

Грусть можно определить, как слабую степень отчаяния.

Грусть не несёт в себе агрессивности. Она не разрушительна для личности. В ней присутствует элемент искаженной радости, который сравнивается с настоящим, далёким от причины радости, и это вызывает элемент самооправдания.

Грусть – состояние давящее… Грусть может сопровождаться мыслеобразами недостижимого, далёкого, желанного и недоступного.

Грусть – как состояние – это реакция на потерю движения в каком-либо направлении. Это остановка в следовании какой-то схеме. Эта остановка позволяет бросить более широкий взгляд на собственные формы существования. Это относительный уровень осмысления своего места в окружающих условиях жизни.

Начальные формы грусти близки к радости, к медитации.

Состояние грусти – это момент осмысления невозможности переключаться на другую фазу жизни, на другой способ существования, и это осмысление без протеста (или очень короткие глубинные протесты, по мере проявления разрушающиеся).

В момент грусти происходит, достаточно плавно, разрушение сковывающих условий существования сознания, возможность уловить на витальном плане свою обусловленность, возможность ощутить тюрьму, образованную способами существования.

Грусть имеет устройство:

! Частичный вход в необусловленные (с точки зрения данной системы) пространства.

! Часто грусть является следствием очень ослабленной зависти и ревности.

В грусти присутствует ощущение покинутости, отчуждённости.

! Грусть – слабое поле пассивной зависти и ревности к кому-то,

! чему-то, с осознанием бессмысленности внутренних претензий к кому-либо,

! с ощущением потерянности и ненужности своей.

! В грусти присутствует самосожаление, но слабое.

 

! Состояние грусти может развиваться в две стороны:

! когда самосожаление усиливается – в сторону тоски;

! когда усиливается самоотречённость – в печаль.

 

 

ПЕЧАЛЬ

Печаль имеет более чистое пространство, оно ближе к медитации благодаря элементу отречения.

Отречение позволяет процессу осознания потери или невозможности вырваться на свободу – не переходить в скорбные выводы или не прокручивать эти скорбные выводы постоянно.

Этим самым предельное выражение печали – это чистое, кристальное состояние с привкусом смерти, без протеста перед ней. Это созерцание потери и одновременно созерцание своих привязанностей к ней. При этом втором созерцании происходит их (привязанностей) разрушение.

Печаль – состояние менее локализованное, чем грусть или тоска. Оно более воздушное и легче уводящее в другие пространства. Печаль ближе к радости, чем грусть.

 

МЫСЛЬ

Мысль – мышление – размышление – размыслить – (разумно – мыслить) – промыслить – промышлять (вести поиск ради добычи) – мыслить про…

Дума; д-ума; на-до-у-мил (довёл до ума); Дума – до ума. Раздумье – раз-до-умье.

Мысль.

Размышление.

Разумное мышление.

Интерпретация обобщённого видения разума на частные следствия.

Сознание посредством размышления выявляет, как целостность системы проявляет себя на частных применениях, как выглядят её частности (дедукция).

Ассоциация:

! Размышление – разжижение мышления – мышиная суета.

! Дробление на мелкое, разветвление причины на следствия.

Дума

Думать

До ума (доводить)

Процесс сознания, ведущий от многих частных, внешне не связанных явлений, к осознанию их единства на целостности ума.

Посредством думы происходит синтез. На полотне ума множество следствий сливаются в одну причину, при этом открываются связи между частностями, указывая на целостную систему, в которую они входят (индукция).

Мышление – однозначно активно.

Мышление оттягивает центр тяжести сознания в мир следствий. Мышление может быть направленным и ненаправленным.

Направленное мышление можно, в частности, определить как концентрацию, а ненаправленное – как медитацию.

Направленное мышление:

это мышление с тем, чтобы получить что-то или избавиться от чего-то. Этим самым содействуется возникновению в уме цели, и целью движет мотив.

Цель

Это пространство, притягивающее и притягиваемое человеком.

Цель представляет из себя систему, в представлении поставившего её, могущую удовлетворить.

Цель – целить – целиться – целостность;

Установка на цель – это установка на целостность какой-то системы.

С другой стороны – цель как часть, которой недостаёт для целостности человека.

Цель – это нечто удалённое от человека, отдельное от его системы.

Цель требует достижения (до-стижение, до-стяжение, стяжение цели до себя или стяжение, притяжение себя к цели; достижение, до-стежение – стеж-ка – дорожка до желаемого. Добывание желаемого путём стягивания пространства, как скатерти с сахарницей, на себя).

И требует становления (становление, станов-ление, становляться, стан-овиться, стан, стать, стояние – «недвижение»; пребывание в достигаемой системе).

! Становление – это движение к пребыванию

! В достигаемой системе.

Можно акцентировать: достижение – к цели приближение,

становление – вживание в неё.

Достижение и становление требуют неких подходов, путей к цели, способов и средств.

Пути к цели бывают:

поверхностные

и полные.

В общем виде Путь – это связь системы достигающей и достигаемой.

! Для традиционных целей при поверхностном

! осознании субстанция пути также поверхностна.

Человек наводит искусственные мосты между своей системой и системой цели. Эти мосты, эти каналы или средства часто хрупки

! и не подходящи. Они, по вибрациям не совпадая с

! целью, разрушают её вневременную систему.

И человек на самом деле выходит не к той цели, к которой стремился, а к цели, которая является продолжением его средств.

Цель в этом случае является проекцией его мотива, отображением, более материализованным, его желания или острых противоречий.

Из этого следует, что цель и средство, путь достижения, должны быть одной системой. Лишь тогда человек гармонично «всплывает» в достигаемую систему, не разрушив её.

Но кроме всего, для этого необходимо «перелить» свою систему в средства пути. А это возможно лишь тогда, когда своя система или мотив есть одно с системой средств.

Во всех других случаях человек в становлении достигает не истинной цели, а своих проекций. И истинная цель его в себя либо не допускает, либо разрушается при его грубом вхождении.

«Непреобразованное» мышление представляет из себя такой насильственный подход к цели.

Мышление – это «орган» восприятия, действующий в двумерном пространстве. Он представляет из себя движение ума, направленное из мотива на достижение цели. Это движение, точнее процесс, состоит из двух фаз: активной и пассивной; кратковременное пассивное созерцание позволяет видеть общее направление к цели или один коротенький шаг. После этого сразу делается прорыв в этом направлении или вывод.

Вывод – это заключение тока мысли в стандарт определения, в шаблон обусловленности.

При этом исследование прекращается, и включается действие, исходящее из вывода.

! Оно часто приводит к противоречию, так как вывод делается

! при ограниченном видении исследуемого объекта.

Сам процесс, при котором обнаруживается мысль и мышление (как пример – логическое), есть механически связанная система реакций на фрагмент видения, представляющая из себя слепки памяти с увиденного фрагмента. Ум захватывает фрагмент в цикл памяти из страха потерять усвоенное и осознанное. Он захватывает в память для того, чтобы была возможность потом оттолкнуться в своём поиске от зафиксированного.

Сама суть «логического мышления», выражаемая, в частности, словами: «если а, то в»; на основании сделанного вывода, следует и т.д.», говорит примерно о таком процессе:

«Мне нужно исследовать предмет, называемый мышлением (само произнесение этой фразы) где мысль есть попытка ума настроиться на восприятие границ исследуемого объекта. При этом ум обращается в память, за информацией по поводу исследуемого предмета. Он хочет «подержать перед глазами» этот Предмет, чтобы увидеть его структуру. Ум не хочет сразу видеть, наблюдать и исследовать мысль, мышление [жив???], работающим в данный момент, в момент исследования самой темы о мышлении. Мышление же стремится вытащить из памяти слепок с фрагмента осознания и дать заключение: «на основании данных сведений, мышление – это…» и идёт перефразировка слепка в виде вывода, применимая к данным условиям.

Это – не исследование, это механическая работа ума, по ассоциативному вытаскиванию из памяти сведений, касающихся предмета размышления. При этом часто вытаскиваются сведения, близкие к теме лишь по поверхностному параметру: по сходству (слов, звуков и т.п.)…

Но всё это – часть традиционного мышления. У множества людей мышление протекает именно так.

Другой этап мышления – это кратковременное погружение в процесс мышления. При этом происходит частичное видение динамики процесса…(и так далее…)

 

 

ФОРМА – СУТЬ

Форма – суть

придать форму;

иметь форму;

оформлять;

внешний вид; проявление.

Всё, что может отметить сознание, имеет возможность проявиться. То, что отмечается сознанием как что-то отличное от него самого, «имеет свойство быть явным».

У сознания имеется возможность различать явления.

Значит, для сознания необходимо видеть различие двух явлений. Два явления должны чем-то отличаться, чтобы произошло их распознавание.

Пара: форма - суть – имеют значение и смысл лишь при добавлении третьего: сознание. То есть – различающего или находящегося в процессе признания тождества.

Значит: только в таком виде:

сознание – форма – суть (в смысле тройственности) есть смысл рассматривать категории формы или сути.

Два явления различны, если воздействие их на сознание различно. Явления жизни отмечаются сознанием по признакам:

вкус,

цвет,

запах,

геометрическая форма,

кроме того, многочисленные признаки, связанные с движением, притяжением и температурой.

Есть ещё более сложные признаки узнавания явления.

Традиционное определение формы близко к геометрическому. Традиционное мышление представляет форму, как некую определённой конфигурации ёмкость, в которой помещена суть, как что-то отличающееся от формы, чего форма является носителем, охранителем и т.д.

Очевидно, что определений «форма» может быть множество.

И противоречивость определений формы зависит от смешения различных уровней жизнедеятельности, где «гармонии» форм различны.

Для того чтобы определение «формы» не приводило в тупик мышление, необходимо выяснить все уровни жизнедеятельности, и для каждого попытаться дать определение «формы».

Что такое определение уровней жизнедеятельности в контексте определения формы? Это выписывание всевозможных примеров деятельности человека, где идёт попытка реализовать более тонкое в более грубом:

план – в жизнь, мысль – в действие, короче: суть в форму.

Необходимо отметить, что существует на каких-то уровнях бытия антагонизм между формой и сутью, превращённый в борьбу сути и формы, где суть и форма получают иной статус. Они становятся как бы близкими к равенству, а может быть и равными партнёрами.

И тогда они уже не являются определёнными формой и сутью, а двумя качествами, двумя программами, каждая из которых пытается сделать из другой податливую форму для своих принципов существования.

В данном случае будут рассматриваться примеры уровней жизнедеятельности, при которых суть находит форму, или суть близка к совпадению с формой, без антагонизма.

Примеры с языком:

Необходимо сообщить о прибытии (поезда, самолёта…): здесь сутью является сообщение, передача знания; формой – слова, в которые облечены эти сообщения. Правильная или соответствующая форма для такого уровня – это фраза: «такой-то поезд прибывает на такой-то путь», и неправильная: «такой-то поезд, имеющий пятнадцать зелёных вагонов, прибывает на путь, рельсы которого металлические».

Событие:

Суть: в десятибалльный шторм пропала яхта. Через несколько часов она была выброшена на скалы. Никто не погиб.

Форма его выражения в литературной прозе: Невиданной силы шторм пронёсся над таким-то заливом. Он как щепку подхватил хрупкую яхту, переполненную отдыхающими, и, переломав её борта, рубку, мачту многотонными волнами, вышвырнул на скалы. По счастливой случайности никто не погиб».

Суть:

Вечером легче наблюдать окружающий мир. Потому что всё стремится погрузиться в свою внутреннюю жизнь. И суета внешних связей ослабевает. Иногда исчезает совсем. Эта суета похожа на рябь облаков на небе. Когда она исчезает, глазам открывается сказочное сияние звёзд, а взор погружается в непостижимые бездны вселенной.

Суть сказанного заключается в том, что при вечернем выключении поверхностной дискретной суеты многочисленных связей между людьми, существами, предметами, включается полевое проникновение в мир, но через себя, через «собственный» погрузившийся в тишину мир.

Поэтическая форма:

Вечерний сумрак – шаль на плечи,

Спят сквозняки пустых сует.

Дыханье звёзд унынье лечит.

И миг – мудрее сотни лет…

Язык – это форма передачи сути.

Суть в этом случае может быть многопланова и многоуровнева. Но она делится на два основных вида:

1)переживание и

2)инструкция к действию, воплощению, материализации.

При более тонкой дифференцировке языком можно, как формой, передать:

1)То, что помнится;

2)о чём мечтается;

3)и что переживается;

4)через язык можно выяснить то, что интересует;

5)через язык можно дать инструкцию на реализацию.

Основные причины написания и говорения:

1)узнать;

2)указать на реализацию;

3)пересказать бывшее;

4)предположить;

5)передать переживание;

6)сообщить информацию;

7)упорядочить.

Эти причины являются векторами сути, показателями её направленности. Они указывают на приблизительную трафаретную форму, в которую может быть влита суть.

Приблизительная трафаретная форма, указанная перечисленными причинами, говорит о трафаретности сути, пытающейся выразиться.

Возьмём для исследования перечисленные причины говорения.

Суть и форма, связанные с причиной «узнать».

Для «работы» причины «узнать» необходим узнающий.

Узнающий соотносится с сутью и формой различным образом.

В определённом смысле суть и форма – явления относительные и взаимозаменяемые.

Суть узнавания – процесс узнавания. А процесс узнавания, как конструкция, состоит из:

вопрошения о чём-то.

Вопрошение имеет такие элементы, как вопросительная интонация при говорении.

Вопросительная интонация несёт в себе заинтересованность.

Заинтересованность связана с желанием получить.

При говорении можно получить знание, энергию, устойчивость. При говорении можно получить что-то, что можно назвать сутью.

Вопрошающая интонация может иметь оттенок заинтересованности, связанный с:

уважением,

иронией,

завистью,

радостью и т.д.

Вот вкратце суть процесса узнавания:

вопросительная форма речи, несущая в себе активный импульс; направленный на присвоение чего-то; имеющая оттенки:

интереса, уважения, иронии, страха, радости и т.д.

Запишем ещё раз:

Суть процесса узнавания состоит из: а) вопросительная форма речи…

Суть состоит из формы…

Суть состоит из нескольких форм, расположенных друг относительно друга в определённом порядке; либо в динамике взаимоотношений.

! Следовательно, в данном случае, сутью является

! статическая или динамическая организация форм.

Что является формой в данном случае?

Формой в данном случае является: б) организация слов в фразах вопрошения.

Но и это эфемерно.

Можно сутьузнавания определить как мгновенное осознание векторности узнавания и его устройства.

А форму узнавания – как конкретное проявление заинтересованности, с конкретным оттенком.

Тогда суть узнавания представит из себя что-то близкое к осознанию векторности, заинтересованности, со всеми оттенками одновременно, а форма –

то же самое, но с одним.

! И в этом случае суть будет соотноситься с формой,

! как общее с частным.

! Двойка: форма – суть – могут соотноситься

! Как внешнее и внутреннее.

Но это определение расплывается, если не определяется, относительно чего определяется внутреннее – внешнее.

То есть, в зависимости от чего идёт отмерение, форма и суть могут меняться местами, выворачиваться.

Традиционно: суть – это нечто достигаемое.

Форма – это то, что скрывает суть или выражает её.

В зависимости от подхода. Суть – это в традиции то, что нужно. Чему придано большее значение.

Значение же придаётся в зависимости от необходимости придания.

Необходимость же, из опыта жизни, непостоянна.

Поэтому форма достигаемого может быть объявлена сутью.

То, к чему человек движется, он объявляет сутью.

То, к чему система движется, она объявляет сутью.

Окружающее суть объявляется формой.

Очевидно, что суть и форма, в данном случае, существуют благодаря движению, направленному к цели – становлению.

Человек, принявший какую-либо систему, определяет для себя самое сокровенное в этой системе и по отношению к нему (сокровенному) строит в себе противоречивую или непротиворечивую иерархию ценностей.

По отношению к этой иерархии он определяет:

что в явлениях жизни является формой, а что сутью.

Становление и цель порождают глобальную мыслеформу –

«пространство и время».

Только в связи с этой мыслеформой существует «форма-суть». Вне мыслеформы «пространство-время» - нет «формы-сути», а есть либо два разных явления: одно соответствует форме, другое – сути; либо есть одно явление, условно разделённое на «форму-суть».

Жизнь в мыслеформе «пространство-время» причинно – следственна и иерархична.

Жизнь в мыслеформе «пространство-время» обусловлена установочными ценностями.

 

Х Х Х

Сам процесс узнавания по отношению к узнаваемому является «совочком», которым загребается суть узнаваемого.

Значит, по отношению к тому, что узнаётся, процесс узнавания можно определить как форму, ёмкость, которая втягивает суть.

Всё исследованное выше говорит о том, что форма – суть – явление неопределённое для системы мыслеформы «пространство–время» вообще, абсолютно, но относительно главенствующей идеи в иерархии ценностей определяющего – это определимо.

 

Х Х Х

Определить – значит, сказать: «это есть так…»

Определить что-то, значит, брать на себя ответственность за точность определения.

Неточное определение, в конце концов, приводит к путанице, конфликту, страданию.

В мыслеформе «пространство-время» люди постоянно допускают неточности в определении категорий жизни.

И это приводит к конфликту, страданиям.

Неточности допускаются по широкому диапазону причин.

От того, что называют: ошибка ненамеренная, до того, что называют: преднамеренная ложь.

Во всех случаях человек исходит из «пространственно-временной» обусловленности и собственной иерархии ценностей.

Можно ли в данных условиях точно давать определения категориям? Точно определить категорию можно, лишь указав, относительно чего она определяется, и указав на время процесса жизни этой категории.

 

Х Х Х

«Форма – суть» - категория «пространства – времени».

Это говорит о том, что в жизни она всегда разная.

Сколько явлений жизни, столько и конкретных выражений этой пары.

Поэтому одно определение этой пары, вообще на все явления, будет неточным.

Смысл точности в данных условиях будет заключаться в том, что привычка определять все явления однотипно будет заменена исследованием механизма процесса, который в мыслеформе «пространство – время» выглядит как категория «суть – форма».

Такое исследование обязательно приходит к каждому, кто серьёзно желает его.

Процесс исследования со временем превращается в миг видения, то есть, какой бы сложности процесс ни был, он постигается мгновенно.

Мгновенность постижения «всего» процесса позволяет видеть, как он соотносится с другими явлениями жизни, но в этом случае видеть точно.

А это, при желании, можно определить, как ни что иное, как точное определение категорий.

Оно точно тем, что учитывает динамику жизни, то есть, изменение частей механизма процесса.

Традиционное определение рассчитывает на статику жизни и поэтому даёт искаженное представление об определяемом.

 

Х Х Х

Рассмотрим смысл «определения»:

что-то определить – это по существу сделать «засечку на память» о чём-то. Определяют что-то для того, чтобы не тратить время на процесс узнавания.

Определяют всегда что-то.

И чтобы что-то узнать, нужно совместить признаки определения с определяемым.

Много явлений в жизни условно статичных, и их легко поймать в «перекрестие» определения.

Скажем, легко определить материальные вещи – они не меняют структуры.

Сложнее определить манипуляцию вещами – вид материальной работы.

Почти не удаётся определить астральные ощущения.

И чрезвычайно трудно определить сложное переживание, состоящее из «смеси» различных планов бытия.

Потому что компоненты, входящие в это ощущение, очень подвижны, постоянно меняют своё положение в астральных и ментальных мирах.

А так как физический план тоже движется, то традиционное определение «во второй раз» не находит того, что было вчера, в том же виде, или не находит его вообще: вчерашний фильм не обязательно будет сегодня…

Традиционное определение явлениям жизни даётся человеком в нынешнем его состоянии. А в это состояние входит невежество, косность, суетливость, лень…

Все эти качества не позволяют ему быть на уровне динамических определений жизни. Это требует исследовательского состояния сознания. Большой гибкости психики. Иного подхода к определению.

Определение должно отвечать критерию совпадения.

Таким образом, вместо определения – исследование –

динамическое определение…

 

 

ПРИМЕРЫ ВЫХОДА НА МЫШЛЕНИЕ АНАЛОГИЯМИ

Жизнь, её динамика. Бесчисленные формы жизни окружают меня. Бесчисленные связи между бесчисленными событиями, людьми, предметами, теориями, культурными ценностями, семьями, государствами, стихиями в неведомом ритме, в непонятных сочетаниях окружают меня. И я вовлечён в их круговорот. И непонятным образом втянут в него. Всё вокруг пронизывает меня, заставляет двигаться, суетиться, реагировать. Что-то искать, иметь моменты весёлости, разочаровываться, привязываться к людям, вещам, событиям, удовольствиям. Ненавидеть, ревновать, завидовать тем же людям, вещам, событиям. Иметь привычки, осознанно реагировать на необходимость их изменять.

Всё это заставляет меня непрерывно находиться в состоянии, которое называют страданием.

Я хочу избавиться от страданий.

Ищу в жизни того человека, того события, того ученика, того состояния, в котором можно было бы ощутить себя в безопасности. Я ищу место в этом непонятном хаосе, где бы можно было не бояться никаких потерь или резких изменений. Я ищу место, где бы можно было ощущать непрерывное удовлетворение, где бы не было того, что называют страданием.

Но я не нахожу этого места.

Везде преследуют неудачи, разочарования, болезни, противоречия. Все мои построения, все попытки достигать чего-то опрокидываются. Любое здание безопасности, респектабельности, там, где мне тепло и уютно – разваливается и оборачивается несчастьем, скорбью.

Что же мне делать?

Я вижу, что (постоянные скорби научили меня) чего-то не понимаю, не осознаю. Я думаю, что все мои скорби оттого, что я чего-то не понимаю.

Это во мне осознаётся интуитивно, необъяснимо, но с каждым ударом судьбы это ощущение крепнет; иногда становится ясным, иногда почти исчезает, но оно всегда где-то рядом. Кроме того, иногда ощущаю это на примерах жизни: и вижу, что те простые вещи, которые мне известны – чтение книг, игра на каких-то инструментах, езда на автомобиле, привычная работа, привычные увлечения и т.д. …хотя часто и не доставляют удовольствия, но в выполнении этих небольших во времени дел нет противоречий. Я выполняю их плавно, гладко и без сбоев. С другой стороны, если я какого-то дела не знаю, то всегда возникают сбой, противоречия, разочарования.

Это всё понемногу убеждает меня, что какое-то неземное не позволяет мне жить, не скорбя.

Чего же я не знаю?

Может быть, где-то есть какой-то секрет, который, открываясь, объяснит мне все противоречия. И всё откроется?

Чего же я не знаю?

В чём я испытываю самое большое затруднение?

В том, что я не могу найти спокойного места в жизни.

Жизнь для меня означает дело, и если в ней я не могу чего-то найти, значит, не знаю жизни.

Я не знаю жизни.

Я страдаю оттого, что не знаю жизни.

Я испытываю затруднение, когда какое-то дело не выходит, но понимаю, что оно не выходит оттого, что я в нём не разобрался. Когда я в нём разберусь, оно перестанет угнетать своими кажущимися противоречиями.

Если разберусь в жизни, то она перестанет угнетать меня.

Но жизнь отличается от небольшого дела, если небольшое дело имеет ограниченное число условий: пять, десять, сто, тысячу…, то жизнь имеет их бесконечно много.

Только узнав все условия жизни, можно выполнять его без противоречий. Сколько же условий у жизни?

Может быть, у неё бесконечное количество условий, а может быть, конечное.

Но даже если конечное, то на это может уйти вся жизнь, а все условия так и не откроются.

Но если я не пойму жизнь, я буду страдать.

Значит, если в том и другом случае я буду страдать, то не лучше ли выбрать путь пытаться понять условия жизни. Здесь можно хотя бы надеяться, что условий будет не так много, и может быть, удастся что-то понять.

Но как же приступить к пониманию условий?

Есть возможность прочитать об этом в книгах. Существует много всяких систем, которые поясняют жизнь: много людей, которые дают советы, как это сделать. Но много из этих способов было испытано, и понимание так и не возникло, скорбь не ушла. Всё, что говорится в книгах, сообщается в эзотерических системах, - нужно как-то приспособить к себе. А это самое трудное, даже невозможное. Всегда что-то остаётся непонятным, что-то не получается. Кроме того, всегда что-то мешает: обстоятельства, нехватка времени, люди. А часто возникает лень, нежелание углубляться во что-то, какая-то тупость и т.д.

Те, которые дают советы, часто сами не знают до конца того, о чём говорят. А те, кто что-то знают, не могут всегда находиться рядом.

Да если бы и было это возможным, то получилось бы, что они разбираются и понимают всю жизнь, иными словами, за меня, а я мёртв, пассивен. Но мне нужно научиться самому давать себе советы в любых обстоятельствах. Если же я на ком-нибудь повисну, он протащит меня через жизнь на себе, но я ничего не пойму сам. С другой стороны, мне почему-то кажется, что тот, кто постоянно соглашается решать за кого-то его проблемы, - сам чего-то не понимает в жизни.

В общем, эти пути отпадают.

Значит, мне самому нужно «подсчитывать» условия жизни.

С чего же начать? Как начать?

Я уже убедился, что жизнь подобна какому-то простому делу, может быть, мне рассмотреть какое-то конкретное дело и как-то связать это с жизнью. Почему-то мне кажется, что в этом что-то есть. Может быть, удастся провести какие-то параллели с жизнью. А если вдруг существует полное подобие между делом и жизнью, то, зная части этого дела, я буду знать какие-то части жизни, практически.

Если существует полная аналогия между жизнью и делом, то я смогу до конца поняв какое-то дело, - понять всю жизнь! И здесь, я чувствую, не понадобится перебирать все условия жизни.

Почему-то мне кажется, что это возможно.

Вот всплыл в уме пример, который как-то намекает на то, как это может произойти:

Какое-то время люди не знали общей формы квадратного уравнения и каждую задачу, которая, по сути, сводилась к простой формуле его, решали множеством громоздких способов. Все, по сути, однотипные задачи решались по-разному, требовали много времени и труда. Когда же появился общий вид решения, то эти задачи решались совершенно без усилий.

Здесь множество задач аналогично какому-то уровню условий жизни, какой-то части множества условий жизни, а общий вид уравнения – это один подход к пониманию этих условий.

Если этих однотипных задач существует миллион, то вместо миллиона способов решения их, достаточно одного. Если возможно так же и в жизни, то это сильно упрощает её сложность.

А почему, собственно, невозможно? Ведь квадратное уравнение не что иное, как часть жизни…

Попробуем рассмотреть процесс изготовления глиняного горшка.

Наверное, прежде всего нам нужно желание его сделать, ведь без желания мы и не пошевелимся.

После этого нам нужна технология, материал и образец.

Значит:

1)Желание;

2)Образец;

3)Технология;

4)Материал.

Вероятно, образец и технологию можно вписать в один пункт, потому что образец – есть завершенная технология.

Нам нужна глина, способ её приготовления (просеивание, замачивание).

Нужен гончарный круг. Нужна последовательность лепки при вращающемся круге (придание формы). При этом необходимо постоянно держать перед собой образец – цель лепки.

Далее следует обжиг на огне для того, чтобы форма более материализовалась, укрепилась, чтобы при столкновении с внешними условиями он бы не разрушился.

В целом процесс:

1. берём глину;

2. просеиваем;

3. смачиваем;

4. ставим перед собой образец;

5. кладём глину на вращающийся круг;

6. придаём, глядя на образец, форму горшку;

7. при этом постоянно добавляем воду;

8. добавляем – убираем глину;

9. разжигаем огонь;

10. обжигаем горшок;

11. остужаем;

12. наливаем для пробы воды.

Что же и чему здесь соответствует?

1-е: изготовление горшка – процесс – и жизнь процесс.

Значит, они подобны [?????????] процессом;

2-е: процесс изготовления горшка включает в себя некоторое число разных действий,

и жизнь в своём процессе имеет некоторое число разных событий.

Значит, здесь подобие в разделении на некоторое число разных процессов. (Для жизни это: пища, сон, отдых, работа, веселье, несчастье, увлечение и т.д.)

3-е: для того, чтобы приступить к лепке горшка, необходимо иметь желание на это; и в жизни, чтобы как-то поступить, чего-то достичь, что-то сделать, - надо на это желание.

Здесь подобные величины – желание.

Надо отметить, что желания, как подобия, стоят в особом ряду рассматриваемых подобий. По сути дела, два разных желания не просто подобны, но являются одним и тем же только в различных степенях.

Чем сложнее дело – тем сильнее энергетически должно быть желание.

4-е: но желание делать горшок может возникнуть лишь тогда, когда увиден подобный горшок, образец. (Если мы никогда не видели животного в виде кресла, нам никогда не захочется его приручать, чтобы покататься на нём).

В жизни мы покупаем то, что увидели (если этот предмет нам понравился). Пытаемся стать докторами наук, писателями, йогами, посвящёнными, оккультистами, поварами, спортсменами, владельцами машин, денег, славы, власти, радости, счастья, - потому что мы видели эти явления со стороны, и они вызвали притягивающие вибрации. И это породило цель, которую мы стали преследовать.

Подобие – в образцах, в постановке цели.

5-е: в жизни, если мы пожелали поступить в институт или стать йогом, то в первом случае наша цель – сдать экзамен; во втором – узнать, что йог – это человек, вошедший в гармонию с окружающими и достигший её в себе. Если для нас из качеств йога наиболее значительны внешние проявления этой гармонии (нетрадиционные способности) здоровье, возможность иметь поклонников, - то целью становятся эти качества.

Эти качества – сдача экзаменов будут желанными результатами.

6-е: Эти цели требуют прохождения некоторых путей (их понимание), усвоения сдаваемых предметов.

То есть, для процесса сдавания экзаменов требуются исходные знания (глина).

Знания требуются не все, а только указанные в экзаменационных билетах (просеивание).

Здесь подобие в подготовке к процессу (исходный материал), из которого будет начинаться процесс лепки – сдачи экзаменов.

7-е: процесс смачивания глины – то собирание материала в одну исходную систему. В жизни: человек, жаждущий блеснуть своим остроумием, знанием чего-то, что он считает особенным, заставляет его мысленно скрепить некоторые фразы в какую-то систему, готовую к произношению.

8-е: придаём форму глине на вращающемся круге.

В жизни: фаза из семейной жизни: молодожены взаимными претензиями, уступками и неуступчивостью лепят психологическую форму взаимоотношений;

Пытающийся медитировать на определённом объекте (пусть объектом медитации будет чьё-то лицо): лицо расплывается, изменяет свою форму, благодаря «пальцам» суетливого сознания. Эти «пальцы» при длительной настойчивости постепенно придают форму (это выражается в возможности удерживать лицо без искажений).

9-е: Добавление воды, убавление и прибавление глины.

В жизни:

желающий совершить процесс купли автомобиля должен иметь постоянно в уме образец этого автомобиля (к примеру, соседа), постепенно стимулирующий его к сохранению определённой суммы денег, несмотря на то, что очередь на автомобиль большая; несмотря на то, что они кончались, когда подошла очередь. Как-то незаметно деньги из этой суммы уходят на обычные расходы, но как только появляется сосед на машине (образец), мечтающий о ней спешит восполнить сумму.

10-е: И вот форма придана:

студент окончил институт – получил специальность; певица получила (после долгих трудов) первое признание; начинающий хатха-йог, наконец, сел в падмасану или встал на голову…

11-е: разжигаем огонь и начинается обжиг горшка для того, чтобы он не деформировался при столкновении с внешними условиями:

студент - ещё «сырой», ему нужен (огонь) – практика;

хатха-йог больше двух секунд не может стоять на голове (любой сквозняк может свалить…);

делающий концентрацию не может сосредоточиться более секунды – мешают шумы и мысли – нужен «обжиг» практикой.

И вот обжиг произошел.

12-е: наливание в горшок воды (эксплуатация его свойств, использование по назначению);

Кто-то, мечтающий о коньках, получил их, научился кататься и катается; маг, наконец, после долгой тренировки, под восторженные аплодисменты публики проходит сквозь стену;

картина художника висит на выставке;

композитор слушает по радио своё произведение;

доктор наук получает желанную кафедру;

пещерный аскет, после десятилетней борьбы с мыслями о женщине, наконец задумывается о Боге…

 

 

ПРИМЕР ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИЯ

Каждый имеет своё особое психологическое состояние.

Оно влияет на его восприятие.

Оно создаёт цель слушания.

Оно создаёт внутреннюю оппозицию.

Оно отвлекает память с жизненных обстоятельств.

Оно непрерывно говорит на всех языках множества разрозненных частей сознания.

Оно создаёт постоянную нестабильную динамику сознания.

Нестабильное сознание не может внимать.

Сознание внимает лишь тогда, когда оно пассивно. Когда оно не имеет желания скорректировать обстановку вне себя и внутри.

Тогда создаётся внутренняя тишина.

Эта тишина не вялость, но бдительность.

В этом безмолвии возникает возможность понимать язык собеседника.

Это есть внимание.

О чём бы ни шла речь, она всегда касается жизненного объекта (предмета разговора).

Важно понимание объекта беседы.

Для этого объект беседы должен стать субъектом.

Это может произойти лишь тогда, когда человек осознаёт реальность предмета беседы.

Чтобы осознать реальность, нужно иметь хотя бы периоды видения объекта целиком (таковым, каков он есть).

Для того чтобы увидеть его так, нужно иметь в сознании опорную точку, опираясь на которую можно охватить весь объект целиком.

Эта опорная точка представляет из себя – чистое умственное пространство.

Сущность этого пространства состоит в том, что в нём нет активных элементов: желаний, противодействий, идей, схем, разного рода мыслей, реакций на окружающие изменения.

Сущность этого пространства – зеркало.

Оно – идеальная модель восприятия.

Что мешает сознанию быть зеркально чистым?

Зеркало имеет тонкий отражающий слой.

Сущность его заключается в том, что он превращается во все предметы, оставаясь тем же самым, неизменным.

Что является в человеке этим неизменным слоем? Что является отражением, что является предметами отражения, что создаёт невозможность правильно отражать?

Неизменный слой – это Свидетель. Состояние осознания бытийности.

Отражение – это беспрепятственное прохождение мыслей, образов в пространстве этой бытийности.

Предметами отражения являются все формы мира, воздействующие на человека.

Невозможность правильно отражать заключается в том, что слой бытийности подменен дублирующими «иллюзорными» слоями.

Эти слои – попытка умом, являющимся ограниченным, символизировать собой Беспредельность. Создать из себя аналогию бытийности.

Эти «иллюзорные» слои (а их много) создают заслон между зеркалом бытийности и объектами мира.

Поэтому эти объекты не могут отразиться в бытийности.

Эта невозможность не позволяет объекту стать субъектом.

Почему слои ума не могут брать на себя функцию зеркала или стать аналогом Бытийности?

Потому что они беспокойны, находятся в противоречиях (как между слоями, так и внутри слоёв).

Почему они в противоречиях?

Потому что у них нет единства, общего языка.

Они часто называют один и тот же предмет разными словами.

Это языковое несоответствие различных частей ума создаёт невозможность для однозначного отображения в себе этого объекта.

То есть, в уме нет спокойного пространства, куда можно было бы «поместить этот объект».

Нет ничего печального в том, что зеркало бытийности перекрывают мутные фильтры ума.

Человек так устроен, и это входит в его устройство.

Нет ничего печального в том, что ум пытается стать правильным аналогом Бытийности-Свидетеля – потому что в этом заключена сущность совершенствования человека, сущность его эволюции.

Но чтобы ум мог быть точным отражателем, необходимо, чтобы он пользовался единым языком.

Чтобы научить ум пользоваться единым языком, нужно вначале увидеть, ясно дать себе отчёт, что общего языка в уме нет.

Если правильно задать себе этот вопрос, то это увидится сразу.

Это создаст самую первую точку опоры в уме, от которой уже можно будет размышлять дальше.

Создание общего языка будет самой общей точкой опоры, на которую может ум опереться, принимая все объекты мира, превращая их в субъекты сознания. Две основные причины не позволяют возникнуть единству языка:

1) эго;

2) запутанность ума, как следствие предыдущих действий эго.

Запутанность ума побуждается к действию, в данный момент присутствующим эго. Но это ещё больше запутывает ум, так эго культивирует идею времени.

 

Х Х Х

Ум имеет одновременно несколько идей, «желающих» реализоваться. Они желают реализоваться о д н о в р е м е н н о.

Ум, принимающий формы различных идей одновременно, - общается сам с собой. Это происходит из-за отсутствия естественной иерархии идей.

В это входит реализация той идеи, которая первой осозналась в данный момент. Именно с этого должно начинаться упорядочивание запутанного ума.

Должно возникнуть осознание важности реализации той идеи, которая осозналась в данный момент.

Это возникает из видения акта, что в запутанном уме каждая из множества автономных, культивирующих спор идей частей ума «считает себя самой важной» и стремится выразиться первой, остальные же части – идеи она считает подчинёнными себе.

При таком положении ни одна персональность-идея не может реализоваться вообще или реализуется искаженно, не вырабатывая до конца свою претензию на осуществление.

Это создаёт множество «полумёртвых» - полуреализованных персональностей, у которых уже нет энергии на реализацию, но есть энергия помешать реализации других идей.

Подсознание переполнено этими полумёртвыми персональностями, которые своей серой массой в уме глушат более живые, могущие реализоваться персональности.

Эта постоянная толкотня множества идей-персональностей у входа в сферу реализации создаёт постоянный внутренний конфликт, сумятицу и хаос сознания, при котором энергия реализации тратится на внутренние столкновения.

И это состояние сознания присутствует практически всегда.

Каким образом изменить это состояние сознания, перевести его в иную фазу, при которой реализация была бы без сбоев, непрерывной и цельной?

Прежде всего, нужно уяснить себе общую структуру идеи-персональности.

Персональность состоит и з и д е й н о г о с о д е р ж а н и я и н о с и т е л я э т о г о с о д е р ж а н и я.

Первое состоит из мыслеобраза того, что должно быть реализовано;

Второе состоит из энергии на реализацию (материализацию) этого мыслеобраза и системы включения этой энергии.

Система включения энергии – о б щ а я д л я в с е х п е р с о н а л ь н о с т е й.

Её устройство:

1) основание - безапелляционное, аксиоматическое (не обсуждаемое) – догма того, что реализация персональности-идеи – необходима;

это создаёт в персональности догматическое утверждение собственной значимости и незначимости остальных персональностей;

2) важность, неподдающаяся критике, избранного мыслеобраза, как цели реализации;

3) обязательная необходимость заранее поставленной цели;

4) вибрация гармонизирующая и укрепляющая персональность при выполнении (достижении), (цели), (реализации) – некоторая удовлетворённость от реализации, какая-то порция экстаза.

вода в этих сосудах – общая система включения энергии; сосуды – идейное содержание;

вода в общем сосуде – носитель идейного содержания.

Автобус, идущий по определённому маршруту, - носитель идейного содержания.

Люди в нём – содержание.

Основание персональности (носитель содержания) – обычно один (одного типа).

Но существуют небольшие – несущественные для основания отличия.

Они дают индивидуализацию персональности, то есть,

! иметь целью реализации

! определённые типы мыслеобразов.

Исходя из изложенного, принципом действования персональности является достижение реализации любой ценой (все средства хороши, цель оправдывает средства).

Это путь насилия, путь эгоизма.

Традиционная попытка создать порядок в сознании, чтобы избавиться от скорби, всегда з и ж д е т с я н а п о п ы т к е и з м е н и т ь и д е й н о е с о д е р ж а н и е и л и м ы с л е - о б р а з.

И это ни к чему не приводит, потому что неизменным остаётся основание персональности, при котором сохраняется факт невозможности плавной реализации.

Только при изменении основания персональности возможно упорядочивание сознания – медитация – спонтанная реализация.

Для того чтобы прекратить акт толкотни у входа в сферу реализации, необходимо лишить персональность её желаемого плода.

Необходимо поставить перед ней вопрос:

зачем тебе этот плод, похвала, удовлетворение

от достигнутой цели?

Зачем, если всё это п р е х о д я щ е ?

Необходимо поставить перед внутренним взором всю динамику действования персональности.

Её начальный цикл действования и конечный.

Увидеть это сразу, как картинку, а не как временную последовательность.

Это вневременное видение – есть миг медитации.

И это ни в коем случае не разложение, а врата в Божественные миры, энергетика которых трансмутирует человеческое сознание и решит мировые проблемы.

 

 

СВОБОДА, ПРОЯВЛЕНИЕ СВОБОДЫ КАК ПЕРЕЖИВАНИЯ

 

СВОБОДА

Свобода – пространство.

Свобода – как проблематика возникает только в традиционно обусловленном сознании.

Переживающий состояние свободы в полном смысле - не определяет своего состояния.

На традиционном языке свобода – противоположность рабства.

Несвободное сознание определяет свободу, как полярность рабства, как вторую половину общей системы «свобода - рабство».

Но переживание свободы вне полярности.

Можно исследовать осознания свободы:

1 – переживание свободы;

2 – свобода в системе «свобода – рабство».

 

 

ПРОЯВЛЕНИЕ СВОБОДЫ КАК ПЕРЕЖИВАНИЯ

В переживании свободы отсутствуют такие качества, как страдания, исходящие из проблемы выбора.

Сознание в переживании свободы не имеет выбора, не имеет осуждения никаких систем, с которыми входит в соприкосновение.

Состояние свободы – это отсутствие мотивного упорствования в жизни, это свободное (беспрепятственное) истечение воли или потока сознания в любом направлении, в которое возникает направленность.

Переживание свободы предполагает отсутствие подсознания в человеческой системе. При переживании свободы всё существо человека представляет из себя тотальное сознание.

В свободе все внутрикарменные эгоистические мотивы полностью исследованы и преобразованы.

При этом индивидуальность в непрерывном соприкосновении с тем, что вне кармы, и она, из осознания невозможности определить неизвестное – вне кармы – не определяет его.

Любой мотив является движущей силой в какой-то узко локализованной точке, цели.

Мотивов в человеческой системе много.

Мотивы делятся на: необходимые / для трансмутации человека/

и на:

мотивы представляющие из себя смешение необходимых в разных соотношениях а также смешение между собой следственных мотивов различных уровней.

Сознание в свободе видит свои начальные точки опоры и мотивы и наблюдает, как протекает смешение мотивов в сознаниях других существ, приводящее к конфликтам.

Сознание в свободе не может встретится ни с чем неожиданным как в жизни внешней так и внутренней, потому что такое сознание

! не находится в состоянии ожидания.

Ожидание - это предположение о том, что может случиться. Это предположение исходит из страха не быть подготовленным к неведомому событию. Этот страх возникает из конфликта, желания: реализоваться мотиву удержания каких-то пространств и систем "внутри себя", то есть под контролем эго-центра, и осознание возможности потери удерживаемого.

Удерживаемое есть точка опоры, на которой сознание чувствует относительную стабильность, целостность, создающую подобие вневременности и ясности, определённую энергию, отсутствие дуальности, разорванности, порождаемое соперничеством.

Потеря точки опоры вызывает элементы страдания.

Переживание свободы возможно лишь в состоянии смерти.

Лишь в состоянии неспрерывного умирания - приведение сознания к изначальным точкам опоры существования.

При этом существо каждую принимаемую вещь готово отдать.В состоянии свободы всё, что имеется, условно своего, лежит на знаменателе жертвы или смерти.

Смерть есть отдача "своего" не своим, а проходящим, рядом стоящим или не принадлежащим никакому источнику: зауженному богу, какому-то человеку, себе.

Осознавать каждый данный момент, что всё, что есть внутри и снаружи, не принадлежит никакому источнику а есть переживание свободы, есть переживание смерти, -с - мерой начал сознания, и в смирении -с-миром или в целостности, вне конфликта.

Для состояния свободы нет ударов судьбы, потому что удар судьбу это требование что-то отдать.

Сознание в свободе, а точнее переживании свободы имеет всю систему форм в своём взоре.

Все формы кармы не уходят из восприятия, из переживания свободы. Поэтому переживание свободы осознаёт в себе только переживание всех форм кармы, в целом[?] переживание свободы ничего кармического не может ни взять, ни отдать.

Переживание свободы - это переживание бесконечности, это сознательная экстатическая бесконечность, и все элементы существования мира - не могут выпасть из неё.

Бесконечность охватывает всё, поэтому у неё ничего нельзя отнять.

Ей ничего нельзя дать извне, потому что вне её ничего нет.

Сознание, вступившее в свободу, растворяет узкие границы своей личности, индивидуальности, как локализованное сознание перестаёт существовать и является переживанием, видением, богом, вечностью - это одни из предельных определений этого состояния, через ограниченное восприятие понятий.

В переживании свободы нет конфликта, потому что он возможен только при ограниченном поле восприятия, лишь при частичном, не тотальном видении кармы или своих спорных мотивов. Конфликт порождается умом-кармой.

И если этот ум-карма не видятся как цельная, замкнутая на себе множественно вывернутая по принципу усложнённого листа Мёбиуса.

 

Условная модель карма-ума.

 

 

Чистое пространство листа символизирует переживание свободы, в котором "плавает" мир планетного карма-ума.Взором, в данном случае аналогом переживания свободы, охватывается целиком вся модель. Это символизирует целостность, рисующую переживание свободы. Взор охватывает её всю, поэтому он видит, что это замкнутая единая линия, и что в ней нет конца и начала.

При этом ясно, что все места пересечения линии не есть точки конфликтов, а просто относительные противоречия. Да и то относительность их возникает, когда взор ограничивает линии вокруг точки пересечения.

Переживание свободы вмещает в себя ясность того, что это одна энергия, движущаяся по одному, непрерывному каналу.

Принцип осознания того, что присутствует конфликт, возможен лишь при видении, что линии, каналы, пересечённые в одной точке, являются разными, не связанными между собой, несут в себе разное содержание, а не одно и то же.

Переживание свободы, соотносящееся с умом-кармой, превращается при этом в образующуюся при этом соотношении систему индивидуальности, опирающуюся на переживание как на фундамент.

Переживание, как живое, беспредельно сознательное любовиоэкстатическое, всепонимающее, проявляясь на плане ума-кармы и неведомо почему действующее в ней, даёт определения различным точкам карма-ума, непрерывно осознавая относительность - несерьёзность таких определений.

Эта игра в определения различных частей ума-кармы, частей непрерывно сменяющих своё расположение относительно друг друга - есть тенденция к уменьшению скорости динамики кармических структур. В этом процессе и образуется индивидуальность, при усилении этого процесса и личность.

Индивидуальность и личность - это системы определения ума-кармы/их структур/.

Переживание свободы, функционирующее как носитель частей поля кармы, можно определить как сознание в свободе.

Сознание в свободе - это уже индивидуальность, то есть система определённых структур кармы.

Но эта уже индивидуальность в свободе, она не в страдании. Не в страдании потому, что она интенсивно осознаёт относительность происходящих определений, это тем самым умерщвляет кристаллизующиеся в личность определения.

При этом индивидуальность в непрерывном соприкосновении с тем, что вне кармы, и она из осознания невозможности определить неизвестное - вне кармы - не определяет его.

