рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Учебно-методический комплекс дисциплины «Ан­тич­ная литература»

Учебно-методический комплекс дисциплины «Ан­тич­ная литература» - раздел Литература, Учебно-Методический Комплекс Дисциплины «Ан­Тич­Ная Литература»...

Учебно-методический комплекс дисциплины «Ан­тич­ная литература» составлен в соответствии с требованиями Го­су­дарственного образовательного стандарта высшего про­фес­си­онального образования к обязательному минимуму содержания по дисциплине и уров­ню подготовки бакалавра по направлению 030600 «Журналистика».

Дисциплина относится к федеральномукомпоненту цикла ОПДучебного плана.

Семестр I
Форма обучения очная
Общая трудоемкость дисциплины 102час., в том числе:
Аудиторная работа: 51час.
Лекций 37 час.
Практических занятий 14 час.
Самостоятельная работа Эссе 51час.
Контрольные мероприятия  
Письменные работы: аудиторные
внеаудиторные
Коллоквиум
Отчетность  
Экзамен в I семестре

 

 

I. ВВЕДЕНИЕ

 

Цель дисциплины

Студенты получат знания о литературе древних греков и римлян, заложившей культурно-эстетическую основу европейской цивилизации.

 

Задачи дисциплины

• рассматривать основные этапы развития и эволюции ли­те­ра­ту­ры гре­­ко-римского об­щест­ва на протяжении двенадцати веков ее су­щест­вования; • постигать своеобразие античной литературы; • исследовать становление, развитие и дальнейшую судьбу ан­тич­ных литературных жан­­­ров, а также их роль и место на…

Характер курса

Курс носит базовый характер.

 

Требования к уровню подготовки студента

Для наиболее успешного и полного освоения курса студенты должны иметь пред­став­ление об ос­новных ли­тературных родах, жанрах и поэтических раз­мерах, появившихся в античности. Им не­об­хо­димо знание куль­тур­но-исторической ментальности каждой из анализируемых в кур­се ли­те­ратурных эпох античности. В про­цессе изучения курса студенты дол­жны овладеть основами литературоведческого анализа про­­из­ве­дений литературы ан­­тичности.

 

Требования к результатам освоения курса

• умеют анализировать художественные произведения античных авторов; имеют объективное представление о месте ан­­тичной ли­тера­ту­ры в раз­ви­тии