Переживание свободы, как жизнь экстаза – вне любых процессов становления, потому что для переживания всё уже есть и нечего достигать.

В переживании свободы происходит созерцание миров кармы – ума и, включительно, всё множество связанных между собой индивидуальностей.

Личности, как локализованности при этом не видны, а видна только игра перетекания личностных систем от одной индивидуальности к другой.

Также освобождённые вне всех категорий, личностей, ума, представлений и предположений, и о нём (переживании) что-то реальное в применении к земным - умственно-витальным пространствам, ничего нельзя сказать.

Влияние этого переживания на мир абсолютно реально, но также и абсолютно неопределимо.

И т.д.

 

Пишущий ещё раз подчёркивает, что не следует стремиться сразу к «утончённой» стилистике в расписывании, к последовательности, к системе. Это всё может полностью пресечь возможность расписывания.

 

Почему это так?

Желание написать так, чтобы это было тонко, красиво, понятно другому зачастую исходит из мотива своей значимости, из желания произвести впечатление.

Это работа программы «эго» на захват и использование знания в корыстных целях.

Высшие программы в этих случаях пресекают исследование, ибо оно направлено, в конечном счёте, на стяжание тиранической власти.

Чёткий стиль придёт сам собой, когда эго-мотивы смирятся перед фактом своей некомпетентности в исследовании. Это может прийти сразу, после нескольких десятков расписываний, или нескольких сотен. Но это не важно, важно лишь то, что неминуемо придёт понимание и оно неминуемо поднимет сознание в область озарения…

Х Х Х

РАСКЛАДЫВАНИЕ КАЧЕСТВ ПО ТЕЛАМ

Словом наименовывается какое-то явление жизни: 1) терминологически: это когда свойства явления не отображаются в названии, а… 2) ассоциативно: это когда явление навеяло воспоминание о названии чего-то, подобное этому явлению, и часто даже не…

Х Х Х

Можно увидеть, как усиливается степень качества при расположении слов следующим образом:

неуверенность нерешительность сомнение недоверие подозрительность скептичность неверие цинизм пессимизм * * *	долг труд непреложность закон право управление ориентировка координация иерархия * * *	умение смекалка разумение научение углубление исследование самопознание познание понимание * * *
послушание покорность услужливость поклонение преклонение заискивание униженность * * *	цензор авторитарность угнетение диктатура деспотизм тирания властолюбие	благородство бескорыстие щедрость заботливость помощь альтруизм служение * * *
искусственность хитрость лицемерие ханжество * * *	терпение терпимость невозмутимость приятие * * *	виноватость грех самобичевание раскаяние * * *
искажение неискренность ложь * * *	филантропия агитация профанация * * *	бережливость рациональность практичность * * *
свет мужское дух суть беспредельность бесконечность всеобщность вечность активность созерцание медитация синтез качество воля недвижение субъект чудо опыт чувство рационализм мысль потребность выбор приобщённость * * *	тьма женское материя форма ограниченность конечность конкретность время пассивность сосредоточение концентрация анализ количество желание движение объект знание память эмоция вывод идея блажь выбор проблема выбора причастность * * *	неизвестное реальность факт смерть разрушение жизнь созидание пространство энергия причина следствие цель результат * * * критичность серьёзность зрелость сознательность бдительность внимательность внимание * * *
ровность успокоение покой тишина пустота мир безмолвие * * *	товарищество дружба сотрудничество равенство братство единство религия * * *	мелочность подлость измена трусость предательство вероломство коварство * * *
праздность несобранность пассивность вялость сонливость лень косность тупость * * *	почесть честь слава * * * гармония красота * * *	невнимание забывчивость беспечность беззаботность небрежность безучастность безответственность равнодушие * * *
спор полемика диалог доказательство основание аргумент предпосылка слово язык общение взаимопонимание * * *	хвастовство бахвальство зазнайство чванство спесь национализм шовинизм тщеславие честолюбие амбиция гордыня * * *	печаль грусть скука безысходность безутешность тоска неприкаянность скорбь отчаяние исступление страдание * * *
беспокойство тревога смятение страх ужас жуть * * *	ловкость сила мощь выносливость здоровье приспособленность * * *	усталость апатия мнительность беспомощность немощь болезнь * * *
обучение воспитание ученик учитель учение * * *	компромисс самоуспокоение самооправдание самообман иллюзии * * *	мнение сравнение надежда планирование становление * * *
неумение неспособность неразумение ограниченность бездарность глупость невежество * * *	обжорство искушение страстность обладание сладострастие вожделение похотливость * * *	отрицание упрямство непокорность сопротивление соперничество эгоизм самость * * *
обещание обусловленность обязательство привязанность рабство * * *	обособленность несовместимость разъединение неприятие неприязнь * * *	вежливость тактичность бережность соизмеримость ритм * * *
респектабельность снисходительность холодность надменность высокомерие * * *	бессовестность пошлость нахальство хамство наглость * * *	самомнение самодовольство самолюбование самолюбие самоутверждение * * *
правда справедливость истина * * *	необусловленность непривязанность свобода * * *	доверие уверенность вера * * *
веселье восхищение восторг радость ликование любование благодать любовь блаженство экстаз счастье * * *	самоуверенность самостоятельность устойчивость уравновешенность бесстрастие суровость дисциплинированность аскетизм уединённость одиночество * * *	болтливость словоблудие пустословие легкомыслие бестолковость навязчивость озабоченность торопливость суета * * *
тело орган меридианы чакры нади эфир астрал ментал буддхи атма * * *	участие утишение ласка нежность добродетель доброта великодушие сердечность милосердие сострадание * * *	безобидность бесхитростность скромность непосредственность непорочность простота умеренность смирение целостность мудрость * * *
удовлетворение довольство самоограниченность самооценка * * *	способность одарённость вдохновение творчество * * *	осуждение пренебрежение презрение кощунство * * *

 

Внешние слова-качества:

бюрократ эксплуататор раб чиновник политик врач священник крестьянин рабочий

социализм коммунизм государство война политика работа транспорт география математика

женщина мужчина семья кров земля искусство интеллигент солнечная система звёзды

 

Данное перечисление слов-качеств представляет приближенно – постепенное усиление энергетического поля, выразителями которого являются столбики слов, ограниченные звёздочками. Подобная «классификация» слов позволяет легче осознать факт «перетекаемости» смысла от слова к слову. Следующий приблизительный расклад слов-качеств предназначен для того, чтобы обозначить принцип распознавания качеств трёх известных программ:

 

Х Х Х

ПРОГРАММА «ЭГО»

РОГРАММА «ЭГО»

искажение неискренность ложь   веселье восхищение	филантропия агитация профанация   освоение	почесть честь слава   успокоение
разрушение жизнь пространство энергия причина следствие средство цель результат	неуверенность нерешительность сомнение недоверие подозрительность скептичность неверие цинизм пессимизм	удовлетворение довольство самоограничение самооценка самомнение самодовольство самолюбование самолюбие самоутверждение
послушание покорность услужливость поклонение преклонение заискивание униженность	цензор авторитарность угнетение диктатура деспотизм тирания властолюбие	обжорство искушение страстность обладание сладострастие вожделение похотливость
респектабельность снисходительность холодность надменность высокомерие	болтливость словоблудие пустословие легкомыслие бестолковость	обучение воспитание ученик учитель учение
робость неловкость стеснение смущение стыдливость стыд срам	мелочность подлость измена трусость предательство вероломство коварство	спесь национализм шовинизм тщеславие честолюбие амбиция гордыня
возмущение раздражение нетерпимость бессердечность агрессивность беспощадность гнев злоба ненависть ярость свирепость жестокость садизм насилие	праздность несобранность пассивность вялость сонливость лень косность тупость     виновность грех самобичевание	мнение сравнение надежда планирование становление     проблема выбора причастность     способность одарённость
тело орган меридианы чакры нади эфир астрал ментал	присвоение стяжательство корысть скупость жадность алчность ревность зависть	невнимание забывчивость беспечность беззаботность небрежность безучастность безответственность равнодушие
усталость апатия мнительность беспомощность немощь болезнь	ловкость сила мощь выносливость здоровье приспособляемость	беспокойство тревога смятение страх ужас жуть
компромисс самоуспокоение самооправдание самообман иллюзия	бессовестность пошлость нахальство хамство наглость	обещание обязательства обусловленность привязанность рабство
обособленность несовместимость разъединение неприятие неприязнь отрицание упрямство непокорность сопротивление соперничество эгоизм самость	тьма женское материя форма ограниченность конечность конкретность время пассивность сосредоточение концентрация	анализ количество желание движение объект знание память эмоция вывод идея   блажь
осуждение пренебрежение презрение кощунство	хвастовство бахвальство зазнайство чванство	искусственность хитрость лицемерие ханжество
навязчивость озабоченность торопливость суета     одиночество   самоуверенность   любопытство	спор полемика доказательство основание аргумент предпосылка слово язык общение взаимопонимание	грусть скука безысходность безутешность тоска неприкаянность скорбь отчаяние исступление страдание

 

 

ПРОГРАММА «ЖЕРТВЫ»

 

послушание покорность авторитарность	вежливость тактичность бережность	правда справедливость истина
робость неловкость стеснение смущение стыдливость стыд совесть	благородство бескорыстие щедрость заботливость помощь альтруизм служение	критичность серьёзность зрелость сознательность бдительность внимательность внимание
решимость смелость храбрость мужество самоотверженность подвиг подвижничество жертва	веселье восхищение восторг радость ликование любование благодать любовь	любопытство вопрошение искание устремлённость освоение ученичество
долг труд непреложность закон право управление ориентировка координация иерархия	умение смекалка разумение научение усвоение исследование самопознание познание понимание	раскаяние товарищество дружба сотрудничество равенство братство единство религия
участие утешение ласка нежность добродетель доброта великодушие сердечность милосердие сострадание   беспечность беззаботность	самоуверенность самостоятельность устойчивость уравновешенность бесстрастие суровость дисциплинированность аскетизм уединённость одиночество   честь слава	полемика диалог доказательство основание аргумент предпосылка слово язык общение взаимопонимание   удовлетворение усталость
неизвестное реальность факт смерть разрушение жизнь созидание пространство энергия причина следствие средство цель результат     обучение воспитание ученик учитель учение	беспредельность бесконечность всеобщность вечность активность созерцание медитация синтез качество воля недвижение субъект чудо опыт чувство рационализм мысль потребность выбор приобщённость	тьма женское форма ограниченность конечность конкретность время пассивность сосредоточение концентрация анализ количество желание движение объект знание память эмоции вывод идея причастность
способность одарённость вдохновение творчество   бережливость рациональность практичность   печаль грусть безысходность тоска скорбь страдание	сравнение надежда планирование становление   доверие умеренность вера   ловкость сила мощь выносливость здоровье приспособляемость   беспокойство тревога жуть	неумение неспособность неразумение   эфир астрал ментал   безобидность бесхитростность скромность непосредственность искренность смирение
искажение компромисс иллюзия     беспокойство тревога жуть   война социализм государство	успокоение ровность покой тишина     терпение терпимость невозмутимость приятие	свет мужское дух суть     тело орган меридианы чакры нади

 

ПРОГРАММА «СУЩНОСТИ»

непреложность ориентировка координация иерархия служение	созидание способность одарённость вдохновение творчество	равенство братство единство религия коммунизм
беспечность беззаботность неизвестное	необусловленность непривязанность свобода	воля недвижение непорочность
ласка нежность доброта великодушие сердечность милосердие сострадание   радость ликование любование благодать любовь блаженство экстаз счастье	тьма женское материя форма ограниченность конечность конкретность время пассивность сосредоточение концентрация анализ количество желание движение знание	пустота безмолвие мир свет дух суть беспредельность бесконечность всеобщность вечность созерцание медитация синтез качество   невозмутимость
правда справедливость истина честь слава гармония красота   реальность факт смерть жизнь   устойчивость уравновешенность сесстрастие уединённость соизмеримость ритм	диалог основание аргумент предпосылка слово язык общение взаимопонимание   самопознание познание понимание   серьёзность зрелость сознательность бдительность внимательность внимание	тело орган меридианы чакры нади эфир астрал ментал буддхи атма   простота искренность смирение целостность мудрость   бережливость рациональность практичность

Читающий, очевидно, заметил, что многие слова-качества, «приписанные» к трём различным программам, - сходятся. Это не ошибка. Просто контекст этих слов, его смысловое значение определяется полем программы, в котором он находится. Например, слово «веселье» записано и в первой, и во второй программе, но причины для веселья у первой программы могут быть оттого, что её носитель ограбил какого-то человека, а во второй программе они могут быть оттого, что носитель этой программы возместил ограбленному убыток. Аналогично этому рассматриваются все остальные сходные слова.

Подобным же образом можно разложить качества по доктринам.

В данном случае мы пропустим это и разложим качества по телам.

Это разложение является относительным. Оно указывает на п р и н ц и п работы со словами-качествами, позволяющий познать «границы и устройство» тел человека.

Выявить же точно и конкретно «схему» своих тел каждый человек должен С А М О С Т О Я Т Е Л Ь Н О, ибо у каждого человека и н д и в и д и в и д у а л ь н ы е конкретности проявления, свои контуры, зависящие от состояния сознания и мировосприятия, зависящие от положения в общей схеме существования человечества.

Каждое тело человека существует в мире сходного уровня вибраций с этим телом. Например, ментальное тело окружают ментальные миры; витальное тело окружают витальные миры.

У многих людей ещё не сформированы в некотором необходимом, смысле ментальные и витальные тела. Формирование тел в упомянутом смысле является актом сознательного творчества самого человека.

Уже упоминалось о том, что тела человека испытываются и в этих испытаниях выясняется жизнеспособность этих тел.

Жизнеспособность же этих тел зависит от того, насколько соответствует построение тел законам мироздания.

Построить тела, которые могут выдержать все жизненные бури, - чрезвычайно трудно, но и абсолютно необходимо.

Данное раскладывание качеств по телам является п р и б л и ж е н н ы м примером того, как человек может сознательно формировать свои тела.

Зачастую, на планах, отличных от физического, трудно установить такой факт: принадлежит ли какое-либо качество конкретно к какому-то телу или ж е оно принадлежит ко внешнему по отношению к этому телу миру.

Распознать это и решить: к чему отнести это качество (к телу или к окружающему его миру) – читающий должен сам.

Пишущий же все перечисленные качества условно приписывает к телам.

Слово(звук)	Энергетическая реакция	Эмоциональная реакция	Мышление	Переживание качеств тонкихэнергий
Физико – эфирный план вибраций	Эфирно – энергетический план вибраций	Астральный план вибраций	Ментальный план вибраций	Интуитивный план вибраций
немощь	пассивность	веселье	знание	свобода

(Далее см. построчно)

1. Слово (звук):

физико-эфирный план вибраций:

слова – качества, описывающие физический и эфирный план человека:

немощь болезнь неспособность пассивность освоение разрушение	рабство обособленность несовместимость разъединение сопротивление труд	слово язык покой свет активность качество
жизнь энергия общение взаимоотношение ловкость сила мощь выносливость здоровье приспособляемость тело орган меридианы эфир обучение воспитание ученик учитель	самоуверенность самостоятельность устойчивость уравновешенность бесстрашие суровость дисциплинированность аскетизм уединённость тьма женское материя форма созидание пространство ученичество основание	потребность искажение тревога жуть война социализм государство ритм ограниченность конкретность конечность время количество движение гармония реальность

2. Энергетическая реакция:

эфирно- энергетический план вибраций:

слова – качества, описывающие эфирно – энергетический план человека (пранический):

нерешительность пессимизм сонливость лень косность тупость усталость апатия мнительность беспомощность немощь болезнь неспособность разрушение жизнь энергия грусть скука безысходность безутешность тоска неприкаянность скорбь отчаяние исступление страдание ловкость сила мощь выносливость здоровье приспособляемость тело орган меридианы эфир труд гармония

праздность несобранность ученик учитель беспокойство тревога смятение страх ужас жуть рабство обособленность несовместимость разъединение сопротивление покорность авторитарность самоуверенность самостоятельность устойчивость уравновешенность бесстрастие суровость дисциплинированность аскетизм уединённость одиночество женское материя форма критичность серьёзность зрелость сознательность бдительность внимательность внимание реальность

пассивность вялость беспечность беззаботность устремлённость созидание пространство основание язык общение взаимоотношения уверенность успокоение ровность покой свет мужское активность качество субъект чувство потребность приобщённость воспитание искажение война социализм государство ритм ограниченность конечность конкретность время сосредоточение концентрация количество движение жизнь

3. Эмоциональная реакция:

астральный план вибраций:

слова – качества, описывающие астральный план человека:

неуверенность нерешительность сомнение недоверие подозрительность скептичность неверие цинизм пессимизм послушание покорность услужливость поклонение преклонение заискивание униженность неспособность бездарность освоение праздность несобранность пассивность вялость сонливость лень косность тупость присвоение стяжательство корысть скупость жадность алчность ревность зависть невнимание забывчивость беспечность беззаботность небрежность безучастность безответственность равнодушие успокоение удовлетворение довольство самоограничение самооценка самомнение самодовольство самолюбование самолюбие самоутверждение тело орган нади чакры астрал беспокойство тревога	цензор авторитарность угнетение диктатура деспотия тирания властолюбие робость неловкость стеснение смущение стыдливость стыд срам сосредоточение концентрация проблема выбора мнительность разрушение мелочность подлость измена трусость предательство вероломство коварство респектабельность снисходительность холодность надменность высокомерие осуждение пренебрежение презрение кощунство хвастовство бахвальство зазнайство чванство спесь национализм шовинизм тщеславие честолюбие амбиция гордыня обучение воспитание ученик учитель искусственность хитрость лицемерие ханжество искажение неискренность ложь компромисс самоуспокоение самооправдание	возмущение раздражение нетерпимость бессердечность агрессивность беспощадность гнев злоба ненависть ярость свирепость жестокость садизм насилие эмоция блажь почесть честь слава обжорство искушение страстность обладание сладострастие вожделение похотливость болтливость словоблудие пустословие легкомыслие бестолковость навязчивость озабоченность торопливость суета бессовестность пошлость нахальство хамство наглость спор полемика доказательство общение взаимоотношение грусть скука безысходность безутешность тоска неприкаянность скорбь отчаяние исступление страдание обещание привязанность рабство обособленность несовместимость
смятение страх ужас жуть виноватость грех самобичевание филантропия агитация профанация благородство бескорыстие щедрость заботливость помощь альтруизм служение сравнение надежда планирование долг труд   самоуверенность самостоятельность устойчивость уравновешенность бесстрастие дисциплинированность аскетизм уединённость одиночество смерть неизвестное реальность пространство сзидание ревность успокоение покой печаль сила мощь выносливость приспособленность познание аргумент	самообман иллюзия решимость смелость храбрость мужество самоотверженность подвиг подвижничество жертва участие утешение ласка нежность добродетель доброта великодушие сердечность милосердие сострадание любопытство доверие уверенность серьёзность зрелость сознательность бдительность внимательность внимание мужское активность качество опыт чувство потребность субъект приобщённость раскаяние товарищество дружба сотрудничество терпение терпимость невозмутимость приятие гармония свет	разъединение неприятие неприязнь отрицание упрямство непокорность сопротивление соперничество эгоизм самость вежливость тактичность бережность веселье восхищение восторг радость одарённость способность жизнь энергия   тьма женское материя форма ограниченность конечность конкретность время количество желание движение вопрошение искание устремлённость удаление самопознание основание язык усталость война социализм государство ориентировка ритм

4. Мышление:

ментальный план вибраций:

слова – качества, описывающие ментальный план человека и высшего манаса включительно:

неуверенность нерешительность сомнение недоверие подозрительность скептичность неверие цинизм пессимизм	тьма женское материя форма конечность конкретность время пассивность сосредоточение	неумение неспособность неразумение ограниченность бездарность глупость невежество болтливость словоблудие
мнение сравнение надежда планирование становление респектабельность самоуверенность одиночество мнительность спор полемика доказательство основание аргумент концентрация анализ количество язык слово предпосылка общение взаимоотношение обособленность несовместимость разъединение неприятие отрицание непокорность самость соперничество послушание покорность авторитарность долг труд непреложность закон право управление ориентировка координация иерархия решимость самоотверженность подвиг подвижничество жертва бережливость рациональность практичность диалог безысходность покой уверенность сила мощь приспособляемость приятие раскаяние товарищество сотрудничество устойчивость уравновешенность ритм	движение объект знание память вывод идея причастность проблема выбора национализм шовинизм гордыня способность одарённость успокоение самоограничение самооценка самомнение тело орган чакры нади ментал искусственность хитрость лицемерие ханжество искажение неискренность ложь компромисс самоуспокоение самооправдание самообман иллюзия благородство бескорыстие щедрость заботливость помощь альтруизм служение самостоятельность дисциплинированность вежливость тактичность бережливость неизвестное реальность факт смерть любопытство вопрошение искание устремлённость освоение ученичество творчество война социализм государство честь беззаботность гармония дух	пустословие легкомыслие бестолковость невнимание забывчивость небрежность осуждение освоение разрушение жизнь пространство энергия причина следствие средство цель результат обучение воспитание ученик учитель учение виновность грех самобичевание филантропия агитация профанация обещание обязательство обусловленность привязанность рабство критичность зрелость серьёзность сознательность бдительность внимательность внимание умение смекалка разумение изучение исследование удаление самопознание познание понимание свет мужское суть активность качество субъект чудо опыт рационализм мысль потребность выбор приобщённость

5. Переживание качества тонких энергий:

 

интуитивный план вибраций:

слова – качества, описывающие буддхический план человека (синтетическое восприятие):

слава жизнь тело орган ученик учитель иерархия неизвестное факт свет дух беспредельность бесконечность всеобщность вечность созерцание медитация синтез качество воля недвижение субъект чудо бесхитростность непосредственность невозмутимость равенство братство единство религия коммунизм

жертва милосердие сострадание ликование любование благодать благодарность любовь общение взимоотношение доверие ровность покой тишина пустота безмолвие мир непреложность служение ласка нежность доброта великодушие сердечность бесстрастие уединённость соизмеримость необусловленность непривязанность свобода радость

зрелость сознательность бдительность внимание правда справедливость истина исследование самопознание познание вера блаженство экстаз вдохновение творчество счастье конкретность серьёзность гармония красота реальность суть непорочность простота искренность смирение целостность мудрость буддхи

Качества можно расписывать и полярно.

Следующий список показывает пример противоположных качеств (мужских и женских) и некоторое число не различающихся на мужское и женское по сути:

приобщённость выбор потребность мысль рационализм чувство чудо опыт субъект недвижение воля качество синтез медитация сосредоточение активность вечность всеобщность бесконечность беспредельность суть дух мужское свет средство причина пространство созидание жизнь реальность

причастность проблема выбора блажь идея вывод эмоция память знание объект движение желание количество анализ концентрация созерцание пассивность время конкретность конечность ограниченность форма материя женское тьма цель следствие энергия разрушение смерть неизвестное

Исследующий, научившийся расписывать, может завести себе большую картотеку качеств, и с её помощью исследовать любые явления Жизни. Для этого ему нужно выбрать как можно больше слов качеств, касающихся данного явления, и расписать их.

Постепенное расписывание превратится в «письменную» медитацию и позволит мгновенно выбирать истинное направление в Жизни.

 

Х Х Х

МИРЫ ВОСХОЖДЕНИЯ И НИСХОЖДЕНИЯ

Очевидно, что вводить понятие миров «восхождения» и «нисхождения» есть смысл лишь тогда, когда они доступны для созерцания их, для восприятия, то есть, когда они имеют своё «представительство» в доступной для сознания человека форме.

Пишущий может подтвердить известное выражение, суть которого сводится к тому, что в каждой капле вещества проявлен весь мир.

Поэтому даже в хаотическом столпотворении кама-манаса можно отыскать проекции вибраций высочайших миров, а также миров глубочайшего несознания.

По необходимости пишущий сообщит об этих мирах – немного. В основном будет определён подход к ним.

Прежде всего осознаем, что существует постепенная градация уровней вибраций субстанции, которая проступает для сознания человека в виде миров, в виде различных форм, в виде мироздания.

Эти уровни вибрации подобны спектру света.

Традиционно известно семь цветов спектра, но множество их существует как за красным светом, так и за фиолетовым.

Большая часть сознательного существования человечества расположена в пределах этих семи цветов, являющихся отображением определённых уровней существования для визуального восприятия.

Это обстоятельство подтолкнуло человечество к традиции, в которой миры нисхождения определяются как находящиеся в стороне или ниже красного света, а восхождения – в стороне или выше фиолетового света.

Для нашей задачи, расписываемой в этой теме, достаточно данного определения.

Определим ещё раз понятия миров восхождения и нисхождения:

Мирами восхождения называют миры, имеющие уровень вибрации в сторону или выше фиолетового света;

Мирами нисхождения называют то же самое, только в сторону или ниже красного света.

Некоторые слова-качества, перечисленные ниже, в предыдущей теме, являются эквивалентами миров восхождения и миров нисхождения.

Качества программы «эго», определённым образом группируясь в сознании человека, низводят его в миры нисхождения.

Качества программы «жертвы» и «сущности» возносят его в миры восхождения и делают его устойчивым во всех мирах.

Человек, находящийся под влиянием качеств различных программ, получает вектор движения, направленный вверх или вниз, или одновременно вверх или вниз.

Можно кратко упомянуть, что качества буддхического плана являются ближайшим человеческому сознанию порядком уровней восхождения.

Медитируя на эти качества (входя в поля этих качеств), можно коснуться сознанием этих уровней восхождения.

В настоящее время большое количество людей, стремящихся к проникновению в миры неземного, стремятся достичь этих уровней восхождения.

Для этого используют многочисленные, зачастую противоречивые методы.

Цель попыток достичь этих миров очевидна:

люди стремятся избавиться от страданий, отягощающих жизнь проблем и обрести свободу.

Что значит избавиться от страданий?

Что значит быть вне проблем?

Как проявляет себя познание в свободе?

Каким образом это связано с мирами восхождения?

Сознание в свободе не страдает. Оно вне проблем. Карма не имеет над ним власти.

Человек, идущий в направлении свободы, освобождающий своё сознание от кармы, идёт объективными этапами.

Можно упомянуть, что таких этапов семь.

При завершении седьмого этапа человек выходит из-под влияния кармы. Отсюда очевидно, что карма, какой бы структурой она ни обладала, имеет также семь уровней, противодействия человеку.

Для того, чтобы преодолеть эти семь сопротивлений, необходимо семь уровней переорганизации сознания человека, необходимо семь уровней энергии, семь качеств сознания.

Эти качественные уровни пишущий называет уровнями восхождения, начиная с первого, нейтрализуют сопротивление соответствующего уровня кармических проблем.

Эти семь уровней восхождения лежат в направлении качества сознания, называемого буддха.

Буддхи – это сознание, присущее человеку шестой расы.

Полностью сведенный в нынешнее сознание человека принцип буддхи освободит человечество от страданий.

Существует множество знаний о мирах восхождения. Существует множество методик по различным медитациям, подводящим сознание людей к области буддхи.

Существует определённое число людей, имеющих своё представление о мирах восхождения.

Многие из этих людей осознают лишь часть сути миров восхождения и выдают эту часть за единственно правильную, не подлежащую никаким дополнениям полноту представления о мирах восхождения.

Это приносит большой реализационный вред, как этим людям, так и тем, которых они ведут с помощью своих зауженных методов.

При этом пишущий не умаляет и реальной пользы, которая так или иначе, даёт возможность этим людям воспринимать энергии высших миров.

Но было бы значительно полезней для всех, если бы частичка истины, заключенная в представлениях этих людей, нашла бы своё истинное место и не претендовала на абсолютность.

Многие из этих людей, научившиеся подниматься (не всем своим существом, а лишь небольшой частью ментального, витального, и иногда эфирного плана) в восходящие миры по направлению к буддхическим планам, испытывают приятные ощущения, стремятся часто бывать там, напитываются энергиями этих миров, стремятся погасить свои проблемы путём пребывания в этих энергиях.

Само по себе это не несёт ничего разрушительного для человека, но всё дело в том, что такие люди зачастую избегают работы над своими низшими проводниками, пребывающими в поле кама-манаса и ниже, считая эту работу ненужной, инстинктивно брезгуя расчищать авгиевы конюшни своего подсознания.

Результатом этого является то, что выходы этих людей (что бы они ни говорили – эти выходы всегда частичны) реально не освобождают их в принципе ни от одного из упомянутых уровней кармических противодействий – захватов, потому что для этого они должны привнести свет буддхи, свет уровней восхождения во все мелочи своей повседневной жизни.

Зачастую вместо этого, возвращаясь оттуда с большим энергетическим потенциалом, эти люди попадают в рабство своей низшей натуры, а энергия буддхи, вместо трансформации личности, питает программу «эго», усиливая гордыню в человеке, которая постепенно заужает его сознание, усиливает ощущение, что он все познал и ему нечему учиться.

При таких условиях, как бы часто человек ни выходил в направлении уровней восхождения, его сознание остаётся таким же проблематичным, как было, и, при упорствовании в своей точке зрения, оно становится уже и уже.

Следствием этого на житейском плане является, обычно, следующее: вся накапливаемая в этих частичных медитациях энергия уходит у этих людей на рождающуюся в их сознании идею, что они являются матерями мира, апостолами, Христами, Логосами, существами с других планет или освобождёнными.

Постепенно их жизнь превращается в непрекращающийся ад, в котором они с большей энергией утверждают идею своей большей значимости, по сравнению с кем бы то ни было.

Вся энергия их жизни уходит именно на это.

Постепенно возможности выхода их в более высокие пространства ослабевают, и для того, чтобы поддержать статус своей значимости, они, вместо качества внешней работы, увеличивают её в количестве, то есть, стремятся к увеличению числа последователей, которые своим восхищением подпитывают ослабевающий энергетический потенциал стремящегося к учительству.

Приблизительно по такой же схеме происходило вырождение всех известных основных религий: вначале было истинное переживание, но узкие личности пытались превратить память об этом переживании в общий канон для всех.

После этого память о переживании трансформировалась в ряд ритуальных действий, которые, в конечном счёте, перешли в догматические формальности, почти не несущие в себе изначальной истины.

Вспомним, что следствием всего этого явились крестовые походы, «святая инквизиция», резня «неверных», дрожащая от бешенства нетерпимость к ближнему своему, а также полная неспособность решать собственные проблемы, и страдания, страдания, страдания…

Всё это явилось следствием того, что абсолютно не учитывался факт необходимости перестройки низших проводников, в именно: ментала, витала, эфира, физического.

 

 

ТРАДИЦИОННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О КАРМЕ И ВЫХОДЕ ИЗ НЕЁ

  Такой подход, не будучи синтетическим /не связывающим низшее/, не даёт устойчивости в карме.

Х Х Х

Одной из самых важных задач работы группы является освоение буддхического плана, который часто называют групповым сознанием.

Относительно этого сознания достаточно подробно говорилось в теме, касающейся шестой расы.

Упоминалось также, что этой работой занята Иерархия и Христос.

Мало смысла сейчас сообщать широким массам о всех формах и конкретностях этой работы.

Пишущий считает возможным упомянуть некоторые принципиальные элементы этой работы, выразив их с помощью нескольких схем иллюстраций, снабженных пояснениями.

Глубокий смысл этих элементов может проникнуть в достаточно подготовленные умы и дать им пищу для м о л ч а л и в ы х размышлений, не рассчитанных для вынесения на открытую публику и с а м о у т в е р ж д е н и е.

Близко соприкасающемуся с с е р д ц е м к тайне жизни Христа эти рисунки возвестят о многом...

Здесь и далее цвета в иллюстрациях подобраны во многом п р о и з в о л ь н о.

СЕМЬ ИЗВЕСТНЫХ ПЛАНЕТНЫХ КРУГОВ

 

Но эта схема только часть истинной:

Отсюда ясно, что наш семицветный цикл имеет продолжение.

И это еще не всё:

 

Таким образом, совершается переход с одного планетарного круга на другой. Кроме того, длинный кусочек спирали /обозначен пунктиром/ сам заворачивается в еще большую спираль.

А эта спираль в другую, и так до бесконечности.

 

 

Где то через определённое количество планет, нанизанных на спираль, существа земной цепи начнут свою жизнь на Солнце. Солнце для данной цепи является синтезом условий существования всех планет солнечной системы, что включает совершенно иной качественный уровень сознания, недоступный представлению настоящего человека.

За Солнцем есть другие миры, но слова о них ничего не говорят.

Спиральные схемы дают только один угол зрения на суть происходящего и не показывают, каким образом "содержимое" одной планеты переходит в другую.

Следующая схема поясняет это:

 

Такая схема перетекания планеты в планету - принцип соединения миров- работает через измерение, превышающее третье.

Принцип перетекания основан на принципе перехода одного пространства в другое иллюстрируемое лентой Мёбиуса.

Для того, что бы в трёх измерениях получить сферу, называемую планетой. Некие Силы вращают три окружности.

 

Во время существования рас /"малая манвантара"/ или существования планетных кругов /манватара/ эти таинственные окружности вращаются и не позволяют человеческим и другим существам выйти за пределы настоящей расы в будущую, которая У Ж Е С У Щ Е С Т В У Е Т, атак же на следующий будущий планетарный круг, который так же У Ж Е С У Щ Е С Т В У Е Т.

Отсюда можно понять, каким образом прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно.

Прошлые миры не исчезают. Они остаются в прежнем уровне вибраций, которые занимают существа, идущие следом.

Будущие миры уже существуют, и их населяют сущности именно сейчас, в настоящее время, но традиционное человечество может вступить в миры [пре??лежащие] только с течением времени.

В настояще / в наш планетный круг/ приходят существа с более високих планет, лежащих впереди человечества.

Их более схитетическое восприятие охватывает смысл эволюции человеческого круга и "малых планетных кругов" - рас.

Это синтетическое восприятие недоступно традиционному сознанию человека.

Карма, в которую погружён человек, раздроблена для его восприятия; отдельные части жизни не связаны между собой, и поэтому существа более високих планет или более высокие человеческие существа, прошедшие ускоренное развитие, управляют планетарными циклами, которые аналогичны планетарным циклам, отображённым в схемах.

Санскритский язык и русский во многих словах имеют общие корни.

Всмотримся в имя "Будда"... Будда - будет - будущее...

Только этим существам возможно двигаться от будущего к прошлому и от прошлого к будущему в пределах, зависимых от той работы, которую они ведут.

Во время манвантар, только они соединяют миры будущего и настоящего и в их задачу входит удержание в правильном направлении основных [??ний] эволюционного развития.

Иерархия и сущности Шамбалы представляют из себя именно этих существ.

Планетная Иерархия поддерживает условия, необходимые для того, чтобы План Ускорения эволюции мог быть осуществлён с помощью творческого акта Христа, суть которого заключается в том, что он ускоряет своей энергетикой карму отдельных людей для того, чтобы максимальное число их завершили свой данный этап эволюции.

После чего в задачу Христа входит "о с т а н а в л и в а н и е м и р а" для всего человечества сразу, то есть включение пралайи.

Пралая раскрывает замкнутость сферы планетного круга посредством остановки вышеупомянутых вращающихся окружностей.

Христос находится на границе четырёх миров:

мир прошлого, мир настоящего, мир сферы будущего планеты.

Его лицо обращено и вперёд, и назад.

Четвёртый мир эквивалент, которому на человеческом языке - с м е р т ь.

В смерть погружены сферы перетекающих друг в друга планет.

Проявляясь частью своей на данном планетном круге, он связан со всеми [??е?????] всеобщей кармы.

Каждый его физический орган соединён со всеми конкретными странами, людьми. Все события не планете отражаются на состоянии всех его органов.

Акт переноса человеческих сущностей в следующий этап эволюции заключается в том, что Христос разинтегрирует формы своих органов, а значит разинтегрирует формы всех людей и формы планеты и синтегрирует их на более высоком уровне, недоступном пониманию традиционного сознания человека.

Напряженность работы Христа в настоящее время невыразима…

Основные трудности в ней заключаются в следующем:

Люди либо самоутверждаются на всех открывающихся ныне неведомых явлениях внутренней жизни человека и тонких миров, захватывают и спекулируют ими, или же находятся в жестком неверии по отношению к этим явлениям, отвергают их.

Это по сути одно и то же.

Три сердца Христа напряжены. Особенно напряжено физическое.

Этим сердцем Христос поднимает материю – женское начало в его извращённом виде, в виде Люциферианской программы, в виде качеств программы «эго», и, опираясь на своё срединное сердце, как на точку опоры, духовным сердцем, приводит в равновесие материю и дух.

Приводит их к изначальному единству, где материя приобретает статус духа, выведенного из закристаллизованного состояния.

Подавляющее большинство людей не осознают своего сопротивления работе Христа.

В их повседневную жизнь это проникает в виде н е в е р и я или п о л я р н о с т и н е в е р и я - с а м о у т в е р ж д е н и я н а в е р е.

Это два разрушительных инструмента, которыми пользуются силы, противостоящие Христу.

В первом своём явлении человечеству – эзотерически – Христос утвердил принцип Божественного, суть которого заключалась в словах: возлюби ближнего как брата. Люби Бога, за ним люби Христа, потом люби брата.

Нынешняя же задача Христа заключается в том, чтобы реализовать принцип:

«Возлюби брата своего, как Христа».

Но для этого в каждом человеке должен быть пробужден принцип Христа.

Нынешняя задача Христа – проявить Волю Бога – Отца: сделать Христами всех тех, кто сможет поверить ему р е а л ь н о - отречься от захвата и неверия.

Христос хочет, чтобы люди полюбили д р у г д р у г а и помогли д р у г д р у г у открыть д р у г в д р у г е Христа.

Христос хочет, чтобы люди поняли истинное соотношение иерархии сотрудничества и равенства среди равных, в их непротиворечивом единстве.

Физическое сердце Христа и его тело совключены с планетой и людьми. Всё человеческие взаимоотношения переживаются им на физическом сердце как боль, обычная человеческая боль, но только многократно усиленная.

Чем больше вражды и ненависти и меньше взаимопонимания, тем сильнее боль.

Всякий говорящий, что верит в Христа и Иерархию, но допускает ненависть по отношению к кому бы то ни было, - сыплет соль на рану в сердце Христа, имя которой – «Нежелание понять другого, желание повредить другому»…

Знай, читающий: не прощающий брату своему, не любящий брата своего, как Христа, н е л ю б и т и Х р и с т а, что бы он ни говорил: разве может любящий приносить столько боли и не слышать молитвы любимого, просящего за него каждой клеточкой своего тела?..

Разве может любящий быть таким незрячим, чтобы не увидеть прямо перед лицом своим распятых братьев Христа, удерживающих сердцами своими каскад невообразимо холодной энергии, имя которой – для неподготовленного человечества – «СМЕРТЬ».

Слушай, читающий:

ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ….

 

Х Х Х

 

ГРУППОВАЯ РАБОТА (РИСУНКИ)

 

 

 

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ

Нынешнее время, а ближайшее будущее ещё в большей степени, является временем многочисленного многообразия мистических опытов. Уже сейчас большому числу людей вводят в сознание идеи того, что они Христы,… Постарайся внять написанному, читающий, что на таких идеях проверяют истинный уровень нравственности человека.

ИЩУЩИМ, ЖДУЩИМ, ЛЮБИМЫМ...

 

Знаки 0Вне являются инициалами.

Данное написание является продолжением книги «Ищущим», пропускающей вибрации луча «Разума — Формы». Но в отличие от нее эта книга написана на луче «Любви — Мудрости».

Пишущий предупреждает желающего перепечатывать эту книгу: перепечатывать следует, соблюдая все знаки, величины букв, интер-валы, пробелы между буквами, параграфами, соблюдая последова-тельность написанного точно в таком же виде, как в оригинале, ибо все это несет такую же смысловую нагрузку, как и текст. Не пожелавший прислушаться к этому, примет на себя все раз-рушительные следствия допущенных искажений.

В этой книге присутствует как временнбй принцип, так и вневременнбй, кроме того, на фоне вибрации луча «Любви — Муд-рости» в некоторых местах текста проходит луч «Разума — Формы» и луч «Воли — Смерти — Могущества», но в очень смягченной форме. Читатель легко определит их присутствие. Благодаря их присутствию читающий сможет научиться различать эти лучи. Разные лучи требуют разного подхода. Задачи этой книги те же самые, что и у предыдущей.

Здесь пишущий обращается к трем категориям людей: Ищущим, Ждущим, Любимым. Для них эта книга не будет темой для полемики, критики, оценок, самоутверждения, соперничества, но ВЕСТЬЮ. Книга эта предназначена в основном им. «Случайный» читатель может не найти для себя в этом написании ничего инте-ресного. В этом случае пусть он отложит книгу в сторону, ибо она написана н е д л я н е г о.

Пишущий может сказать о себе то же самое, что он говорил в предыдущей книге: он воплощен в физическом теле, живет в С о - в е т с к о м С о ю з е , пишет на русском языке; он не является транслятором, записывающим неизвестные ему мысли. Все написан-ное — следствие его опыта и видения.

Пишущий предостерегает читающего: не ищи меня — ищи суть написанного и сливайся с ней. Эта суть н а в с е х о д н а. Искать же, вместо существенного, встречи с проявителем этой сути —з а -б л у ж д е н и е. Основное желание пишущего в том, чтобы написан-ное явилось отправной точкой для того, чтобы каждый нашел эту суть в с е б е. Знай, читающий: если ты не увидишь нужного тебе через эту книгу, то не увидишь его и при встрече со мной, а если найдешь нужное здесь, то встреча уже ни к чему.

В тексте много молитв. Обращение в них — от лица мужского рода. Женщины при чтении молитв могут обращаться от своего рода.

Счастливого Пути,

ИЩУЩИЙ,

ЖДУЩИЙ

и ЛЮБИМЫЙ...

 

 

Ближе, ближе, еще ближе сердцем, и вместо строчек услышишь голос. Не спрашивай, зачем, не спрашивай, откуда, не спрашивай, кто... Следуй его ритму, и он войдет в тебя.

Он войдет в тебя, останется жить в тебе и умрет в тебе, и все это о д н о в р е м е н н о.

Познай, Ждущий, что можно жить и умирать одновременно. Поверь, Любимый, что голос — сын двух родителей: Безмолвия и Звука.

Ничего не скажет голос без одного из этих двух.

В сыне своем оба живут. Один паузой, другой — звучанием.

Сын — это слово.

Сын — это слово, Любимый, а слово — это гармония паузы и звука.

Гармония же — чаша с соком жизни, имя которому — смысл...

Много смыслов существует в жизни, столько же, сколько ритмов, циклов, форм.

Но только один боль сердца твоего утолит. Имя его — Сын Божий... Поверь, Любимый, Сын Божий — и Смысл Жизни — одно.

Знаю, Ждущий, на кончике слуха твоего чувствуешь сладость его присутствия...

Сын Божий — это не просто тело, не просто гонимый, не просто странник, это не просто необычность, не просто величие, не просто поступок, не просто святость. Сын Божий — это язык Безмолвия и Звука в их несказанной красоте и искренности, на котором Они говорят с тобой.

Жизнь Сына Божия — это рассказ о Любви Конечного и Бес-конечного, это рассказ Всевышнего о себе.

Но как живой, единой и бесконечной Вселенной рассказать о себе конечному, рассказать тебе — своей частичке?..

Только жизнью, похожей на твою, это можно сделать.

О Любимый! обостри слух сердца своего и внимательно наблюдай за каждым проявлением Сына Божьего, потому что каждое прояв-ление его — строка в нескончаемой книге жизни, страницы которой п е р е в о р а ч и в а ю т с я д л я т е б я с а м и...

Без твоих усилий переворачиваются они, ты же будь лишь внимателен.

Эта книга написана на твоем языке по давней просьбе твоего сердца.

Всякий раз, когда сердце твое устает биться в ритме Вселенной, эта книга становится плотью и кровью и питает тебя собой...

О чем же рассказывает она, о чем говорит Сын Божий. Он рассказывает о... тебе...

О тебе, забывшем, что ты... Сын Божий. Он рассказывает о тебе, живущем н а д а л е к и х з в е з д а х. Поверь, Любимый, ты не гость в тех мирах.

Вслушайся в слова пишущего, вслушайся так глубоко, чтобы слова растворились в тишине.

В этой тишине ты увидишь образ пишущего...

Вглядись в него так пристально, чтобы он растворился в осоз-нании того, что образ соткан лишь — указать тебе путь к сердцу...

Этот образ — лишь жест живой Вселенной, которым она пригла-шает тебя вступить в сияющие миры Любви...

А теперь, Любимый, отдохни сердцем на молитве, на той молитве, которую сердце мое творит каждым ударом. Помолись со мной, Любимый, помолись со мной, как молюсь я, растворяясь сердцем своим во всех твоих печалях.

О Владыко всего сущего! О Отец Небесный!

О жизнь дающий каждой частичке Вселенной!

Напои слух мой Великой Песней Жизни, все пронизывающей и миры сотворяющеи.

Коснись Океаном Радости усталого сердца.

Жажду мира незыблемого, как Твоя поступь.

Жажду Света Сокровенного и чистоты Небесной.

Жизнь моя в этом мире — Твой жест, полный значения и смысла.

Научи каждый миг жизни признавать откровением Твоим.

Научи, как, не уставая, в каждом явлении жизни видеть взор Твой, утоляющий иссохшую от жажды чашу сердца.

Коснись голосом величественным Твоим сокровенных тайников души моей.

Разбуди дремлющее и укроти неистовое.

Наставь внимающее.

Порадуй преданное.

Дай надежду тоскующему.

И поведи все путем Своим в Сияющее и Неизреченное.

Тысячами жизней ступал по пути к Тебе.

Поверь, Владыко, только одно желание не угасло: желание, чтобы жизнь эта стала последним шагом на пути к Тебе.

О Владыко, пусть знают все миры: не дерзость говорю, а говорю,что чувствую, ибо Тобой так заповедано, а мною исполняется.

Увидев Тебя в Славе Твоей, приму любую чашу от Тебя, ибо из рук Твоих всегда жажду утолял и силы утраивал.

Непередаваемо восхитителен напиток Твой.

Смыслом жизни всей зовется он.

Весь мир спасается им, и горька судьба тех, кто не пьет его.

О Отец Небесный! Всё кладу сам на алтарь Твой.

Но благо видеть Тебя положу только по Т в о е м у п р и к а з у...

Не обнеси меня чашей Радости Своей, Владыко Аум, Аум, Аум.

Вот ты прочел молитву мою. Вот ты понял, что возвещается ею. Но услышал ли ты Того, к кому обращена она?

Посиди в молчании. И пока ты пребываешь в молчании, я обращаюсь в глубину твою:

О душа читающего, соприкоснись со своим истоком. О внима-ющий молитве, задержи дыхание, пожертвуй всем тем, что видишь перед собой, умри для своих мыслей, умри для всего, что вокруг тебя.

Переживи острый, как стрела, ток в сердце; теплую, как лучи Солнца, Радость Присутствия Того, Кто слушает тебя. Тебя, произносящего слова молитвы.

Знаю, не можешь не поверить, что между словами молитвы переживаешь бездыханность, и входит в тебя и приветствует тебя Тот, к кому обращаешься.

Знаешь ли, в чем боль сердца твоего? Знаешь ли, почему день твой тьме подобен? Не постиг, не поверил и даже логически не выверил, что Тот, к кому обращаешься в молитве, живее всех живых и ближе любого ближнего.

Знай и не обманывайся, что, пока молитва твоя не обратится в песню любви, которая родится в твоем сердце, которая наполнит все клеточки твоего тела, ничто в жизни не утолит тебя.

Ищи каждым словом молитвы — Того, к кому обращаешься ты. И пока не услышишь ответа, не произноси следующего слова.

Давай, Ждущий, попробуем вместе произнести самые искренние слова молитвы. Давай будем говорить правду. Давай каждый раз говорить только то, что переживаем сейчас.

Только так мы сможем общаться с живым, с самым живым, с самым мудрым и сострадающим, ибо только искренность дает силу сострадать действенно.

Произноси со мной, Ждущий:

«Господи.........................................................................................

Произнеси это еще раз:

«Господи...»

Что чувствуешь ты в этом слове? Ведет ли оно тебя куда? Или ты ощущаешь неудобство? Или мысль твоя спешит пробежать это слово как можно быстрее, чтобы соприкоснуться с чем-то более важным?

Куда же спешишь ты?

Ты спешишь к другим словам, более весомым и значительным. Но спроси себя. Что тебе скажут они? Ведь любое слово — это только выражение сути. А суть есть в любом слове. А на все слова суть только одна. И зовут ее — Господь.

Если ты пропустил это слово, все остальные слова не будут тебе Господом, а прибавят неудовлетворенной тоски о чем-то, что так рядом и так далеко одновременно...

Рядом таинственным запахом Присутствия Своего и далеко невозможностью достигнуть этого.

Произнесем еще раз: «Господи...»

Знай, Ждущий, этим простым словом зовут СУТЬ ВСЕГО. Даже в жизни, когда ты обращаешься к своему другу, ты называешь его по имени. И если ты называешь его правильно, он оборачивается к тебе.

В жизни все подобно всему. Как обратишься, так и откликнутся.

Произнесем еще: «Господи...» — и погрузимся в молчание.

Когда в тебе умрут смущение, нетерпеливость, торопливость, суетные желания свершить ритуал, который ты незаметно навязал себе сам или согласился на это, ты можешь пережить потрясающую реальность Присутствия Того, к кому обращаешься.

Почему «Господи...»? Потому что это слово — символ свободы. К которому, как к живому, обращались издревле.

Что свободнее всего казалось человеку, голова которого всегда была опущена вниз под бременем жизни? — небо.

В небе так чисто! В нем так много места. Оно так бесконечно. Где же еще человеку найти более прекрасный символ свободы?

И поэтому человек, взорвав плиту забот, вскидывал руки к небу. .И из глубины его существа взлетал в вечность крик о помощи:

«0,спади!..............................................................................................

«Я чую тебя, Свобода, — молчаливо говорило его сердце. — Я не знаю, как Тебя назвать, но я знаю, что без Тебя — боль и страдания. Но я знаю, что Ты живее всех движущихся по Земле. Но я знаю, что каждому Ты откроешь то, что ему нужно. Но я знаю, что без Тебя мне не обойтись».

«Поэтому я не называю Тебя, а раскрываю свое сердце Тебе. И впускаю Тебя в свое сердце криком: «О, спади... Снизойди со своих высот. Обними меня. Раствори в себе. И буду жив. И буду счастлив».

Знай, Любимый, словом «Господи» называют свободу.

Каков смысл во всех Учениях, возвещающих об Эволюции?

Смыслов много.

Для тебя же, Ждущий, — смысл один.

И остальные смыслы для тебя, но потом.

Сейчас же смысл этого в том, чтобы покинуть Долину скорби. В том, чтобы миновать все ее лабиринты, наполненные запад-нями, заколдованными кругами.

Кто среди ждущих не хочет покинуть долину скорби?..

Кто не усладился иллюзиями?

Для кого противоречия жизни не стали болью?

Больно... Душно... Бессмысленно — извечные атрибуты страдания.

Страдания...

страда-ние, страда — необходимая работа, труд, призванный обес-печить будущее, сделать будущее настоящим.

Радость, радость действия...

По каким же неведомым законам радость существования прев-ращается в радость действия, радость действия превращается в радость труда, радость труда в тяжесть страды, она же в страдание?

Страдание — это бессмысленность, скорбь и боль...

Кто из страдающих не мечтает миновать низшую точку этой нисходящей спирали?

Если и есть такие, то боль им еще приятна, то скорбь для них имеет смысл. Оставим их до срока.

Их дело всё вновь и вновь узнавать, что внутри куклы вата, а внутри погремушки — горошина.

К тебе, Ждущий, слова мои. К тебе, Любимый, поток сердца.

Смысл Жизни — Любовь.

Это средство ее существования, а цель ее — Свобода.

Пусть сердце твое взорвется осознанием, что цель и средство — одно.

Пойдем к свободе, Ждущий!

Пусть каждый шаг любовью исполнится.

Отзвучит колокол Жизни на безмолвную поступь Любви, отзвучит узнаванием себя во всем.

Два пути перед тобою: боль и радость,

Выбор за тобой.

Сделанный выбор утоляет сердце.

Каков первый шаг?

Первый шаг — знание того, что без свободы мертво все.

А мертвого ты не хочешь.

Возжаждай свободы!

Проверь свою жажду в рутине жизни.

Если жажда твоя легко утолима фейерверком мелких обыденностей — ты не готов идти к свободе.

Знай, Ждущий, — к свободе идут из непреложности.

Только тогда каждый шаг—с любовью будет сделан.

Только тогда заповедь «не убий» воскреснет.

Если же есть что-то, что может заменить любовь и свободу — недалека будет твоя дорога. Устанешь скоро.

Дерево на повороте привлечет в свою тень.

Хижина понадобится от холода и прямых лучей солнца.

Скучно станет одному.

Знай, Ждущий, — если скучно в пути, значит

Е д и н а я свобода отдана за

т р и д ц а т ь серебренников скорби.

Не хочу, чтобы ты скрывался от Всевидящего Глаза, оправды-ваясь незнанием.

Поэтому перечислю все тридцать серебренников.

В сути своей они все на одно лицо, но каждый из них под своей маской:

П е р в ы й падает в робко протянутую горсть беззвучно — незаметно, незаметно и неслышно вползает сомнение в необходимости свободы в сердце человека. Совесть стучит глухими ударами сердца, но успокаивает себя человек: сомнение в необходимости свободы он называет усталостью.

Знай, Ждущий, первый серебренник не звенит.

В т о р о й подсекает устремленность — заставляет взгляд присталь-ный опустить с высокой звезды поиска.

Т р е т и й — уже зазвенит. Звякнет в потной ладони. В потной от ощущения, что что-то случилось. Зашепчет что-то на ухо: тебе нужно остановиться, чтобы осмотреться, будто осмотреться нель-зя в движении.

Ч е т в е р т ы й заставит присесть и задуматься: а что собственно даст эта свобода? — какая разница между тем, что у тебя есть и что будет?

П я т ы й : а туда ли ты путь держишь? Не пройдет ли мимо тебя счастье оттого, что ты растратишь жизнь на поиски свободы? Будто свобода и счастье не одно и то же...< p>

< p>

С е д ь м о й жалостливо прошепчет тебе, что ты можешь и погибнуть в пути.

В о с ь м о й озадачит тебя вопросом: справедлива ли к тебе жизнь, если на ее путях ты можешь погибнуть, справедлив ли Все-вышний, если он — всё-всё, что вокруг, а тебе приходится идти к нему за тридевять земель?

Д е в я т ы й: а не обман ли всё это: потеряешь все, что есть, не получишь ничего взамен.

Д е с я т ы й подсечет тебя у самого корня: он заставит спросить тебя, а есть ли в Жизни смысл, и за тебя же ответит:

сам видишь — нет...

Расскажи всем о том, как тебя обманули, скажет о д и н н а д ц а т ы й.

Презренна цель, к которой ты шел, -скажет д в е н а д ц а т ы й

Отомсти за «поругание» свое всему тому, что вело тебя к Богу, — скажет т р и н а д ц а т ы й.

Мешай всем тем, кто пытается идти в том же направлении и оправдывай это участием в судьбе «безрассудного» — скажет ч е т ы р н а д ц а т ы й.

Острой завистью к достигающим и достигшим наполнит п я т н а д - ц а т ы й.

Ревностью оградит завоеванное ш е с т н а д ц а т ы й

Гордыней пропитает с е м н а д ц а т ы й

Жадность ко всему —в о с е м н а д ц а т ы й<>

<>

Д в а д ц а т ы й — жажда власти и земной славы.

Д в а д ц а т ь п е р в ы й — заставит считать н а с у щ н ы м и для всех, без исключения, честолюбивые ристалища.

Цель оправдывает средства — добавит д в а д ц а т ь в т о р о й

Совесть это химера произнесет д в а д ц а т ь т р е т и й.

Хитрость лучший путь жизни — скажет д в а д ц а т ь ч е т в е р т ы й.

Ханжество прикроет от огня истины —д в а д ц а т ь п я т ы й

Любовь—это: ты мне, я тебе, а еще лучше: ты мне—д в а д ц а т ь ш е с т о й.

Д в а д ц а т ь с е д ь м о й: заставь бояться всех.

Д в а д ц а т ь в о с ь м о й: спеши жить за счет других, ведь нет ничего, кроме этой жизни.

Д в а д ц а т ь д е в я т ы й: получи болезнь и утрату духовного рав-новесия от пресыщенности жизнью.

Т р и д ц а т ы й: неужели есть еще люди, почитающие Дух?..

Вот и все тридцать серебренников.

Вот и все тридцать страданий, каждое из которых делится еще на множество более мелких.

Сумма же их называется смертью р а з л о ж е н и я в противовес проданной Вечной Жизни. Сумма их отражена программой «эго».

Благословенно искусство начинать.

Лучшее начало—с непреложности: олень перепрыгивает про-пасть — волки нагоняют. Прыжок — непреложность. Селезень бро-сается на коршуна, защищая семью; битва — непреложность. Дни и ночи подъем в Горнюю Обитель, остановишься — сорвешься — непреложность. Ничего не остается делать, кроме т о г о, ч т о д е л а е т с я.

Это — непреложность. Это самое лучшее начало начал.

Поверь, непреложно желание мое, чтобы ты прочел эти строки, написанные непреложно к а к н е п р е л о ж н о с т ь.

Хорошо начинать также с искренности. Это почти одно и то же, но не совсем. Непреложность—это то, что обязательно выразится, искренность же может и безмолвствовать, если ее не спрашивают.

Не спутай искренность с двусмысленностью: двусмысленность хитрит; искренность в смирении ждет вызова жизни.

О Ждущий, велика ли твоя жажда, которую утоляет чаша радости? Воспользуйся своей искренностью. И испытай свою жажду.

Она должна быть у тебя настолько велика, чтобы нехватило сил на осуждение кого-либо или чего-либо, — вот мера жажды любви. Вот истинная мера желания избавиться от страданий.

О Ждущий, непреложность подвела тебя к вратам, за которыми любовь: справа от тебя неосуждение, принятие всего таким, каково оно есть; слева — искренность.

Что надлежит сделать человеку, стоящему у двери, за которой ждет Великий Возлюбленный? — Даже в жизни человек стучит и просит приютить его. Постучи в свое сердце. Ждущий. Попроси его приютить тебя.

Велико искусство, велика добродетель, велико мужество - уметь просить. Ведь, чтобы попросить, нужно стать ниже того, у кого просишь. Для гордыни невыносимо и равенство.

О Ждущий, испрашивая в искренности, — пребываешь в смирении

О чем же просить тебе? Уже знаешь. Но давай еще раз перечислим. Не устыдимся, перечислим искренне все желанное:

избавление от страданий, путь в радость, знание о жизни, умение выполнять волю Единого, полеты в миры блаженства, парение в непрекращающемся переживании свободы, научение сердца всегда находить любовь.

Это желанное.

Желанное, потому что сужденное.

Сужденное, потому что заповеданное. Это цель, в которой нужно раствориться.

Каковы же должны быть средства?

Непрекращающееся, неистощающееся осознание необходимости свободы.

Могучая воля, держащая взор сердца всегда направленным на эту самую высшую звезду достижения.

Эту волю зовут устремленностью. Путь к звезде свободы с какого-то момента пролегает над пропастями. Только мощные крылья устремленности спасут птицу, стремящуюся домой, от гибели на каменистых осколках бездонных ущелий.

Соизмеримость — это слово окаймляет острую динамику в жизни, мгновенную ориентацию во всех ее событиях. Мудрость в непре-рывном действии на фоне глубочайшего покоя.

Покой. Невозможно увидеть пути, если мысль в смятении.

Беспокойство приводит к заблуждениям.

Мужество — это необходимое умение принимать резкие порывы ветра жизни, поворачиваясь к ним грудью, умение идти сквозь боль, сквозь печаль, не меняя курса.

Непоколебимая вера в делаемое, в сужденное, в грядущее.

Вера, взращенная на почве непреложности, рождает надежду. Надежда на действии, пребывание на действии, действование — совершение, свершение, сотворение пути — приход к совершенству.

Так надежда переходит в любовь.

Распознавание — умение выбрать из нескольких самое сущест-венное.

Ясность — это покой с пониманием. Понимание необходимо, если путь пролегает во мраке. Понимание позволяет узнавать вехи и не сбиться с пути.

Сострадание: вверху — это любовь, внизу — следствие озарения, что страдание не иллюзия для страдающего, а что Жизнь включает в себя и страдающих.

Жертва - стержень Пути к звездам. Земное, в невежественной попытке оторваться, не вмещает Космоса. Космос же растворяет в себе Землю. Земля — одна из бесчисленных граней Космоса. Жертва для ищущего заключается в том, чтобы увидеть Землю из Кос-моса, пребывая на ней.

Многое можно перечислять, но Жизнь неисчерпаема, а в каждом перечисленном не менее как вся Жизнь.

Чтобы возжаждать свободы, нужно хотя бы раз побыть свобод-ным. А где же взять свободу, если ее нет? Свобода — Дух Божий. Отныне это твоя пища.

Что делает ребенок, когда нуждается в пище? Он просит об этом мать и отца. Не стыдно. Не стыдно просить из непреложности.

Но без искренности просьба принесет лишь смущение и разо-чарование. Давай, Ждущий, попросим вместе. Давай, Ждущий, отбросив смущение, вспомним как в детстве волны любви, идущие к нам от отца и матери, наполняли жизнь несказанной радостью.

Знай, Ждущий, в мире, который ты видишь, который чувству-ешь, разлиты эти два основных качества единой любви: качество отца и матери. Разбуди воспоминание о них у себя в сердце. Разбуди и не позволяй уснуть.

Повторяй за мной:

О, Мать.........................................................................................

Знакомое слово, смысл утраченный...

Что же делать, если не просится?

Если искренность меньше робости?

И если голос слабее шороха?

И если вера только семя, готовящееся прорасти?

Далеки слова полноты. Но искренность подступает к горлу Да не даст она ошибиться в выборе слов.

О, Мать...

О, Мать.........................................................................................

Хожу рядом около этого звука. Приглядываюсь к нему со всех сторон. Где-то в глубине сердца своего вижу отблески далекого, давно утраченного.

О, Мать.........................................................................................

Как трудно словам, полумертвым от частого употребления, произносить имя это.

Чего же хочу я, блуждая вокруг имени Твоего? Помоги мне, искренность...

Я хочу благоговения.

Я хочу того, что пряталось долгие годы как запретное, как суетное, того, что многими ошибочно смешивается с сентиментальностью.

Слышу песнь сердца своего.

Пока очень тихо.

Но разбираю слова этой песни.

Вот эти слова: произнеся слово Мать с благоговением, сможешь оживить мир вокруг себя, пропустить из него в себя красоту жизни и согреть ее любовью своей, зажженной словом Мать...

О, Отец.........................................................................................

Также знакомое слово.

Знакомое уму, но забытое в сердце

Велика сила в этом слове. Хочется сказать:

О, Отец, о, хранитель лучезарной Истины, вибрирует в сердце струна, протянутая через бесконечные пространства в Твои Сияющие Миры, связующая с Твоим Сердцем.

Натяни эту струну, Отец Небесный.

Пусть удары жизни сыграют на ней ритм устремления. Не дай ослабнуть этой струне.

Пусть ритм этой струны не прекращается ни днем, ни ночью. Пусть звук ее пронижет всё мое существование.

Не возвращаюсь ли я туда, откуда родилось само слово «Отец»?

Откуда изошла та сила, которая позволила мне видеть всё, что видится?

О, Отец, слушая непрестанно струну устремления, чувствую и, кажется, даже вижу, что на этой струне безграничной мощью своей, безграничной любовью своей Ты непрерывно играешь во всех мирах Симфонию Возвращения...

Устремлением.

Устремлением.

Устремлением называю ее.

Устремлением возвращаюсь.

Устремлением лечу навстречу.

Устремлением пронзаю тьму.

Устремлением сливаюсь с сердцем Твоим.

Устремлением связан с Жизнью Твоей.

Устремлением продолжаю Тебя собой.

Устремлением жажду возврата.

Устремлением зажигаю сердце.

О, Отец, усмотри в бесконечной ночи загорающийся факел.

О, Отец, протяни через бездны прикосновение к непрерывному осознанию Твоего присутствия.

Не подобен ли узор созвездий прекрасных луку тугому?

Не подобны ли удушающие обстоятельства жизни тетиве неразрывной?

Не подобен ли дух мой стреле, каленой в пламени многих солнц?..

Где же цель лука моего?

Смерть разложения, грех, ад, дьявол, дуальность без единства, ненависть...

Убив смерть, сделаю ее жизнью.

Почему же стрела моя не летит в цель, а назад отодвигается?

Всю мощь лука и тетивы вбирает в себя. Вся мощь рук: держащей и натягивающей - вливается в нее.

Чем сильнее натяжение, тем дальше полет, тем мельче осколки разбитой ненависти.

Коснется алмаз наконечника — тела древнего лука, безмолвного от напряжения, и услышу Голос: «УСТРЕМИСЬ, ДУХ!.. Отныне песня твоя — звон пространств, раскаленных сокрушающим паутину лжи вечным полетом духа твоего».

Устремление, устремление, устремление — вот путь истины во тьме заблуждений.

Устремление — свобода духа. Устремление — ось жизни. Устремление — свет без тьмы.

Устремление — воля синтеза и синтез воли.

Устремление — непоколебимая башня, хранящая смысл жизни.

Устремление — могучий звездолет, сотворенный единым актом, сотворенный сердцем, не дрог-нувшим перед разверзнутой бездной.

Устремлением живы распятые на кресте. Верю, знаю, вижу, переживаю: живы распятые на кресте! А если живы, значит крест их — не черная перекладина, а ослепительные крылья, на которых плывут они в дозвездных мирах:

прекрасных, невыразимых, несотворенных...

Устремись все во мне к цели заветной — устремится цель за-ветная ко всему во мне... Только так встретимся в бездне хаоса. Только так взорвемся радостью.

Нет силы без обоюдности, нет смысла без сотворчества в том мире, где двое...

О каждая клеточка жизни, принятой мной, услышь голос царя своего, не тирана, но водителя, не инквизитора, но прощающего всё и Благодать не задерживающего: неужели множество приятно-стей дороже одной радости, неужели тридцать серебренников страха и подозрительности дороже одного доверия и любви?

Знай же: одно правит миром и радуется, а м н о ж е с т в о жаждет властвовать и страдает.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ: так есть...

Слова говорящего струе подобны.

Ожидание Ждущего — чаша. Наполним и вознесем.

Напоим Вселенское Сердце своим пониманием его.

И сами причастимся — впустим ритм его в себя.

Что же говорит Вселенское Сердце Ждущему?

— Самое малое — здесь, самое большое — где-то...

Не ошибись, Ждущий:

Самое большое где-то, самое малое здесь!

Так мало для многих Сердце Вселенной, что приходится говорить о нем, чтобы узнали о его существовании.

Почему же таким малым кажется Сердце для людей?

Почему же так мало места для него в жизни человека?

Потому что нет времени у людей на осознание.

Течет оно, как песок сквозь пальцы, у ищущих конец в бесконечном и бесконечное в тупике.

Узнай, Ждущий, еще раз: камень, отвергнутый строителями, уже становится во главе угла.

И времени не будет больше... для излишних слов.

Только «да» или «нет» будут важны.

А из этих слов «да» утверждает

Само по себе «да» утверждает всё.

И включает в себя даже «нет».

«Нет» не включает в себя «да».

«Нет» не включает в себя ничего.

Чем же отличается сердце от всего остального?

Тем, чем отличается «да» от «нет».

Сердце включает в себя всё.

Оно пребывает в центре всего.

И включает в себя всё.

Чем же была твоя жизнь без сердца?

Она была сплошным «нет» или страданием.

Сердце не центр диктующий,

не тиран,

не деспот приказывающий.

Улови, Ждущий.

Улови, как аромат неведомый, что для сердца нет окраин, нет тех, кто был бы второстепенным, нет тех, кто был бы хуже.

Свойство, по которому можно узнать сердце, — это быть радостью как для центра событий, так и для его окраин.

Впитай в себя истину, Ждущий, что любая окраина есть центр чего-то, а любой центр есть окраина.

Если ты любишь осень, то центром для тебя могут быть желтые листья, а окраиной — ветер, срывающий их.

Но не будет той красоты в желтых листьях, если ветер не будет их сыпать тебе под ноги.

Если ты любишь раннюю весну и центр этой весны для тебя подснежник, а снег окраина, то не забывай, что не будет той красоты в подснежнике, если он не распустится на снегу.

Ты любишь красоту восхода, центр этой картины — Солнце. Горящие облака, гладь моря, голубеющее небо — это окраина. Это окраина, но без нее утрачивается возвышенное переживание картины прекрасной... Эти же облака и море становятся центром на закате, когда Солнце опускается за горизонт, но без Солнца не будет феерии пылающих красок...

Так пойми же мир как о д н о, р а з в о р а ч и в а ю щ е е перед тобой сияющие множества граней своих, каждая из которых и центр и окраина.

Так пойми же, читающий: нет ничего презренного во Вселенной, есть лишь то, что теряет д л я т е б я значение, и есть то, что обретает д л я т е б я его.

Но в мире не только ты, поэтому все имеет значение для к о г о - т о... Не забывай, Ждущий:

Сердце — это всё во всём.

Дети сердца равны, ибо они и окраина и центр—одновременно.

С чего начнем жить по-новому? С первого удара сердца. Жизнь тела определяется и поддерживается работой сердца, и жизнь тела уходит при его остановке.

С чего начнем жить по-новому?

Со вдоха.

Дыхание проносит жизнь человеческую до самой смерти. Как приятно наполнить легкие чистым освежающим воздухом, чтобы он заполнил и насытил каждый уголок их.

Но разве можно вздохнуть с полными легкими? Жизнь начина-ется с первого вздоха, но она не может начаться со старого.

Удали прежний воздух из себя.

Удали и придержи дыхание, и пусть первый вздох расцветет как бутон.

Пусть он расцветет сам, побуждаемый своим лишь желанием рас-крыться.

Улови в себе невидимую линию, линию н е о б х о д и м о с т и дыхания, и тогда каждый вдох будет приносить глоток жизни. И тогда каждый вздох будет обновлением. И тогда каждый вздох будет правильным актом жизни.

Работа сердца и легких очень близка.

Если дыхание является новым, то и работа сердца должна быть д р у г о й.

Если перед вздохом в легких должна быть пустота, то и перед ударом сердца, знаменующим новую жизнь, должна быть освобож-денность от прежних ритмов.

Сердце — неутомимый движитель жизни, сердце — держатель ее пределов. Не в самом ли сердце сокрыта тайна нового ритма?

Какой же из всех органов тела человека говорит так ясно:

Настала новая пора!

Старые ритмы — следствие и параллельность земных дел и чаяний.

Новые ритмы проникают ударами сердца, преодолевая сопротивление и инерцию других органов.

Как чистая кровь, вытекает из сердца новый ритм жизни. Как новая кровь, протекает сквозь сердце в человека Космос Высоких Планов.

Как же не помочь тому, кто больше всех трудился! Как же не послушать того, чья жизнь предназначена говорить о сущности и питать форму своей жизнью!

Послушай свое сердце.

С чего начнешь дело, Ждущий?

С бодрости.

Как же начинать дело, не будучи бодрым?

Бодрость и здоровье—два состояния, выражающие одно тело.

Это тело называют энергетическим и эфирным.

Ты прав своим предчувствием, что и в этом теле есть сердце.

Стержень его, основа — ровный подъем, во всяком действии твоей жизни ощущение гармонии от переживаемого т е п л а и х о л о д а.

Работа этого сердца ощущается теплом рук твоих, теплом тела твоего и теплом ф и з и ч е с к о г о сердца.

Охлаждение перечисленного — это момент отдыха этого сердца.

Знай, Ищущий, это сердце приносит тебе переживание уюта и з а щ и щ е н н о с т и.

Слово «уют» может показаться неизящным для слуха и неуме-стным для выражения сути, но оно несет в себе правду:

Вспомни, Ищущий, что, только переживая состояние уюта, х о ч е т с я ч т о - т о д е л а т ь с а м о м у.

Ищи сердце энергетического тела, путник.

Здоровье будет формулой его.

Чувство парения будет переживанием его.

Неустанность в действиях будет выражением его.

В чем старый ритм этого сердца?

В неумении обращаться с физической пищей.

В чрезмерном или недостаточном питании.

В сексуальных излишествах.

В неумении правильно соизмерять дело со временем.

Брать энергию, не зная зачем, не зная для чего, не зная какую, не зная сколько — вот старый ритм этого сердца.

Новый ритм этого сердца:

пройти через точку отдачи всей энергии — точку, называемую многими смертью, точку, называемую немногими абсолютной ясно-стью, полным отдыхом и очищением, после чего можно разво-рачивать новый ритм жизни этого сердца в достаточной полноте.

Новый ритм этого сердца — это безынерционная переключае-мость с одного вида деятельности на другой.

Это ощущение физической легкости и силы во всем теле.

Это переживание равновесия энергетических потоков.

Ищи эфирное сердце, путник.

С чего начнешь Путь?

Если Путь далек, если Путь в Неведомое, если Путь в Желанное, если Путь от Неведомого, если Путь от Желанного?

С чистоты чувств.

Выдохни, путник, все старые удовольствия.

Посмотри, путник, что дыхание в твоей жизни — раздроблено, что легкие твоих чувств — в содрогании, что дышишь ты мелко и суетливо, что чувства твои тонут в старых привязанностях.

Новая поступь в чувствах твоих — это Радость, но не придет Радость туда, где место занято. Потому что Радость не борется ни с чем. Чувства твои, эмоции входят в часть души твоей и составляют тело, называемое астральным.

О путник, ищущий! И в этом теле есть свое сердце. В теле астрала его называют устремленностью.Радость есть то, что поддерживает жизнь у с т р е м л е н н о с т и.

Радость — это кровь сердца, называемого устремленностью.

Без крови не прожить органам тела.

Но без сердца ничто не приведет ее к ним

Не загадка ли: что в начале — радость или устремление?

Не загадка — они одновременно.

Найди в своих чувствах, найди в астральном теле сердце. Кровь твоего астрального сердца совершает свои бесконечные роты и дает жизнь каждой части тебя.

В чем разница между старым ритмом астрального сердца и новым?

Старым ритмом было семь твоих привязанностей к жизни.

Семь основных твоих мотивов существования.

Семь страхов перед Жизнью.

Семь смертей.

Семь удовлетворении.

Старый ритм сердца провожал жизнь.

Старый ритм сердца заставлял брать.

Старый ритм сердца исчерпал себя.

Нельзя жизнь видеть вечно уходящей. Новый ритм сердца — идти жизни навстречу. Не только брать, но и отдавать.

Каждое чувство, каждое качество предыдущего сознания должно отыскать свой антипод. Чувства захватывающие должны научиться отдавать.

Упрямство должно превратиться в уступчивость. Зависть сорадование, ревность — в жертву.

Каждое чувство-качество подобно мешочку, и этот мешочек собирает в себя все, что предлагают семь мотивов существования, что пред-лагает старый ритм сердца.

Новый ритм — это умение выворачивать мешочки наизнанку. Содержимое этих мешочков — множество неосознанных пережи-ваний.

Осознать эти переживания — это значит напитаться ими. Брать и отдавать — вот чему должно научиться новое сердце.

Брать его учили веками, а отдать нужно в один миг, ибо неотложность велика, ибо, отдавая, сердце опустошается, открывая себя новому. Емкость сердца непрерывно увеличивается лишь тогда, когда научается непрерывно отдавать.

Космос Высших планов желает быть пережитым человеческим сознанием. Сердце человеческое желает вместить Космос.

Не бойся умереть, Сердце, отдавая свю материю вместе с содержимым и себя. При этой отдаче от тебя отделяется один из бесконечных слоев. С каждой истинной жертвой ты ста-новишься больше, и все меньше становится того, что может угрожать тебе.

Сердце Ищущего, Ждущего, Любимого, своею широтой ты дол-жно превзойти смерть!

С чего начнешь свой шаг, путник ищущий?

С поисков сердца ума своего.

Где же то, что всегда поддерживало все попытки твои достигнуть целей каких бы то ни было? Где же то в уме твоем, что говорило тебе всегда, что есть эта цель, что ты можешь ее достигнуть, что — в смысл; что, достигнув ее, ты вступишь в Сокровенное?

Знай, Ищущий, то, что говорило тебе это, — есть твое умственное сердце. И его ритм меняется. И оно жаждет новых ритмов.

В том мнении, что достижение одной цели недостаточно. В том, что целей должно быть много. В том, что истины бывают разные. В том, что единство подчиняется множеству. В том, что Равенство и Иерархия не уживаются между собой. В этом и еще во многом старые ритмы.

Новые ритмы этого сердца начинаются с того, что все старое должно быть осознано, либо оставлено. Что цель у человека лишь одна — свобода. А свобода проливается во временную жизнь дисциплиной, которая жива старой формулой: «осознанная необ-ходимость».

Дисциплина со временем перестанет быть необходимостью. Она нужна лишь для того, чтобы удержать хотя бы на миг все части человеческого существа, для передачи им сокровенной вести о том, что они свободны от века.

Ищи сердце ума, путник, ибо ум, как прожектор, освещает далекое и делает близкое явным.

Ум, отыскавший свое сердце, — надежный проводник в Пути. Ум, не знающий своего сердца, может заставить блуждать и умирать на путанных тропках бессмысленности. Ищи сердце ума, путник.

Путник ищущий, путь твой пролегает по каменистой дороге жизни. Не часто отдыхают ступни на теплых ладонях мягкой земли.

Твоя жизнь, твое существо, твои деяния втянули тебя в кру-говорот существования, называемого ц и в и л и з а ц и е й.

Бесчисленны твои связи с другими людьми и существами, мно-гочисленны и противоречивы деяния их.

Ищи сердце цивилизации, путник!

Сердце цивилизации — суть взаимоотношений между людьми!

Все, что ты видишь вокруг во внешнем мире — из созданного человеком, — это следствие работы сердца цивилизации.

Признаки старого ритма — это жажда сделать нетрудную дорогу трудной, короткий путь — длинным. Простое объяснение — сложным.

Посмотри, как теснятся старые дома в старых городах, как тесно в комнате от лишней мебели, как тесны семейные обычаи.

Посмотри, как старый ритм сердца цивилизации старается исказить природу, подстраивая все ее формы так, чтобы они были приятными старому телу человека, его старым привычкам, удовольствиям и мировоззрению.

Новые ритмы цивилизации—это простор, отсутствие лишнего засасывающего в рутину сверхкомфорта. Это большие площади между необходимыми зданиями, красота и чистота которых отражает понимание человека.

Первый шаг к новому ритму — убери из своего дома то, чем ты не пользуешься хотя бы раз в неделю. Найди те места и тех людей, кому твои вещи нужнее, опустоши жилище свое для форм воздушных и пространных.

Ищи, путник, сердце цивилизации.

И у природы есть сердце, путник.

Ищи его не в мнении, что она слепа. Ищи его в благодарности за ее великую жертву.

Ее сердце так долго давало тебе жизнь в условиях, позволивших развиваться.

Физический Космос, окружающий планету, может превратить тебя в ледышку. Звезды, населяющие Космос, могут сжечь тебя так, что не останется даже пепла. На Земле же тебе бывает просто тепло или холодно. А часто ты не замечаешь даже этого.

Кто же позволяет тебе так существовать? Сердце Природы.

Электричество, свет, все механизмы, движущиеся на открытых тобою энергиях, — все проходит через Сердце Природы.

 

Ищи Сердце Природы, путник. В большом долгу перед ней человечество. А каждый уходящий в дальний путь должен отдать все свои долги или быть прощенным.

Есть ли еще сердце в этом мире?

Есть

Соедини внешнее со внутренним.

И то, что соединяет внешнее со внутренним, будет сердцем.

Внешний мир, внутреннее существование — посередине ты.

Знай, Ищущий, — ты тоже сердце.

Твой старый ритм — это неумение соединять внешнее со внут-ренним в переживании себя такого, каков ты есть, прошлого с будущим в настоящем мгновении,

желаемого с возможным,

цель со средством,

причины со следствием,

жизнь со смертью —

бесконечный свиток понадобится для того, чтобы записать все...

Твой новый ритм начнет открываться, когда утратишь мнение о том, что только ты познаешь пришедшее к тебе.

Новым ритмом будет признание того, что приходящее познаёт и тебя, что оно равноценно тебе.

Вот тогда-то ты заработаешь как настоящее сердце:

принял — отдал, познал — познался...

Сотвори же в себе сердце...

Есть ли еще сердце7

Есть.

Есть.

Есть!

Каждое событие, каждое проявление жизни имеет в себе сердце,

оно дает жизнь этому событию или явлению.

Как узнать все эти многочисленные сердца?

Ведь событий и явлений — бесконечное множество?

Ищи в непреложности каждого события — непреложность.

Стара эта формула. Но она так же стара, как и нова.

Знай,

знай,

знай, Ищущий:

непреложность — это сердце события, а право на существование — это сердце явления.

Все события объединены нитью непреложности, значит, все они исходят из одного...

С чего начнешь день свой?

С поиска своих сердец. С поиска Сердец Мира.

Ощути вначале те, которые ближе к тебе. Займись сначала тем, что ближе не п о м е с т у , а по переживанию.

Ищущий, ищи свое и с т и н н о е сердце, которое есть Сердце Все-ленной. Ты найдешь его в точке соединения всех сердец, которые будут нанизаны на нить непреложности любых событий.

О Ищущий, если ты найдешь свое сердце, то ты станешь Любимым, потому что Любимым может быть тот, у кого есть сердце.

Потому что любить можно лишь потому, что любое сердце принадлежит всем.

Любое сердце принадлежит всем потому, что оно одно на всех

И оно же сейчас с непреложностью произносит тебе живые слова Истины.

Как совершить тебе первый шаг, Ждущий?

Соверши его осмотрительно. Соверши его в сторону осознания основных заповедей сердца, пролитых на тебя очень давно, но застывших в рутине жизни.

Осторожно шагни. Ждущий, в сторону постижения заповеди НЕ УБИЙ — не причини вреда...

Кожа ступни твоей должна стать частью сердца твоего. С такой осторожностью ты должен коснуться того, на что ступаешь, потому что о н о ж и в о е.

Знай, Ждущий, многие ошибались, наступая на эту заповедь 'как на камень. Не камень эта заповедь — но жизнь! Наступив на заповедь «не убий», как на мертвое, нарушали её многие. И начинали убивать всё живое, начиная с её самой.

О Ждущий, услышь живое слово!

Сделай ступни ног своих подобными сердцу, прежде чем шагать куда-то, и, как только это сделаешь, ты вдруг сразу поймешь, что шаг уже сделан, и никто не пострадал от этого.

Ты видишь. Ждущий, как это всё сложно и просто — одновременно...

Почему «не убий»? Потому что всё сердцу подобно. Потому что всё есть сердце, всё есть жизнь. Улови, Ждущий: нельзя в мире, доступном сердцу, убить навсегда. Можно лишь з а с т а в и т ь с т р а -д а т ь.

Многие в этом мире заставляют страдать заповедь «не убий». О Ждущий, пусть ступни твои превратятся в слух сердца. Пусть каждый шаг твой по жизни сообщает тебе — кому ты сделал больно. Очень трудно, очень трудно в этом мире шагать и не приносить боли. Но согласившийся переживать эту боль, такую же боль, какую он приносит другим, переходит рубеж, отделяющий ханжество и лицемерие от Любви.

Можешь сказать:

От чего же оттолкнуться в поисках истинного Сердца, когда плита житейской рутины на спине? С чего начать, на что опереться?

Слушай же внимательно. Если силен, обопрись на то, что ты в с е у ж е п о т е р я л, и нет ничего в мире, что дало бы тебе надежду на лучшее.

Эта опора в мирах Истины зовется смертью. Потерявший всё не имеет страха, не имеет горечи. Приговоренный к смерти не тонет в земной рутине, потому что даже рутина не выдерживает присутствия смерти.

Одно остается сильному: взлетать духом или непрерывно страдать от несовершенства. И нет у него другого пути.

Если тебя пронизывают вибрации красоты, начни с того, что темной ночью, когда нет ни облаков, ни дымки, выйди туда, где нет смущающего, забудь об удушающем, не страшись того, что ты можешь заблудиться.

Выйди туда, где небо как свод, где звезды как улыбки, где •Вселенная как самопознание.

Не бойся упасть в траву. Не брезгуй земли. Не замерзнешь от росы. Отпусти, хоть раз в жизни, свой взор с в о б о д н о б л у ж - д а т ь м е ж д у з в е з д...

Не поверю тебе, если скажешь: не увидел, не осознал, что звезды—глаза Бога, смотрящего так внимательно и пристально, .что невозможно не вспомнить о Началах Начал.

Не эти ли звезды видишь, когда говоришь: «люблю»? Не эти ли звезды слышишь, когда отдаешь то, без чего трудно обойтись? Не к этим ли звездам стремишься, когда говоришь: «скорблю о боли других»?

Жизнь на Земле как умирающее болото, если не поднимать головы к звездам, если не встречаться взглядом с Богом.

Как несокрушимая скала Его взгляд. Не забывай чаще присло-няться к ней в часы усталости. Не забывай чаще омывать глаза, уставшие от калейдоскопа жизни, белизной Млечного Пути.

Не забывай чаще летать в мечтах о мирах, где нет тех, которые не летают. Где живут Те, для которых всё живо, где живут Те, которые познают миры друг друга как дар прекрасный.

Услышь голос мой, именно тебе говорю...

Мечта,

мечта,

мечта...

Мечта — не иллюзия, не истощающее честолюбивое воображение.

Мечта—это предвосхищение. Э т о м и л о с т ь с о з е р ц а н и я м и р о в с у ж д е н н ы х. Это будущее, которое у ж е е с т ь, но которое в другом месте.

Из неге оно протягивает к тебе руки в виде смутных вос-поминаний о чем-то несказанно прекрасном, которое было и есть, и иногда проступает сквозь пелену суеты жизни.

Будущее—это, воистину, настоящее, в котором ты у т р а т и л н е в е р и е и вместо него обрёл крылья, чтобы летать от одного цветка жизни к другому.

Летать к этим цветкам ты можешь последовательно, но живут они все одновременно.

УТВЕРЖДАЮ:будущее уже есть!

Обрети в себе сейчас прекрасное будущее. И тогда у тебя не будет разочарований. Перенеси центр своего внимания в будущее, и тогда твое будущее станет настоящим. Невыразимо счастье иметь будущее, ставшее Прекрасным Настоящим!

Мечтай о красоте Будущего, о его гармонии, о его беспредель-ности, о его свободе.

И это Будущее начнет проступать из глубин твоего существа во все дела твоей внешней жизни. Именно блаженство мечты о Будущем соединяет Будущее с Настоящим. Превращает его в пов-седневную радость, дарует вечный смысл бытия. Именно на мечте ты можешь построить всю свою настоящую жизнь.

УТВЕРЖДАЮ:

Мечта — не иллюзия. Мечта — это мост к мирам уже существующим. К мирам, таящимся в твоем сердце. Жизнь, построенная на этих мирах, даст плод прекрасный:

Слово «Будущее» перестанет звучать как то, чего еще нет, слово «Будущее» станет просто и м е н е м в о з м о ж н о с т е й, среди ко-торых ты можешь выбрать сейчас, не откладывая на завтра; слово «Будущее» заменено будет словом «Буддхи», которое обозначает Любовь и Мудрость, — тем уровнем Космоса, тем качеством, который существовал р а н ь ш е в с я к о г о п р о ш л о г о и существует поныне...

Так пойми же Мечту как Буддхи — Божественный план сознания, с о в е р ш е н н о р е а л ь н о сходящий сейчас на планету.

Вот мы с тобой и попросили пробуждения и устремления у Матери и Отца. Да не смутит тебя, что Она Мать — Миру, а Он Отец — Небесный.

Есть ли общение, превышающее общение с Отцом Небесным и с Матерью Мира?.. Превыше Их только Единый, «Тот, о котором ничего нельзя сказать»... и, одновременно, можно говорить не пере-ставая...

Из ЕДИНОГО изошли, в е д и н о г о воплотили чаяния свои:

в сыне Своем тысячи лет ступают по Земле.

Вот испрошено о пробуждении, вот испрошено об устремлении.

Можешь спросить: во ч т о проснусь? Куда устремлюсь?

Слышал, что свобода превыше всего... Но как...

Древний камень преткновения: «но как...»

О Ждущий, пожертвуй своим ожиданием. Приму твою жертву и назову Л ю б и м ы м.

Любимый — это тот, кто миновал камень преткновения...

Любимому — дары мои: слова искренней просьбы, закаленной в горниле непреложности. М о л и т в о й зову эти слова.

Знакомо многим это слово, но немногие з н а к о м ы е м у.

Для одного это слово — суеверие,

для другого — фанатизм,

для третьего — глупость.

У кого-то оно вызывает смущение, у кого-то раздражение и даже ненависть... У кого-то текут сладенькие сентиментальные слезы, кто-то впадет и в кликушество.

Моя молитва — дочь Непреложности и Любви, Жертвы и Ра дости, Осознания и Озарения.

Молитва моя — стрела, устремленная в сужденное.

Молитва моя — конь крылатый, верный и неутомимый.

Молитва моя — рука утопающему.

Молитва моя — рука восходящему в великом напряжении. Молитва моя — маяк заблудшему.

Молитва моя — утешение уставшему.

Молитва моя — исцеление болеющему.

Молитва моя — влага жаждущему.

Молитва моя — песнь ликующему.

Молитва моя — зов к Духу.

Молитва моя — луч сердца моего.

Молитва моя — звездная ночь.

Молитва моя — восходящее Солнце.

Молитва моя — врата в Чашу Безмолвия, исполненную Мирами Сияющими.

Сердце мое — луч сердец Матери и Отца, Чаши и Сока Жизни в ней...

О Ждущий, тысячи лет говорю тебе: не молись мне, но молись моими молитвами—Матери Мира, Отцу Небесному и Единому. Молись им или постигни, что я и Они —ОДНО.

Тысячи лет говорю тебе: не молись мне, но молись МНЕ...

Это говорю тебе я - крест, истекающий болью за твое невежество.

Это говорю тебе я - радость, ликующая от сознания вечности, сужденной Л ю б и м ы м.

Это говорю тебе я - в непрестанном напряжении начало и конец совмещающий.

Это говорю тебе я - непреложность воли Отца и нежность Матери воплощающий.

Это говорю тебе я - принявший всех, но не принятый всеми.

Это говорю тебе я - на пустоте смерти складывающий для тебя Узор Жизни.

Это говорю тебе я - принявший ЖИТЬ В СМЕРТИ, пока ты не п е р е с т у п и ш ь меня и не придешь ко МНЕ.

Это говорю тебе я -порог к Духу. Это говорю тебе я -пламя испытывающее и неподкупное.

Это говорю тебе я — лестница в Вечность, каждая ступень кото-рой — сердце...

Говорю тебе: не топчись на ступенях, ибо тело мое подобно твоему, не тождественно, но подобно.

Проходи сквозь меня не задерживаясь, возносись по лестнице не чуя ног, тогда и крылья распахнутся.

Говорю тебе: не делай из живого мертвого, а делай наоборот. Говорю тебе: жив я.

ЖИВ,

жив,

Жив.

Не жалуюсь, а ликую, п р о з р е в а я н о в ы м и с и л а м и в сердце т в о е м Мать Мира и Отца Небесного; подошвами стоп з е м н ы х и руками з е м н ы м и ЕДИНСТВО всех форм сотво-ренных и м н о ж е с т в о радости нетварной. Прозреваю это о д н о - в р е м е н н о.

Ликует Вечность во мне оттого, что тело малое мое познает ее. Несу великую Чашу Радости.

Стань Любимым, Ждущий, раскройся, как лотос, утру. Раскрытый лотос — символ еще и доверия.

Раскрытый лотос можно напоить солнечным лучом.

Сосуд готовый может принять вино жизни, настоянное на ты-сячах лет.

Сердце, запылавшее, притянет к себе поток радости дозвездной.

Прими же мой дар-молитву, умерщвленную преданием невеже ству, а теперь воскресшую преданностью истине... свободе...

СВОБОДА... мир радости без границ страха, ясность соз нания, никаких «как» и «зачем». Каждый жест, каждый шаг — сам собой.

Свобода — долина без горизонта, полет без взмахов.

Свобода — симфония блаженства.

Нельзя сказать о ней: условимся, что Свобода...

Свобода совпадает только сама с собой.

Сияющее; дающее исток всему вдохновенному; вне сотворенного пребывающее; все поддерживающее и покрывающее; всему смысл дающее — и в толкованиях не нуждающееся — вот что такое Свобода.

Нельзя спорить о С в о б о д е, не ошибившись.

Н е в о з м о ж н о отдать Свободу в рабство страданию.

Неуловимая и вездесущая, невесомая и не навязывающая себя, Она все же конкретна. Конкретна, как Солнце, как запах розы, как ручей — как любая форма жизни.

Свобода в своей реальности тверже твердого.

Невозможно ошибиться насчет Свободы — она есть или ее нет.

Когда Свобода приходит, в с ё с т а н о в и т с я н а с в о и м е -с т а.

Страдание рассеивается как грезы, и ощущается ясность и понимание всего. И переживается доверие ко всему.

И все охватывается разом.

И достигаемое — достигнуто.

И все отдается без ропота.

И все принимается без протеста.

И Смерть — союзница...

И Жизнь — сверкает!

Знаю, что ты встречался со Свободой, и часто, но не решался пустить ее в свой дом. Или пытался требовать от нее сотни тленных благ, не зная, что она — все блага вместе, и сверх этого.

Что она превышает всё, что можно потребовать, и что даже пламя малой радости живо лишь в ладонях Свободы.

Но память многих коротка... Память многих неблагодарна: еще могут взойти до памятования, что закаты красивы, что костер в ночи приятен, что звезды ночью степной прекрасны, что встреча с друзьями желанна, что любовь — счастье, что запах цветка может унести в сладость неведомого, что взгляд без упрека, взгляд радо-стный — свет во тьме, грудь теплом наполняет.

Но не помнят, что всё это—побеги от корня—СВОБОДЫ.

Всё это—Свободой пропитано.

Если нет холста, картины не напишешь. Свобода — холст, на котором мазки радости и печали, восходящее Солнце и горечь поражения, смех и слезы...

Невидим под красками холст, но кто скажет, что его не суще-ствует? Невидимый держатель жизни — Свобода. Даже страдать нельзя, если на это нет собственной или еще чьей-то свободной воли.

Из любого качества жизни можно шагнуть в Свободу — любой цветок или унылая туча, на картине изображенные, могут признать-ся, что всеми точками лежат на х о л с т е.

В любое качество можно войти из Свободы: в радость, в твор чество, в красоту или... в страдание, в ненависть, в невежество...

Любовь — есть Свобода. Низведенная до противоречивых взаимо-отношений, она названа земной любовью. Но любовь всегда была свободной.

Только свободным можно перетекать из качества в качество.

Сознание раба — сознание, принявшее всерьез, что Свободы нет — самый темный угол картины, изображающей разложение. Но даже и эта печальная сцена на х о л с т е.

Многие говорят: хочу свободы, но боюсь последствий ее...

Будь уверен, Ждущий, что Свободы они не хотят, а боятся не следствий Свободы — ведь они ее не знают и не помнят — а химеры, созданной любителями мертвечины...

Противоестественно жить в ужасе перед отцом и матерью, противоестественно испытывать жуть от присутствия любимого...

Невежество гонит Свободу, потому что она разворачивает бес конечность новых возможностей. Невежество боится потерять насиженный лоскуток жизни и превращает Свободу в устрашающий образ.

Знай, Ждущий, Свобода — л ю б я щ а я и, в отличие от земной, в с е м о г у щ а я мать. Защитит от всего, ибо всё—в руках ее...

Не абсурд ли: обвинять любовь — в ненависти?..

Знаю, что устал ты жить в мире этого абсурда.

Но не ошибись в спешке. Ждущий: не прими за Свободу разгул звериных инстинктов — тяжко дышит Земля от такой «Свободы».

Истинная Свобода разрушительна, но лишь для страдания, лишь для невежества. И страшит она их лишь тем, что из м е р т в о г о делает ж и в о е. Приходит же Свобода «не разрушить, но исполнить».

Пожелаем же Свободы, Ждущий.

Испросим же ее у Тех, Кто суть — Свобода.

Если же ты не вполне прочувствовал значение и желанность Свободы, пойми Свободу так:

Свобода есть непрекращающееся переживание любви... Блаженство и мудрость свойственны ей.

Свобода, обратившая свой пронизывающий взор на страдание Земли, есть с о с т р а д а н и е...

Свобода — маяк для заблудившегося в терниях жизни;

неисчерпаемый колодец с и л ы для трудящегося, в великом напря-жении утверждающего ступени к Радости.

Свобода—источник всякого и с т и н н о г о т в о р ч е с т в а.

Свобода — руки н е ж н о с т и истомившемуся по человечности.

Подумай, Ждущий, недостаточно разве упомянутой вначале формулы: «Свобода есть непрекращающееся переживание Любви», чтобы понять: именно этого тебе недоставало, именно без этого жизнь подобна мертвой пустыне, именно это исцеляет все раны, даже физические...

Шагнем в Свободу, Ждущий!..

 

О Живая Вечность, о Безграничность, проявившая в Себе пульсирующее качество всякой жизни...

О Неизреченное и Неизбывное Единство...

О Несказанная и Неохваченная Тайна!

Хочу голос уподобить Свободе, чтобы свободной волей войти в Свободу...

Столько шагов проделано по пребывающим в Тебе пространст- вам.

Столько тяжелых вздохов, как листьев осенних, летают в беско-нечности твоих просторов.

Непреложностью, народившейся во мне неведомым, чудесным обра-зом, волей, пробужденной непреложностью — верю во внимание Твое ко мне.

Слова текут к Тебе сами.

Слова живут в Тебе сами.

Ослепительна, ослепительна радость от сознания, что эти слова — Ты Сам!

Ты, проявленный для меня и Ею и Им и Средним Родом, конечно же п р и м е ш ь л ю б у ю ф о р м у обращения к Себе, ибо любое обращение к Тебе — Мистерия в Тебе Самом.

Невозможно ошибиться в обращении к Тебе!

Я живу в Тебе таковым, каков есть.

Несказанна радость: я — есть Ты!

Слова Твои — мои, порожденные таинством непреложности — пульсируют в пространствах Твоих просьбой:

О Несотворенное Единство Всего,

ПОЗВОЛЬ МНЕ СВОБОДУ, РАЗРЕШИ ИСПЫТАТЬ ЕЕ,

ПОДАРИ МНЕ ДАР ЧУДЕСНЫЙ СВОБОДУ...

НАВСЕГДА,

НАВСЕГДА,

НАВСЕГДА!

О Жизни Исток! О Ослепительное Пламя! О Сила всех СИЛ!

ДАРУЙ МНЕ СВОБОДУ. РОДНОЙ.

МАТЬ...

Ночью мне светят ТВОИ глаза... Как трудно бывало заметить Тебя.

Прости..................................................................................................

Попадает ли взгляд изваяния, смотрящий вдаль, на своего созда теля? ..

Только тогда, когда тот становится перед ним.

Знает ли ребенок, что половина его жизни принадлежит матери?..

Ведает ли он, что его сытость и чистота - непрестанный труд матери?

Когда плохо ему, он прильнет к груди матери и все проходит:

понимает ли он, весело убегая к своим играм, что совершилось Священное Таинство — мать в сердце свое приняла все его детские беды?..

О ЖИЗНЬ ДАЮЩАЯ!

О ПИТАЮЩАЯ ОТ СВОЕГО СЕРДЦА!

О ТЕПЛОМ ОКРУЖАЮЩАЯ!

О ТОК ЖИЗНИ ПРОВОДЯЩАЯ

О Таинственная и Таинства Сокровенные Вершащая... О Могущественная Повелительница Силами Времени! О Бережно Несущая над безднами хаоса Пламенную Влагу Жизни в Чаше Формы...

УВЕНЧАЙ ЖИЗНЬ МОЮ СВОБОДОЙ!

Хочу, хочу, хочу благодарность возложить на колени Твои... Хочу... не за..., а от... Не за желание долг свой погасить, а от сердца, Тобой воспитанного. Любовью хочу омыть лик Твой безымянный...

О, ВСЕ во ВСЕМ...

Слова мои рождены в Тебе.

Живут в Тебе.

Возвращаются в Тебе...

Несказанное, Самое Близкое, Даруй Преданность!

Преданность желанна мне. Преданность необходима мне.

Исполни просьбу... исполни,

исполни,

исполни...

Не Ты ли выткала надо мной покрывало? Не Ты ли звездами его усыпала?

Не Твои ли глаза улыбаются мне, когда берегу жизнь, даже самую малую?

Не из Твоих ли рук пошел к Солнцу?

Не с Твоей ли чашей иду наполниться радостью?

Любимая, тишина — покрывало Твое.

Безмолвие — жертва Твоя...

Голос Твой нежный — день счастья моего!

Голос Твой суровый — знак, указывающий на Правду...

Голос Твой, состраданием исполненный, — раны исцеляет и напол-няет великой надеждой...

Скажи же мне...

Скажи мне знаком или безмолвно, что сердце мое укроешь доспехом

ПРЕДАННОСТИ!

Где же сужденное мне? — у стоп Твоих! Где же дом мой? — у стоп Твоих! Где же ликовать буду? — у стоп Твоих!

ПОСЕЛИ ВО МНЕ ВЕЛИКОЕ КАЧЕСТВО-МУЖЕСТВО!..

О Отец Небесный, велико Мужество сиять во тьме! Великое Мужество требуется, чтобы факелом уронить себя в бездну и не… Великое Мужество требуется, чтобы в сыром ущелье зажечь отпавшие ветви...

ЮМОР...

Знают многие, как почти в гибельных ситуациях, на исходе сил, в состоянии безнадежности кто-нибудь бросит в пространство шутку или укажет на что-нибудь смешное в происходящем, и, как молнией, разбивается душевное удушье. И силы возвращаются.

И даже о т к р ы в а ю т с я н о в ы е в о з м о ж н о с т и.

Добрый Юмор излечивает одну из самых тяжелых душевных болезней — отчаяние.

В самом высшем своем проявлении Юмор — это выражение радости, возникающей от осознания Жизни как Б о ж е с т в е н н о й И г р ы.

Не соблазнись, Ждущий: н е и л л ю з и и, а р е а л ь н о с т и, имеющей форму игры...

В «приземленном» смысле Юмор является переключателем сознания с напряженного, иссушающе-механистического переживания жизни на расслабляющее, витальное состояние, из которого жизненные тупики перестают восприниматься только тупиками, а видятся задачами, которые требуют разрешения, но на «свежую голову».

Юмор имеет возможность отвлечь энергии внимания, зациклившиеся на непосильном предмете, или же оттянуть ток внимания от противоречивого явления.

Если с противоречивым явлением происходит отождествление, то противоречивым становится и сознание, если оно слабее того, с чем отождествилось.

Отнестись с Юмором к своим проблемам — это разотождествиться с ними, это пожертвовать коварной сладостью самосожаления, своей значительностью, чтобы оттолкнуть от себя уводящий с Пути лукавый образ, замаскированный под серьезную необходимость.

УТВЕРЖДАЮ:

нет необходимости в серьезности с оттенком трагедии, если плод ее — разложение и потеря с м ы с л а ж и з н и.

Во многих случаях жизни из двух зол лучше выбрать меньшее...

УТВЕРЖДАЮ,

что даже грубый Юмор полезен: если отчаяние разрывает грудь, если безысходность гасит взор, направленный на свободу — любовь — Мать — Отца — Единого...

Лучше исцелиться от этого десятком анекдотов, чем веревкой...

Считаю оправданной пощечину человеку, лежащему в обмороке, если н и к а к и х с р е д с т в, к р о м е э т о г о, н е т, а человек через несколько минут может умереть не из н е п р е л о ж н о с т и, а по причине страха окружающих взять на себя ответственность за «насилие» — пощечину..

. Знающий врач и ядом лечит.

Но остерегись, читающий, счесть сказанное разрешением и оправданием похотливому веселью, язвительности, злобным насмешкам!

Даю точное определение:

грубый Юмор — признаю только как «скорую помощь», спасающую от гибели, разрушительные следствия средств которой исправляются потом либо молитвой, либо просто радостью выздоровления.

Знай, читающий, Юмор цинизма — не мой Юмор.

Юмор скептицизма — не мой Юмор;

Юмор злорадства — не мой Юмор;

Юмор честолюбивых острот, вызванный присутствием лиц

противоположного пола, — не мой Юмор;

Юмор сладострастия — не мой Юмор;

Юмор кощунства — не мой Юмор;

Юмор садизма — не мой Юмор...

Добрый Юмор — полон нежности. Он течет в русле соизмеримости.

Действенность Юмора — парадокс, неожиданное соотнесение р а з н о у р о в н е в ы х взаимоотношений и явлений.

Вспомним простые примеры из жизни: великан среди карликов, взрослый, играющий в «классики», обезьяна в костюме...

Аналогии этих соотношений существуют в мире чувств и абстрактных идей.

Часто Юмор вызывает с м е х... с м е ш е н и е...

Добрый Юмор вызывает смешение энергий сознания, закристаллизовавшихся в своем однообразном узоре. И это действует как очищение проводников и дает возможность сознанию освободиться и перейти к новому.

Хороший помощник Юмор... Но пусть — без крайней нужды — он будет добрым, даже трогательным: человек, на коленях нюхающий маленькую, голубую... бабочку...

Желаю, Ждущий, чтобы Юмор твой был ближе к любви...

Кто же самый большой юморист в Жизни?

Наверное, Ты, О Непредсказуемый, ибо чему бы я ни рассмеялся это все Ты...

Научи меня чаще улыбаться. Улыбаясь, радостней жить.

Отец Небесный, Добрый и Утешающий...

Вот Ты сейчас показал мне вереницу унылых фигур:

Они идут искать Тебя, а лица их хмурые и насупленные...

Они ищут л ю б о в ь и р а д о с т ь, а символ радости — улыбка.

Улыбаюсь, вдыхая тонкий аромат Твоей шутки...

Отец Небесный, улыбка — как свет во тьме, не дай надолго гаснуть ей на лице моем...

Вот и Ты, Мать Мира, показала мне, сколько я истоптал травы в поисках Тебя, сколько воды выпил, чтобы смочить пересохшее горло от просьб явиться...

Улыбаюсь Твоей шутке, Мать: трава и вода — это Ты.

Желание искать Тебя — это Твой зов,

а куда ни гляну — везде Твой образ...

Пусть улыбка моя не исчезает, ибо знаю, что она — символ Твоего присутствия...

СМЕЛОСТЬ...

Стремительное слово, пронзительное качество...

Смелость — с м е т ь...

Сметь, дерзать — иметь веру в свое право исполнять.

Смелость — рядом с неожиданностью. Она нужна там, где мало времени и много опасности или мало способствующих условий, но много дела. И в том и в другом случае необходимо быстро решаться на что-то, мгновенно делать выбор и не смущаться никакими преградами.

Смелость работает д л я у с к о р е н и я

Быстрота действия при невозможности осмотреться предполагает риск ошибки.

Уже упоминалось о включении Смелости в мужество. Человек, упрочившийся в упоминаемых качествах, может выглядеть смелым по своим действиям, но в себе он будет просто ощущать, что проявляются естественные следствия того, что наполняет его духовную чашу...

ОШИБКА...

Ошибка приходит от н е д о р а з у м е н и я — когда нет возможности до разуметь.

Она может привести в тупик выполняемое, заставить страдать. Она может разрушить уже сложенное.

Является ли она уклонением от истины? Является ли она злом? И, наконец, может ли ошибка стать благом?.. Как происходит ошибание? Виден образ ошибающегося, как «шибающегося» телом «о» многочисленные препятствия, становящиеся опасными при большой скорости.

Неправильный выбор средств приводит не к желаемому результату, как неправильно выбранная дорога приводит не в нужный пункт.

Усмотри на этом примере, Ждущий, что ц е л ь и с р е д с т в о — ОДНО: дороги и тропки, исходящие из селения, есть непосредственное продолжение самого селения...

Может ли человек, с е р ь е з н о вставший на Путь поиска Истины, ошибиться? Ошибиться не в качественном смысле этого слова, которым мало кто пользуется, а в расхожем, заниженном, общеупотребительном.

Его можно выразить словами: ну вот опять ничего у меня не вышло...

Здесь Ошибка имеет виталическую форму с а м о с о ж а л е н и я с обязательным, но н е в и д и м ы м подтекстом: ВСЕ п р о п а л о... НАВСЕГДА... и небо, и земля, и звезды, и вера, и радость, и я сам, и Бог, и Смысл, и Жизнь...

Знай, Ждущий, то, что названо «подсознанием», поднимается на человека именно этим ч у д о в и щ е м в момент р а с т е р я н н о с т и перед Ошибкой.

Обычно, благодаря поверхностной суете человек не отмечает это свое тяжкое переживание, но оно есть и п р о я в л я е т с в о и п а г у б н ы е с л е д с т в и я — обессиливает, отупляет и ш а н т а ж и р у е т.

Ошибка может предстать другой виталической полярностью — в отличие от самосожаления — з л о р а д с т в о м на неудачу другого.

И здесь на «неудачника» сыплются следующие камни: «... Но, а что я говорил?.. Посмотрите, что он наделал! Ну, все, тебе конец... Виноват! Виноват! Виноват!..»

Как видишь, Ждущий, общеупотребительный смысл Ошибки — виталический.

Содержание его — осуждение — чудовище, имя которому о б в и н е н и е в г р е х е, к о т о р ы й н е л ь з я п р о с т и т ь и н е л ь з я и с п р а в и т ь, н е с м о т р я н а ИСКРЕННЕЕ РАСКАЯНИЕ совершившего его...

Как тяжела эта формула невежества... Истекает кровью сердце, поднимая ее в горнило Справедливости...

Знай, Ждущий: н е с п р а в е д л и в о желать кому-то вечной муки за Ошибку, если с а м о ш и б а л с я и о ш и б а е ш ь с я.

А тот, кто освободился от Ошибок вообще, — так широк сердцем, что никто из смертных не может видеть его, ибо может сгореть в присутствии Совершенной Справедливости.

Слава Безошибочного так велика, что она не замечается большинством, как н е з а м е ч а е т с я и м и С о л н ц е. Они заметят его лишь тогда, когда Оно п о г а с н е т...

Т е л о Безошибочного о г н е н н о , как Солнце!

О лицемерная «любовь» к правде, ведь ты сгоришь вместе со своим п р и с т а н и щ е м, если к тебе приблизится Солнце... Знай, человек, что если к тебе приблизится воплощенная Справедливость, то в тебе взорвется вся ложь и ты в страхе и ненависти будешь кричать: «это смерть, это смерть!..»

Знай, Ждущий, милостив Отец Небесный. Знай, Ждущий, великодушна Мать: Они дали миру Сына Божьего, чтобы он перед всеми ошибся — с о е д и н и л с е р д ц е с в о е с г р е х а м и м и р а...

И все это для того, чтобы ты успел покаяться, подняв взор к небу, пока Сын Божий несет твое бремя грехов.

Велико сострадание Отца и Матери: они наказали Сыну ошибаться до срока, чтобы твои ошибки не оставили тебя без н а д е ж д ы, чтобы ты, подняв взор к небу, не сгорел от Правды, чтобы ты успел сделать из себя чашу, могущую принять и удержать полыхающую влагу Вселенской Любви...

Знай, Ждущий, тот, кто и с к р е н н е кается за неудачи, непоправимо ошибиться не может!

Ошибка приносит зло лишь тогда, когда в неудаче падают духом, дают силам невежества отождествить себя с неудачей, дают заключить себя в ее форму и о с т а н о в и т ь п р о ц е с с с в о е й ж и з н и...

Закристаллизовавшаяся в форме н е у д а ч и ж и з н ь — это зло, это страдание.

Упорствование в такой кристаллизации из самосожаления, из мести, из злорадства — это злой умысел.

Родитель зла — невежество.

Может ли ошибиться с е р ь е з н ы й искатель Истины?

Иначе говоря, может ли потерпеть неудачу искатель Истины, если он н е п р е к р а щ а е т п о и с к о в, навсегда?

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ:

НЕ МОЖЕТ!..

Истина — это: жажда свободы, неустанный поиск, тысячи путей, на которых ищешь... Истина — это ТОТ, КОГО ты ищешь. А ищешь ты Сына Божия. А Сын Божий — это ты сам со всеми своими путями, удачами и неудачами, это ты и все, что ты видишь, переживаешь.

НЕВЕЖЕСТВО!

Оно объявило Ошибкой Д у х о в н о е и с к а н и е, которое не приносит плода, могущего сразу быть съеденным. И на Ошибку наложило страх, э т и м з… И вот м и л л и а р д ы ЧЕЛОВЕКОВ перестали искать истинную Любовь. Они боятся ставить опыты, направленные на улучшение жизни. Они боятся взглянуть правде в глаза...

ПОКАЯНИЕ...

Решающая сила для многих начинаний.

Покаяние — это и с к р е н н е е признание в заблуждениях.

За блуждение, за блуждание — блуждание за Истиной — значит вне ее...

Многие, разыскивая Истину, утверждаются в неверных путях. Неверные пути к Истине — это не что иное, как пути ко лжи, к невежеству. Плод таких путей — страдание и разложение, а не Любовь.

Показателем таких путей является возрастание гордыни, соперничества, нетерпимости, цинизма, скепсиса, ненавидящего фанатизма, презрения к другим, высокомерия... сей список очень длинен. Можно лишь подчеркнуть, что «за блуждающий» часто находится в смятении: к о г д а к а к о е - т о я в л е н и е ж и з н и у л и ч а е т е г о в н е с о с т о я т е л ь н о с т и, он взрывается перед ним вышеперечисленными качествами программы «эго», но стремится выдержать внешнюю невозмутимость, ибо принято, что «продвинутый» невозмутим.

Когда же «за блуждающий» остается один, когда не перед кем рядиться в маску благополучия — о н н а х о д и т с я в д у х о в н о м с м я т е н и и.

«За блуждающий»

НЕ ИМЕЕТ ВОЗМОЖНОСТИ СМИРЯТЬСЯ, слушать Мир.

Он не умеет ответить на заданный вопрос и о т в е ч а е т н а н е з а д а н н ы е.

В нем сильна ж а ж д а п р о я в и т ь с я, а н е у я в и т ь.

И такая «радиосхема» действий к р и с т а л л и з у е т с я

Р а с к а я н и е — не сентиментальное, не кликушеское, не механистическое, н е н а с и л ь с т в е н н о вынужденное — действие.

Это действие — акт осознания, полоса озарения, что пути, которыми идешь, дают плод — страдание.

В период этого озарения человеку открывают к а р т у и с т и н н ы х п у т е й и накладывают на нее «кальку» — с о в е р ш е н н ы х человеком.

В этом г л у б о к о м п е р е ж и в а н и и человек видит все свои уклонения от истины.

Д у х е г о в з д р а г и в а е т к а к о т о п а с н о с т и — и, н е т е р я я в р е м е н и н а с о ж а л е н и я о б у п у щ е н н о м, он всю энергию души и личности направляет на исправление отклонений от Пути.

Дух знает, что для исправления необходимо, чтобы личность с т а л а т е к у ч е й, ибо она з а к р и с т а л л и з о в а н а на убеждении, ч т о в с е б л а г о п о л у ч н о.

Знай, Ждущий, серьезный путник не упустит возможности покаяться, ибо это — обновление.

Знай, Ждущий, во время Покаяния необходимо расплавить застывшую и закрывающую выход Духа на поле жизни, лаву привычных т о ч е к з р е н и я на свой путь.

Знай, Ждущий, что кристаллизует лаву — делает механистичной личность, прячет в темницу душу — г о р д ы н я...

В чем только она ни проявляется: честолюбие, соперничество, вла-столюбие,высокомерие, скепсис, фанатизм, нетерпимость, зависть, ревность, самосожаление, обида, ненависть, жестокость, — всё это дети гордыни, она же питается соками невежества.

Все эти качества — сгустки сажи на легких путника, они не дают ему свободно вздохнуть...

Нужен огонь, чтобы трансмутировать с а ж у в о ч т о - т о п о л е з н о е.

Самый большой огонь для гордыни это смерть, с м и р е н и е, унижение и с а м о у н и ж е н и е.

У-нижение, у-нижения — пребывание у процесса занижения личности, души, п е р е д т е м, что невежество считает превзойденным.

Пусть не возмущается твой «аристократический дух», человек, при словах «унижение», «самоунижение» и « с а м о у н и ч и ж е н и е ».

Эти три слова обозначают о р у д и я, которыми выковываются исполины Духа.

Вспомни, Ждущий, что даже в обыденной жизни, чтобы налить воду из крана, нужно опустить кружку н и ж е е г о...

Из ЧАШИ в ч а ш у проливают влагу, если одну о п у с к а ю т н и ж е...

Знай, Ждущий, к о л е н о п р е к л о н е н и е м о ж е т б ы т ь и в Д у х е, н о б ы т ь о н о д о л ж н о...

И в Духе его зовут: б л а г о г о в е н и е.

Оно является з н а к о м того, что просящий смиренен, — это значит, что сознание его приняло ф о р м у ч а ш и и чаша о п у с т о ш е н а от всего лишнего — давно известно: лишь пустое можно наполнить — и чаша опущена ниже перед наполняющей ЧАШЕЙ...

Познай же закон, Ждущий: в о з н о с я щ и й с я п е р е д к е м - л и б о н е п о з н а е т е г о, ибо из низшей чаши нельзя налить в высшую, б е з н а с и л и я.

Г о р д ы й н е н а п о л н и т с я Л ю б о в ь ю, д а ж е е с л и и и с п р о с и т, ибо он уже переполнен качествами гордыни; транс-мутировать качества гордыни нельзя, е с л и н е ш а г н у т ь в п л а м я п р и з н а н и я с е б я с а м ы м м а л ы м в м и р е с и е м...

Самоуничижение — п р и в е д е н и е с в о е г о « Э г о - ц и к л а » к уничтожению.

У-ничто-жение, у-ничто-ЖИТЬ...

Познать свои эгоистические «радиосхемы» как п р е б ы в а ю щ и е у НИЧТО, у БЕЗМОЛВИЯ, — значит сделать шаг в трансмутации животного в Божественное...

Знаю, Ждущий, страшат многих слова: «уничтожение», «смерть», «ничто», но все это лишь оттого, что невежество стерло в сознании изначальный смысл этих слов.

Это оттого, что невежество страхом закрыло истину: все что ЕСТЬ — б е с с м е р т н о...

Привести свою «эго-программу» к « п р о ц е с с у п р е б ы в а н и я у н и ч т о » —это не значит сгубить себя на веки вечные...

Знай, Ждущий, слово НИЧТО — это последнее, что может произвести кама-манас на пороге Неведомого...

Невежество, чтобы держать сознание в рабстве, с к р ы л о истинный смысл этого слова.

Оно сделало из него устрашающую химеру, чтобы, никто не пожелал перешагнуть порог, отделяющий рабство от свободы, страдание от Любви...

«Ничто»... — произносит кто-то и вздрагивает от страха... Спросим, Ждущий, у невежества: «что же такое НИЧТО?»

Заухает, завоет, засвистит невежество. Нагонит тьму на ум и холод на сердце... Затянет леденящую кровь песню:

«Ничто» — это самое страшное. Не ходи, не ходи, не ходи туда... Жуть, жуть, жуть...

О Ждущий, как мало людей замечает, что «жуть» — напускает именно невежество.

Как мало людей ощущает в Неведомом затаенный экстаз.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ:

«ничто» — это усеченный невежеством обрывок фразы, которая произносится или подразумевается многими при встрече с Неведомым: «БОЖЕ, НИ ЧТО из того, что вижу, н е з н а ю ...»

АНИЦЫ 88 - 101

 

Озарись, Ждущий: н и ч т о наполнено множеством миров л ю б в и.

Озарись, Ждущий:

н и ч т о и в с е — одно и то же.

Озарись, Ждущий:

незнакомых людей считают н и ч е м , но как часто незнакомые становятся любимыми, а ставший любимым становится в с е м.

Тот, кто вчера пугал своей у д а л е н н о с т ь ю и н е в е д а н н о с т ь ю, сегодня стал самым родным...

Как прекрасно, Ждущий, идти по радуге, над бездной от сердца к сердцу...

О Ждущий, обратись памятью сердца к детству...

Оно напомнит тебе с к а з к у о б ы л и н н ы х б о г а т ы р я х, Иванушках, не имеющих суеты кама-манаса, посему прозванных д У Р а ч к а м и : «налево пойдешь — богатым будешь, направо — коня потеряешь, прямо пойдешь — убитым будешь...»

Вот ты и вспомнил:

все они шли той дорогой, где «УБИТЫМ БЫТЬ»...

С готовностью быть у н и ч т о ж е н н ы м, они шагнули в Неведомое и — вспомни — победили, а многие нашли Вечную Жизнь...

Вспомни:

выбравшие более легкое и приятное получили... страдание.

Кто же обманул тебя, что жизнь — не сказка?..

НЕВЕЖЕСТВО — Кощей бессмертный — «кама-манас» — «Эго-компьютер»...

«П р о г р а м м а Ж е р т в ы » — л о м а е т к о н е ц и г л ы ... Она укрощает Трехглавого и пашет на нем землю...

Иванушка-дурачок п р и з н а е т с я в с в о и х с л а б о с т я х.

Он р а с к а и в а е т с я в с о д е я н н ы х о ш и б к а х — поэтому многие помогают ему вершить трудное...

Знай, Ждущий: покаяться искренне — это признать себя д у р а ч к о м перед Жизнью...

Гордыня ни за что не соглашается на это... поэтому и лишает человека Вечности надолго... — до тех пор, пока не смирится.

Все отдельные — знают лишь отчасти, поэтому, да признается каждый в том, что он дитя перед Жизнью, ибо:

...«Истинно, Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное...»

Покаяние возвращает человеку у т р а ч е н н о е в д е т с т в е.

Покаявшийся — уже не «отчасти», а «при части»...

При части Великого Живого и Невыразимого Целого...

Знай, Ждущий:

о ч е н ь зрелый путник — Иванушка-дурачок...

Он несет на себе крест с а м о у н и ч и ж е н и я п о с т о я н н о, поэтому о н п о с т о я н н о « п р и ч а с т и», поэтому Василису Прекрасную — душу свою — он с п а с а е т, а спасши, становится целостным; нырнув в кипящий котел, о б р е т а е т Вечность.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ:

в е л и к у ю с и л у д л я с п а с е н и я д у ш и д а е т п р и з н а н и е с в о е й с л а б о с т и и н и ч т о ж н о с т и.

Но запомни, Ждущий:

т о л ь к о и с к р е н н е е п р и з н а н и е,

Не сентиментальное, не кликушеское;

не лицемерное и угодливое от страха;

не надменное и снисходительное;

не фанатично нетерпимое.

Много людей в мире каются с л о в а м и, и д е я м и, ч у в с т в а м и, н о о ч е н ь м а л о — н е п р е л о ж н о с т ь ю, с в о б о д о й, л ю б о в ь ю, с о с т р а д а н и е м, и с к р е н н о с т ь ю...

Не скажу, что первые плохи, но не скрою правды:

первые — не с п а с а ю т с я. Они своим поверхностным Покаянием умеривают боль в жизни; они обретают себе равновесие... до следующего утра; они присыпают язвы пудрой и успокаиваются; они целуют руку священнику после исповеди, чтобы без чрезмерных терзаний грешить до следующей;

в лучшем случае, они не живут в б о л ь ш о м долгу перед Дарующими им жизнь м и г з а м и г о м ... Но они души своей не спасают... если не становятся вторыми...

Говорят: «везет — дураку»...

и, часто, правы.

Велик дар — быть тем, кто есть, и все же д в и г а т ь с я п о П у т и: многие противники становятся помощниками — и битва Духа за Душу свою с «Тьмой внешней» завершается победой...

Пойми же Покаяние всем сердцем своим!

К кающемуся Отец Небесный сходит Благодатью Своей: Высшая ЧАША н а к л о н я е т с я, ч т о б ы п р о л и т ь в л а г у Ж и з н и — с м ы с л в н и з ш у ю ...

Мать Мира возносит кающегося и этим открывает Путь истинный...

Не ищи лица, которому каяться, специально (если, конечно, ты не избрал это как форму Пути), но и не уклоняйся, если п о н я л, что оно — послано: и травинка может быть исповедником...

Хочу предостеречь:

читающий, не взывай к Небу об уничтожении эгоизма н е п о у с л о в и я м т в о и х п р о в о д н и к о в, и н а ч е — настрадаешься... Проси — искренне, проси — соизмеримо.

Что же теснит грудь мою?

Почему горизонт стал казаться краем обрыва, а не местом взлета к звездам?

Куда исчезло ощущение парения?

Почему стал чувствовать мир лишь в той точке, на которую смотрю?

Почему восходящее Солнце не вливает в меня новых сил, как раньше?

Почему сумерки вечера не открывают мне сердце в Вечность...

Почему ветер перестал казаться живым и говорящим что-то?..

Почему горы кажутся фанерными декорациями, а не мощью жизни, соединяющей Землю с Небом?..

Почему в груди пусто, когда вижу под собой облака и созерцаю

В е л и к и й ф а к т о к р у г л о с т и п л а н е т ы ?

Почему звезды не проливают экстаза в сердце?

Почему день грядущий не наполняет его теплом?

Почему взгляд на голубое небо не вызывает глубокого очистительного вздоха, как раньше?

Почему восхищения духа перестали быть н о в ы м и ?

Куда ушло переживание жизни как ж и в о й?

Почему померкло переживание Присутствия Ока, Всевидящего и Благосклонного?

Отчего же не трепещет радостью каждая клетка тела моего, когда слышу слова: Бог, Единство, Любовь, Свобода?..

Почему хочется зевать, когда читаю молитву, почему она не возносит меня и не укрепляет поступи дел моих дневных?..

Откуда такая тяжесть и лень, не дающие в о з н и к н у т ь ж е л а н и ю разобраться в происходящем?

Почему откуда-то издали надвигается тоскливое одиночество?..

Почему сны мои стали темными и тяжелыми?..

Почему полеты к мирам дальним стали редкими?..

Почему, если и лечу, не ощущаю прежнего блаженства?

Почему Лики Дорогие перестали встречаться?..

Почему мысль о любимых не веселит сердца и не возвращается обратно радостью?..

Почему перестала звучать Музыка Сфер?..

Почему дела мои дневные не напитаны тихой радостью?

Почему стали тяготить малые работы?..

Почему ищу, чем бы развлечься?..

Почему, говоря: «Спасибо», не ощущаю вспышку благодарности?..

Почему жизнь стала казаться тесной и неудивительной?..

Отчего не уверен в том, что говорю, что вижу?

Почему все вокруг стали как заводные куклы?..

Отчего мантрам устремления моего перестал звучать как натянутая струна?..

ГОСПОДИ!

Неужели меня покидает Любовь?!.

Неужели теряю осознание единства с Тобой?!.

Неужели это Красота прощается со мной?!

ЧТО ЖЕ СЛУЧИЛОСЬ, НЕСКАЗАННЫЙ?..

Кого предал, не ведая того?.. Как искривил пути свои?.. Кому построил тюрьму, не заметив этого?..

ТРУД...

Трудящийся, труженик, натруженный... Ясно встает образ т р е н и я

Труд — это превращение материи Жизни в различные формы посредством о г н я , вызванного трением.

Много м а л о с о з в у ч н ы х или н е с о з в у ч н ы х обстоятельств встает на пути трудящегося. Преодоление их создает п р о т и в о д е й с т в и е.

Преодоление противодействующего — есть трение.

Еще дикари знали, что этим вызывается огонь. Огонь, вызванный таким образом, позволял им п р е о б р а з о в ы в а т ь пищу, заострять конец копья, сушить шкуры и обогреваться с а м и м .

Знай, Ждущий, что даже тогда огонь поддерживал с м ы с л существования...

Теперь же огонь трения — Труд — вошел п о ч т и во все сферы существования человека.

Труд в том виде, в котором он проявлен сейчас в мире, — это взаимоотношение п р о т и в о п о л о ж н о с т е й.

Это взаимоотношение имеет два крайних полюса:

в о й н а и г а р м о н и я .

Эволюция человека направлена по формуле: «ГАРМОНИЯ ЧЕРЕЗ КОНФЛИКТ».

Заметь, Ждущий: «гармония», а не «война»...

Конфликт же — это Труд нынешних условий.

Тот, кто движется в сторону гармонии, использует огонь на п р и б л и ж е н и е к т в о р ч е с т в у , а кто к войне — н а р а з л о ж е н и е.

Ты видишь, Ждущий, что мир сейчас полон и того и другого.

Буду говорить о Труде, который ведет к гармонии, ибо реализация упомянутой формулы выводит человечество из Долины Скорби к Любви и беспредельности творчества.

Нынешний Труд людей несет на себе бремя рабства, насильственности и гораздо меньше радости.

Говорю о том, Ждущий, как увеличить радость в Труде и тем приблизить его к Творчеству. Каково должно быть качество Труда, чтобы приблизить его к Творчеству?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, в чем необходимость Труда и что можно назвать Трудом.

Знай, Ждущий, что для нынешнего времени большинство людей не только не знают, но и не представляют себе с м ы с л а ж и з н и вне какой-либо деятельности. Потеряв дееспособность, а точнее « д е е в о з м о ж н о с т ь » , они становятся объектом презрения и осуждения других, и главное: они т е р я ю т в о з м о ж н о с т ь д о б ы в а т ь о г о н ь — с м ы с л ж и з н и — п о с р е д с т в о м т р е н и я своего мировоззрения, своих чувств, способностей, сил — с условиями жизни...

Это приводит их жизнь к бессмысленности, к страданиям.

Но к страданиям же приводит Труд, направленность которого к войне, а не к гармонии.

В суете жизни не каждый отличит Труд, ведущий к гибели, от Труда, ведущего к свободе...

Не каждый отличает Труд, строящий трамплин к звездам, от Труда, обеспечивающего только повседневный кусок хлеба...

Ищущий, Ждущий и Любимый, не осудим никого за Труд ради хлеба единого, но ваш Труд призван наполнить радостью жизнь, Труд ваш да будет направлен на построение межзвездного корабля, который через множество миров приведет в блаженную Тайну Бытия, в Исток Жизни — на Родину Духа.

А поэтому Труд ваш не должен заканчиваться на дневной добыче...

Нынешние условия сложны для ищущих свободу, но — У Т В Е Р Ж Д А Ю: нынешнее время — время огромных возможностей для синтеза духа и жизни; нынешее время дает небывалые возможности возжечь огонь, трансмутирующий низшее в высшее п о с р е д с т в о м н е б ы в а л о й силы условий, противостоящих н е б ы в а л о й силе с х о ж д е н и я Д у х а в М а т е р и ю ...

На каком же фундаменте построите повседневный Труд ваш, Ищущие, Ждущие и Любимые?.. На уже указанных огненных качествах, которые должны поддерживать течение вашей жизни в р у с л е Э в о л ю ц и и.

Направление Эволюции указано в книге «Ищущим». Стратегическая линия «делания на Благо» определена в ней в д о с т а т о ч н о й для п р а к т и ч е с к о г о п р и м е н е н и я мере.

Спешите основать Труд ваш на н е п р е л о ж н о м о с о з н а н и и НЕПРЕЛОЖНОСТИ;

На поиске СЕРДЦА в каждой осознанной крупице вашей жизни.

Любимые, вам предстоит соединять в каждый миг существования — Сына Божия, который живет в Небесах Сердца вашего, — с ним же, распятым на кресте материи земной жизни.

Любимые, вам предстоит быть проводниками Любви Небесной в эту жизнь: видеть в каждом человеке скрытого Сына Божия и этим пробуждать его, и этим преобразовывать нелюбовь — в ЛЮБОВЬ...

Трудящиеся в русле Эволюции — значит в русле осознания, — вам предстоит разумно соединить сокровенную духовную жизнь вашу с бушующими и трудно предсказуемыми потоками внешней жизни.

Знай, читающий:

нынешнее время научает дух правильно о р г а н и з о в ы в а т ь свою внешнюю жизнь при максимуме нестабильности внешних условий.

Ждущий, учись правильно организовывать свои дневные дела. Для этого рассмотри любое самое п р о с т о е дело в свете исследования.

Ты увидишь несложный механизм, одинаковый для любого дела:

причина дела, образ или результат, к р у г средств-инструментов, и е р а р х и я — п о с л е д о в а т е л ь н о с т ь выполнения этапов дела, место — координаты этого дели в иерархии н е о б х о д и м о с т и его среди других, окружающая среда — способствующая или мешающая этому делу. И, наконец, к а к о й у з о р в н у т р е н н и х к а ч е с т в н у ж н о с л о ж и т ь для определенного дела.

Перечисление можно дополнить — сделай это сам, Ждущий...

Упомяну об одной из самых важных вещей:

как можно чаще тренируйся переключаться на р а з н о к а ч е с т в е н н ы е и р а з н о у р о в н е в ы е д е л а.

План сознательного Труда в ментале, витале, эфире, физическом — должен быть освоен для п о с л е д у ю щ е г о с и н т е з а разрозненной д е я т е л ь н о с т и в единое д е й с т в и е.

Буддхи сольет эти планы со внешней жизнью о г н е м с м ы с л а и откроет М и р ы С у ж д е н н ы е ...

По проявлению Труд может быть любым, но ты, Ждущий, меряй Труд свой древней мерой — заповедями, данными в незапамятные времена. Упомню только их начало: люби Свободу — Бога и ближних, как самого себя; не причиняй никому вреда...

Считаю эти две заповеди — одной.

Считаю, что все остальные заповеди разворачиваются из нее, как п р о я в л е н и е н а р а з н ы х у р о в н я х Б ы т и я — Единого Божественного закона.

Труд часто связан с ДИСЦИПЛИНОЙ.

Как проявляет себя ДИСЦИПЛИНА в свете

Божественного закона?

Как п р а к т и ч е с к о е п а м я т о в а н и е , что во временнбм мире необходимо п о с т о я н н о следовать п о в т о р я ю щ е м у с я РИТМУ, п о к а н е с о в е р ш е н а т р а н с м у т а ц и я.

Дисциплина Труда, ведущего к высокому о г н ю творчества, понимается или с р а д о с т ь ю , или как о с о з н а н н а я н е о б х о д и м о с т ь — старая формула свободы в т р у д о в о м мире.

Дисциплина Труда ведущего к войне, переживается как н а с и л и е .

ТРАНИЦЫ 102 - 117

Говорят: должна быть Дисциплина. Одни исходят из того,

что свершение чего-то требует р и т м и ч е с к о г о н а п р я ж е н и я ,

другие — из с т р а х а п е р е д н а с и л и е м ...

Но не соблазнись, читающий: для ленивого и н а с и л ь н и к а —

любая необходимость отвергается как н а с и л и е ...

Во все времена большие насильники — больше других боялись насилия и,

н а с и л у я в с е х в о к р у г, кричали... о вреде насилия...

Суди по плодам, Ждущий, но, если не имеешь р е а л ь н о г о предвидения,

д а й е м у с о з р е т ь ...

Труд путника состоит из н е п р е к р а щ а ю щ е г о с я с л е д о в а н и я п о П у т и ...

Медитация, молитва, расписывания, покаяния, очищения, подготовительные упражнения,

умелое совмещение всего этого и требований, накладываемых общественными условиями,

и еще многое — ведет к И е р о в д о х н о в е н и ю , к П р и ч а щ е н и ю , к Ц е л о с т н о с т и , к слиянию с о В с е в ы ш н и м , с Ж и в о й С в о б о д о й .

Все это — средства Путника... Да будут они одного качества с целью — ЛЮБОВЬЮ.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ:

путник, трудящийся на Пути, — трансмутирует низшие качества в высшие.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ:

Путник, не останавливающийся в Труде на Пути, — с у п р а м е н т а л и з и р у е т с я .

Часто называю Трансмутацию и Супраментализацию —

ВОСКРЕСЕНИЕМ.

Огонь Дающий и Огонь Принимающий,

Все Обнимающий и Всем Объятый,

Сокровенный и Явный!

Жизнь в существе моем — движет из уст моих молитву:

Направь силы мои и разумение мое на Труд, ведущий к г а р м о н и и .

укажи на источник умения трудиться, радуясь и не уставая...

Да распустятся лепестки Труда моего цветком Свободы...

О Мать, Владычица творений!

Тебе ведомы все формы Труда.

Огнем Труда оживляешь ты бездны хаоса!

Освещаешь огнем трения такую тьму, в которой застывает любая мысль...

Причасти меня к Чаше Труда Своего.

Научи понимать Дисциплину, как р и т м ж и з н и .

Научи принимать ее как благо, ведущее повторяемостью шагов

к радостному завершению Храма Жизни...

О Отец Небесный, о Дающий всем творениям каждый миг их жизни!

Не укладывается Великое Творчество Твое в слово Труд,

но слово Труд легко находит место в ослепительном сиянии Твоей Славы...

Научи взрываться тело мое неугасимым пламенем р а з у м н о г о Труда!

Научи делать Труд Т в о и м , а н е м о и м !

Да будет Труд мой истечением В о л и Т в о е й ...

ЗРЕЛОСТЬ, СЕРЬЕЗНОСТЬ...

Серьезность-переживание и с т и н н о й важности того, что предстоит делать или делается.

Состояние Серьезности является готовностью воспринять что-то важное или войти в него.

В этом состоянии все способности

приведены в г о т о в н о с т ь н а ф о н е н е п е р е н а п р я ж е н н о г о равновесия.

В состоянии Серьезности ум и чувства человека опустошаются

о т с у е т ы и сознание готово войти в состояние внимания.

Помни Ждущий:

Серьезность - п о ч в а д л я в н и м а н и я .

Серьезность охватывает всё сознание о т в е т с т в е н н о с т ь ю за принятый выбор.

Серьезный — легче находит свой путь, ибо сознание его

в п о к о е , в о з н и к ш е м о т т о г о , ч т о к а ж д а я ч а с т ь е г о с о з н а н и я

н е п р е т е н д у е т н а м е с т о д р у г о й .

Это говорит о том, что в с е р ь е з н о м сознании решены многие проблемы.

Считаю: Зрелость и Серьезность относятся друг к другу

как М а к р о к о с м к м и к р о к о с м у . Одно подобно другому...

Помни, Ждущий:

Зрелость — п о ч в а д л я в и д е н и я , д л я м е д и т а ц и и , д л я с в о б о д ы .

Зрелость - это старец, прошедший все формы искушений молодости.

И теперь этот старец непоколебим в своем внимании на Вечное.

Житейские страсти его не волнуют, не оттого, что он считает себя значительнее земного,

а потому, что он в и д и т начало и конец любой земной утехи.

Зрелость смотрит в Вечное только потому, что у точки кармического завершения

все з е м н о е для нее п р о з р а ч н о и н е и м е е т с и л скрыть звезды Беспредельности...

Древний старец в о в р е м е н и — находит Вечную Юность в н е в р е м е н и ...

О Вечный Полет в Вечное Пространство.

О Дозвездная Древность и Сокровенная Юность,

несущая в Своих ладонях в с ё , ч т о м о ж н о н а з в а т ь и о щ у т и т ь !

На Твоих ладонях и моя молитва:

Знаю, что Зрелость слагается сотни тысяч лет,

но верю во всемогущество Твоего мгновения.

Верю: миг Твой силы вместит миллионы лет Эволюции...

Прошу о с о и з м е р и м о й Зрелости...

Зрелость подобна мужеству, о Отец!

Вижу: время быть зрелым...

В Твоей Воле — спрессовать года в мгновения.

В Твоей Воле разлить поток озером, на безмолвной глади которого отразится Космос...

О Отец Небесный, прошу: соизмерь жизнь мою с Жизнью условий, ведущих к свободе...

О Мать, сознаю: Зрелость — значит о т в е т с т в е н н о с т ь за свою судьбу.

Ответственность за свою судьбу — это ответственность за судьбы рядом...

Но знаю также, что созревающий цветок — это чаша, наполняющаяся лазурью бесконечного неба...

Хочу питаться Бесконечностью, о Мать, ибо от Тебя же знаю:

так становятся вечно юными...

СОСТРАДАНИЕ...

Со страдание — совместное страдание.

Сострадающий — это разделяющий страдание с тем, кто страдает.

Можешь спросить:

чем отличается Сострадание от жалости, от сожаления?

Запомни, Ждущий:

жалость — от слова ж а л о ...

В жалости много ханжества, лицемерия, самолюбования, высокомерной снисходительности

и кликушеской сентиментальности -весь этот яд вводится жалом сожаления и разлагает силы и волю того, кого жалеют...

Сожаление часто становится в з а и м н ы м отравлением.

Оно приносит успокоение, но отнимает много сил, а главное —

оно н е в е р н о о р и е н т и р у е т ч е л о в е к а н а п у т я х , в ы в о д я щ и х и з с к о р б и .

Жалеют, почти всегда, — обманом: ты самый лучший; они не правы;

ты им еще докажешь; плюнь, они тебя не стоят; "перемелется — мука будет..."

При этом жалеющий сам готов поплакать и главное: это ему н р а в и т с я .

Жалость — актер, работающий на публику. Этот актер может сыграть сталевара,

героя — Спартака, умирающего старца, жертвующего собой возлюбленного...

Но он демонстрирует только поверхностные признаки.

Вряд ли этот актер согласится: биться всерьез с сотнями врагов,

умереть, залезть в логовище змей, чтобы сыграть спасение любимого...

Тот, кого жалеют, становится зависимым от жалеющего,

а жалеющий начинает смотреть свысока. Оба они становятся рабами некой третьей системы —

схемы поведения — п р и н ц и п а роли этого актера, называемого жалостью.

Знай, Ждущий:

жалость много плачет, но никогда не помогает всерьез...

Совсем иное — Сострадание, Ждущий...

Вчувствуйся в это слово — С о с т р а д а н и е

Сострадание — не актер.

Сострадание — продолжение сердца, исполненного Любовью.

Оно, как излучение солнца, — несется во тьму, чтобы осветить ее

и не рассчитывает на возвращение...

Сострадание не «ахает», но делает, ибо дорога каждая минута.

У Сострадания нет времени стать в позу, как у жалости, поэтому его часто не замечают.

И как часто, Ждущий, истинно сострадающего обвиняют в бездушии, потому что сострадающему некогда объяснять свое поведение,

ибо о н п е р е л о ж и л ч а с т ь н о ш и с т р а д а ю щ е г о н а с е б я ...

Истинно сострадающего часто обвиняют в невежестве и... в высокомерии.

И все это оттого, что после помощи страдающему он бесшумно удаляется со всеобщего веселья,

наступившего от облегчения: одним кажется, что он не при чем,

другим — мог бы поделиться опытом.

Знай, Ждущий, истинную причину подобного поведения сострадающего:

Сострадание — это приливы Океана любви, наполняющие реки живительным для материков соком.

Сознание, пребывающее в любви, пребывает и в мудрости, а мудрость — с непреложностью

заставляет видеть во всех формах жизни Божественное Содержание.

И сама форма воспринимается как таинственное желание Единства Матери и

Отца принимать эти формы.

Поэтому сострадающий — воистину н е с н и с х о д и т в своей помощи, в отличие от жалеющего,

а выполняет Волю Отца я Матери, Которые говорят ему:

у з н а й Н а с и в ф о р м е СТРАДАЮЩИХ...

Поэтому сострадающий не может быть высокомерен — он увидел

Отца и Мать в том, что называют с л а б о с т ь ю и с т р а д а н и е м .

Если лев лежит неподвижно — это не значит, что на него можно

гордо поставить ногу: он просто решил отдохнуть...

Сострадающий, выполнив свое дело, спешит на помощь другим,

оставляя оставшимся радость облегчения, ибо его награда — всегда

с ним: он общается с Отцом и Матерью...

Может сказать кто-то:

а не соизмеримей ли было бы усилить радость облегчения последующим

рассказом о средствах помощи, а не огорчать молчаливым и поспешным уходом?..

На этот вопрос предоставляю ответить самому вопросившему:

что скажешь, любитель эффектов, если тебя придавил упавший столб,

а спасти тебя может человек, который в десяти метрах от тебя празднует чье-то выздоровление

и из-за радостных криков не слышит твоего стона?..

О, если бы ты знал, Ждущий, каков труд Сострадающих,

стоящих за сценой Жизни!..

О Алтарь и Жертва и Приносящий Жертву!

О Великое Триединство!

Раскрывается сердцу тайна: как велика должна быть сила у Сострадания...

Раскрывается тайна: непрерывным должно быть переживание Тебя у сострадающего...

И все же прошу Тебя, ибо мои слова Тобой рождены,

в Тебе рождены, для Тебя рождены: исполни сердце мое качеством Сострадания...

О Отец Небесный!

О Благой и Добрый...

Не потому ли Тебя так часто не замечают, ибо в Космической Семье

Ты часто уходишь в Неведомое, Сам Неведомый, чтобы принести Неведомое и этим наполнить жизнь нашу...

Безмерно Сострадание Твое!

Благослови меня — быть подобным Тебе...

О Мать, Нежная, Раны Исцеляющая...

Не потому ли Тебя так часто не замечают, что руки Твои — везде:

поддержать, вознести, наказать, утешить, обнадежить, напоить, преобразить...

Не потому ли Тебя так часто не замечают, что все — в Сердце Твоем живут и строят,

умирают и ссорятся — но все дышат Любовью Твоей...

Так и воздух не замечают, но живут благодаря ему...

Безмерно Сострадание Твое, о Мать!..

Проявись во мне Состраданием Своим, Любимая...

СМЕРТЬ...

Если не чувствуешь в себе возможности встать перед ее

б е з м о л в н ы м натиском — пропусти эту тему, читающий.

Вернешься к ней, когда научишься легче отдавать, чем брать...

Осознай, что одним словом «Смерть» — называю два различных качества:

С М Е Р Т Ь освобождает, а с м е р т ь уводит в рабство.

Первую зову о с в о б о д и т е л ь н и ц е й ,

вторую — р а з л о ж е н и е м.

Осознай, что Смерть освобождающая — э т о Ж и з н ь п р е в о с х о д я щ а я т в о ю ,

а смерть разлагающая — это жизнь меньше твоей.

Так не подменяй же на Пути с м е р т ь ю — СМЕРТЬ!

Ибо ВОСКРЕСЕНИЕ:

СМЕРТЬЮ с м е р т ь поправ, а не наоборот...

Буду говорить о Смерти, которая есть жизнь, превышающая твою.

Смерть... С м е р о й — существование с м е р о й , с которой соотносится любое проявление жизни.

Этим самым Смерть позволяет задать з н а ч е н и е любому явлению жизни.

Смерть — это синтетический, целостный э т а л о н , к которому

прикладывают различные явления жизни, чтобы о п р е д е л и т ь и х ц е н н о с т н ы е характеристики.

Смерть — это «метр», которым измеряют детали жизни,

д л я т о г о , ч т о б ы ТОЧНО з н а т ь , как с т р о и т ь ж и в ы е ф о р м ы .

Смерть — это общий з н а м е н а т е л ь под чертой дроби,

благодаря которому можно произвести п р о ц е с с р а с ч е т а в ч и с л и т е л е

и узнать с м ы с л о в о е значение дроби.

Процесс расчета в числителе — это жизнь. Расчет же бывает

истинным лишь тогда, когда он делается с учетом з н а м е н а т е л я.

Знай, Ждущий, что жизни без Смерти не бывает.

Умирание... У мирание — процесс п р и х о д а к м и р у .

Мир — всеобщая полнота существования, где отсутствуют

противоречия, ибо все противоречия — лишь часть м и р а .

Умирание... Умер. У мер — пребывание у мер жизни...

Смерть... Смирение...

Смирение — пребывание с м и р о м ...

Видишь, Ждущий, как тесно Смерть переплетается с Жизнью...

Для сознания в невежестве и соперничестве — это крайности,

для сознания в в и д е н и и и л ю б в и — это одно.

Смерть для пережившего тайну ее — верный друг и освободитель.

Владеющий тайной Смерти — с т р а д а н и я жизни превращает

в б л а ж е н с т в о ж и з н и . Смерть — великий обновитель жизни.

Озарись, Ждущий, великой тайной бытия:

Смерть, принятая мужественно, смиренно и б е з с р о к а , возжигает

СМЫСЛ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ...

Знай, Ждущий, что вся жизнь твоя и всего живого основана н а и е р а р х и и с м е р т е й .

Говорю о Смерти — преобразующей, а не о рутине и гниении г жизни!

Оглянись вокруг себя - всюду Смерть, Смерть, Смерть:

Снег тает под порывом теплого ветра — что это?.. Смерть...

День приблизился к вечеру, и последние мгновения

озаряет мир алая агония... Это смерть дня...

Проходит ночь, и луч рассвета прикрывает ей глаза-звезды своим прикосновением...

Что это?.. Это Смерть ночи, Ждущий...

Ты знаешь, Ждущий, почему так т о р ж е с т в е н н ы осенние аллеи? Ты прав — потому что деревья вошли в Храм Смерти, а вместе с ними и ты...

Знай, Ждущий, что это страх сделал Смерть безобразной.

Страх — покорный слуга невежества...

А Смерть прекрасна!

Помни, Ждущий, всегда, что Смерть — Мать красоты...

Ты знаешь, почему статую называют прекрасной?

Потому что Смерть уловила наитончайший, наивысший момент

творческого процесса художника и погасила огонь творчества, чтобы художник

неточным движением резца не сгубил красоты...

Ты знаешь, почему в момент утреннего пробуждения ты переживаешь радость, даже экстаз?..

Потому что Смерть не пускает в твое сознание памяти о горечах прошлого дня

и этим позволяет видеть без пелены нетронутое с е г о д н я .

О Ждущий, почему с тобой бывают иногда удивительные моменты:

посреди суетящегося времени ты вдруг переживаешь Космическое блаженство

— глядя на смятый листок бумаги, на умолкшую стройку с подъемными кранами,

впечатанными в алый закат; глядя на глаза многочисленных домов на фоне ночного неба;

видя бабочку на лесном цветке... Почему в этот момент в тебе все замирает

и к р а с о т а происходящего заполняет тебя до краев?..

Потому что Смерть не дает тебе п е р е ж и в а т ь п р о ш л ы й миг созерцания.

Потому что она о т в о р а ч и в а е т твою голову от созерцания волны уходящего

и поворачивает ее навстречу н а б е г а ю щ е й волне жизни.

Смерть так сильна, что смеет сказать тебе: все, что ты видишь сейчас, — неважно,

что это — в п о с л е д н и й раз. Что никогда ты не увидишь этого больше...

И ты этому б е с п р е к о с л о в н о веришь...

Смерть так могущественна, что ум твой смиряется и погружается в безмолвие.

А из безмолвия вся жизнь — красота...

Как часто ты слыхал слова: перед Смертью не надышишься.

И это правда. Но эта правда жива лишь тогда, когда сознание перед Смертью

не затуманено ненавистью или страхом, самосожалением и жадностью.

Да, Смерть бывает и сурова.

Когда человек тонет в невежестве — рука Смерти беспощадна.

Она вырывает человека из оцепенения — несчастьем, тяжелой утратой

или гибелью собственного физического тела.

Она ставит его перед раздирающим душу контрастом: вот эти цветы,

звезды, лица друзей, шум ветра — ты больше не увидишь

и не услышишь НИКОГДА, НИКОГДА, НИКОГДА!..

И даже представления твои о Космосе, о блаженстве, о любви,

о Царствии Божьем, о перевоплощении душ — все это гаснет,

и ты стоишь ОДИН, с о в с е м о д и н над бездной, которую невозможно ни с чем сравнить!..

Знай, Ждущий:

это испытание не дается надолго, но и мгновения хватает,

чтобы без оглядки броситься искать Любовь.

Ибо только она укроет зияющую наготу п е р е ж и в а н и я у ж а с а С м е р т и ,

Смерти наказывающей, Смерти, выводящей на путь истины, Смерти,

сжигающей иллюзии, убаюкивающие в болоте...

Помни, Ждущий:

мгновения такого переживания достаточно, чтобы перевернуть,

изменить многовековое течение жизни и души...

Помни, Ждущий:

долгие века живут н е к о т о р ы е на кресте такого

переживания, чтобы ты у с п е л в з о й т и н а о т п л ы в а ю щ и й КОРАБЛЬ... Поторопись...

Сурова Смерть к ненавидящим Любовь в неведении своем.

Им она предстает в виде утраты: денег, материального благополучия,

спокойной жизни, семейной идиллии, любимых увлечений, друзей,

здоровья, жизни — всего того, что они считают ценным.

Смерть в великом сострадании своем наносит им поражение за поражением:

в чувствах, в мировоззрении — непрерывно падает гордость на лицо свое,

пока не скажет Единству в с е в к л ю ч а ю щ е е слово: «ДА»...

Вот раздавленный машиной человек — ужас, холодеют теплые живые клетки собственного тела,

видя как с кровью покидает жизнь п о д о б н о г о с е б е .

Серовато-розоватый мозг, размазанный по стене, — этот человек минуту назад

был ж и в ы м . Лица его нет, нет даже кровавого месива, — вздрагивает от такого

видения все живое в человеке, и, если бы эгоистический ужас не закрывал пеленою

взор на истину происходящего, свидетелю раскрылось бы переживание е д и н о с у щ н о с т и

физического тела умирающего и физического тела наблюдающего, а также открылось

в н е у м с т в е н н о е , в н е и д е й н о е , в н е в и т а л ь н о е переживание неумирания т о н к о ф и з и ч е с к и х

структур погибшего физического тела...

Поверь, Ждущий, не для того, чтобы вызвать у тебя тошноту,

призываю эти образы, но сообщаю о д и а п а з о н е и е р а р х и и , действующей в этом мире Смерти;

но даю возможность проверить м е р у своей несвободы в этом мире путем

созерцания этих образов...

Страх перед этим — говорит о несвободе;

гордость за свою неуязвимость перед этим зрелищем — говорит о несвободе;

циничное отношение к этому зрелищу — говорит о несвободе;

тайное наслаждение этим зрелищем — говорит о несвободе...

Да не удивят тебя такие написания, ибо пространство Смерти

проводится и конкретными образами.

Н е ж н а Смерть к любящим красоту. Тот, кто так же легко отдает,

как и берет, любим Смертью и взят под ее защиту.

Смерть дарит ему в е ч н о н о в ы е грани жизни. Она освобождает его от памяти

каждого прошедшего момента с его горечами и безнадежностью.

Того, кто любит Смерть, она оберегает от всех опасностей. Смерть относится

к нему, как относится к своему сыну суровый, мужественный воин:

ребенок сидит на щите, играет тетивой лука трогает рукоять меча

— беспощадного оружия справедливости в руках Смерти.

Воин-Смерть лежит подле незащищенного и н е з а щ и щ а ю щ е г о с я младенца и,

мягко глядя на него своими бездонными синими глазами,

раскрывает чарующие тайны Вечной Жизни.

Знай, Ждущий, что Смерть трансмутирует физическое и остальные тела.

Но она это делает лишь тогда, когда человек бесстрашно смотрит в ее прекрасные глаза

и н е м ы с л и т н и к а к о й з а щ и т ы ; не теряет нити Любви,

соединяющей всех сущностей во Вселенной...

Во время трансмутации Смерть всегда рядом — о н а с л е в а ,

бывает, что о х в а т ы в а е т в с е т е л о .

Этим она и щ е т к о н т а к т с к а ж д о й к л е т о ч к о й т е л а , чтобы в гармонии соединить п о л о ж и т е л ь н о е и о т р и ц а т е л ь н о е .

П а м я т о в а н и е о Смерти всегда считалось одной из высших добродетелей

во всех религиях и системах освобождения.

Это памятование собирало человека и позволяло жить ему каждый миг как последний,v и поэтому каждый миг проживался в полноте, и поэтому вся жизнь такого человека

походила на нить жемчуга, в которой каждая жемчужина — вспышка озарения.

Как нет промежутка между жемчужинами, так не прекращается

всю жизнь озарение памятующего о Смерти...

Но Смерти нельзя лгать, Ждущий, — это гибельно...

Ее нельзя бояться — это жутко и болезненно...

Ее нельзя подкупить — это смешно и безнадежно...

Знай, Ждущий, сужденную тайну: Смерть — это Мать Мира,

в Ее Аспекте Преображения материи...

Знай, Ждущий, сужденную тайну: Смерть — это Отец Небесный,

в Его Аспекте разрушения рутинных форм, актом с п р а в е д л и в о г о в и д е н и я .

О Безымянный и Носящий все имена.

О Творящий и Поглощающий.

О Безличный и Личный.

О Бесстрастный и Принимающий участие в самом малом творении...

Смерть — это то, что живет в Тебе, как и все другое...

Забрезжило в сознании моем понимание ж и в и т е л ь н о г о значения Смерти...

О Несказанный, Твоими словами говорю, ибо нет того, что не Твое:

Наполни жизнь мою красотой, родившейся осознанием иерархии Смерти в этой жизни...

Отец Небесный,

Отец Всемогущий,

сознаю, что крепка должна быть чаша духа моего, чтобы принять

откровение Смерти и не разбиться, не расплавиться, не сгореть...

Но сознаю также, что именно Смерть устанавливает непреходящую ценность

каждого мгновения жизни! Именно Смерть непреложно научает полюбить самую малую травинку,

самый малый и большой труд, лесной ручей, цветок, любого

человека — к а к с е б я с а м о г о , ибо только Смерть дает пережить всю меру страдания страдающего...

О Отец Небесный,

пролей в чашу духа моего крепчайшее вино жизни — Смерть.

Но прошу Тебя:

пролей не больше, чем в ы д е р ж у , ибо разбитая чаша радует только хаос...

О Безмолвная Повелительница Делания...

О Дающая и Забирающая.

О Преобразующая из Непреложности.

О Мать, дарующая Смерть как избавление, как красоту, как наказ!

Укрепи чашу духа моего!

Хочу принять в нее великую меру Жизни — Смерть, чтобы всегда быть бережным и

к пылинке Жизни; чтобы Любовь переполняла меня, как вода — весенний ручей;

чтобы сострадание мое — не было лицемерием;

чтобы жизнь моя — текла в русле Вечности...

ЖЕРТВА...

Великое сокровенное таинство...

На четырех сторонах света Четыре Ветра держат Жертву Живую.

Эта Жертва — самое малое и самое большое.

Этой Жертвой живы все, кто живы...

Горит жертвенный огонь Мира не угасая, и пищей ему служат Жизни,

д о б р о в о л ь н о отдающие себя Смерти, чтобы согреть теплом

и напитать огнем множество чувствующих тварей.

О Земля, о Солнце, о Планеты, о Звезды.., как мало людей знает, что все вы живы...

А из знающих еще меньше считаются с вашей болью...

О Земля, как изранено твое сердце невежеством и соперничеством людей...

О Ждущий, услышь боль сердца моего за боль ж и в о й , к а к и т ы , планеты...

Знай, Ждущий, что планета — это невообразимо далеко

продвинувшаяся Сущность по Пути Вечности.

Человек! Почему ты топчешь ее так бессердечно?..

Почему разрушаешь ее покров? Почему ведешь губительные войны?

Согласишься ли ты, чтобы на твоем лице жарили яичницу?

Почему же ты делаешь подобное на Лице, Слава которого в тысячи раз превосходит твою?!

Земля к о р м и т тебя ФИЗИЧЕСКИМ с м ы с л о м ж и з н и ,

она дает тебе кров на перекрестке пронзительных Космических ветров.

Что делать будешь без Земли, человек, — ты, который не нашел источника Вечной Жизни;

ты, который променял поиск на невежество;

ты, который променял Любовь на соперничество?..

Снова пойдешь в я щ е р ы ? Снова начнешь с б у л ы ж н и к а на другой планете?

А ведь так мало осталось!.. А ведь так прекрасен Корабль с белыми тугими парусами!..

Жертва...

Жертва — это прыжок через пропасть.

Жертва — это бытие над бездной...

Жертва — это высочайшая вспышка сознания. Это д о б р о в о л ь н а я отдача

с а м о г о б л и з к о г о р а д и е щ е б о л е е п р е к р а с н о г о , к к о т о р о м у , м о ж е т б ы т ь ,

и не суждено приблизиться самому, но настолько это Великое Нечто — прекрасно,

что даже мысль о том, что кто-то другой достигнет его, повелевает отдать самое дорогое...

Как тонка должна быть передача смысла Жертвы...

Ведь Жертва — это некая таинственная и неуловимая сущность:

ум найдет в ней неоднозначность, а сердце переполнится трепетом признательности...

Жертва — это не мелкая услуга.

Жертва — величайшая вершина духосовершенства.

Говорю о Жертве высшей, которая, одновременно, и незаметна.

В чем же сокровенность ее и неуловимость?

В том, что величину Жертвы знает только Тот, Кто закладывает ее,

она же сама не называет свое состояние н и к а к , а находится в н а и в ы с ш е м напряжении своих сил.

Очень трудно говорить о Жертве, Ждущий...

Многие не верят в Жертву, многие умертвляют это слово расхожим употреблением,

многие цинично усмехаются при упоминании о Жертве. Многие сомневаются в ее

р е н т а б е л ь н о с т и — и такие обороты речи молчаливо принимает в себя Жертва.

Многие говорят, что Жертва — это обман чувствительных

погремушка для наивных. Многие говорят, что жертвующий получает за свою жертву почет,

а то и блага космические, поэтому какая же это Жертва?..

ЗАТЕРЯННЫМ МИРАМ

 

Прошло время, и снова ты слышишь Меня.

Голос Мой - снова тревожит пустыню твоего дня.

Прошло время, и свет вошел.

Немногие сердца смогли стать ему домом...

А что же, Мой друг, с твоим сердцем?

 

Прошло время...

Твой привычный мир взметнули его песчаные бури.

Они раскрутили его на холодном колесе сил.

Они забросили его маленьким одиноким волчком

В бездну непредсказуемого.

 

Где оно - то, что было?

Где оно - то, что любило тебя?

Где оно - то в тебе, что могло любить?...

* * *

Сердце твое подобно растению,

Которое ты забыл укрыть от жара пустыни.

А холод накопленного опыта слишком незрел,

Чтобы на его льдине основывать духовного мира сад.

Мир твой подобен цветку,

Который ты не решился полить водами чистыми.

 

И потому он задыхался

В черных струях цинизма гибнущей жизни.

И потому он высыхал

На бесплодных плитах твоей гордости.

И потому он замерзал,

Скованный надменными иллюзиями твоего величия.

 

Друг Мой, этот цветок не был предназначен для походов за

славой.

Этот цветок не был предназначен для колючего снега иллюзий.

 

Холод и зной гибнущего общества не должны были быть

Сигналом к вовлечению в процесс этой погибели.

 

* * *

 

Цветок твоей души должен был питаться светом незримой

зари

И нашей тихой беседы...

 

Шепот Моего покоя уводит от дневной суеты в глубину

вечера,

И сумерки золотого вечера ведут к ночной звезде,

Радугой снов ведет она к лазури духа,

Который может стоять среди бушующего дня.

Он стоит, не скрывая лица от ослепительно белого света,

Он пьет этот свет, как влагу жизни,

Не страшась пылающей за горизонтом тьмы...

 

Цветок твоей души должен был питаться

Честью преданности истине,

Жертвой привязанностями

И неустанным ритмом нашего сотрудничества...

 

Так наставничество Моих указов

И преданность твоих слов,

И честь выполнения тобой

Твоих обязательств

Ведет к построению Моста,

Который выведет тебя из тьмы на свет Божий...

 

 

А Мои острые, жгучие свидетельства твоей неправедности

Только очищают тебе путь,

Только делают тебя потоком духа,

Не обремененным свинцом гордыни и обид,

Иллюзий и бездушия.

Чтобы жизнь твоя стала полетом,

Как ты и шептал своей мечте...

 

Ты просил Меня о тебе самом, но ликующем, помнишь?

Твой шепот, как светлая печаль, кружился над алтарем твоих

страданий,

И Я приблизился к твоей молитве, помнишь?

 

Ты просил быть полетом

На крыльях свободы

В блаженстве вечности.

Ты просился домой, туда,

Где всё любовь...

И Я сказал: пошли...

 

Ты хотел свободы и вечной любви,

Но выбрал оковы и власть.

 

* * *

 

 

Прошло время...

Над твоим алтарем нет огня, и потому над ним тучи бед.

За фанфарами своих успехов,

За тщеславным туманом своих иллюзий,

За горестями своего существования

И ужасом перед жизнью

Ты позабыл о том, что должен приносить Мне жертву.

 

 

Ты забыл пожертвовать Мне

Своей жадностью и бездушием,

Своим соперничеством.

Ты позабыл сжечь на алтаре

Свою самоуверенность,

Жестокость преуспевающего карьериста и богача,

Тщеславие и гордыню

"Духовного Учителя", "Учителя Шамбалы",

Инерцию вождизма,

Шутовское самодурство "спасителя" страны и мира,

Спесивость

"Устроителя" Моих дел,

Невежественное высокомерие

"Наместника Бога".

 

Ты позабыл отдать Мне свою зависть и фанатизм,

Ты не воспламенил свои неудачи, страхи, боли и агрессию,

 

Ты не испепелил ложь и хвастовство, ставшие твоим бытом,

Ты позабыл в своих радостях помочь от своих щедрот,

Но так, чтобы левая рука не знала, что делает правая...

Ты позабыл делать Мне пути прямыми,

Но вместо этого удлинял извилистые свои.

 

И тучи, и грядущие ураганы оттого,

Что ты забыл сжечь на алтаре забвение Меня...

 

 

Помнишь ли ты душу свою живую и светлую свою печаль?...

Ты не дал ей стать блаженством, но она не умерла еще,

Веришь ли? - над клубящейся тьмой

Она свернулась в чистую прозрачную слезу.

Малой звездочкой сверкнет она иногда,

Привлекая Мой взор к месту рокового свершения твоей судьбы.

 

* * *

 

Когда-то Я протянул тебе руки.

И ты от них взял все,

Кроме веры в Меня,

Все,

Кроме бытия Моего,

Все,

Кроме Вечности и Любви,

Все,

Кроме реального Преображения.

 

А это значит, что ты не взял ничего, кроме иллюзий,

Кроме поверхностного благополучия, под которым зев адского

огня.

 

Ты стал духовным лидером, считаешь себя продвинутым йогом,

"Посвященным", "Учителем", всемогущим магом, священником...

Ты можешь укрыться под сенью религий, отрицающих Меня,

Ты можешь скрыться от Меня даже под сенью

Религиозных, мистических писаний, полученных якобы от Меня...

 

Но рок в тебе, а бездна под тобой.

 

Я везде, и вечность Мои крылья.

Взор Мой - бесконечное бытие.

Тело Мое - справедливость.

Я устроитель пределов,

И пределы умирают во Мне.

Тело Мое больше любви, как ты ее понимаешь.

Оно не меньше смерти всего сущего,

И оно равно Истине -

Этому изречению для каждого существа.

Изречению Неизреченного, Блаженного Единства.

 

Ты можешь стать преуспевающим эксплуататором,

Неправедно наживающимся, на крови и страданиях.

Ты можешь построить дворцы и крепости,

Ты можешь сделать множества рабами...

 

Но весь мир -

Взор Мой, наблюдающий за тобой.

И взор Мой

Пронзительнее смерти.

И суд неотвратим,

Ибо каждый атом - свидетель,

А время - исповедь и признание...

 

Поверил ли ты Мне тогда?

Нет...

Слышишь ли Меня сейчас?...

 

* * *

 

Над уязвимыми лепестками твоей души, твоего сердца,

Когда-то, подобно северному сиянию, светилась мечта.

Это было нечто, чем еще не была твоя земная душа,

Но это было нежное дыхание вечности, исполненное любовью...

 

Которое могло бы стать твоей непоколебимой духовной

твердыней.

Твоим телом и твоим зрением, твоей пищей и благословением...

 

Да, именно эта - дымка-мечта,

Радужное, едва заметное, трепетное озеро Живого Света,

Опустившееся на ждущие лепестки твоего существа...

 

Тот экстатический, блаженный аромат

Переживания единства с вечностью -

И есть единственная реальность Человека.

 

И все, что не ведет к этому,

Все, что уводит от этого, - иллюзия.

 

Иллюзия, друг,

Даже, если ее не сломать в руках,

Даже, если она тяжелей свинца,

Даже, если она дороже золота,

Даже, если она тверже брони и опаснее клинка,

Даже, если наслаждения от нее неописуемы,

А боль и страдание невыносимы...

 

Что же ты выбрал в своей судьбе?

 

Невесомое благо?

Или тяжкое проклятие внешнего благополучия?

Ты знаешь сам...

 

* * *

 

Мир твой рассыпался на тысячи желаний.

Он распался на тысячи легких обманов,

На тысячи тяжких провинностей

И на тысячи поступков, имя которым - смерть.

Ты собирался цвести.

Ты собирался вечно цвести...

 

* * *

 

Прошло время...

И его бесстрастные ветра

Расшвыряли лепестки твоей души-мечты.

Тьма внешней жизни поглотила твою тихую песню.

Ах, как похожа была она

На молитву золотых лучей в прозрачном озере...

 

Когда-то янтарь твоей души продолжался теплыми пальцами

И тонко касался ритмов пронизывающих и проносящихся времен,

И чутко ловил знаки неба,

И бережно доносил их до самых малых живых,

До самых подошв жизни,

И с любовью и терпением, готов был держать на бездной

Уставшие души и сердца...

 

Так было оттого, что ты мало знал,

Мало проведал,

Но много чувствовал,

И как же много предощущал!...

 

Ты не был искушен и опытен.

В тебе было мало знаний,

Но больше человека.

И то малое, что ты знал,

Легко становилось действием чести.

 

Твое существование было похоже на сиреневый ручей,

Полный золотых бликов в глубине.

Полный простых звуков и живой воды.

 

То, откуда ты струился,

Было безмолвием откровения,

Было таинством, исполненным ароматом предчувствий.

 

То, куда ты струился, было болью и радостью,

Сполохами надежд и молниями претворений.

 

И во всем этом было твое обновление,

И во всем этом было Мое Присутствие...

 

Твой прежний малый мир рассыпался.

Но это не было началом Преображения,

Когда малое, умирая, становится великим.

Прости, Мой друг, - это стало началом обезображивания...

 

* * *

 

Ты стал опытен в интригах,

Но душа твоя померкла.

Ты стал успешным в преследовании цели,

Но сердце твое опустело.

Ты стал расчетливым,

Но разум твой погас.

 

Ты стал мечтателем о власти и богатстве,

Но утратил дух.

Ты стал читать чужие мысли,

Но потерял себя.

 

Ты уверен, что делаешь от имени Моего,

Но остановись на миг и увидишь:

Не был ты еще так наг, нищ и далек от Меня...

 

Ты потерял критерий духа и принимаешь за него камень своих иллюзий,

Который водит твоей рукой по странице жизни от имени Моего.

 

Твой мир распался,

Мечта твоя исчезла,

И тебя стало меньше.

 

Ты стал твердым, ты стал материальным,

Хотя словами о духовном тиранишь окружающую жизнь.

Ты стал узким,

Ты стал неподвижным, хотя и бесконечно суетным.

 

Ты вещаешь от имени Моего высоким слогом,

Но творишь хаос.

Ты требуешь от имени Моего,

Но мне этого не передал.

 

Ты рассек Поток своим омраченным сознанием

И подменил Меня - Жизнь, собой - смертью.

 

Ты даже бросился строить храмы,

Но исключил Меня из своего существования.

 

* * *

 

Я приходил к тебе, но ты не желал Меня узнавать.

Я приходил к тебе как сотрудник и друг,

Но это было вразрез с твоими вселенскими планами.

 

Я приходил к тебе как помощник и наставник,

Но ты не хотел пустить Меня

Дальше порога своих тщеславных игр.

Тщеславных игр... в Меня.

 

Я приходил к тебе через эти книги,

Я приходил к тебе через иные писания.

 

Я приходил к тебе сиреневым ветром сумерек

И освобождающим дыханием рассвета.

 

Я приходил к тебе через сны,

Где ты пробуждался к памяти обо Мне,

Чтобы вздрогнуть, увидев лик Мой,

И забыть навеки...

 

Тысячи лет Я приходил к тебе,

Но всякий раз твой час не был приемным...

 

Всякий раз ты смотрел на Мои пыльные одежды,

Отмечая их несоответствие с чистотой своего ледяного жилища,

Отмечая их несоответствие с опытом твоего мировоззрения и

привычек,

Но не хотел смотреть на Меня...

 

А ведь эта пыль была

Только долгим путем к тебе...

 

Долгим путем

По лабиринтам твоего рока,

В тупиках которого замерзают разбитые части твоей жизни

И петлей затягиваются на твоей душе.

 

* * *

 

Ты лицемерил, говоря о сотрудничестве со мной,

Ибо правил сотрудничества ты не приемлешь.

Сотрудничать возможно лишь без обмана и по законам

чести,

Почитая святым принципом выполнение обязательств.

 

Нет ничего выше сотрудничества в Моем деле.

Чист порыв души, предлагающей свою помощь в нем

И обещающей свое участие.

 

Ибо Мое дело -

Это дар помощи страдающему сонму существ.

Мое дело -

Есть Преображение в нем участвующего.

Дело Мое -

Твое спасение,

И все оно только для того, чтобы избавить тебя от

бездны...

 

Дорого стремление сострадающего сердца

Влиться в Поток, идущий с небес

И умирающий от бессмысленности утоляющих.

Высок порыв души,

Желающей отдать свои силы

На благо Моего дела - на общее благо.

 

И тем более низок хвастливый обман

Прокричавшего на перекрестке о такой готовности,

А потом раздраженно огрызающегося

На напоминание о своих обещаниях.

 

Дело Мое - это не просто подмести комнату,

Обиженно требуя за это причисления к лику

святых.

 

Дело Мое -

Это исполнение воли Моей, ежечасно, ежеминутно,

А не надевание на себя тернового венца из

соломы,

Когда пришлось неделю способствовать Мне

В несложном действии.

 

Дело Мое -

Это долгий труд честного сотрудничества,

А не подарок Мне,

Символизирующий искупление всех грехов

И возвышение навеки,

Что есть, по сути, - откупление от Меня,

Справедливо требующего участия всей твоей

совести

И соизмеримой толики сил.

 

Друг Мой, учти и запомни, что я имею полное

право

Отвергать ложь в отношениях между нами,

Даже если для тебя она и подсознательна.

 

Ибо так устроено положение вещей:

Мне придется отвергнуть либо твою ложь,

Либо тебя самого...

 

* * *

 

Я касаюсь твоего разума озарениями.

Я зарождаюсь в твоем сердце любовью,

Я вхожу в тебя прохладным бризом свободы,

Я встречаю тебя завершением жизни.

 

Я держу тебя материком Основания,

Я покрываю тебя небом Присутствия...

 

Я всегда с тобой,

Когда смерть проверяет твои честные деяния.

Я открываюсь тебе,

Когда ты внимателен к степной былинке.

Я открываюсь в тебе,

Когда волны ковыля проходят сквозь тебя.

Я обнаруживаюсь в твоем существе,

Когда закат и рассвет не встречают в тебе ничего, кроме

Свидетеля.

 

Ты встречаешь Меня,

Когда безмолвно созерцаешь вращение колеса мироздания.

Когда покой твоего дыхания приносит и в пустыню

Запах сосны и снега.

Когда и на леднике тебя посещает запах шиповника

И охватывает тепло блаженства небесных душ.

Когда в храме леса тебя возносит радость нездешнего ладана...

 

Я во всем, что пробуждает тебя к красоте.

Я во всем, что раздвигает твои пределы,

Проливаясь в твой мозг золотом песка вечности,

Каждая пылинка которого вспыхивает неожиданным экстазом,

Выносящим тебя на непостижимые просторы духовной вселенной...

 

* * *

 

Я прихожу к тебе многими путями.

Я воплощаюсь во все, что может тебе передать

весть.

 

Я вспыхиваю огненными посланиями перед твоим взором,

Я сообщаю тебе о своей воле громом небесным,

Я говорю с тобой лепетом ребенка

И мгновением просветления слабоумного старца.

Я говорю с тобой мягким шелестом крыльев бабочек

И мелодией еще не рожденных звуков...

 

И эти строки волею Моей

Воплощают в осмысленную для тебя весть

Руки Пишущего.

 

Я обитаю и в этом теле.

В нем нет никакой души, кроме Моей.

В нем нет ничего, кроме послания Моего тебе.

 

Пишущий - это Моя воля и Мое задание.

И взор Моего свидетельствования твоей жизни.

Это воплощение ветра, несущего в пустыню

Влажную весть от Океана Жизни.

 

Эта форма - мембрана между Миром Моим

И твоим обиталищем.

Эта жизнь

Сотворена подобной твоей, чтобы весть была понятна

тебе.

 

Она погружена во все твои проблемы

И пучины страдания мира,

Но душа ее полна Мною,

И границы ее сгорели во Мне...

 

Эта форма - смысл, доступный для твоего понимания.

Я воплотил в эту форму путь для тебя.

Это рука Моя, которую Я опустил во тьму бездны -

Отыскать тебя.

И организовать путь твоего спасения.

 

Не заблуждайся:

Отвергая эту форму - ты отвергаешь и ее Содержание.

Отвергая Мои пыльные одежды,

Ты отвергаешь Меня.

 

Да, одежды Мои

Не совпадают с твоими критериями роскоши и

совершенства.

Да, одежды Мои скрывают Меня.

Но, друг Мой,

Если Я предстану перед тобой без одежд -

От тебя не останется даже пепла...

 

Пойми Мое сострадание к тебе...

 

* * *

 

Ты отвергаешь Мои условия твоего спасения...

Но Мои условия - это необходимая формула,

Отражающая настоящий социальный, психологический

И материальный момент.

 

Этот момент ты и создал

Всеми своими прежними поступками.

 

Ты считаешь Мои откровения слишком дорогими,

Чтобы принимать их как руководство к действию.

Но, друг Мой, ты и поддерживаемое тобой общество

Установили эту цену...

 

Общественный животный капитализм

И твоя лень, жадность, безответственность,

Твое нежелание жить по правилам чести,

Твое нежелание помочь

Организации процесса собственного спасения -

Непреложно диктуют цену откровениям,

Которые приходят земными путями.

 

Откровения - путеводная звезда, сверкающая сквозь разрывы

туч.

Но корабль твоего спасения

Мы с тобой можем построить только вместе...

 

Только земными руками по Моим калькам...

Только земными ногами по Моему пути...

 

Цель и средства - одно.

Если ты не входишь в процесс организации своего преображения,

Поддерживая его своими трудом и иными возможностями, -

Ты не входишь в способы, пути, средства,

Которые, плоть от плоти,

Сама цель.

 

Цель - Свобода,

Цель - Преображение,

Цель - Спасение...

 

Ты своим видением мира, своими привычками, пристрастиями,

Сплел себе путы.

Ты своим умом придумал правила своей жизни

И условия своего существования,

А они и оказались решетками.

Ты принял правила некой игры,

Которая возвела над тобой стены темницы

И разверзла огненную пасть под тобой.

 

* * *

 

Как спасти жадного,

Гордого,

Агрессивного,

Ленивого

И испуганного человека,

Который заключил себя во тьму иллюзий?...

 

Чудом! - убежденно воскликнешь ты, -

Великим чудом, дарованным Господом,

Мгновенной наградой за мою тяжкую жизнь!

 

Твоим трудом и путем искупления,

Путем долгого совершенствования - скажу Я...

 

В мире времени и пространства,

Человек своим действием

Порождает длинный хвост следствий неправедных деяний,

Которые точно знают того, кто их породил,

И не отстают от него более чем на мгновение...

 

Пока сознание человека, его душа - в мире пространства и

времени,

В мире следствий,

Они обременены тяжким долгом неправедно совершившегося

процесса.

 

Освободиться,

Оказаться вне времени,

Вне иллюзий

И бесчеловечной жизни

Можно, лишь установив в этом же пространстве и времени

Искупительный процесс преображения.

 

Этот процесс исправляет следствия твоей прежней

бесчеловечности.

И, главное, он меняет твою натуру, которая и ввязывает тебя

В этот пространственно-временной конфликт.

 

Именно тяжкая, непросветленная натура

Есть якорь твоего рабства и страданий,

Даже если ты их запальчиво называешь иногда счастьем...

 

Именно она и есть то сродство с этим погибельным миром,

Через которое Тени и усваивают тебя,

Делая одной из страдающих единиц

Среди бесчисленного множества других,

Под властью падшего времени и пространства.

 

Отстраниться от своей тяжкой кармы

Тотально,

Целиком,

Навечно, выйти во вневременную свободу,

Вернуться в свою Сущность -

Это все то же, что и искупить свою судьбу праведным

процессом,

Не привязываясь к плодам своего труда.

 

И то, и другое по существу

одно.

 

И то, и другое требует организации процесса изменения,

В который входит точное сотрудничество,

Со всеми сопутствующими времени и пространству условиями.

 

* * *

 

Твоя лень и претензии на высокий духовный уровень

И особый путь

Толкают тебя осуждать и оскорблять Мои методы.

Но Мои средства и Я - едины...

 

Подумай об этом на досуге...

 

Ты собрался получить от Меня чудо Преображения,

Иными словами,

Ты собираешься обосноваться в бесконечности Меня...

 

Но, Меня презирая, ты не сможешь вступить в Мою Вселенную Духа.

 

Это невозможно по природе вещей...

 

Ты претендуешь на особые отношения со Мной...

 

Но, минуя Проводников Моих,

Ни в какие отношения со Мной ты не вступишь,

Ибо Я начинаюсь там, где кончается твоя суетная жизнь...

 

* * *

 

Я начинаюсь от великого безмолвия и пепла твоих желаний...

 

Я начинаюсь от бесконечного океана, который называют

смирением.

 

Я начинаюсь там, где в его жертвенном пламени

Сгорает твое гордое, жестокое и бесчеловечное

"я".

 

* * *

 

Преображение без труда,

Без процесса,

Преображение чудом,

В одно мгновенье -

Означает для тебя прежде всего твою физическую смерть.

 

Я вижу тебя,

Но не вижу твоей готовности к этому,

А твой тщеславный, самоуверенный вид обманывает не Меня,

А только твое окружение и тебя самого...

 

Не спеши так тщеславно во вневременное пламя, сухой лист,

А то и впрямь, ненароком, окажешься в нем...

 

Но лишь на миг, чтобы вспыхнуть и сгореть дотла.

 

Ведь даже дым - душа листа,

Не может существовать в небе больше мгновений.

Поверхность никогда не живет в глубине, Мой друг...

 

Только ключом своей глубины ты откроешь Мою беспредельность...

 

Только процесс изменения, переходящий в Преображение,

Может избавить тебя от твоего тюремщика по имени "эго".

 

* * *

 

И этот процесс,

Продолжая Меня в твои день и ночь,

Настраивает в мире Пишущий.

 

Не приемля его справедливых свидетельствований и действий,

Ты борешься с Моей организацией процесса твоего спасения.

 

Не вступая в процесс праведного сотрудничества,

Ты теряешь возможность изменить себя

Средствами Моего дела.

 

Эти средства кажутся тебе слишком не чудесными,

Слишком не новыми, обыденными,

Слишком приземленными,

А вместе с этим, непонятными и пугающими...

 

Но ты сам посмотри на себя:

Ведь в тебе столько обыденной фальши,

 

Столько рутинной неискренности,

Столько старой, как мир, лжи,

Столько не новой глупости

И знакомой этому небу лени,

И давно утомляющей землю безответственности...

 

Столько в тебе

Древней, как эдемский змий, гордости и сомнений

И ветхих, как руины, заблуждений,

И доисторических, как мокрецы, страхов...

 

Для преображения этого привычного глазу зверинца

Есть чудо,

Соответствующее этому зверинцу.

 

Как бы это ни казалось утомительно скучным,

Это действительно Новое и Неиспытанное ранее.

В самом деле, что может быть абсолютно новым для

безответственного?

Конечно же ответственность!

 

Для сомневающегося - это вера,

Для фальшивого - естественность,

Для ленивого - труд,

Для неразумного - решение житейских и иных задач,

Для несобранного - участие в череде активных процессов,

Для боязливого - прохождение пугающих опытов,

Для неумеющего выполнять обещанного - тренировка это делать,

Для жадного - попытки делиться,

Для эгоистичного - учиться поступаться своими интересами

Во имя других людей...

 

Все это и есть чудесный процесс, который может

запустить

Только честное, терпеливое и долгое

Сотрудничество со Мной.

 

Все это и есть чудо -

Чудо очищения и соборования в путь.

Оно предшествует другим чудесам:

Чуду Пробуждения и чуду Преображения.

Все чудесно в этом мире, Мой друг...

 

* * *

 

Ты говоришь, что Мои откровения дорого стоят...

Сделай их дешевле,

Сделай их совсем бесплатными - у них нет цены.

Но ведь это ты назначил Мне цену.

 

Ведь именно ее Мне приходится платить,

Входя в лабиринты твоих платных условий и условностей,

Входя для того, чтобы донести до тебя смысл происходящего.

 

Каждый шаг в направлении к тебе, каждая строка,

Уложенная в страницу этой книги,

 

Каждое слово, дошедшее до тебя,

Каждый звук,

Мне приходиться оплачивать придуманными тобой

И поддерживаемым тобой обществом средствами...

 

Организация же того, что следует за откровением,

Организация процесса очищения,

Соборования в Путь,

Преображения

Стоит, по твоему произволу, еще дороже.

 

Странный парадокс: по твоему произволу, но обидно для

тебя...

 

Деньги - это цена твоего мира,

У Меня нет денег,

В Мире Моем мерило ценности другое - собственная суть,

Обменная ценность - движение души...

 

У Меня нет денег - все деньги у тебя и твоего мира.

Поэтому Я беру их у тебя,

Чтобы заплатить твоему обществу,

За то, чтобы представить тебе эти строки.

 

Если у Меня появляются деньги,

То я отдаю их твоему обществу

Для того, чтобы оно позволило Мне

Приобрести предметы и материалы устройства -

Для организации процесса очищения и собирания тебя,

Что абсолютно необходимо для твоего преображения.

 

Друг Мой, это условности твоего мира, это правила твоей

игры,

Которым, в этом месте, ты вынуждаешь Меня следовать.

 

Поверь Мне, ты не слишком щедр, для своего спасения...

 

Ты держишь свое преображение на голодном пайке -

Долгие годы твоего времени,

Я не могу от щедрот твоего общества

Собрать средства на твое изменение,

Но слышу множество упреков и замечаю даже

Нередкие попытки залезть в Мой нищий карман,

Попытки "заработать" на еще не рожденном процессе...

 

О, вечный парадокс!

Я не слышу ни одного серьезного упрека тьме,

Которая у тебя отняла все.

 

Назначив за эту твою жизнь, полную страданий,

Самую высокую цену - твою душу.

 

А в придачу все дни и ночи твоей жизни,

Плоды всего твоего труда,

Жизнь всех твоих любимых

И самое "святое" в твоем мире - деньги.

 

Все - какие ты только смог и сможешь заработать или нажить

За всю свою жизнь...

 

Моя земная форма - не единственная в Мироздании,

Но она трудится, не покладая рук, и, даже по твоим законам,

Создает прибавочную стоимость.

И вот именно ее вкладывает в создание структуры

Для возникновения известного тебе чуда...

 

Если это дорого для тебя, давай сделаем этот процесс

бесплатным...

Но для этого тебе придется взять неблагодарный труд

Организации всех механических и грубых

Материально-структурных сторон этого процесса на себя.

 

Для этого тебе придется стать надежным сотрудником.

Надежный - это точный в исполнении своих обязательств,

Это умелый, жертвенный и терпеливый,

А также терпимый и трудолюбивый.

 

Надежный сотрудник - это честный и ответственный человек,

Который, как сказано в старых писаниях,

Первым приходит туда, где раздают ответственность,

И последним туда, где за это вознаграждают...

 

Надежный человек - это... теперь ты и сам можешь продолжить.

 

* * *

 

Но, друг Мой, прежде чем признать за тобой это,

Даже если ты и уверен в себе непоколебимо,

Позволь Мне проверить тебя на самых простых вещах,

В самых обычных делах и отношениях.

 

Не отнимай у Меня этого права -

Пусть это будет длиться не один год,

Пусть это будет длиться только одну неделю.

 

Ибо "много званных, но мало избранных".

Много тщеславных, хвастливых и ленивых,

Но мало честных, трудолюбивых и великодушных.

В этом мире нельзя судить по порывам - только по плодам.

 

* * *

 

Я проверял тебя

На надежность,

На реальность...

Результаты - не утешительны.

 

Кроме вскипевшей у тебя обиды и вздыбившейся гордыни,

Я имел много забавных проблем и оказался еще и в долгу...

 

Представь себе:

Я должен приплатить тебе за организацию для тебя спасения...

 

* * *

 

Ты обвинил Меня в непрощении вообще

И твоих слабостей, в частности...

 

Ты даже стал обращать свою проблему на Меня...

 

Друг Мой, Я очень снисходителен к слабостям.

Но беда вот в чем: - ты утверждаешь, что они, наоборот,

сила...

 

Ты яростно встал на сторону недостатков, несовершенств,

грехов.

Ты начал патетически оправдывать свои проступки,

Обвиняя Меня в жестокости.

Ты стал переворачивать все с ног на голову,

Объявляя недостатки достоинствами.

 

В этом процессе ты не гнушался лукавства и лжи,

Подтасовки и "наивного" самообмана.

 

Таким образом, ты абсолютизировал свою иллюзорную,

Если хочешь, грешную натуру.

 

Сознаешь ли ты это или нет,

Но ты хотел возвести свой эго-компьютер

В пантеон бессмертных.

Ты требовал от Меня признать его

И дать этим право на бессмертие:

Простить - по твоему разумению...

 

Иными словами,

Ты хочешь,

Чтобы Я

Объявил святым сам принцип зла...

 

Не многого ли ты от Меня требуешь, друг Мой,

Под безобидным понятием прощения?...

 

Простить слабость и объявить совершенством принцип зла,

Тем самым дав ему абсолютную власть над миром, -

Все-таки разные вещи.

 

Слабость - это понятное несовершенство,

Ошибка - это реализация этой слабости и недоразумения,

Что также простительно.

 

Но все это простительно лишь в случае признания

Слабости слабостью,

Ошибки ошибкой,

Следствий, проистекших от этого, реальностью.

 

Если есть это признание

И если есть понимание необходимости к исправлению следствий

Или, если это уже невозможно, к их смягчению -

Вот это все уже достойно прощения.

Прощение без покаяния - невозможно по природе вещей.

Одно без другого невозможно,

Если, конечно, ты не едва родившийся младенец,

Дитя безответственного возраста...

 

 

* * *

 

 

Возможно, ты путаешь покаяние с игривым "пардон",

Которое ни к чему не обязывает и почти ничего не значит,

Произносится только для того,

Чтобы формально обозначить свое сожаление?...

 

 

Но ведь этого сожаления нет,

А есть уверенность в правоте своих недоразумений

И есть попытка недорого откупиться

От переворачивающих душу корректировок твоего духовного пути.

Прости Меня, Я не могу тебя простить,

Ведь под этим словом мы с тобой

Разумеем совершенно разный смысл...

 

 

В твоем, фактически, понимании

Простить тебя означает, не снизойти к твоему несовершенству,

Помогая тебе, в конце концов, освободиться от него,

А дать индульгенцию на следующую неправедность,

Вереница которых увековечит это несовершенство навсегда.

 

Прощение для тебя - это быстрейший способ

Уйти от неприятных переживаний ответственности за свершенное,

Но без всякого осознавания своего проступка.

 

 

Прощение для тебя - это позволение

Уйти от неприятных выяснений отношений,

Где может серьезно пострадать твой "духовный" имидж,

Иными словами, гордость.

 

Прощение для тебя - это способ

Не перегрузить правдой твою струсившую натуру.

 

 

Прощение для тебя - это скорейший способ

Вернуть свое состояние к ложной гармонии,

Которая на самом деле не более, чем пир во время чумы...

 

Прощение для тебя - это поощрение эгоистических реакций,

Которые грозят уничтожением всему миру.

Прощение для тебя - это поддержание тебя на пути в ад...

 

 

Друг Мой, но ведь Я не для этого здесь, а совсем для другого!

 

 

Прости, Я не могу простить тебя...

 

 

"Не мир Я принес, но меч".

 

 

Ты, наверное, до сих пор никак не можешь понять,

Что для твоей лжи у Меня в руках не чаша с вечной жизнью,

Но лишь меч, сокрушающий...

 

 

Для твоего желания

Иллюзиями погрузить планету в беспросветные страдания и муки,

У Меня нет мира.

 

Мир дому твоему, но не тюрьме твоей.

Мир душе твоей, но не зловещей воле.

Мир телу твоему, но не подменяющей его грязи...

 

 

Я здесь,

Чтобы укрепить твою душу, но не твой эго-компьютер.

Я здесь,

Чтобы очистить твои глаза,

А не для того, чтобы открыть дверь Царствия Божьего для убийцы.

 

* * *

 

 

Может быть, может быть, только сейчас ты начинаешь понимать,

Что не за того Меня принимал.

 

Что на самом деле ты обращался не по адресу.

И что нужен был тебе не Я,

Но князь земли...

 

 

Ибо только он мог бы лелеять твои властолюбивые желания,

Только он мог бы поощрять развитие твоего эго,

И только он мог бы простить твою жажду погубить свою душу...

Он мог бы простить тебе все, что ведет ко всеобщей погибели...

 

У Меня ли просишь о таком прощении?...

Пробудись, ты ли просишь Меня об этом?...

 

 

Думаю все же, что это не твой голос...

 

Это не голос твоей души, но голос того изгнанного

змия,

Который обвил тяжкими кольцами твою душу,

Лишив ее дара речи, отнимая дар свободной воли...

 

 

* * *

 

 

Как спасти душу,

Которая окружена скользкими кольцами лукавых правил?

 

Как спастись душе, которая стянута тросами

условностей

Бездушной игры, под названием "все идет, как надо",

А на самом деле это называется "всеобщей погибелью"?

 

Как спасти жизнь, которая стала похожей на

смерть,

Потому что она перестала переживать свои истоки?

 

 

Нужны новые правила существования,

Те, которые ведут к Истоку, а не от него,

Те, которые восстанавливают расщепленную целостность

И подлинный смысл пребывания на этой земле...

 

Нужен целительный труд, в котором распавшиеся части твоего

бытия

Сольются в осмысленную гармонию устремления к сужденному

берегу.

 

Нужен мощный процесс, который исцелит тебя

От бессмысленности, слабости, цинизма и

малодушия.

Нужен пронзительный полет прозревшего духа,

Который вспомнит вселенский простор своей истинной

Родины.

 

 

Только могучие крылья пробуждения

Могут держать тебя высоко над проблемами жизни,

Освобождая от них и раскрывая истину единства.

 

Только жертва эгоистическим множеством заблуждений

Откроет врата единства Обетованной Вечности.

 

Нужен процесс преобразующего изменения и сотрудничества

По правилам чести...

 

 

* * *

 

Ты скажешь, что предлагал такое сотрудничество...

Ты скажешь, что ты сделал все,

Чтобы такое сотрудничество состоялось.

Ты скажешь, что вложил в это свой некоторый труд

И был готов к еще большему...

 

Веками и тысячелетиями ты впадаешь в одну ошибку.

И с течением времени не изменяется этот странный,

Перевернутый подход к Моему делу.

 

Странно, но ты всегда уверен, что это ты спасаешь Меня,

А не наоборот...

 

 

Странно, но ты снисходишь ко Мне,

Как богатый господин к пролетарию,

И, делая Мне великое одолжение,

Протягиваешь свои вялые пальцы в знак нашего равенства...

 

Странно, но ты считаешь Мое дело чужим для себя

И невыгодным для своих вложений...

 

Странно, но ты уверен, что делаешь Мне

Необязательную для себя услугу...

 

Странно, но ты говоришь о редкой твоей помощи делу Моему,

Как о великой благотворительности.

 

И требуешь публичной благодарности от Меня,

Очень похожей на пожизненное славословие, -

Говоришь ты об этом вслух или "благородно" молчишь,

Оставляя это для понимания поддерживающего тебя окружения...

 

Странно, но ты обижаешься как ребенок, вылепивший песочный

кулич

И не получивший за это всемирного признания...

 

Странно, но ты заявляешь Мне о том, что у тебя есть дела

поважнее,

И отмахиваешься от Меня, как от надоедливой мухи...

 

Странно, но ты не руководствуешься Моими

указаниями,

Не слушаешь Моих ответов,

Не веришь в Мои слова...

 

 

Конечно, ты всему этому находишь оправдания,

Которые убеждают тебя,

Убеждают твой "греческий хор",

Но для Меня это только эгоистический щит,

Который скрывает твою натуру от твоей совести.

 

Все, что ты нагородил, - карточный домик,

Наивно поставленный на пути урагана...

 

 

* * *

 

 

Почему же так все получается, Мой друг?...

 

 

Это все потому, что, внешне объявив приверженность Мне,

Ты продолжаешь свою маленькую игру, свой привычный бизнес,

Основанный на прежних правилах эгоизма...

 

На самом деле ты пришел ко Мне не ради спасения своей души,

А ради укрепления своей эгоистической натуры.

 

 

Ты хотел с помощью Моей Воли укрепить свою силу.

А она, в свою очередь, должна была тебе принести

Большую власть над миром,

Славу и успех вместе - о, заблуждение! - с успокоением

совести

И спасением души...

 

Нельзя служить двум небесам, ибо одно из них - спасение,

Другое - отраженный свет, скрывающий погибель...

В своем заблуждении ты хотел сделать Меня

Частью правил своей угрюмой игры,

Мне же обещал принять правила Мои.

 

 

* * *

 

 

Ты бросился расширять свою "духовную" организацию.

 

Ты в своих тщеславных мечтах вырос до всемирного масштаба,

И твои кошмарные сны намекают тебе о власти над Вселенной...

Разумеется, власти "духовной"...

 

"Привязав" Меня к колеснице своих "духовных" страстей,

Ты ожидал невероятного успеха своего дела...

 

Ты хотел выглядеть, как оживший иконный лик,

Полный святости и покоя.

А Я должен был подсвечивать тебя сзади,

Играя роль нимба и духовной ауры...

 

 

Ты ошибся... как ошибался всегда.

 

 

Я не то Существо,

Которое можно запрячь в колесницу воскресной прогулки,

Ибо все колесницы вселенной ищут пути в Моей беспредельности...

 

Я не смогу быть твоим придворным астрологом,

Ибо не предсказываю волю звезд, но направляю их Своей волей...

Не может причина истекать из

 

следствия...

 

* * *

 

 

Ты встретился со своим бесчестьем -

Потому и отступил от сотрудничества,

Как когда-то от правил чести...

 

Отступил - по существу.

По форме, только констатируя этот факт, -

Отступил от сотрудничества и Я.

 

Ты отказался от сотрудничества, друг,

Но объявил, что не смог преодолеть Моих капризов...

 

 

Ты стал рассказывать "правдивые истории" о нашей с тобой эпопее,

Где Я представал дряхлым царем Горохом,

Которому на тугое ухо

Хитрые бояре нашептали напраслину на тебя...

 

 

Неужели тебе никто не сказал,

Что ушами для своих деяний и решений

Я не пользуюсь, ибо Я везде?

Возмущенно и жалобно ты рассказывал,

Что Я потребовал от тебя непосильного,

И не заметил ты, что непосильным назвал

Сам принцип честного сотрудничества.

 

 

Но что же нам с тобой после этого остается?...

 

 

Ты уверил себя и других,

Что Я, ввиду своих пристрастий, не смог отделить правду ото лжи,

Не покарал "виновных" и не наградил "праведных".

 

 

Ты судишь обо Мне слишком по-домашнему...

 

Ты судишь обо Мне по вскользь замеченной телесной форме,

Которая только один из бесчисленных способов Моего проявления.

 

Которая проявлена только для того,

Чтобы ты услышал Меня на твоем языке...

 

 

Я - Вечность, потому не бываю старше мгновения...

Я - Несотворенность, потому не могу принадлежать телу...

Я - Беспредельность, и только твои пределы скрывают Меня...

Я - Сущность, и только погружение в суть приближает ко Мне.

 

 

* * *

 

 

Ты можешь встретить Меня, но предпочитаешь говорить,

Что Я не хочу объединяться с тобой... на поприще спасения

мира...

 

Друг Мой, Я не могу с тобой объединиться

Даже посредством своих воплощенных телесных форм.

 

 

Ибо эти формы вовсе не механические приспособления

Для изречения истин и стояния у конвейера,

Где консенсус "посвященных" собирает Вавилонскую башню

иллюзий.

 

Эти формы - максимальное выражение человечности и любви,

Видения Плана и способности к его претворению,

Какие только возможны в нынешнее время,

В пагубной среде коловращения всеобщего зла...

 

Единение - требует Основы...

На каком основании мы будем с тобой объединяться?

 

Эти телесные формы не могут единиться

На основании самопрославления, безответственности,

Духовной коррупции.

Эти формы не могут единиться

На основании безудержного гигантизма,

Рожденного кликушеством оккультного тщеславия.

Эти формы не могут единиться

На основании фанатизма

И ненависти к "неверным", "черным".

Эти формы не могу единиться

На основании пустопорожних идей об общем благе и спасении.

Эти формы не могут единиться

На основании того, что объединяются - все.

Эти формы не могут единиться

На основании мистических иллюзий,

Выраженных чьими-то внутренними голосами...

 

Эти формы не могут единиться на основании - ниже правил

чести.

Эти формы не могут единиться на основании - уже их видения...

Эти формы не могут единиться на основании - ниже

человечности.

 

Эти формы не могут единиться на основании, скрытом от

взора

Свидетеля...

 

 

Они не могут объединяться с тобой на воле, отличной от Воли

Бога.

Друг Мой, объединяться можно лишь на Общем,

А что же общего у нас с тобой?

Только слова... да и то - разного

 

содержания...

 

* * *

 

Что вкладываем ты и Я - в наше "общее" дело?

 

 

Я - Безмолвие,

Приносящее тебе симфонию Вселенной.

Я - Путь,

Ведущий блаженными оазисами Миров Духа к окончательной свободе.

Я - полное Внимание к реальности Сотрудничества,

Я - несокрушимую Волю к твоему Совершенству,

Я - постоянный Ритм взаимодействия,

Зримую и незримую Организацию твоего Преображения.

 

 

Как же все это отличается от твоей

Паразитической,

Агрессивной

И безбожной романтики,

Вообразившей себе то, чего не бывает на свете!

 

 

Что вложил ты в "общее" дело?

 

 

Несколько одиночных жестов,

Призванных показать всему миру,

Что ты отдал все на благо сотрудничества,

Что ты пожертвовал всем

И теперь должен только получать,

Увлеченный бесконечной суетой пустого тщеславия,

А по существу, лежа на обломовском диване...

 

 

* * *

 

 

Ты предлагаешь мне одну из "руководящих должностей"...

 

Но фактически - это должность свадебного генерала

На ярмарке твоего тщеславия.

 

Ты хочешь принять Меня в оккультный парламент

На правах одного голоса из тысячи или

миллиона...

 

 

Но такое уже было, было - почти с сотворения времен...

 

 

С незапамятных времен Я -

Представитель многомиллиардного парламента-человечества

С сотнями его сект и религий.

 

Но в человеческих делах, ты всегда оставлял Мне почетное

Ничего не решающее мнение, равное единственному голосу -

Голосу твоей совести, который почти никогда не был слышен,

Заглушаемый ревом равноправных со Мной голосов -

Голосов твоих идей, страстей, желаний...

 

 

Взгляни в окно и ты увидишь, что проистекло из того...

 

 

Ты хочешь уравнять голос Господа твоего

С голодными воплями каждого из этих сонмов бесовских

созданий?

С каждой из этих голодных персон,

Питающихся ложью, жестокостью и властью?...

 

 

Это и есть "трон"

В душе твоей,

Который ты приготовил для Меня?.

Я не умею быть золотой рыбкой на посылках у твоей старой

натуры.

 

И Я не буду розовой водой в графинах твоих иллюзий,

Которой ты пытаешься опьянить себя,

Чтобы забыть о часе своей смерти...

 

 

Мне не нужны троны, ибо величие Мое - Жизнь.

 

 

Мне без надобности суетное владычество над тобой,

Ибо и звездами, и твоим дыханием правит Моя гармония.

Мне не нужно твое раболепие,

Равно как и снисхождение.

Ибо Я всегда ниже и всегда выше тебя.

 

Мне не нужна сладость твоих плодов,

Ибо Я - блаженство несотворенного единства.

 

 

Но Я равен тебе, когда ты смиренен,

Ибо я всегда с миром.

Мы с тобой - одно,

Когда твоя гордая отдельность растворяется во Мне...

 

 

* * *

 

 

Ты бросаешь обо Мне жребий...

Ты вопросил обо Мне у своих внутренних голосов,

Которым ты отдал небо своего духа.

 

 

И голоса засомневались во Мне,

Сузив свой взор

До одной из Моих телесных форм,

До твоих проблем,

В которые она погрузилась, тебе помогая...

В этом ответе обо Мне -

Кружево твоей суеты,

Обиды личных мотивов,

Страх потерять свое лицо

И лень старых предпочтений.

 

 

Ты получил удобный ответ,

Позволивший тебе облегченно вздохнуть

И снова почувствовать себя

Вождем ли, "учеником Махатм", "Учителем Шамбалы"...

 

 

* * *

 

 

Человек не научит даже собаку,

Если не может стать шире и глубже ее судьбы...

 

 

Как же можно быть "Учителем Шамбалы" и быть вне правил чести?.

 

 

Если нет простого укоренения в Подлинном,

Зачем говорить о спасении мира?

Зачем вести за собой, если не знаешь, куда вести?...

 

 

Кому нужна такая "Шамбала" с такими "Учителями"?

 

Чем же тогда все это отличается от жути падшего мира,

Ведь он пал именно от этого?...

 

 

* * *

 

 

Ты, наконец, нашел Мне место...

 

Ты и в этот раз не принял лестницы в небо,

Посчитав несовершенным голос, тебя наставляющий.

Твоя предпочитающая не напрягаться натура

И на этот раз

Получила индульгенцию оскорбить духовный путь твоей души...

 

Ах, как глубоки твои сомнения!

Ах, как искушен цинизм твоего опыта...

 

Ты даже пробуешь на Мне свою магию,

Пытаясь ею усилить свои мстительные чувства,

Пытаясь "поставить" Меня "на место"...

 

 

Но, дитя Мое,

Со своего места

Я никогда не сходил...

 

Могут ли осенние снега, исколов лепестки

хризантемы,

Уничтожить красоту вечности, из которой она цвела?

 

 

И возможно ли, чтобы ребенок, прихлопнув ладошкой луч света,

Мог бы погасить Вселенную?...

 

Возможно ли повредить Пустоте, на которой основано все,

Которая дает основание даже твоему яростному дыханию?...

 

 

* * *

 

 

Конечно же, твой ум, поднаторевший в интригах,

Оставил себе вариант понимания Моей цели в беседе с тобой:

Это все та же "телесная форма" избрала такой патетический

способ

Разыграть драму возвращения "блудного сына"...

 

А вместе с этим, подняв назидательно палец,

Оправдаться перед всем миром за свое несовершенство -

И есть ли что за этой "формой"?...

Нет ничего легче, чем отвести эти подозрения.

 

 

Я - это Тот, Кто везде.

Я - это Тот, Кто воплотил эту форму и дал ей свою судьбу,

Внешне похожую на твою.

 

 

Придет срок, и она истлеет по обычным законам,

Или сгорит во внутреннем огне - по законам необычным,

Не оставляя за собой пепла,

Унося свое - Мое Содержание, в мир иной судьбы,

В вечный Мир...

 

 

Но это - все едино.

 

Проверяя внутреннее содержание Пишущего,

Не ищи больше никогда с ним встреч.

 

 

Не ищи с ним общения,

Не читай его книг,

Не приближайся к его делу,

Не слушай его бесед,

Не пользуйся его восстановительными тренингами...

 

Сам он никогда не позовет тебя, соблюдая чистоту

доказательства,

Незаинтересованность в твоем возвращении,

В твоих "щедротах" и помощи...

 

 

Этим ты и проверишь его бескорыстие.

Его - значит, Мое...

Это все и будет здравым доказательством

Твоему многоопытному инквизитору, искушенному в пороках

мира.

 

 

Вот и все, Мой друг, вот и все,

Что Я хотел тебе сказать о вращении колеса мира,

Раскрутившего веретено твоей судьбы...

 

Прошло время...

Сколько его прошло с тех пор,

Когда над тобой кружили бабочки твоих надежд

И светились радуги Моего Присутствия!...

 

 

За это время ты стал совсем другим человеком...

Ты теперь, наверное, не узнаешь и не поймешь себя

прежнего,

Со всеми прежними несерьезностями не материальной

мечты?...

 

 

Прошло время...

Его потоки и пучины не измерить

Равномерным падением листов календаря.

 

Но как странно, ведь Колесо Времени даже не вздрогнуло,

Вместив все события твоей утомительно бурной судьбы...

 

 

А духовное,

Нескончаемое,

Вневременное,

Блаженное,

Исполненное светом бесконечных вселенных

Единство

Все так же покоится в торжественном пространстве

Вечной свободы и гармонии...

 

Непостижим процесс, разметавший все,

Но не добавивший тебе зрелости...

 

 

Где ты и где Я в этом отнимающем душу процессе?

 

Я все там же, Мой затерянный друг...

Я - вечное цветение Миров, вне времени и смерти...

 

 

* * *

 

 

Теперь ищи Меня в любом другом месте, кроме того,

Которое занимают обстоятельства Пишущего.

 

 

Ведь Я везде...

 

Хотя и в другом месте ты можешь отвергнуть Меня точно так же,

Ибо церберы твоей смерти - не любят Господа твоей жизни,

Где бы ты Его ни повстречал...

 

 

Но все же - ищи, Я не отвергаю тебя...

 

 

* * *

 

 

Когда горечь твоих побед растворится в блаженном океане

смирения,

Ты встретишь Меня везде, куда волею судьбы повернется твое

лицо.

 

 

Ты встретишь Меня, если твое теплое сердце станет еще теплее,

Соприкасаясь с холодом одиночества...

Ты встретишь Меня,

Когда подаришь безмолвию свои несовершенства...

Ты увидишь Меня в глазах прохожего,

Который встретит в твоем взгляде ожидание Меня...

Ты встретишь Меня на краю рассыпающегося дня,

Собирая вместе с сумерками его золотые хвоинки...

Ты встретишь Меня, когда звон остывающего мира

Соберется зеркалом на глади бездонных вод,

А свистящие стрижи уйдут в зенит, размыкая меридиан времени...

 

ИЩУЩИМ

 

Вновь или впервые, мы встречаемся с тобой...

Утро или вечер, день или ночь, но это древнее небо над тобой

Было всегда...

 

 

Как пахнет эта древность вечностью...

Как свеж аромат дыхания этого неба.

Он напоминает весенний сад перед утренней зарей.

И сад осенний с повисшим над ним ароматом теплых яблок.

Как молоды глаза звезд на этом древнем лике безмолвия...

Как непорочно юн ровный взор этих глаз.

Он так похож на тихий и светлый ветер свободы...

 

 

Такая полнота и покой свойственны только вечной мудрости,

Которая никуда не спешит, ничего не избегает,

Ничего не требует, ничего не доказывает и не опровергает.

 

 

Ей ничего не нужно - она покрывает все, она проходит сквозь

все...

 

 

Этот реликтовый ветер был всегда.

Этот странный, трогающий твою душу ветер

Идет отовсюду и проникает во все...

 

 

Исток его невозможно обнаружить смертным взором.

Лишь кажется,

Что он поднимается в лиловой глубине веков,

Может быть, от начала времен,

Может быть, из древнего прошлого твоей души...

 

Как язычок пламени свечи, он горит во мгновении "сейчас"

И так же невозмутимо уходит в бесконечность еще не

свершившегося.

 

 

Этот звездный ветер исполнен нездешним, затаенным могуществом.

 

 

Это могущество зрелости.

 

 

Такой зрелости, которая почти не встречается в людях на

 

 

земле...

 

 

Эта зрелость - плоть от плоти смирение,

Потому способна неторопливо преодолевать время и

пространство,

От сотворения и до кончины мира.

 

Откуда же идет этот звездный ветер?

Он идет от нездешнего Мира,

От дозвездного Бытия.

 

 

Ветер свободы,

Ветер жизни,

Ветер беспредельной любви...

 

 

* * *

 

 

Вспомни миг этой нездешней свободы:

Когда плотность твоего тела исчезает

И оно ощущается,

Как очертания открытой двери, за которой Космос...

 

 

Там, за порогом этой двери,

Испаряя мрак, кипит вечность мириадов звезд,

Кипит влага звездной свободы...

 

Безмолвно подрагивая, сверкающие капли жизни

Несут в себе странный затаенный звук,

Который слышит только твой дух...

 

Открывался ли в тебе этот звездный

жар?...

Касался ли твоей души этот вечный

ветер?...

 

 

Мы знакомы с тобой давно - помнишь ты Меня или нет...

 

Я знаю тебя еще Искрой Божьей.

Я знаю тебя еще прахом земли...

 

Я знаю тебя вереницей меняющихся лиц и укладов.

Чередой блестящих событий и нескончаемых трагедий.

 

Звенья цепи твоей долгой проявленной формы

Трудно назвать переживаниями одной души,

Ибо они не связаны единым сознанием,

Но тем не менее это так...

 

 

* * *

 

 

Что же ты бродишь, Ищущий, среди этих сверканий и руин?...

Чего же ты ищешь в этой юдоли, где нет тепла, но только

пепел?

Где уже поздно жить, но еще не дано умирать?...

 

Здесь, на краю опрокидывающегося мира,

Нет дружбы, нет любви.

И множества в безумии стяжательства,

Под колеблющиеся остатки света,

Пожирают друг друга.

 

Здесь лезут на олимпы власти из карточных домиков,

С погибельной радостью предавая человечность.

 

 

Мир знал одного деспота,

Теперь время тысяч и миллионов тиранов,

Готовых умертвить все, что не похоже на камень.

 

 

Здесь множества "спасителей" громоздят вавилонские башни

Своего непонимания жизни

И слепнут от жажды мирского успеха.

Ведут же за собою - тьмы...

 

Здесь религии и их священники, утопая в самоцветах

Или играя во внешний аскетизм,

Являют чудеса безбожия и антихристовой нелюбви.

 

 

Под сводами храмов небывалой роскоши,

Люди поют о Единстве,

О Любви,

О Божественном Единоначалии,

Но саму Любовь не приемлют.

 

 

Представитель любой религии

Уверено становится жестоким, несправедливым судьей

Для всех "неверных" и "язычников",

Забывая о том, что Судия только один -

"Мне отмщение, Аз воздам"...

 

 

Трудно в это поверить,

Но религии разделяют людей самым жестоким образом,

Утверждая свой исключительный приоритет,

Исключая всех других из Божественного Единства.

И все это перед Лицом Бога - Одного для всех...

 

* * *

 

Надвигается новая "эволюция",

Когда нации превращаются в биологические клоны,

С откровенно демонической внутренней структурой.

 

 

Повсеместен тихий, ползучий расизм,

Который легко переходит в кровавые вакханалии

"Свободного" волеизъявления доминирующего

народа...

 

Международные альянсы стран

Основываются на кровожадных эгоистических

интересах.

 

 

И готовы истреблять и порабощать целые народы

Всеми доступными "цивилизации" средствами.

 

 

Месть - заменяет Бога все больше...

 

Мафиозная структура становится единственной социальной формой

Организации общества.

 

 

* * *

 

 

Идет повсеместное истребление природы:

Ее стихиалей, животных форм, растений, почвы, экологических

зон,

Что с необходимостью приводит к увеличению катаклизмов,

Стирающих человечество с лица земли.

 

 

А также к нарастанию "рукотворных" катастроф,

Ибо в их причине лежит нестабильность психики,

Омрачение разума, слабость энергетики -

Все то, что поддерживает в человеке или дает ему природа.

 

 

На человечество идет огромный вал

Неизлечимых неизвестных заболеваний,

А также известных, но мутирующих в неизлечимые.

 

 

Когда-то, еще недавно,

Многие состояния души и психики

Считались психическими заболеваниями

Или патологическими отклонениями,

Что называлось почвой для перерождения в опасную

Или преступную натуру...

 

 

Теперь же злобная жестокость, садизм, ненасытная похоть,

Граничащая с людоедством,

Нездешняя жадность, изощреннейшая ложь и мошенничество,

Клиническое властолюбие и производные от них:

Воровство, грабеж, убийство - все это считается нормой

человека,

Который имеет успех в этом обществе.

 

 

И все это, с великим энтузиазмом,

Преподносится как высшие ценности демократии и культуры,

Будь-то это и есть мерило человека - образа и подобия Бога...

Время великих падений -

 

наступило...

 

* * *

 

Что же ты хочешь найти среди всего этого, Ищущий?...

Что во всем этом тебя еще привлекает?...

 

Или ты надеешься на мирской успех с каймой духовности?

Может быть, ты хочешь найти во всем этом рациональное зерно?

Или ты хочешь насытиться тем, что еще не вкушал,

А уже потом обратиться к Насущному?

 

 

Может быть, ты хочешь окрепнуть в этих невзгодах,

Набраться опыта?

А быть может, тебе кажется, что ты спасешь этот мир?...

 

Или же тебе кажется, что честным будет не спасаться,

А гибнуть со всеми вместе?

 

 

Что тебя держит прикованным к якорю смерти?...

 

 

Может быть, все-таки это твоя лень -

Инерция неподвижности тысячелетий,

Для которой достаточно считаться духовным,

Но необязательно быть им,

Достаточно считаться человеком, но не иметь человечности?

 

 

Может быть, это растерянность,

Не знающая, как выбрать Подлинное,

И хватающаяся за что придется?

 

Может быть, это рассеянность,

Которая не позволяет иметь цельность внимания?

 

 

Может, это болезнь, которая не дает собрать сил?

 

Может быть, это бедность,

Которая не дает тебе свести концы с концами?

 

Или, наоборот, богатство спудом жирных благ

Погасило огонь твоего сердца?

 

И ты все время обманываешь себя: вот еще немного разбогатею -

И начну праведную жизнь, и откажусь от мира тьмы...

 

А может, ты не собрался в путь из этой тьмы,

Потому что тебе до сих пор хочется своего куска

От этого земного,

А точнее, адского пирога?

 

 

И в глубине души

В тебе черным огоньком теплится надежда получить этот мир,

Встать надо всем человечеством,

Распахнув над ним черно-красный плащ власти антихриста?...

 

 

* * *

 

 

Наверное, всего понемногу,

Но, главное, ты боишься сделать реальный и окончательный

выбор,

Реальный, но окончательный шаг в сторону от Теней.

 

 

Тень тебе знакома и привычна, мир, окрашенный в Тени,

Вызывает привычные ощущения знакомого и своего.

 

 

Мир подлинный,

Несмотря на то, что дает тебе самое твое существование -

Ведь даже Тени могут жить только благодаря Ему, -

Пугает тебя своей незнакомой определенностью праведности,

Пылающим разноцветьем подвижности

И прозрачной, бездонной глубиной безмолвия...

 

Мир жизни,

Мир человечности и гармонии - мало знаком людям.

 

 

Блага его и радости многим могут прийтись по вкусу...

 

 

Но связанной с этим ответственности труда и собственной

жертвы -

Не приемлет ни один эгоист,

Ни один человек на земле, живущий под контролем эго.

 

А ведь эта ответственность и это блаженство -

Две половины одной и той же вещи...

 

 

Выбор гармонии,

Выбор человечной жизни,

Выбор Божественного Мира - это выбор жить праведной жизнью.

 

 

И это - совершенно иная жизнь, незнакомая и непривычная...

Здесь от чего-то нужно отказаться и что-то

 

принять...

 

* * *

 

Речь не идет о морали,

Речь не идет об оторванной от жизни добродетели.

 

 

Речь не идет о нравственных идеалах, которые кто-то

придумал,

Чтобы занять работой проповедников и священников.

 

 

Любая земная жизнь кончается...

 

 

То, что радовалось этой жизни,

То, что любило,

То что понимало этот мир,

То, что никогда не знало ничего,

Кроме непрерывности этой жизни

И привычной определенности себя, -

Оно встретит сокрушающий весь этот мир

Непостижимый холод смерти.

 

 

Оно встретит

Поглощающий распад существования личности,

Бездонный ужас неопределенности,

Непереносимую боль уничтожения собственного смысла,

Жуть исчезновения искры сознания и души...

 

 

Смерть неминуема для каждого.

Но, скажи,

Видел ли ты когда-нибудь смерть не как трагедию,

Смерть не как муку,

Смерть не как несчастье

И выжигающую сердце скорбь?...

 

Видел ли ты смерть достойную человека?

Естественное завершение земного пути образа и подобия

Бога?

 

Боюсь, что это случается с людьми крайне редко -

Даже история этого почти не помнит,

 

 

Давай отбросим браваду оккультной романтики -

Смерть слишком горькое счастье для незрелой души...

 

Ибо она пресекает жизнь не завершающим освобождением,

Но чаще, разложением.

 

Смерть разложения, смерть страшной трагедии

Встречает человека у предела его жизни в нынешние времена.

 

Ищущий, эта смерть далека от вечности

Так же, как далеки друг от друга прах тела и его душа...

 

Трудно утешить человека, сказав ему,

Что после смерти он будет гумусом для прекрасного сада.

 

 

Смерть разложения не заботится даже об этом...

 

 

* * *

 

 

Наверное, у тебя уже появились мысли о том, что тема о

смерти,

Не слишком связана с мыслью о выборе пути?

 

Ищущий, связь существует.

В мире твоем гаснут звезды одна за другой.

 

 

Уже нет на небосклоне твоего мира звезды бескорыстия.

Почти погасла звезда ответственности...

Нет звезды терпения и труда.

Почти погасла звезда дружбы.

И нет на небе звезды праведности.

Что со звездой устремления к высшему?

Где безграничность понимания и терпимости?

Почти исчезли подлинные надежда и вера.

Где солнце сострадания?

 

Где россыпи безмятежности и покоя?

Где Млечный Путь сотрудничества?

Что с квазарами любви и галактиками истины?...

Где вселенная света Моего?...

 

Небо твоего мира закрыто темными телами Теней.

Их инфрафизическое излучение сгущает тьму.

И горят над тобой черные дыры,

Обессмысливающие свет.

И уже иные маяки лукаво подмигивают тебе,

Приглашая разбиться на скалах.

 

Твой мир наполнен блуждающими огоньками, ведущими в пропасть.

Твой мир наполнен заботливыми силами,

Которые готовят тебе смертный путь...

 

В твоем мире смешались погасшие небеса

И фосфоресцирующие почвы.

 

Этот хаос отнимает истину дороги,

Понимание путей добра и зла,

Определенность высшего и низменного,

Различение себя и не себя...

 

 

Хаос жизни нынешнего общества

Наполнен хищными воронками густой тьмы,

Которые теперь заменяют ему звезды небес.

И человек вынужден выбирать между злом и... злом.

 

 

* * *

 

 

Человек вынужден выбирать

Между глупостью и идиотизмом,

Жадностью и скаредностью,

 

 

Соперничеством и хищничеством,

Воровством и грабежом,

Бессердечием и бездушием,

Ленью и безделием,

Между лицемерием и ханжеством,

Фанатизмом и инквизиторством,

Между обманом и ложью,

Между тщеславием и честолюбием,

Извращенной похотью и насилием,

Между злобой и ненавистью,

Между жестокостью и садизмом,

Между гордостью и гордыней,

Ревностью и завистью,

Между подлостью и предательством,

Между мучительством и убийством...

 

Ищущий, ты должен понять, что все это - выбор одного...

Все это - выбор смерти разложения.

 

 

Да, Мой телесный брат, этот нынешний мир

Не только оканчивается мучительной, нечеловеческой смертью,

Но ею начинается,

Ею длится

И ею разрушает время твоей жизни - от рождения и до кончины...

 

Средство и результат - одно.

Путь к цели и сама цель - одно.

 

Дорога, ведущая в погибельное место,

Всегда считалась дорогой погибели,

Какие бы приятности она ни приносила,

Ибо она - плоть от плоти погибель

И завершается ею.

 

Дорога, ведущая к вечной жизни, -

Вечной жизнью и является,

Какие бы неприятности ни встретились на ней,

Ибо она - плоть от плоти жизнь

И спасением завершается.

 

 

* * *

 

 

Смерть разложения и Смерть Освобождения...

 

 

Иными словами:

Распад и Обновление,

Коллапс и Трансмутация,

Обезображивание и Преображение...

 

И то, и другое - не просто завершающий рубеж,

Который встречается, как стена в конце пути...

 

 

И то и другое проникает во все события твоей жизни,

Составляя ее саму.

 

И то, и другое пронизывает твое сознание

И составляет твои чувства.

 

И то, и другое входит в состав клеток твоего тела.

И то, и другое составляет побуждения и мотивы твоей

натуры.

 

 

И то, и другое

Составляет структуру окружающего общества,

Его идеалы и приоритеты.

 

 

И то, и другое дает тебе путь в этом мире

И окончательную форму - интегральную личность,

Совпадающую или не совпадающую с твоей сутью.

 

 

Если хочешь - вся твоя жизнь есть проблема правильного выбора.

Каждый миг - ты на границе, между указаниями двух наставников.

 

 

Один из них - Погибель, другой - Воскресение.

 

Вольно или невольно ты выбираешь одно из двух,

Вольно или невольно, ты выбираешь смешение этого,

Но в любом случае ты готовишь себя

К одним или другим вратам, ведущим из этого мира.

 

 

* * *

 

 

Явно или неявно, ты строишь свое внешнее существование.

И вместе с этим строишь свое существо,

Строишь свою натуру.

 

 

Твои тела,

Интегрирующиеся в единое тело проявления, - это вибрация.

Или иными словами -

Уровень просветления материи, облекающей твою душу.

 

Важно не отяготить покровы своей души

Тяжкими качествами смерти разложения,

Разбросанными в поле этой жизни.

 

Подобные воронкам поглощающей тьмы,

Они всегда готовы засосать твою жизнь без остатка.

 

Их опасность в их обыденности, привычности и свойстве.

Так кому непривычно раздражение, хвастовство, обман,

Жадность, гордость, тщеславие, страхи, суета и все

остальное?...

 

Но насколько твоя натура состоит из этих качеств,

Настолько ты и во власти смерти разложения,

Настолько ты и страдающ,

Настолько ты преуспел

На пути к холодной жути распада...

 

 

* * *

 

 

Понимаешь ли ты,

Что предложение быть безмятежным, смиренным,

Духовно сильным, глубинным,

А не жадным, тщеславным, завистливым,

Раздраженно злобным, лживым и тоскливо угрюмым -

Это все никак не связано с моральными правилами

И надуманными условностями приличия,

Которые все чтут, но никто им не следует?

 

То, о чем идет речь,

Связано с поверхностными приличиями лишь в десятую очередь.

То, о чем идет речь,

Есть безусловные законы жизни и смерти,

Правила существования, которые строят твою судьбу.

 

Строят, в буквальном смысле, форму твоего тела проявления,

Для которого "кирпичиками" являются вибрации тех самых

качеств,

Черт характера, способов жить, которые, в конечном счете,

Есть манифестация смерти разложения или смерти освобождения.

 

Выбирая одно или другое, укореняясь в одном или

другом,

Ты и в преходящем и, тем более, в окончательном

смысле,

Выбираешь Распад своей жизни или ее Преображение.

 

Но, как видишь, смерть разложения

Захватила многие зоны человеческого

существования...

 

 

Все общество людей поражено погибельными миазмами.

И вся структура социума - это конвейер,

Ведущий в безысходность смерти второй...

 

 

Таким образом, друг, вся жизнь насыщена темой смерти...

 

Любое качество существования неотличимо от смерти.

Но есть Завершение пути, достойное человека,

Которое - врата в Преображенную Жизнь.

И есть Завершение, сокрушающее его основание -

Без будущего, без настоящего.

 

Жизнь прекрасна, если каждый миг выбираешь истину.

И тогда смерть, которая к тебе приходит, -

Не более, чем волшебное преображение жизни прекрасной,

В неизъяснимое, непостижимое блаженство Жизни Вечной...

 

 

Ищущий, так мало времени дано человеку,

Чтобы выбирать истину.

И его почти нет,

Чтобы развлекаться пробой разнообразных плодов зла.

 

Все удовлетворение в сумме, от этих тысячелетних

проб,

Бесконечно меньше одного мига подлинной любви...

 

 

* * *

 

 

Что же ты ищешь в этом темном процессе боли и страданий?

В чем же ты хочешь преуспеть среди бездушия скользких

чувств,

Среди топких болот безосновательной жизни,

Среди сокрушающих друг друга погибающих существ?

 

 

Мир, созданный людьми, наполнен

"Вереницами подобий" смерти разложения -

Преломлением качеств страдания

Во все последовательные сферы существования.

 

 

Они как бы создают пространственно-временные

Протяженности мрачного качества,

Темные "жгуты",

Скрученные из "нитей" энергий, мыслей, эмоций и

событий

Низменного, вампирического, губительного содержания.

 

 

Они, как темные каналы мрачных процессов,

Легко затягивают людей в себя

И заставляют принимать логику своего развития.

 

 

Эти "жгуты-каналы" переплетают твой мир

Частой "кристаллической решеткой",

Из которой трудно выбраться.

 

 

Но в нем, в этом мире, есть еще и иное -

"Вереницы подобий" качества свободы, сострадания,

Человечности, любви и чести,

Высокого блаженства,

Братства

И всего того, что населяет Землю Обетованную.

 

И это тоже можно увидеть светлыми нитями спасения,

Чистыми струями-потоками,

Которые, если их отыскать и если войти в их

содержание,

Броситься в них беззаветно и окончательно, -

Уносят из этой скорбной пустыни в Океан Вечности.

 

Ты остаешься с тем, что выбираешь.

Ты становишься тем, что выбираешь.

Ты уходишь с тем, что выбираешь.

 

 

Этот мир наполнен лживыми, иллюзорными конструкциями,

Создающими погибельную систему жизни.

Но есть в нем и другое - подлинное устроение своей судьбы,

Основанное на реальных ценностях,

И что также выражается своей особой системой жизни.

 

 

Эта система менее очевидна,

Она более глубинна

И более трудна в достижении, чем система, ведущая к

падению.

 

Та и другая система образуют зримую и незримую сети,

Охватывающие всю жизнь на земле.

 

 

Сети эти напоминают и электрическую систему,

И схему материальных социальных процессов,

Производственные системы,

Потоки культуры и сознания,

А также мистические,

Но от этого не менее реальные, процессы, потоки и влияния

Незримой Воли и Хода Вещей.

 

Эти сети, таким образом,

Представлены и материально и не материально.

 

 

Сеть Спасения и Сеть Погибели...

 

Одна заброшена в море хаоса с берега Земли Обетованной,

Чтобы вернуть к жизни вечной утопающую душу.

Другая вздымается из глубин этого хаоса,

Чтобы утащить жертву на самое его дно.

 

Сеть спасения в твоем мире едва различима и почти не

материальна.

Сеть погибели очевидна, назойлива, материальна.

Она широко представлена, она бесстыдно рекламна,

Она жестока и насильственна,

 

Никогда не заботится она о твоей свободной воле.

И у нее огромная инфраструктура соблазна.

 

Она имеет огромное количество возможностей

Уловить и поработить твою душу.

 

 

Сеть спасения

Имеет внешних, очевидных возможностей и влияний

Намного меньше,

Ибо все внешние средства и материальные возможности

Отданы человечеством Теням и Эго-Компьютеру.

Но в сущностном смысле вся сила, все могущество, все

возможности

На стороне Сил, создавших сеть спасения.

 

Сама по себе эта сеть непоколебима и неуязвима,

Присоединившегося к ней она надежно защищает,

Как не может защитить ни одна теневая, материальная структура.

Ибо эта сеть основана самобытными Сущностями

И насыщается из бесконечного Истока Жизни.

 

 

Сеть погибели сильна

Только силой пойманных в нее людей

И некоторым накопленным за тысячелетия

Запасом украденной энергии,

Который ныне катастрофически истощается

По законам справедливости.

 

Она обладает

Только теми материальными и мистическими возможностями,

Которые возникают от эксплуатации душ и труда

Порабощенных людей.

 

 

* * *

 

 

Но сеть спасения может спасать человека

Только если на это есть его свободная воля,

Только если он сам добровольно выбирает путь спасения.

 

 

И этот выбор - не просто декларация.

И этот выбор - не просто слова: теперь я с Тобой,

Господи...

Выбор - это дело постоянного труда.

 

 

Ибо ты нецелостен,

Не собран,

Не основателен.

 

 

У тебя воля и разум - расщеплены.

Каждая часть тебя решает по-своему.

Сердце твое захвачено

Множеством разных пристрастий.

 

 

Каждая часть тебя

Увлечена чем-то таким,

Что исключает увлечение другой.

 

 

Каждая часть слаба по-своему,

По-своему устает,

По-своему отдыхает.

Одна может быть за,

Другая - против,

Третья в это время глубоко спать.

 

В таком случае трудно быть полноценно решительным

человеком.

К полноте такой решительности еще нужно подойти.

 

 

Еще нужно стать человеком полного сознания.

Нужно еще потрудиться для того,

Чтобы, хотя бы в основном, править своей сложной личностью.

 

 

* * *

 

 

Придерживаться выбора -

Это значит каждодневное, ежемгновенное

Осознание малейших уклонений от избранного.

И постоянный рациональный соизмеримый труд,

Обращенный на интеграцию частей натуры в направлении избранного.

 

Итак, Мой любезный друг, если ты избираешь спасение,

То тебе нужна светлая сеть спасения.

Тебе нужен поток человечного качества.

Тебе нужна подлинная система преображения.

 

 

Тебе нужно поймать светлую нить спасения

И не отпускать ее никогда.

Тебе нужно совместить свою натуру

С "вереницей подобий" Божественного содержания

И удерживаться в ней постоянно.

 

 

Таким образом с течением времени,

Ты начнешь исключать себя

Из погибельной сети;

И будешь переключать свою личность, свою натуру, свои тела

На существование, реализацию, осуществление себя -

В системе сети спасения,

В поле подлинной человечности,

В сфере Божественного Бытия.

 

 

Друг Мой, отсюда начинается тайна...

 

 

Отсюда начинается чудо Преображения...

 

 

Это подобно чудесному пробуждению от тяжкого сна.

 

 

С течением времени начнет меняться мир вокруг тебя...

 

* * *

 

 

Вокруг тебя будут прежние дома, деревья, люди,

Вокруг тебя будут те же проблемы нищеты и богатства,

Над тобой прежний смог, под тобой та же страдающая земля,

Но ты будешь ощущать странное освобождение

От своего симбиоза с этим.

 

 

Ты словно бы начнешь дышать иным, чистым воздухом.

Воздухом живым, воздухом иной жизни, иного мира.

Странным образом тот воздух будет приносить тебе

Ветер изнутри...

 

 

Таинственный ветер, рождающий воздух свободы

Прямо в твоих легких...

Воздух неведомого и пока невидимого, но прекрасного мира.

 

 

Ты будешь вроде и здесь,

Но будешь чувствовать отслоение от обыденного.

В тебе будет образовываться какое-то новое,

Сильное и чистое существо.

Оно будет как бы параллельным твоему прежнему.

 

 

И у этого существа

Будет свое параллельное небо, земля, деревья, дома,

Улицы города, порывы весеннего ветра,

Ночные фонари, утренние рассветы, уличные голоса...

 

 

Ты начнешь новое странное путешествие

Из своего прежнего мира

В мир, находящийся здесь же,

Но вместе с этим никак не связанный с ним.

 

Все твои ощущения станут как бы двойными,

И одни из них будут старыми, прежними, тусклыми и глухими,

А другие обновленными, свежими, глубинными, утонченными,

Все время распахивая тебя

К Неведомым,

Затаенным в глубинах простых вещей мирам,

Все время унося тебя в беспредельную

даль...

 

 

* * *

 

 

Постепенно все твое существенное содержание

Перейдет в это новое параллельное тело.

 

Прежняя же натура, образованная тусклой вибрацией,

Образованная качествами эго- компьютера,

Образованная "вереницей подобий" смерти разложения.

Начнет усыхать, как кокон рождающейся бабочки,

Истончаться и исчезать,

Оставляя только свет нового тела.

Тела подлинных качеств жизни.

 

 

Этот процесс подобен переходу с разваливающегося плота

На спасающий тебя прекрасный корабль,

Способный плыть и по океанам,

И в их глубинах,

И в звездной вечности...

 

Когда ты полностью перейдешь на него,

Когда ты откроешь для себя его возможности,

Тогда ты окажешься полностью в подлинном Мире...

 

 

Будешь ли ты при этом внешне еще и в этом мире

Или покинешь его, это уже не имеет значения.

 

 

И, конечно же, Мой друг, речь не идет о

самоубийстве.

Я - Вечность,

Я - Беспредельность

И не проповедую убийственных самоограничений.

 

 

Но для тебя откроется жизнь,

Основанная на совершенно иных, подлинных ценностях.

Ты откроешь для себя совершенно иную вселенную.

В ней будет множество измерений.

 

 

И каждое - неведомая степень свободы,

И каждое - грань неизреченного блаженства.

И каждое - таинство сокровенного путешествия.

 

 

* * *

 

 

Ты встретишь подлинных друзей,

Если захочешь встретить их,

Ты соприкоснешься с подлинным братством -

Качеством непостижимой глубины

И неведомой на земле красоты.

Если захочешь всей своей душой этого...

 

Ты увидишь небывалое -

Общество настоящих людей.

 

Ты увидишь невообразимое -

Красоту благородных и достойных отношений.

 

Ты увидишь непостижимое -

Любовь, которая не превращается в пепел...

 

 

Ты увидишь невозможное -

Жизнь, которая не прекращается никогда...

 

 

Как придти ко всему этому?

С чего конкретно нужно начинать?

Чем руководствоваться?

 

 

* * *

 

 

Может быть, нужно найти

Какой-то таинственный комплекс упражнений,

Развивающий сверхъестественные способности?

 

Может быть, нужно найти таинственное снадобье,

Эликсир бессмертия?

 

Может быть, все вопросы преображения

Решит некая таинственная энергетическая зона

Где-то в лесу, в горах, в пустыне?

 

 

Может быть, нужно научиться у кого-то практической

магии?

 

Может быть, нужно искать контакта с пришельцами,

А они уже обо всем позаботятся?

 

 

Может быть, нужно создать духовную организацию,

Начать спасать мир,

А преображение приложится к этому само собой?

 

Может быть, вступить в какую-то уже существующую

Организацию, конфессию, как в лодку,

 

Как в трамвай, идущий по определенному маршруту,

И это автоматически доставит твое тело в духовный

мир?

 

 

Или нужно найти волшебного гуру,

Сказать ему, чего хочется, и больше ни о чем не беспокоиться,

Он все сделает сам?

 

 

Или установить связь с далеким запредельным Учителем,

С помощью ручки и бумаги извлечь из него всю космическую

мудрость

И считаться уже преображенным?

 

 

Может быть, нужно искать таинственную духовную страну,

Шамбалу, Беловодье,

Где собрано все духовное и божественное на земле,

И если ты туда дошел,

То на тебя все это распространится автоматически?

 

 

* * *

 

 

Нет, Мой друг, все не так - везде упущено основное.

Везде отвергнут камень, что должен стоять во главе

угла...

 

 

В духовную страну нельзя прийти,

В нее нельзя прилететь,

В ней нельзя оказаться чудом -

В нее можно только преобразиться...

 

 

Проповедуя высшие идеалы или Бога,

Ты не достигнешь этой страны.

Общаясь с самым великим духовным Учителем,

Ты не достигнешь этой страны.

Обретя сверхъестественное здоровье и способности,

Ты не достигнешь этой страны.

Став верующим,

Ты не достигнешь этой страны.

Создав духовную организацию,

Ты не достигнешь этой страны.

 

Играя в спасение мира,

Ты не достигнешь этой страны.

Подавая милостыню нищему,

Ты не достигнешь этой страны.

Молясь Господу Богу,

Ты не достигнешь этой страны.

Перебирая ногами в направлении этой страны,

Ты не достигнешь этой страны...

Ибо расположение этой страны - в Духе.

 

* * *

 

Когда ты играешь в спасение ближнего, в спасение мира,

Ты остаешься собой прежним,

Но тебе прибавляется отягощающий комплекс героя.

 

Когда ты достигаешь сверхъестественных способностей,

Ты остаешься прежним,

Но даже еще более гордым и мстительным.

 

Когда ты подаешь милостыню,

К сожалению, твоя левая рука знает, что делает

правая...

 

Когда ты молишься,

Ты не теряешь себя, но уверен, что угодил Господу.

 

Когда ты проповедуешь,

Ты уверен, что место в духовной стране тебе

забронировано.

 

Когда ты принимаешь послания от Учителя,

Ты считаешь, что ты избран от века...

 

 

Когда ты создаешь "духовную" организацию,

Господь Бог оказывается на ее периферии,

Он оказывается излишним в твоей игре...

 

Все это, Мой ищущий друг, слишком тяжеловесно,

Слишком далеко от невесомого флюида Духовного Мира...

 

В этом слишком много твоей тяжкой эгоистической натуры,

И эта натура, в связи с упомянутыми действиями,

Как это ни парадоксально, укрепляется еще больше,

Разрастается еще шире,

Демонизируется еще глубже,

Материализуется еще плотнее...

 

 

Духовная же страна, духовный мир,

Мир Человечности и Божественной Гармонии

Требует противоположного -

Он требует полного отсутствия такой натуры...

 

 

* * *

 

 

Именно в непонимании и неприятии этого факта

Скрыта вековечная неудача человечества на духовном пути...

 

 

Путь в Духовную Страну

Никогда не лежал на физической плоскости земли,

Даже если такая Страна и имела проявление на физическом

плане.

 

Дорога, ведущая в Земли Обетованные,

Идет точно через твою натуру,

Проходит через пучины твоего эго-компьютера,

Петляет преодолением твоих несовершенств,

Выкладывается магистралью,

Нанизывающей твои несобранные тела.

 

 

И устремляет тебя к Духовному Граду

Великим трудом,

Преобразуя тленное в нетленное...

 

Внешний же путь есть только отражение

Того, что свершается в существе процесса...

 

 

Твоя нынешняя натура, твоя нынешняя личность -

Плоть от плоти эгоизм,

Плоть от плоти весь этот погибельный мир,

Даже если ты хороший человек по обычным меркам.

Даже если у тебя есть возможность

Общаться с космическим Учителем

И принимать от него указания...

Даже если ты считаешь своим богом Христа или Будду

И иногда удостаиваешься Благодати

Или Нирваны...

 

 

То, что ты называешь собой, своим сознанием, -

Слишком тяжко, слишком свинцово,

Слишком слабо и греховно,

Слишком земно и ограничено,

Слишком социально и мафиозно,

Слишком гордо и импульсивно.

 

Слишком невеликодушно, незряче и несмиренно,

Чтобы претендовать на центр,

Вокруг которого должно происходить

Духовное преображение твоих тел,

Духовное преображение твоей судьбы...

 

Попробуй понять, что именно это тусклое "я"

И хочет быть распорядителем духовного процесса.

 

 

Именно от этого эгоистического центра

Ты ошибочно начинаешь отсчет своей духовной жизни,

Именно отсюда ты ошибочно измеряешь духовный путь,

 

 

Именно этим центром

Ты собираешься наслаждаться -

Наслаждаться плодами Жизни Иной.

Именно этим центром

Ты собираешься быть в Мире Бога...

 

 

Но возможно ли это по природе вещей?...

 

Здесь сокрыто непонимание существа Духовного Мира.

Здесь непонимание и простых законов жизни.

Здесь невосприятие и элементарных законов науки...

 

 

Чтобы войти в какую-то новую среду

Не как гость или кратковременный наблюдатель,

А как житель ее,

Ты должен быть или стать родственным ей.

 

 

Ты должен быть органичным этой среде.

Ты должен быть частью ее.

И ты не должен иметь в себе ничего, отрицающего ее.

Не родственного ей,

Не принимающего принципов ее существования.

 

А также ты не должен иметь в себе ничего,

Что живет принципами иными...

 

Нельзя оказаться в Духовной Стране

Не будучи ей подобны м...

 

Нельзя оказаться в Божественном Мире,

Не оставив антибожественную

личность...

 

 

Нельзя устремляться в Миры Блаженной Гармонии,

Волоча за собой дисгармонию эго-личности.

 

Нельзя всерьез собираться на жительство в мир ангелов,

Гордо помахивая хвостом, оставаясь с рогами и

когтями...

 

Нельзя войти в духовную жизнь,

Не утратив антидуховной

натуры...

 

 

* * *

 

 

Но вся печаль в том, что именно через ее

цензуру,

Ты ведешь духовный поиск.

 

Именно она является верховным судией

Подлинности или неподлинности твоих поступков,

Именно она узурпировала

Критерии духовного пути, жизни и истины.

И именно она собралась жить в Царствии Божьем...

 

 

Самое забавное, что такое уже было...

 

Ведь даже эта Земля была когда-то раем.

Она, если ее рассматривать без человека, и сейчас

прекрасна...

 

Человек привнес в этот рай свою погибельную натуру -

И вот этот рай на краю гибели...

 

 

Так можно ли поместить твое сокрушительное "я" в Царствие

Божье?...

 

 

Поверь Мне, Мой эгоистичный брат, это исключено абсолютно...

 

 

* * *

 

Попробуй понять, Шамбала, Страна Духа, Божественный Мир,

Вечная Жизнь, Преображение, Воскресение, Трансформа,

Царствие Божие - это явления одного порядка.

 

 

Это не место, но качеств о...

 

И - место,

Только постольку, поскольку Сущность этого выражает

себя...

 

 

Этот Духовный Мир

Не имеет никакого привычного принципа структуры.

 

 

Какое-то непостижимое подобие структуры -

А точнее, принцип структуры, есть бледное подобие этого -

Создается многомерной симфонией

Нездешних в своем благородстве,

Не постижимых в своей красоте,

Не передаваемых в своей святости

Отношений просветленных Существ.

 

Существ, не имеющих эго-личности,

Существ, представляющих Личность Бога...

 

Сам Божественный "Симбиоз" этих Сущностей -

И является Царствием Божием...

 

 

Вся "материальность" этого Царства,

Все "самоцветы" града Нового Иерусалима -

Это реализованные качества духовности и святости,

Которые могут представать

В виде проявлений живой, сознательной Архитектуры.

Нездешней,

Вызывающей благоговение свершающегося чуда,

Божественной красоты...

 

 

Вся свобода и беспредельность этой Духовной Вселенной -

Это перетекание беспредельности и глубин Духовных Личностей,

Это вращение их галактик любви,

Это взаимопроникновение их Душ,

Это пылающее многомерие их Божьих Искр -

В непостижимой, безграничной вечности Всевышнего...

В этот Мир нельзя прийти, Друг Мой...

 

* * *

 

В этом Мире нельзя оказаться по протекции Великого Учителя,

Гордо, дерзостно напирая своей спесивой "духовной" натурой,

Ибо все Великие Учителя, смиренно причащены к Нему.

 

 

Свою натуру, даже "обогащенную" знаниями о Шамбале,

О Христе и Будде,

О Космическом Разуме,

И "умеющую" спасать мир, создавая "духовные организации", -

Придется оставить далеко за порогом Настоящей Духовности...

 

 

Сколько стоит поистине встать на духовный путь?

 

Это стоит твоей старой натуры, Ищущий.

И никто из Учителей дешевле не отдаст...

 

Твоя непросветленная натура

Не должна занимать место солнца в твоем существе.

 

 

Ибо она не может считаться твоим истинным Существом.

Ибо она не может освещать процессы Преображения.

Не может быть верховным судией твоих поступков.

Не может давать тебе указаний на истинный путь

И не может быть истинной мерой жизни.

Она никогда тебе не даст отличить истинное от ложного...

 

 

Что же нужно тебе в этой странной круговерти идеалов и слов,

В этом хаосе душевных порывов,

Обмане ложных голосов,

Среди олимпов иллюзорной духовности,

Среди искр подлинных переживаний,

Среди исчезающих в мареве, миражах "учителей"

И пронизывающего миры зова истины,

И щемящих твое земное сердце погибельных голосов сирен?...

Тебе нужно подлинное Начало духовного пути.

 

* * *

 

 

Что же входит в него, в это Начало?

Как же оно выглядит?

Где его встретить?

Как его найти?

 

 

Это Начало объединяет в себе

Божественного Свидетеля - с Моей стороны,

И неукоснительное следование Правилам Чести - с твоей...

 

 

И все это

При постоянном неотождествлении с эгоистическими побуждениями.

При постоянном растворении эгоистических реакций.

При постоянном покаянном саморазоблачении.

 

 

Что же это и кто же это - Божественный Свидетель?

 

 

Друг, Божественный Свидетель - это Мой взор,

Исходящий из глубины бытия,

Просвечивающий твою душу

И взирающий на твою судьбу,

На всего тебя, во всех твоих проявлениях.

 

 

Твоя сущность знает Меня,

Ибо эта искра - Моя частичка...

 

Твоя натура не знает Меня,

Ибо она - преходящая волна

В океане жизни.

 

 

Твой разум пытается рассчитать Меня,

Но, в лучшем случае,

Он может приблизиться к понятиям обо Мне.

 

 

Твое сознание не может вместить Меня,

Ибо Я бесконечность,

И, в лучшем случае,

Оно может отобразить Меня,

Став чистым зеркалом.

 

Твое сердце предчувствует Меня,

Но, в лучшем случае,

Оно может наполниться частью Моего содержания,

Если очистится от содержания мирского.

 

Твое действие может исполниться волей Моей,

Но лишь тогда, когда жизнь твоя станет праведной.

 

 

И только ты весь во всех своих проявлениях,

И только ты весь

В своих рассыпанных частицах души, разума и тел,

Во всех своих разорванных привязанностями

Частицах сердца,

Во всех мгновениях своих дня и ночи,

Во всех своих: сознании, подсознании,

сверхсознании,

Во всех своих

Отставших в тысячелетиях кармических процессах,

Во всех своих устремлениях к свету и вечности,

Но упразднив свою эгоистическую натуру,

Можешь вернуться ко Мне, к своему Истоку.

 

Только так ты сможешь предельно познать Меня.

Только так ты можешь принять Меня.

Только так ты можешь раствориться во Мне...

 

 

Ибо только всем своим существом

И всеми своими проявлениями

Ты можешь прийти к предельной полноте проявления Моего в тебе.

 

 

Ищущий, эта предельная полнота называется

"Человеком по Образу и Подобию Бога"...

 

Когда-то человек был создан таким,

Но образ его богоподобия был сокрушен

Тяжким молотом материального мира.

 

 

Как же это было возможно?...

Как же было возможно сокрушить богоподобие,

Неужели могущество Бога меньше, чем могущество мира?...

 

 

Ключ к пониманию этого прост:

Человек получил свободную волю...

 

Этот дар может сотворить с человеком неслучавшееся и

непостижимое,

Приведя его через сокровенный путь к новой небывалой судьбе,

К небывалому единству всех существ, обладающих Искрой Духа,

К единству и неописуемой полноте приближения ко Мне...

 

Но может повести путем распада,

Если выбор человека будет неправедным.

 

 

И тогда Образ Богоподобия утрачивается,

И его замещает Безобразие мирского.

 

Богоподобный человек, получивший свободную волю, уязвим

Как для доброго, так и для злого,

Как для высшего, так и для низшего.

 

Он утрачивает свою полную определенность и окончательность,

Его "твердая", завершенность размыкается

В творческую незавершенность.

 

Этот образ становится пластичным

Для того, чтобы пальцы Мои

Могли придать ему большую Жизнь

И Благородство,

И Красоту...

 

Для того, чтобы емкость его стала больше

И в нем оказалось больше Моего Содержания...

 

 

Образ человека, благодаря свободной воле,

Стал раскрытым к Великому Преображению,

Что могло его причастить ко Вселенскому Единству,

Что могло привести его в Царствие Божие,

Что нашло бы ему место в Новом Иерусалиме...

 

 

Но это же размыкание Образа,

Эта же свободная воля

Могут низвести человека в пучины,

Могут предать его смерти второй,

Если он выбирает не те "вереницы подобия"...

 

 

Образ твоего богоподобия растворен кислотами Теней.

Образ твоего богоподобия размыт волнами неправедности.

Образ твоего богоподобия сокрушен бесчеловечными

отношениями.

 

 

Но все же, в твоих же, но неведомых тебе глубинах

Существую Я, Матрица твоего образа и подобия.

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я восстанавливаю Ее Присутствие в твоей душе.

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я восстанавливаю твою древнюю память обо Мне...

 

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я восстанавливаю полустертые иероглифы Моего Завета

На окаменевших морщинах твоей души...

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я оживляю труп твоего устремления к сужденным Мирам.

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я наполняю иссохшие сосуды твоего разума звездной влагой

озарений.

 

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я наполняю твое измученное равнодушием сердце

Светлой зарей надежды и сострадания.

 

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я уношу тебя звездным потоком человечности

В Страну Божественной любви.

 

 

Свидетельствуя твою жизнь

Пламенем истины,

Я выжигаю тьму твоего заточения.

 

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я преображаю Рок твоей тяжкой судьбы

В звездное покрывало Провидения...

 

 

Свидетельствуя твою жизнь,

Я заменяю тяжкое эго твоей натуры

Невесомым ветром свободы,

Сиреневым золотом блаженства

И нездешне белым светом присутствия Святого Духа...

 

 

* * *

 

 

Ты давно пытаешься понять, кто же Я...

Ты долгие века пытаешься уловить Мой смысл.

Ты в муках и испытаниях

Пытаешься найти своего вечного Отца...

 

Ты странными, замысловатыми путями

Пытаешься вернуться в свои Истоки...

 

 

Но все это так напоминает бегство от Меня...

Все это так похоже на укрывание от Моего взора...

Все это так напоминает нежелание своей Основы...

Кто ты и кто Я, Мой затерянный в песках времен

 

 

сын?

 

 

Почему ты страшишься Меня?

 

 

Почему ты обходишь Меня?

 

Почему ты относишься ко Мне,

Как к сопернику и недругу?...

 

Почему ты заменяешь Меня миражами

И отдаешь им свою свободную волю?

 

Я знаю тайну твоего страха.

Мне ведом путь твоих сомнений.

 

Ты боишься исчезнуть во Мне без следа...

 

Ты боишься перестать быть личностью,

Боишься утратить индивидуальность,

Страшишься потерять привычное самоограничение.

 

Твое самоограничение связано у тебя с понятием себя самого.

Потеря индивидуального самоограничения

Связана для тебя с потерей себя самого.

 

 

Смирение,

Безмолвие,

Недвижение,

Жертва привязанностями -

Тебе кажутся слишком опасными,

Слишком растворяющими тебя,

Слишком похожими на смерть,

Слишком напоминающими полное исчезновение.

 

 

Ты отождествлен со своей поверхностной натурой,

И она занимает в твоих ощущениях место абсолютной сущности,

Положение Искры Божьей.

 

 

Эта натура по недоразумению получила статус самосущей.

На самом деле она питается отождествлением с подлинной

душой

И славословием внешнего мирского свидетеля.

 

Она выглядит такой родной, такой близкой и основной,

Она выглядит до слез живой и до того интимно личной,

Что ты даже ее называешь душой, сердцем...

 

 

* * *

 

 

Сама она становится центральной в твоем существе,

Потому что представляет из себя память всех твоих прошедших дней,

Все твои впечатления за долгие годы,

Все твои эмоциональные реакции на эти впечатления.

 

В эту память-натуру откладываются образы и истории

Всех твоих друзей и недругов,

Всех до боли близких и любимых

И до боли ненавидимых.

 

Ты становишься складом прошедшего, Ищущий,

Но называешь этот склад собой,

Своей душой, своей сущностью...

 

 

Ты спросишь: а как же иначе?

Как же не носить в себе образы близких и родных?

А если не помнить образы зла, значит, быть для них уязвимым.

 

 

Есть некое чудо простоты, Ищущий...

Ты становишься ближе к родным,

Если не носишь в себе тяжкой глины их слепков.

Когда ты носишь образы близких с собой,

Когда каждая новая встреча с ними

Впечатывается в субстанцию твоей натуры

Всякий раз новым слепком с реального и единственного образа,

Тогда твое сознание переполняется множеством фантомов

Этого одного образа-прототипа.

 

Каким бы близким и родным ни был бы тебе человек,

Ты на самом деле не имеешь дела

Ни с его подлинным сердцем,

Ни с его душой...

 

В общем, с ним, р е а л ь н ы м , ты дела не имеешь.

 

Ты имеешь дело с тысячами его фантомов,

Населивших твое сознание и продолжающих множиться.

 

Вот их ты и обиходуешь,

Тратя огромную энергию своей души на то, чего нет.

 

А твой друг стоит перед тобой одной единственной реальностью,

Но ты не узнаёшь его среди тысяч похожих на него слепков-

фантомов.

 

Ты не можешь выделить его из бесконечной круговерти

Похожих на него, но не являющихся им.

 

Эти мертвые фантомы отнимают у тебя силы, внимание,

Ты отвечаешь на их иллюзорные нужды,

Ты реагируешь на их несуществующие чувства и настроения,

А на живого друга у тебя уже не остается ничего.

 

Вот почему люди всегда, живя вместе, так далеки друг от

друга,

Так трагически одиноки в толпе себе подобных...

 

Вот почему люди не могут понять друг

друга,

Не могут прийти на помощь другому

вовремя,

Не могут понять, что происходит с другим.

 

 

Они всегда заняты тем, чего нет на свете...

 

И это - то, чего нет, - они и любят и привязаны к нему

Всем своим сердцем.

 

Представь себе, Ищущий, сколько ты носишь в себе слепков

Со всех, с кем ты встречался,

Со всех, с кем ты говорил,

 

 

Со всех, кто тебе приснился,

Со всего, что ты видел в своей жизни, хотя бы

мельком.

 

 

Но при этом ты почти не встречался с реальностью этого.

 

 

И вот все это, жалеемое тобой,

Но не существующее в реальности,

Все это любимое тобой,

Но не любящее тебя,

Все это, затмевающее тебе небо, ты называешь своим "я".

 

 

* * *

 

 

Ты страшишься потерять это,

Ты страшишься отдать это безмолвию.

Ты страшишься опустошиться от этого.

Тебе кажется, что если все множество голосов стихнет в

тебе,

Ты перестанешь быть.

 

 

Тебе кажется, что если мириады этих образов

Растворятся в безмолвном созерцании,

То прекратят существовать родные тебе существа.

 

Тебе кажется, что если окружность,

Замыкающая, ограничивающая тесноту

Того, что является твоей натурой,

исчезнет,

То исчезнет единственная ценность жизни

Вместе со всем миром и искрой Божьей...

 

Да, конечно, вместе со всем этим наполнением

Исчезнет и множество побуждений, мотивов, желаний,

Которые заставляли тебя достигать,

Заполошно суетиться в этом мире,

 

 

Создавая иллюзию полноценной жизни,

Создавая, в конце концов,

Окружающую тебя погибельную цивилизацию.

 

 

Но так ли велика потеря?

 

 

Все, что было подлинно родным, им и останется,

Все, что является реальным, выступит на первый план.

Все, что исполнено подлинной дружбы, братства и любви,

Не прерывается во вселенной,

Но только расширяется до своих истоков.

 

 

Только после такого очищения

Все человечное становится очевидным, явным

И пронзительно переживаемым,

Но без погибельного, раздавливающего жизнь

Чувства собственничества.

Без умерщвляющего страха потерять.

 

Ибо единственным собственником всего во вселенной

Является ее единство...

 

И потерять можно только иллюзию,

Все остальное - нетленно...

 

Ты боишься потерять то, что ты любишь,

Ты боишься потерять себя...

 

Но был ли ты когда-либо?

Осуществлялась ли когда полнота твоего существования?

 

Ведь эти компактно уложенные в границы твоей натуры фантомы

Не есть ты сам, даже если эти фантомы - слепки тебя

самого...

 

* * *

 

Так что же ты боишься утратить, Мой

друг?...

 

Ты страшишься потеряться в Моей беспредельности...

Ты страшишься оказаться смиренным как вечность...

Ты устрашен безмолвием бескрайнего блаженства,

Которое никому не принадлежит...

 

Ты боишься исчезнуть во Мне без следа, без награды,

Ты боишься всплыть в Моей вечности

Бесконечно далеко от того места, где ты сейчас...

 

Ты боишься оказаться без прошлого, без будущего,

В бездонном одиночестве себя самого...

 

Но ты уже рождался на этой земле,

Оставив прошлое за пределом этого мира.

 

Ты уже приходил на эту землю, одиноким,

Потерянным в пустоте нового бытия,

Не узнанным самим собой.

 

 

Но даже здесь, в этом мире, так не похожем на

любовь,

Ты встретил Мою жизнь,

Ты встретил Мое существование,

Ты услышал Мой зов...

Ты получил Мою руку помощи...

 

 

И Я встретил тебя,

И Я узнал тебя,

И Я напомнил тебе о себе...

 

Так Тот ли Я, который отнимает тебя у Жизни?

Который стирает твою душу жерновами пустоты?

 

Который гасит искру твоего существования

Мертвенными водами небытия?...

 

Кто Я?...

 

 

* * *

 

 

Кто Я - бог твоей незрелости

Или Начало тебя самого?...

 

 

Я - Исток твоего дыхания.

Я - Биение твоего сердца.

Я - Тот, кто наполняет трепетом жизнь.

Я - Тот, кто наполняет происходящее теплом смысла.

Я - Тот, кто сажает сады на берегах потока вечности.

И Тот, кто струит воды этого потока из вневременного, во

вневременное.

Я - Тот, кто встречает тебя в начале жизни и провожает в конце.

Я - Тот, кто провожает в эту жизнь

И встречает там, где она завершается.

Я - Сила, творящая мир и сила, его растворяющая.

Я - то, что порождает лед и пламя.

Я - то, что в начале, и середине и конце.

 

 

Я во всем и Я вне всего...

 

 

Ты знаешь Меня как пустоту, полную затаенного света звезд.

Ты знаешь Меня как пробуждение сил,

Как незримое дыхание, заставляющее кипеть почки весеннего леса.

Как легкий зеленый туман рождающихся листьев,

Покрывающий теплеющие ветви.

Как жар открывающих глаза подснежников на дымящихся проталинах...

 

Я тот самый жар жизни, который солнечным светом является на землю

И теплом ядра земли согревает поляны твоей жизни...

 

Я - неукротимый Трепет рождения, наполняющий всякое зерно.

Я - Причина всякого роста и развития.

Я - Основа жажды жить.

Я - Утоляющий эту жажду.

Я - Устраивающий эту жизнь...

 

 

* * *

 

 

Ты не видишь Меня,

Но Я провожаю тебя через всю твою жизнь,

От начала и до конца.

И Я встречаю тебя на краю

Холодом растворяющей бездны.

 

 

Как же ты страшишься ее...

Какой же нездешний ужас поглощает твое сознание...

А ведь холод этого бескомпромиссного молчания

Предназначен не для тебя, но для твоей неправедности.

Для твоей эгоистической натуры.

Для твоих фантомов и миражей, которые сами - мертвее мертвого.

 

 

Мое испуганное дитя,

Этот холод освобождает тебя от распада души...

И этот же холод оказывается теплом Родины,

Когда тьма страха, боли и суеты

Смирится перед морозным пламенем этого, нездешнего Тепла...

 

Я понимаю твою тоску,

Твою останавливающую дыхание печаль,

Когда уходит дружба и любовь,

Когда закрываются глаза любимых...

 

 

Когда закрываются глаза деревьев и трав, ручьев и рек,

Когда закрываются глаза подстреленных птиц,

Когда закрываются глаза любимых животных,

Когда уходит жизнь из глаз возлюбленных нашего сердца,

Тогда останавливается дыхание всего мира

И человек превращается в то, чем был всегда, -

В дитя на краю бездны одиночества...

 

Возлюбленные умирают вместе,

Даже если кто-то из них и остается еще на земле...

 

Твоя жизнь уже знакома со смертью, с растворением,

И она сопровождает тебя всегда.

 

Дитя Мое, так печально - засыхающий лист,

Скоро холодный ветер подхватит его и понесет исчезать

навсегда.

 

Но что встречает его на границе гаснущего мира?

Мой свет...

 

 

Печаль уходящих осенних листьев

Приводит к мудрости Возвращения.

В бездне покинутости и одиночества,

Ты находишь дверь к вечной жизни и нетленности любимых...

 

 

Дитя Мое,

На той стороне жизни Я встречаю каждый лист,

Каждую живую пылинку.

 

Я встречаю всех, кого любили, и всех, кто любил...

Это говорю тебе Я, Источник Любви во Вселенной...

 

 

* * *

 

Ты опасаешься Моей бесформенности,

Ты не можешь понять,

Как этот непостижимый расплав,

Потусторонний океан, не имеющий берегов,

Может произносить речи,

Может понимать скорбь воплощенных,

Может быть справедливым для живых,

Может проливаться любовью,

Может участвовать в делах множеств существ,

Не будучи человеком, может быть человечным...

 

Может ли странное пугающее Это иметь что-то близкое тебе?

Да, Мое дитя, мы ближе, чем хочется думать твоей боязливой

натуре.

 

 

Я, Беспредельный Океан Жизни, вмещающий бытие и небытие.

Я, Бесформенная и Самосущая Жизнь.

Но в то же время

Я - Содержание всех проявленных форм.

Моя Искра оживляет тела всех существ во Вселенной.

 

Я - Поле и Я - Структура.

Я - Волна и Я - Энергия.

 

 

В потоке Моей Жизни возникают, существуют и растворяются

Образы бесчисленных существ,

И их глубинная личность - есть Мое содержание и Моя воля жить.

 

Только твоя непросветленная натура боится знать это,

Ибо реальность этого знания - это завершение для нее.

 

Меня называют Всевышним,

Меня называют Богом,

Меня называют Аллахом,

Иеговой, Триединством,

Меня называют Силой

И Святым Духом,

Меня называют Творцом,

Растворителем и Хранителем,

Меня называют Абсолютом

И Самосущей Причиной.

Меня называют Дао

И Великой Пустотой.

Меня называют Самоосуществляющейся Вселенной,

Вневременной Сущностью Всего

И Незримым Единством Всего Мира.

Меня называют Суммой Процессов Мироздания.

Меня называют Сознающей Себя Жизнью...

Меня называют Логосом...

 

 

Дитя Мое, за всеми этими словами попытка Меня узнать.

За всеми этими несовершенными звуками

Попытка найти свое Основание,

Найти оберегающее жизнь Совершенство

И свое место в Нем.

 

Найти Друга, Брата и Отца...

Найти Постоянство и Нетление.

Найти Руководство и Справедливость.

 

Я принимаю тебя с любым именем на устах,

Если ты призываешь все это.

 

Всемирное Я приходит на твой зов о помощи

Через все бездны и пучины, ибо ты образ и подобие

Его...

 

 

* * *

 

 

Как это ни кажется странным,

Но затмевающее сознание беспокойство натуры

О сохранении внешней формы - не имеет основания,

Ибо ты, по большей части, невидимость так же, как и Я.

 

Вспомни: ты сам предпочитаешь радость, легкость, блаженство.

Ты состоишь из чувств, из энергий, из ощущений и состояний,

Которые вне формы, вне привычной материальности и структуры.

 

 

Ты по большей части поле,

Периодически принимающее внешнюю структуру

И существующее, как пластичная волна во многих мирах.

 

 

Ты идешь к бессмертию

Через смирение множества несовершенств и несовершенных форм.

Ты идешь к бессмертию такой личности,

Которая не отличается от сущности.

Пока ты не придешь к такой совершенной личности,

Ты вынужден быть свидетелем смерти своих несовершенных форм...

 

 

Но вечная жизнь растворена в поле тебя всегда...

 

И вечная жизнь это вовсе не застывший, тяжкий свинец твоей

натуры,

А невесомый, незримый флюид,

Оживляющий поток преображенных форм.

 

 

Ты боишься утратить дружбу, любовь и ощущение бытия,

Оставив эгоизм старой натуры.

Но откуда пришли в твою судьбу, в твой мозг,

В твое сердце, в клетки твоего тела, в твое дыхание

Эти, самые дорогие тебе, состояния?

Думал ли ты о том почему они тебе свойственны?...

Почему всем живым это знакомо и так значительно в их судьбе?

 

Мой друг, потому что братство, любовь, дружба, милосердие,

Сострадание, блаженство и радость -

Все это цветы от Моих корней.

 

Все твои подлинные и человечные чувства -

Это реки и ручьи Моего Океана.

 

Все твои поиски любви и счастья - это поиски Моего

Естества,

Которое доступно именно в этом качестве.

 

Все твои желания защищать любимых -

Это проявление Моего Качества,

Качества Хранителя жизни.

 

Вся твоя тоска и представление о родном доме -

Это образ и подобие глубинной жажды

Быть в Доме своей души,

Вернуться на Родину своего духа...

Так кто же Я, Мой друг, и кто же ты?...

 

* * *

 

Кто ты и кто пишущий эти строки?...

 

 

Кто Пишущий и кто Я?...

 

 

Если ты называешь Меня Силой,

То Пишущий - это Ее действие.

Если ты называешь Меня Всеобщностью,

То Пишущий Ее воплощение.

Если ты называешь Меня Всевышним,

То Пишущий пророк Его.

Если ты называешь Меня Отцом Небесным,

То Пишущий Сын Божий.

Если ты называешь Меня Духом,

То он врата Его.

Если ты называешь Меня Бесформенностью,

То он Ее поток.

Если ты называешь Меня Беспредельностью,

То он определение Ее для тебя.

Если ты называешь Меня Безмолвием,

То он голос Его.

Если ты называешь Меня Словом,

То он звучание Его.

Если ты называешь Меня Смыслом,

То он язык этого Смысла,

Достигающий твоих ушей.

Если ты назьюаешь Меня Спонтанностью,

То он Ее струя, коснувшаяся тебя.

Если ты называешь Меня Вечным Ветром,

То он миг дуновения Его.

Если ты называешь Меня Землей Обетованной,

То он проводник в эту Землю.

Если ты называешь Меня Вневременным Океаном,

То он река Его,

Направленная сквозь пески времен,

Чтобы спасти тебя от зноя.

Если ты называешь Меня Абсолютом,

То он соприкосновение Его

С твоей относительностью.

Если ты называешь Меня Возлюбленным,

То он одна из форм этого Возлюбленного.

 

 

Эта форма не единственна,

Ибо Я проявляю Себя во множестве миров.

Но Мои формы - исполнены Моего Содержания...

 

 

* * *

 

 

Чем же ты отличаешься от Сына Моего?...

Прежде всего, наличием у тебя эгоистической натуры,

Которая не дает твою форму исполнить Моим Содержанием.

Другие отличия понимаются лишь тогда,

Когда эгоистическая личность растворена смирением.

Ты далек пока от этого, но ты создан по Образу и

Подобию.

И давно сказано:

"Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный"...

 

 

Сын - это тот, кто несет в себе своего отца.

Сын - это тот, кто смиренно входит в сущность своего

отца.

"Я и Отец мой - одно"...

 

 

Ищущий,

Мой Сын - тот, кто исполнен Моего Присутствия.

Могу назвать Своим Сыном того,

Кто утрачивает свое личное содержание

И не имеет никакого иного, кроме Моего.

 

 

Что значит быть Моим Сыном?...

 

 

Это значит быть свободным от мира сего.

Это значит обрести блаженство Божественного Мира.

Это значит быть состраданием Отца Небесного.

Его бесстрастием и справедливостью.

Его любовью и волей.

Это значит не иметь ничего своего,

Ничего замыкающегося на круг, который меньше,

Чем Всеобщий Цикл Отца Небесного...

 

 

Имеешь ли ты уши, Ищущий?

 

 

* * *

 

Понимаешь ли ты, что Мне не нужны "Спасители", "Учителя",

"Посвященные", "Космические Сущности" и "Мессии"?..

 

 

Понимаешь ли ты, что вместо всего этого

Мне нужны простые, смиренные души,

Исполненные Моего Присутствия.

Никак себя не называющие,

Не рыскающие в поисках последователей и признания,

Но неуклонно идущие путем праведности,

Непоколебимо исполняющие Мою Волю?

Радующиеся не славословию и сверхъестественной власти,

А простой человечности,

Синему небу,

Прекрасной земле и Божьей Благодати?...

 

 

Ибо мир спасается совсем не "духовными" регалиями,

Не присвоением себе имен Христа и Пророков,

Не величием "духовных" олимпов,

Не устраиванием "духовных" организаций, храмов, эволюции,

Не "наместничеством" от Моего имени,

Но единственно и исключительно лишь Моим Присутствием...

 

Спасти мир можно лишь Моим Присутствием, Ищущий...

И понимаешь ли ты, что всем остальным

Его можно лишь погубить?...

 

 

* * *

 

 

Мое дитя, мир начинают спасать, спасая себя,

Ибо только собою спасают другого...

И значит, прежде - нужно спасти себя.

 

 

Спасти себя сам ты не можешь, по природе вещей,

 

 

Ибо погибельность не спасает -

Твоя сокрушительная натура не может спасти сокрушенную душу

И сокрушенный мир.

 

Спасти тебя может только Мое Присутствие,

Ибо Оно - есть Основание несокрушимое, вечное и подлинное...

 

Не обманывайся, твой единственный вклад в твое спасение -

Это смирение и упование на Меня...

 

Твой единственный вклад в спасение мира -

Это смирение и исполнение воли Моей...

 

 

Дитя Мое,

Не честолюбие оккультного величия спасает мир,

Не нетерпимость и гордыня верующего спасает мир,

Не спасает мир игра в спасителя.

 

Бессодержательный мир спасает только наполнение его

Моим Содержанием,

Которое истекает в него Благодатью.

 

 

Силой, которая несет блаженную гармонию

И перестраивает время хаоса во вневременное порядка,

Которая истекает в мир через смирение устремленных ко Мне.

 

 

* * *

 

 

Итак, тебе необходимо Присутствие Мое,

Тебе нужна Моя спасительная Благодать

И отсутствие твоей старой эгоистической натуры.

 

Как же стяжать Присутствие Мое?

Как же обрести Дух Наставляющий?

 

 

Нужно открыть подземелья своей судьбы свидетельствованию Моему.

Нужно в ночи твоей жизни дать взойти солнцу Свидетеля.

Нужно призвать Судию твоих поступков,

Не дожидаясь Страшного Суда.

 

 

Вначале Свидетель и свидетельствование,

Потом Мое Присутствие,

А далее исполнение Моей Воли - Присутствие в каждом действии.

Чуткость к Благодати.

 

 

Как испросить Свидетельствование жизни?

 

 

Может быть, возопить, поднявши руки к небу?

Или молитвословием долго просить Духа Наставляющего у Меня?

Или попросить святых о помощи в этом?

А может, замереть неподвижно

И, пока не снизойдет Святой Дух, не подавать признаков жизни?

 

Мой добрый друг, с этого и еще многого

Такое может лишь начаться.

Свидетель может прийти, но пробыть недолго...

Ибо Свидетель задерживается лишь там,

Где Ему открывают все двери.

 

Молитвенной просьбой лишь приглашают к свиданию,

Открывают же двери и впускают в свой дом

Совсем, совсем другим...

 

 

Как же часто Я стоял на холодном ветру,

Перед домом человека,

Ибо Вестники Мои - это Я Сам,

А человек никак не мог понять,

Что приглашенному,

Что молитвенно призываемому

Должно открыть дверь,

 

 

А не запираться от Него на семь затворов...

 

Мне приходилось отступаться,

Мне приходилось уходить, свидетельствуя его лицемерие.

 

 

Я прихожу, призываемый человеком, ногами Своих воплощений.

 

Я прихожу и бесформенным Святым Духом,

И Силой Потока,

Но часто встречаю возмущенное отторжение,

Ибо не жаждали Истины, а ждали похвалы...

 

 

Ищущий, постигни на века:

Призвать Свидетеля и открыть Ему двери - это не одно и то же.

 

 

Так же, как попросить зерно - и вырастить его,

Так же, как попросить свечу - и обойти с ней весь свой темный

дом.

Так же, как попросить помощи проводника - и пройти с ним путь...

 

Незнание этой разницы - признаки незрелости, Ищущий.

Ибо зрелость и человечность знают, как попросить прийти

И как попросить остаться...

 

 

* * *

 

 

Как же попросить остаться?

Что же такое: открыть двери Свидетелю?...

Чем обратить на себя устойчивое внимание Свидетеля?

 

 

Поверишь ли, Ищущий?...

На это так просто указать, но это так трудно принять

И еще труднее исполнить...

 

 

Чтобы привлечь спасительное внимание Божественного Свидетеля,

 

 

Нужно не только устремляться ко Мне,

Но и выполнять Правила Чести...

 

Вот и вся формула "открытых дверей",

Но кто же сейчас не посмеется цинично

Над этими правилами "наивной" жизни...

 

 

Множества же играющих в духовность

Уверены, что переросли их.

Некоторые уверены,

Что неукоснительно их выполняют,

Не желая замечать погибельности самообмана.

 

И все же, только реальное исполнение этих правил

Заставляет удерживать твою погибельную натуру

В фокусе луча Свидетеля.

 

 

Только устойчивое исполнение этих правил,

Как кузнечными клещами,

Заставляет удерживаться тяжкому металлу натуры

В горне пламени Свидетеля,

И происходит расплавление этой натуры.

 

 

Только постоянное соблюдение этих правил

Приводит к тому, чтобы Свидетель,

Привлеченный изменением светимости твоей личности,

Пришел из трансфизических пространств

И остался над местом свершения твоей судьбы...

 

 

Только придерживаясь правил чести,

Ты даешь знак Царствию Божьему,

Что вот еще одна душа собралась на поиски Его,

Что вот еще одна душа принимает Небесный Закон,

 

 

Что вот еще одна душа устраивает для этого Царства

Место Присутствия на этой скорбной земле.

Что вот еще одна душа пришла к тому,

Чтобы делать Ему пути прямыми...

 

 

Правила чести, как уже говорилось, это не моральный кодекс.

И, конечно же, это не дуэльный кодекс аристократа,

С его поверхностным суждением о достоинстве.

 

 

Правила чести - правила нормальной человечности.

 

 

Аристократическое воспитание и политес, конечно же, пытались

Отобразить правила нормальной человечности,

Но гордыня исключительности, спесь "голубой крови"

Свели на нет все эти попытки,

И осталась лишь внешняя форма,

Которая всегда превращала честь в свою противоположность.

 

Великие Души, стоящие в начале религий,

Давали такие правила применительно ко времени.

 

 

Но время извращалось людьми, населявшими его,

И эти правила становились фарисейским каноном,

Который никем не исполнялся по существу,

Но формализовался до степени инструмента насилия, тирании.

 

Иными словами, люди и здесь превращали эти правила

В свою противоположность.

 

Эти правила отражены и в двух подготовительных, очистительных

Ступенях классической йоги - вам это знакомо.

 

 

Они проходят красной нитью и в мистических системах Запада.

 

 

Но почти везде и почти всегда этот Краеугольный Камень

Любого подлинного процесса отвергался,

Как слишком низкая ступень развития,

Слишком несущественное достижение,

Не могущее никого поразить

Плодами сверхъестественной продвинутости.

 

 

Друг Мой, фундаменту и не надлежит быть выше крыши.

Он по определению

Не может исполнять роль торжественного штандарта твоей славы,

Который все должны замечать от горизонта...

 

 

Но без фундамента смирения,

Который как раз и закладывают правила чести,

Не удержалась никогда ни одна крепость духа,

А тем более неуместными и невозможными были высоты,

На которые хотелось бы водрузить флаг своих "достижений"...

 

Правила чести - это просто входной ценз

В любой подлинный процесс,

В любой нормальный и возвышающий

Процесс преобразования.

 

 

Тем более, он необходим на пороге врат Духовного

Преображения.

 

 

Правила чести - служат изменению уровня вибрации существа:

Прежняя вибрация поддерживает

Общность и связанность мира погибели,

Новая вибрация переводит существо в новый мир

И одновременно является им.

 

 

Правила чести "разжимают" жадные захваты твоей натуры -

Тяжкой непросветленной материи этого мира,

Тем самым освобождая тебя от постоянного притока

Губительной проблемности в твою нецелостную систему.

 

 

* * *

 

 

Честь, честность - слова одного корня, и они близки по

значению.

Люди должны быть хотя бы честными,

Для того, чтобы они могли сосуществовать,

Даже технологически.

 

 

Любой здравомыслящий человек поймет эту мысль...

 

Для того, чтобы существовало даже обычное "светское" общество,

Нужно, чтобы его составлял честной народ.

 

В противоположном случае общество несет в себе

Зерна своего распада с самого начала...

 

 

Для общества же духовного - бесчестие невозможно в принципе,

Ибо любое реальное духовное восхождение

Проходит через "технологию" Божественного Устроения.

Через определенные психодуховные критерии,

Которые отображают сам принцип Духовного Мира

И его "конструкцию".

 

 

* * *

 

 

Давно сказано: "не бывает пророка без чести"...

 

 

Но к этому можно добавить, что не может быть без чести и

человека,

Ибо у человека без чести

Неуловимо быстрый "период полураспада" души.

 

И такой человек уже не является человеком -

Правильнее его называть демоном,

Ибо даже у неиспорченного животного

Есть врожденное подобие чести...

 

 

Человек, ищущий чести,

Не почести, но чести,

Демонстрирует признаки зрелости духа.

 

 

Что открывают в душе человека эти правила?

 

 

Они расширяют его сердце

До благородства,

Сострадания,

Терпимости,

Терпения

И жертвенности.

 

Они научают его разум такту и соизмеримости,

Организованности, творчеству и иерархии ценностей.

 

Они научают его энергетическое тело гармонии,

равновесию,

Восстановлению, сенситивности и неистощимости.

 

Они научают его тело выносливости, ловкости,

подвижности

И неподвижности, очищению и физическому здоровью.

 

Они научают человека правильному быту, порядку

И установлению иерархии процессов.

Они научают искренности, покаянию и прощению.

 

 

Они укрощают натуру и научают душу смирению.

 

 

И все это создает глыбу духовного фундамента,

Который не поколеблется

Ни от землетрясения,

Ни от потрясений общества,

Переходящих в разряд озверения,

Ни от собственных неудач и трудностей.

 

 

Все это приводит человека к покою,

Безмолвию

И подлинному умиротворению.

 

Все это и есть Основание для духовного Продвижения,

И никакого Духовного Пути без этого Основания не

бывает...

Таков порядок вещей, Мой друг, в Духовной Вселенной...

 

* * *

 

Ты видишь, Ищущий,

Множество соблазнительных "духовных" путей.

Ты видишь множество примеров,

Когда люди устремляются на духовный путь

В поисках славы, богатств, власти,

Власти сверхъестественной и так называемой "любви"...

 

И становится понятным, почему им не нужны правила чести,

Почему для них они слишком примитивное достижение,

Почему слишком оскорбительна эта "высотка",

Для грандиозных высот их иллюзорных "духовных вершин".

 

Потому что реальная реализация правил чести

Разрушает иллюзии, "духовные" они или бытовые.

 

 

Правила чести отрезвляют душу

И делают прозрачной мотивацию эгоистической натуры.

 

 

Человеку, придерживающемуся правил чести,

Почти невозможно обмануть себя,

Решить, что он человек "пятого посвящения",

"Учитель Шамбалы", "Христос", "Спаситель мира" и тому подобное

Слишком он трезв и чист сердцем...

 

Человек, ставший человеком чести, не может играть

В иллюзорные оккультные или религиозные игры.

 

 

Он не может искать власти, богатств, славы,

Сексуального удовлетворения, мирского благополучия -

И все это под лицемерными лозунгами

Объединения культур, религий, духовных учений и

человечества...

Слишком благоговейна тишина его души,

Впитывающая грандиозную торжественность

Неподдельного Духовного Мира...

 

 

Слишком близок к нему Божественный Свидетель,

Чтобы без испепеляющего стыда

Примерять на себя картонные короны "духовности"...

 

 

Смирение человека чести

Приводит его к молчанию о своей духовности,

О своем духовном вкладе в происходящее...

 

 

Такой человек привлекает Свидетеля своим ровным,

Постоянным светом

Смиренного ожидания Божественного Участия в его судьбе.

 

 

Человек бесчестный,

Но деловито играющий роль духовного лидера.

Посвященного, продвинутого,

Выглядит суетным мраком...

 

Но по сравнению с обычными невежественными людьми,

Он плотно покрыт еще и уродливым смогом

Своих необоснованных претензий на духовность.

 

Такому человеку, если он не покается,

Будет свидетельствовать уже только Страшный Суд...

 

Ищущий, мир погиб, потому что перестал быть честным...

Неужели бесчестный спаситель его спасет?...

 

Каков перечень Правил Чести?

Что из этих, но древних правил сохранило актуальность в наши

дни?

 

 

Подводят ли эти правила человека,

Живущего в этом нынешнем мире,

В этой нынешней растерзанной стране,

Когда главным правилом общества становится:

Убей другого ради своего благополучия?...

 

 

Направлены ли эти правила на то,

Чтобы разделить возлюбленных,

Отнять переживание любви

И умертвить их ради высокой религиозной идеи,

Или они возвращают твою любовь и твою жизнь

И делают их нетленными?...

 

Не во всех смыслах правила прошлого применимы в нынешнее

время,

Как и не во всех смыслах они были применимы в прошлом.

 

Буква и Дух не всегда были совпадением, а тем более

теперь...

 

Заповеди - правила прошлого, не все применимы сейчас

И не всегда должны реализовываться буквально.

 

Например, "око за око и зуб за зуб" - это понять

нетрудно,

Хотя отказаться от нее мало кто сумел...

 

 

Но всегда ли можно почитать родителей и исполнять их

волю?..

 

 

Как же делать это, если родитель

Повелит вырезать сердце соседа и принести его на блюде?

Подобного сейчас немало...

 

Дух - и буква...

Сущность - и не успевающая за ней форма...

 

 

Что же делать, а чего же нет?...

 

 

Мой друг, все правила чести, в существе своем,

Всегда сводились к сохранению любви, состраданию,

исцелению,

Очищению, гармонии, человечности и справедливости...

 

 

И все это готовило человека к Преображению...

 

Не было в этих правилах мысли заставить вечно страдать

И в муках отречения от любви идти к погибели...

 

 

Напротив, вспомни сказанное давно

О том, что все заповеди сводятся к одной,

Стоящей выше других -

Возлюби ближнего своего, как себя...

 

И выше нее только одна: возлюби Господа Бога твоего...

Господь же и есть Источник любви.

 

 

Ценность существа этих правил непреходяща.

 

 

Можно ли выжить в этом мире, если не убивать, не лгать, не

красть,

Не клясться, не выполняя потом своих обещаний?

Можно ли выжить в этом мире, где убивают многие, клевещут,

предают,

Воруют, ненавидят почти все?...

 

Можно ли в обществе убийц говорить правду

О местоположении своего друга, которого эти убийцы ищут?...

 

 

В этом вопросе весь парадокс смутного времени:

Необходимо спасаться, а для этого нужно следовать правилам истины,

Но если демоническое общество замечает,

Что ты реально исполняешь эти правила,

Что ты не с этим обществом,

То оно воспринимает это как угрозу для

себя

И твоя жизнь с этого момента в опасности...

 

Общество Теней - нынешнее общество,

В том числе и общество, мимикрирующее под духовность,

По-звериному чувствует, играешь ли ты в праведность

Или ты праведник на самом деле.

 

 

В случае честолюбивой игры в духовность,

Ты не выходишь из круга эго-программ

И даже больше: ты становишься ставленником Эго-Компьютера,

Уважаемым членом погибельного общества,

Ибо здесь очень ценятся подделки под духовность

При антидуховном содержании...

 

Но если ты принял правила чести

всерьез,

То... вспомни судьбу первых христиан...

 

Общество подвергнет тебя разнообразию видов преследования,

И в первых рядах могут оказаться, так называемые, духовные

люди.

 

 

* * *

 

 

Без правил чести невозможно Преображение,

Ибо без них в принципе невозможно подойти

К целостности своего сознания.

 

 

Вся рассыпанная неправедными процессами психика,

Вся энергия, разум и чувства

Очищаются и интегрируются в единство - ими, правилами чести...

 

Сейчас не время миссионерства, сейчас время личного изменения,

Потому правила чести не нужно никому проповедовать -

Их нужно придерживаться самому.

 

И придерживаться их нужно, не выставляя это напоказ,

Даже в самой малой степени.

 

 

* * *

 

 

Как же можно придерживаться Правил Чести

Так, чтобы этого не увидело одемонизированное общество,

Ведь действия, связанные с этими правилами,

Очевидны по определению?

 

Общество начинает замечать угрозу тогда, когда человек

Демонстрирует свое влияние на него,

Демонстрирует, даже в малой степени.

 

Следовать правилам чести нужно не для того, чтобы кто-то

похвалил,

Но для того, чтобы причаститься к Спасительному Миру.

 

 

Следовать правилам, чести нужно для того,

Чтобы это видел Свидетель

И начал изменять расклад сил в твоей натуре.

 

Праведность твоя - пусть будет действием,

Знание о ней - пусть будет поделено между Мной

И, тем с кем ты был праведен...

 

 

Не нужно говорить Эго-Компьютеру общества

Правды об истинных побуждениях своих действий -

Нужны только праведные действия

И отсутствие нравоучительных объяснений этих действий...

Пусть даже кто-то думает, что у тебя есть какая-то в этом

корысть...

 

Нужно всячески уходить от дурного глаза "общественного мнения".

Нужно укрывать в безмолвии свою доброту...

 

 

Да, Мой друг, пока'"ты духовно слаб,

Свою праведность тебе нужно защищать и так было всегда.

Вспомни:

Живя среди волков, "...будьте мудры, как змии, и просты, как

голуби."

 

 

* * *

 

 

Будь прост с простыми

И будь трезв, бдителен и безмолвно собран со сложными.

 

Каков же список качеств, входящих в правила чести?

Каковы ступени очищения и подготовки к работе со Свидетелем?

 

Подробности ты найдешь в книгах "Практического Мировоззрения"

И в беседах Пишущего.

 

 

Но общий смысл правил прост:

Не убий

Не укради,

Возлюби ближнего...

 

 

Трудно найти ближнего, среди когтей и клыков дальних,

И возлюбить...

Трудно не убить, защищая свою жизнь и жизнь близких

От убийц,

Трудно не украсть в стране всеобщего воровства,

Грабежа и голода...

Трудно не обмануть и не предать

В этом мире виртуозной лжи, мошенничества и насилия...

 

 

Где же они, те ближние, которых хочется любить?...

На которых не поднимается рука,

Против которых нет грубых слов,

Которым, кроме правды и слов добрых.

Немыслимо сказать ничего.

Которых никогда не предашь

И которые отдадут за тебя жизнь...

 

 

Ищущий, не ищи их, но приходи к Ним...

Не озирайся в поисках честных людей,

Не трать понапрасну жизнь на слухи о духовных людях,

На розыски продвинутых и легендарных...

Ибо такой поиск слишком похож на бегство от Них, Подлинных.

 

 

Этот мир полон оборотней - людей, одевающих белые одежды,

Но извращающих духовные принципы.

И они всегда окажутся на тропах твоих незрелых поисков...

Они никогда не бывают ни друзьями, ни

 

 

братьями.

 

 

* * *

 

 

Ищущий, не ищи, но приходи,

Не приходи, но оказывайся...

 

 

В мир своих Братьев идут внутренней тропой сна

И внешним действием праведности,

И полетом духа между этими полюсами.

 

 

Когда квадрат твоей тяжкой натуры

Станет крутом невесомого просветления,

Тогда ты окажешься в сфере братства и любви.

Эта сфера теряет границы в лучах Моего Присутствия.

Здесь общество свободы и неподдельных людей,

Одно пребывание в их среде - чудо и небывалое счастье.

 

 

Оно не ищется, но находится.

Пребывает, но не достигается,

Не открывается, но "не закрыто,

Ибо в нем оказываются, рождаясь в Духе.

 

 

Оно здесь, на этой земле, и вне ее.

Ищущий, ты сам сужаешь

Или расширяешь его границы в этом мире...

Принимая правила чести, ты расширяешь его границы,

Отвергая - сужаешь.

 

 

Принимая правила сотрудничества со Мной,

Сотрудничая в Моем деле с себе подобными,

По правилам чести,

Ты начинаешь утверждать Братство на земле,

Ты начинаешь участвовать в построении нового общества.

Нового общества древней, как вселенная,

человечности...

 

 

Не ищи меня, но находи Меня...

 

Путь ко Мне проходит через алтарь,

На котором сгорает твое ветхое "я",

Освобождая совершенную личность.

 

 

Решай загадку квадратуры круга...

 

Там, в мерцающих туманных глубинах,

Распускается безмолвным бутоном великий День.

Непостижимым смирением дышит

Беспредельная даль его белых молний...

 

 

Как же пронзителен ток жизни,

Истекающий из этого смирения.

Ничто не может быть мертвым

В этом белом,

Как же-мчуга тысячи солнц,

Огне,

Ибо этот огонь - 'Вечная Жизнь...

 

 

ЖДУЩИМ

 

Там, где голос не отражается от стен

И где он не гаснет в забвении,

Шелест тихих струй жизни ткет пространство любви...

Здесь земля, как небо, небо, как земля.

Здесь все поддерживает твое бытие,

Здесь все дает тебе свободу проникновения.

Ткань этого Мира согревает твой полет светом своего

внимания.

Чудесны мягкие переливы этого неба-земли.

Чудесны бесконечности длящихся мелодий,

Лучезарных цветов

И перетеканий странных, живых протяженностей,

Которые одновременно и свет, и жизнь, и невыразимая

красота...

 

 

Непередаваемы блаженные изваяния нездешних Образов,

Они обращены к тебе с небывалой любовью,

С нездешним безмолвным участием,

Которое бесконечно превосходит шумное сострадание всей

земли.

 

 

Ты плывешь в потоках их взоров,

Ты дышишь радугами непостижимых чувств.

И эти радуги ты вдруг видишь

И как свет, исходящий из твоего сердца.

 

 

Как незнакомы и одновременно близки

Странные лепестки затаенных мерцаний,

Которые подобно тихой молитве

Поднимаются, поднимаются и тонут в непостижимой высоте...

 

 

Они словно светозарная колонна розово-золотых снежинок,

Пронизанных серебряной глубиной,

Пребывают в сопроникновении

С бесконечностями рубиново-фиолетовых миров...

 

 

Как легко дышится в Мире Духа,

Как насыщает глубокая, неуловимо прозрачная,

Нежная зелень бездыханности.

Как же похоже все это на вечную весну Вселенной...

 

 

Новое, Неведомое, Необъятное...

И все же твоя душа говорит - это Родина.

Это Исток,

Это Начало,

И все твои пути - отсюда и сюда...

 

 

* * *

 

 

Ждущий,

Я напомнил тебе, о том, что ты стал забывать...

Ждущий,

Не утомился ли ты на пути к этому?...

 

 

Не опустошен ли ты маетой дней?

Не утратил ли ты ясности взора на все происходящее?

Не поколебала ли в тебе эта сокрушительная

действительность

Реальности Братства и Миров сужденных?

Не лежит ли на твоей душе тяжкий смог бессмысленности?

Не душит ли твое сердце иногда ядовитый змей неверия?...

 

 

Не стерлись ли краски света

Касавшихся тебя когда-то Миров?

И не касается ли иногда твоего чела

Крыло

Ворона тоски - печали ?...

 

 

Не захватывает ли тебя оцепенение застывших ожиданий,

Не подкрадывается ли к тебе старость духа

Чувством рутины пути, который ты избрал,

Чувством томительной рутины праведного образа жизни?...

 

 

Не приходят ли к тебе старцы сомнений,

Вместо юности надежд и озарений?...

 

 

Не подступается ли к тебе кручина разочарования

И спазмы сожалений

О том, что ты ни к чему не пришел,

Но потерял феерию

Соблазнительных страстей, возможностей власти,

Наслаждений и простых радостей жизни?...

 

Не сдавливает ли твое сердце во сне

Необъяснимое теснение?

Теснение надвигающегося конца жизни,

В которой ты ничего не понял.

 

 

Теснение надвигающегося предела,

Замыкающего тебя в точку небытия,

Порождающего удушающий ком нездешней тоски и покинутости,

Который уже невозможно выплакать - можно и не пытаться,

Потому что он слишком близок к ужасу бездны,

К раздавливающему сердце и сознание

Равнодушию окончательного небытия?...

 

Не втягивает ли тебя Мальстрем всеобщего зла,

В который с наслаждением проваливается вся эта бывшая

страна?,

 

 

* * *

 

 

Хватает ли тебе сил удержать в сердце своем

Береговую линию материка Моего Присутствия?...

 

Остались ли в тебе силы радоваться Моим Знакам,

Или место радости выжжено беспросветной не новостью

жизни?...

 

 

Остались ли в тебе силы ставить паруса,

Когда твоего сердца коснется ветер устремления к Моей

Стране?

 

 

Хватает ли у тебя веры переложить рули,

Когда из далекого далека

Пронзит безумствующую тьму белый луч Моего Маяка?...

 

Не разорвана ли твоя мечта, твоя душа

Злыми ветрами цинизма мудрецов и религий,

Которые говорят, что Я - твой враг?...

 

 

Я знаю, Ждущий,

Что ты немного устал защищать свою душу.

Знаю,

Что ты уже давно не можешь легко вздохнуть полной грудью...

 

То ли боль...

То ли теснит кольцо

врагов...

 

И будто кто-то удалил бывшую над головой твоей неба высь...

Неба высь, которая не покидала тебя всегда, даже когда ты

спал

Или проходил под низкими сводами,

Или поднимал тяжесть своей жизни...

 

 

Знаю, Ждущий,

Что мягкость погружения в красоту далей

Или в тепло зеленого факела весенней березы,

Или в запах земли и травы, на которой ты лежишь,

Который проходил когда-то сквозь кожу

И мягко звучал в бесконечности твоего сердца, -

Теперь все это словно бы остыло, замерло, оцепенело...

 

И так трудно отзвучать сердцу твоему

На шум приближающихся весенних ручьев...

 

Трудно заснуть погрузившись молитвенно в свое сердце.

Как в детстве, как бывало...

 

 

Ныне трудно сердцу твоему...

 

 

Трудно проводить крик возвращающихся журавлей

По незримым тоннелям и бесконечностям своим,

Разгоняя его в пространствах своих гармоний,

Чтобы накружившийся в твоей вселенной поток любви

Вернулся к ним состраданием, поддержкой и радостью

встречи..

 

Трудно сердцу твоему услышать в себе Мои тихие шаги

И ощутить блаженство Присутствия Моей и твоей -

Нашей Сущности...

Почему?

 

 

Слишком долго длится твоя зима. Мой бесценный друг...

 

Слишком ожидания твои стали похожи на потерю памяти о том,

Что нужно идти навстречу...

 

 

Слишком много ты стал молиться раме окна на дорогу,

По которой Я должен прийти.

И потому ты пропускаешь миг встречи со Мной...

 

 

Мой друг, ты забываешь встречать Меня в своей глубине,

Ты забываешь, что твои хлеб-соль

Не в глыбе льда прострации,

Не в камне мертвой неподвижности.

 

 

Ты забываешь, что Я - не мертвым, но живым.

 

Ты перепутал недвижение, созерцание, безмолвие -

С равнодушием, вялостью, усталостью сердца...

 

 

Твои хлеб-соль в том, чтобы очистить дорогу к себе

От мертвенной бессмысленности.

В том, чтобы омыть себя от нескончаемой рефлексии

На каждое движение хаоса.

 

 

Твои хлеб-соль в том, чтобы неустанно трудиться

Над очищением сердца своего,

От постоянного вхождения в него

Безрадостной слепоты страстей.

И от нескончаемой суеты бессмысленности,

Которая настолько мелка,

Что выглядит однородным,

Всеподавляющим

Беспросветным распадом.

 

Необходимо вновь напомнить себе,

Что нужно строить свою личность -

Только вокруг Искры Божьей.

Прежняя, эгоистическая натура должна полностью

 

уйти.

 

* * *

 

Необходимо вновь напомнить себе, что в центре планетной

системы

Должно стоять жизнедательное, пламенное, светозарное

Солнце...

 

Великий Центр Жизни, который дает смысл всему происходящему,

Который определяет и свидетельствует все происходящее,

В свете которого все способно иметь свое бытие,

Которое служит питанием и основанием всему,

Что дышит или воспринимает.

 

Именно Солнце, а не мертвая скала астероида,

Не иллюзорный свет кометы,

 

Не межпланетная пыль,

Не искусственное сооружение.

 

Даже Луну, которая отражает свет Солнца,

Невозможно ставить в центр системы,

Ибо тогда все перестанет быть.

 

Земля твоей натуры, твоих тел

Должна избрать Солнце Свидетеля.

 

Только тогда на земле твоих тел

Возможны тепло любви,

Дыхание свободы,

Ток сострадания,

Уют красоты,

Порядок гармонии,

Свет смысла...

 

Только в свете все определяющего Бытия Свидетеля

Возможна человечность и духовный путь.

 

Земля твоих тел может стать просветленной,

Если центром своего бытия изберет Божественного

Свидетеля.

 

Земля твоих тел может стать преображенной,

Если каждый элемент твоего сознания

Начнет определять свое положение -

По отношению к Свидетелю.

 

 

Земля твоей новой личности может стать

Образом и Подобием,

Если изберет своим Началом Свидетеля.

 

 

* * *

 

Ждущий, долгий путь, наверное, утомил тебя,

И ты подзабыл главное:

 

Нельзя ничем заменять указания Свидетеля,

Даже временно,

Пусть даже указания от Него приходят к тебе

Не на гербовой бумаге.

 

 

Нельзя заменять тихий бесстрастный голос Свидетеля,

Голос, который говорит по существу,

Голос, который говорит правду,

Тот голос, который по природе своей ничего не

навязывает,

Множеством напористых и громогласных голосов.

 

Голоса "внутренние", голоса "внешние"...

Они увлекают своими блуждающими огоньками,

Они могут долго водить, обещая спасение,

Но дать Основу жизни они не смогут никогда.

 

Они не могут дать спасения,

Ибо спасает только Мое Присутствие...

 

 

Ждущий, тебя утомила долгая работа:

Отделять зерна от плевел -

В своей душе, в своей психике,

В своих мыслях и чувствах,

И все это в каждом мгновении жизни.

 

Мой друг, ты помнишь Мое Присутствие.

Оно и сейчас не слишком далеко от тебя.

 

 

Но оно не может поселиться в доме, который занят.

Оно не может установиться там,

Где нашли приют тысячи мелких тварей,

Каждая из которых претендуют быть Солнцем твоей души...

 

Твоя усталость и твоя выжженость оттого,

Что в тебе не укоренилась гигиена сознания.

 

 

Ты воспринял великие идеи,

Ты воспринял необходимость духовного пути,

Ты воспринял необходимость молитвенного обращения.

Необходимость Свидетеля, Присутствия.

 

Ты понял мысль о жертве и сострадании,

Ты принял мысль о необходимости изменения

И ты восхитился сужденными Мирами...

 

 

Но все это крупно, плакатно, театрально...

Все это исполнено было

Несвойственного этим вещам пафоса -

Духовный путь воспринимался лишь героическим символом...

 

 

Идущий,

Во всем этом было много неестественного, незрелого.

Это все готовило тебя к одному единственному

Решающему акту - подвигу,

Который совершается единожды...

 

 

Но в сердце твоем и разуме,

Между великими идеями,

Между великими чувствами

Гнездилось множество ожидателей духовных результатов.

 

 

Эти ожидатели жили и живут своей, совершенно иной жизнью.

У них нет серьезного понимания происходящего,

У них нет никакой тяги к духовному,

У них нет никакого желания Преображения.

 

Но это они заведуют пафосом,

Гордостью за "достигнутые успехи"...

 

Для них любое духовное открытие -

Прежде всего добавочная энергия,

Позволяющая достигать свои эгоистические цели,

Повышать интенсивность своих страстей,

Расширять круг плоских удовольствий.

 

 

Духовное подвижение для них -

Это прежде всего устойчивость в социальной структуре,

Повышение авторитета путем известности

И обретение "святого" могущества.

 

 

Нередко бывает, что они согласны даже на героический

подвиг.

Но только кратковременный

И, конечно же,

С обязательной пожизненной наградой,

В которую входит все перечисленное.

 

Их согласие на такой подвиг это, конечно, не жертва -

Это риск игрока, делающего большую ставку.

Для них духовный путь - рулетка...

 

 

Именно они бывают полны всяческого энтузиазма в начале

пути.

 

 

И именно они превращают его

В скорбную, утомительную бессмысленность,

Если нет ожидаемых результатов...

 

 

Мое ждущее дитя, плакатный подвиг - не для духовного пути..

 

Картина духовного пути - это тщательнейшим образом,

С великим терпением и любовью прорисованные детали,

Как крупные, так и самые мелкие, невидимые глазу...

 

 

Эта картина пишется для тебя, для твоей души,

И единственным и окончательным ценителем ее

Должен быть Божественный Свидетель...

 

 

Тебя утомили мелкие ожидатели, вовремя не получившие

награду...

 

 

Они заголосили об обмане,

Они запричитали о потерянном времени,

Они возмутились о непосильной нагрузке,

Они закисли без тщеславных карнавалов,

Они заболели от правды,

Они истощились от ответственности...

 

Друг Мой, все это виталическое поле перестало поддерживать

тебя.

Но оно тебя не покинуло, ибо живет в доме твоем.

 

А это значит, что оно стало препятствием

Твоему духовному продвижению.

 

* * *

 

 

Что-то поверхностное в тебе остановилось

И не поддерживает движения,

Но что-то глубинное, в свою очередь,

Тоже не пробудилось,

Чтобы полновесно поддержать тебя со своей стороны...

 

 

Почему?..........

 

 

Потому что, Мой уставший друг,

Ты незаметно для себя отдаешь роль Солнца своей системы

Полю разочарованных ожидателей.

 

Ты стал вслушиваться в их голоса,

Но беда в том, что ты решил считать эти голоса

истиной...

 

 

Твое Солнце - Свидетель, Ждущий...

Твоя истина - Мое Присутствие.

Твое движение - это освобождение своих пространств для Меня.

 

 

Малые жизни твоей старой натуры,

Должны смириться с иным,

С новым качеством твоего бытия

И быть готовыми к Преображению, как части твоего тела...

 

Не они должны диктовать критерии пути,

9 Не они должны определять плоды духовных достижений

И не для их эгоистического невежества они предназначены.

 

Тебе нужно вновь воспринять истину и цель духовного пути.

Тебе нужно обновить подход к духовному подвижничеству.

Тебе нужно смириться с монотонными буднями труда.

 

И тогда, когда рассеется смог ожидателей,

Ты почуешь поддерживающую тебя Духовную Глубину.

 

 

* * *

 

 

В чем состоит задача очищения, в чем гигиена души?

 

Это не тайна, но люди настолько далеки от этого,

Что иначе, чем таинством, это не назовешь -

Никто не хочет знать этого...

 

Тебе, мое ждущее дитя, это необходимо, как никому другому.

Ибо ты стоишь одной ногой на пути духа,

Другой - в хаосе прежней жизни.

 

Такое положение опасно для души - оно не может долго длиться.

Оно часто завершается цинизмом и падением...

 

 

Выслушай эту тайну со всем вниманием:

Тебе противопоказаны эгоистические реакции!..

 

 

Именно они подсекают полет твоего духа.

Именно они разрушают тонкий нарождающийся аппарат.

Именно они поворачивают великий поток

Преобразующей энергии

В разрушительное для тебя и окружающих русло.

 

Ты уже имеешь полную возможность не выбирать раздражение,

Соперничество,

Тщеславие,

Неверие,

Равнодушие,

Страх,

Самолюбование,

Глупость,

Безысходность,

Тоску,

Жадность,

Жестокость,

Лень,

Безответственность,

Непорядочность,

Несоизмеримость,

Уныние

И тому подобное...

 

 

Для тебя все это - однозначно разрушительно.

 

Ты уже существо, частично утратившее прежний строй жизни.

Ты частично утратил прежнюю форму.

Твоя прежняя натура - во многом труп...

 

 

Неужели тебе еще не стало ясным, что эгоистические качества

Это трупный яд, яд очень опасный для живого?...

 

Это догоняющее тебя прошлое

Стремится сокрушить нарождающееся новое.

 

 

Тебе необходимо защищать это новое

От вскипающих в тебе эго-реакций

И от эго-реакций, которые не выглядят агрессивно,

Которые представлены "солидной" устойчивостью скепсиса,

Неверия, равнодушия, маскирующихся под бесстрастие.

 

 

Но за всей этой "незаинтересованной солидностью"

Видны уши агрессивного лобби,

Все того же

Тайно соперничающего с Богом Эго-Компьютера.

 

В твоем положении''смертельно опасно

Идти на поводу эгоистических реакций,

Ибо трупный яд никогда не был

Хорошей добавкой к здоровой крови...

 

 

* * *

 

 

Ты должен стать на границе своей души

И безмолвно,

Без героического шоу,

Защищать ее от губительных реакций...

Защищать долго,

Защищать постоянно,

Защищать всякий раз,

Когда они подступают к сердцу, к сознанию.

 

Да, это и есть Армагеддон - не где-то в горной долине

Или на границе между странами.

 

 

Нет, самое острие этой битвы - в твоей душе,

Внешняя битва ничего не решает...

 

 

Я надеюсь, Мой друг, ты понимаешь,

Что это не магическая или физическая драка, -

Ибо это уже во многом поражение в духовной битве. -

Как это представляют себе романтики

От духовных учений и религий?...

 

 

Это - миг трансмутации, становящийся постоянным процессом.

Это изменение трансфизических векторов твоих

персональностей.

Это покаяние еще не созревших частей твоей души.

Это изменение генетической программы твоего тела.

Это замена сил Рока на силы Провидения в твоей судьбе.

 

Все это очень внутренний процесс, можно сказать интимный,

Несмотря на то, что следствия его переходят на явный план.

 

 

Но должно быть ясно, что этот процесс

Совсем не требует фанатизма "духовных" организаций,

Многоголосых демонстраций,

Пафоса речей

И поверхностных обличительных движений.

 

Это требует безмолвного, спокойного стояния

Перед возникающими реакциями.

 

 

Это требует смиренного умирания

Перед их великой возмущающей силой.

Ибо только смирение

Укрощает силу хаоса собственного сердца, ума и внешнего

мира.

 

 

* * *

 

Отвергая свои эгоистические реакции,

Умирав для них,

Отвергая их руководящую роль,

Отказываясь от участия в мире, который они и создают,

 

Ты, как ни странно, не становишься безмолвным мертвецом,

Ибо на место этих реакций,

На место эгоцентрических элементов прежней натуры

Приходят качества из глубины твоего существования.

Качества человечные и божественные.

 

 

К тебе приходит покой,

Ровная беспричинная радость,

Ощущение глубины и ясности окружающих пространств,

Ощущение непоколебимой устойчивости внутреннего мира,

Возникает подъемная сила,

Которая позволяет преодолевать

Множество барьерб'в и препятствий, не теряя присутствия

духа.

 

 

К тебе приходит истинная расположенность к людям.

К тебе приходит возможность дружбы

И возможность учиться реальному сотрудничеству.

 

 

* * *

 

 

Чувство жалости и привязанности к прежней натуре

Может задать вопрос:

 

 

Можно ли так оставить все прошлое, несовершенное?

Не будет ли это предательством близких,

Забвением человеческого долга?

Не будет ли отвергнуть эгоистические качества

Разрушительным для души,

Ведь эти качества долгое время входили в ее состав,

 

Они составляли и психику, и разум, и чувства,

И даже физическое тело...

 

 

Не будет ли опрометчивым избавляться от них?

Не приведет ли это к еще большему сокрушению?

А с другой стороны, - куда им, неприкаянным, деваться,

Ведь они - персональности в чем-то живые?...

 

 

Эгоистические составляющие эго-компьютера

Порождают все известные и неизвестные беды и несчастья

Окружающего тебя мира, а также твои собственные.

 

Гибель этого мира, в страшных мучениях распада,

Запрограммирована этими качествами.

 

Эти качества имели некоторое значение для животного мира,

И по своему принципу они ближе к животному Царству,

Чем к человеческому.

 

Но и для животного Царства их нельзя считать свойственными,

Ибо и животное Царство могло бы самоистребиться,

Если бы не происходило облагораживание

Эволюционными силами натуры животных.

 

Ибо все эти качества программируют биологический вид

На интенсивную, полную страшных мук и страданий

Очень короткую жизнь.

 

Жизнь, которая нарабатывает некоторые биологические

И умственные механизмы, но очень опасна для души.

 

Эти качества являются основой миров демонических,

Основой сокрушительных, античеловеческих царств,

Которые паразитичны по своей природе

И в всеобщем круговороте сил

Исполняют некую губительную функцию.

 

 

Для вида человеческого - эти качества не были приемлемы

никогда.

 

Они всегда губили человеческий род в его самом естественном

И по существу единственном смысле -

Быть образом и подобием Бога.

 

Эти качества неорганичны твоей истинной природе, Ждущий,

И не были органичными никогда.

 

Эти качества похожи на привитую искусственно болезнь -

Есть ли здравый смысл в том, чтобы хранить в себе ее

И защищать себя от процесса исцеления?...

 

 

Можно ли жалеть болезнь,

Которая ведет тебя''к мучительной погибели,

Даже если ты привык к ней,

Придумал законы социума, основанные на ней,

И даже сделал ее антропоморфной,

Подарив ей толику своей души?...

 

 

* * *

 

 

Другое имя Эго- Компьютера - это программа смерти

Для человеческого рода и всех видов остальных

существ.

 

 

Программа смерти, а не Преображения...

 

Эго-реакции разрушительны для сознания, для сердца,

Для человечности, для гармонии и подлинного социума.

 

Никогда от эго-реакций не проистекала польза

Для общественной гармонии, для здоровья человека,

Для мира и стабильности,

А тем более для духовного Преображения.

 

 

С помощью этих реакций, человек только терял свою

глубину,

 

 

Терял ориентацию

В трансфизических, эволюционных, социальных, культурных

И духовных пространствах.

 

С помощью этих реакций человек только разрушал

Свое восприятие мира и человечность переживаний,

В том числе переживание единства человеческого рода,

Духовного единства с подлинной, со Всеобщей жизнью.

 

Так стоит ли страдать об утрате

Всего этого губительного комплекса?

 

 

Стоит ли жалеть об уюте мучительного разложения?

Стоит ли жалеть о привычном порядке неприятностей?

Стоит ли переживать о неустройстве бацилл чумы и

проказы?..

 

 

Друг Мой,

Эго-Компьютер не есть заблудшая проказливая душа,

Которую хочется и стоит жалеть...

 

 

Эго-Компьютер, - это, по существу, бездушная машина,

Которая имеет некий аналог живого -

Заимствованием твоего витального плана.

Воровством частицы твоей души,

Которую держит в рабстве и ведет к гибели.

 

 

Эго-Компьютер - бездушная и абсолютно жестокая машина,-

 

 

Как может быть жестоким,

Вне всякой

нравственности,

Запрограммированный механизм -

Глупо искать сочувствия у такого явления

И глупо сочувствовать ему...

 

Его можно лишь переигрывать,

Совершенствуя свою человеческую природу,

Приводя ее к божественному идеалу Подобия...

 

Эгоистические реакции не физиологичны,

Хотя, как привычка к наркотику, могут вызывать

ломку

При попытках отказа от них.

 

И это, конечно, создает немало

трудностей,

Связанных с переходным периодом.

 

 

Потеря привычной эго-компьютерной формы

Приводит к некой обнаженности и уязвимости,

К дезориентации, временной потери координации

И ощущению пугающей неопределенности,

Безопорности, подвешенности и неустойчивости.

 

Человек как бы теряет привычный автоматизм

Многих состояний и определенностей,

Внутренних значений и внешних смыслов,

Моторных реакций

И рефлекторной деятельности,

Самостоятельно протекающих процессов -

Умственных, эмоциональных и физиологических.

 

 

Как ни странно, таким образом к нему приходит

свобода.

 

 

Теперь, чтобы быть в чем-то,

Нужно это выбирать

И приложить некое внимание, некую энергию,

Чтобы удержаться в этом.

 

 

И наоборот, чтобы отойти от состояний

Страха,

Раздражения,

Неверия,

Уныния,

Равнодушия,

Жадности,

Бессмысленности,

Неуюта,

Тщеславия,

Тупости и тому подобных.

 

 

Нужно сознательно,

Своей золей

Выбрать иное состояние.

 

 

Ибо автоматически, как раньше,

Это может не уйти

И человек будет разлагаться в нем,

Пока не приблизится к распаду,

Пока его не потревожит дыхание смерти

И своим устрашающим бичом не заставит сменить положение

На более гармоничное.

 

 

Человек привык не быть самостоятельным.

 

 

В самой его психике и физиологии -

Множество незримых нянек,

Которые брали на себя решение множества вопросов.

 

 

В том числе

Психологических, видовых, социальных,

физиологических...

 

 

До определенного времени и до определенной степени -

Это как-то поддерживало человеческий род,

Подменяя его инфантильное сознание,

Снимая с него ответственность за многие процессы жизни...

 

 

Но это не могло длиться вечно,

Ибо сами эти заменяющие механизмы

Не имеют способности предвидения,

Прогнозирования перспектив,

Учета отдаленных следствий собственной регуляции

И даже, во многом, не видят элементарной связи вещей.

 

 

Кроме того, эти механизмы дорого обходятся,

Ибо привязывают человека к безответственности и привычкам,

Делая его слабым и беззащитным перед вызовом жизни.

 

И, в конце концов, они только немного отдалили тупик,

В который человек шел на основе своей

безответственности.

 

Только отодвинули кризис его сознания,

А значит, и цивилизации.

И только на короткий срок.

 

 

Но за это пришлось заплатить большим усложнением Проблемы.

 

Теперь же человек берет на себя больше ответственности

За все сферы своего существования.

 

Это делает его свободней и

сильней,

Разумней и духовней.

 

 

Теперь, если он выбирает быть счастливым,

Он и становится им - именно с этого уровня

Начинает работать это известное предложение и

пожелание...

 

 

Но если ему не хватает понимания выбрать,

Воли выбрать,

Веры в то, что выбор предопределяет состояние сознания

И характер обстоятельств,

То он, не выбирая хорошее, остается в плохом,

Пребывает в несчастье,

В бессмысленности

И идет к распаду.

 

 

В твоем случае, Ждущий,

У тебя есть верный помощник и незаменимый спаситель,

Который, на грани перехода лени в полный распад,

Встряхивает тебя и пробуждает.

 

 

Это смерть-смирение -

Своей нездешней силой вырывает тебя из оцепенения.

 

 

Она подобна удару хлыста,

Спасающего и всадника-душу и коня-тело

От погружения в болото безвозвратного распада...

 

Это Свидетель в своей жесткой бескомпромиссной форме,

Пропускающий такую духовную искру,

Что она может оживить и мертвого.

 

 

Не юродствуй, Ждущий,

В придумывании ужасов на этот счет,

Ибо как больно и страшно это ни воспринималось бы,

Такая искра - это не что иное, как Милость и

Сострадание.

 

 

Это выполнение Свидетелем своего обещания тебе,

Обещания спасти твою душу.

 

 

Пока твоя собственная воля не окрепнет,

Пока твоя новая, духовная личность не определится -

Так будет всегда.

 

Не нужно усложнять этот процесс страхом,

Возмущением, протестами и унынием -

Все это только реакции.

Этим ты только увеличишь свою боль

И опасность неблагоприятного исхода.

 

Если ты останешься трезв и бесстрастен к своим

ощущениям,

У тебя многократно увеличится сила выбора -

Воля уходить и приходить.

 

Тебя трудно, в общем невозможно, будет заставить

Испытывать то, чего ты не хочешь,

Быть с тем, что погибельно.

 

 

* * *

 

 

И вместе с этим тебе невозможно будет препятствовать

В переживании желанных и созвучных состояний.

 

 

Невозможно будет пресекать движение

В избранном направлении - ты будешь всегда с тем,

Что ты любишь,

С тем, что подлинно и благословенно...

 

Все это и есть та самая Свобода Духа

И ее великие Плоды...

 

Помни, Ждущий,

Великие идеи,

Великие порывы,

Сильные эмоции,

Могучие "духовные" планы

Имеют свойство отнимать всю энергию,

Необходимую для каждодневного,

Монотонного,

Пошагового

Преображения огромных объемов

"Мелких" элементов непросветленной материи

Твоей души и тел...

 

 

Великое - с точки зрения традиционной -

В реальности, часто разоблачается как ничтожное,

Оказываясь

Романтическим маревом воображения...

 

 

Ждущий,

Тебе необходимо мужество устоять

Перед шквалом реакций.

Тебе нужна преданность пути, который ты избрал.

 

 

Переходный период труден,

Но не дай угаснуть своей вере,

Ибо гибель - трудней несопоставимо,

А спасение ототрет всякую слезу...

 

 

Твой отдых - только преодолением границы эгоизма.

Он там, где безмолвие Обетования

Уже рассветает блаженством Вневременного

И принимает тебя в Миры Истока...

 

 

* * *

 

Ждущий, тебе нужно учиться трансмутировать свои реакции

В поле сотрудничества с делающими

Или пытающимися делать Мое дело.

 

Тебе необходимо учиться всем нюансам сотрудничества

И преодоления косной материи.

 

 

Ибо именно это - Путь.

 

 

Ибо именно это - Моя Воля.

 

 

Ибо именно в этом направлении пролегает Поток Жизни.

 

 

Ибо именно это - Магистраль Духа.

 

Ждущий, только тебе подобный тебя поймет,

Войдет в твое положение,

Даст суровое, но спасительное

свидетельство,

Поддержит тебя над бездной перехода,

Даст отдых сердцу и надежду душе...

 

 

Только ты сможешь помочь себе подобному,

Поднять его сознание,

Исцелить его душевные раны,

Защитить его от ужаса смерти и пустоты,

Снять тоску его конечности и небытия...

 

 

Только вы вместе сможете найти общее

Друг в друге

И продолжить блаженную общность Нового Мира

На эту печальную землю...

 

Много сложностей, нюансов и конкретностей на этом пути -

Ищи ответы на свои вопросы

 

В книгах "Практического Мировоззрения",

В беседах Пишущего, освещающих многие проблемы

И дающих практический метод.

 

 

Пусть помощью на твоем пути будут молитвы...

 

 

* * *

 

 

ПОНИМАНИЕ

Как утоление несогласий. Приди, как живое памятование избранного. Приди, как отблеск истины.

ЗДОРОВЬЕ

Утраченное Здоровье говорит о необходимости Исправления путей и изменения форм жизни.  

УСТРЕМЛЕНИЕ

Вздрогну, увидя: Мрак закрывает свет. Клубится усталость.

СОБРАННОСТЬ.

Множество струек жизни Унесли по частичке Моего бодрствующего существа.

РАВНОВЕСИЕ

И вовне, потоки их стремительные, Сталкиваются струями внутри. Сколько вас!

ПОКОЙ

Как вздох проснувшегося от счастливого сна

К счастливой жизни.

Покой,

Ты, как лазурное око моря,

Которое чуть заметно колышет ветер вечности.

Покой,

Ты непрестанная свежесть и торжественность гор.

Покой,

Ты степь весны, цветущая под безоблачной

синью.

Покой,

Ты земля обетованная моего ума

И истомившегося сердца.

Мой ум превращается в тебе в малого ребенка.

И не помышляет он ничего, но всему рад и счастлив.

Гляжу на мир глазами души и вижу везде жизнь живую.

Душа моя начинает дышать свободно.

И каждое дыхание ее - блаженство.

Дыхание души передается уму и телу.

И радуются они несказанно.

И познает мое маленькое "я",

Какая чарующая жизнь и красота открывается в Покое.

Покой,

Ты даешь доверие к жизни.

И жизнь приходит ко мне.

Она приходит извне и изнутри.

И открывается во мне мир души.

И могу смотреть на звезду своего духа,

И знать путь свой.

Покой,

Ты дуновение чистоты и уюта.

Радуется утомленное во мне,

Положив голову на плечо счастья.

Покой, Покой, Покой...

 

 

ВОЛЯ

Как свист стрелы,

Как решенный удар,

Как неразрывная нить действия,

Как вспышка озарения,

Как пронизывание вчерашних путаниц, толпящихся

сегодня,

Как свершение действия Провидения,

Как ускорение труда по воле Высшей,

Как наполнение свежей струёй жизни,

Как возмущение духа,

Как волна ликования от правоты делания,

Как жертва сострадающего,

Как помощь мудрого,

Как утренний бриз любви,

Как озон молнии видения,

Как мощный бросок на увиденный путь сердца,

Вспыхни во мне солнечным огнем, Воля!

Стряхни могучим электрическим разрядом

Неуверенность оцепенения!

Воля,

Пронзи вялый день мой,

Как ослепительный солнечный луч духа!

Мгновением - постигну мгновение.

И буду - как должно быть.

И день мой -небу чистому подобен,

А ночь - песне звезд...

Вспыхни, Воля моя, отблеском истины,

Ее искупительным бытием в жизни моей.

Живи, Воля моя - ласковый взор Всевышнего...

 

СИЛА И МОЩЬ

Сила, Сила, Сила! Призываю вас, ибо хочу поднять жизнь свою И обрести Любовь.

БЕЗМОЛВИЕ

О Безмолвие, Заканчивается, расцветая тобой. Где искать тебя?

ГАРМОНИЯ

Зову тебя извне и изнутри. Ты похожа на равновесие И все же ты что-то еще.

СМИРЕНИЕ

Ты делаешь жизнь мою равной Жизни. Смирение, Ты творишь величие не гордящееся.

РАДОСТЬ

Радость, Радость, Расцветаешь радугой на обновленном небосводе

ЛЮБИМЫМ

Один снисходительно дал Мне милостыню, Другой много слов молитвы, Третий почтил Меня службой,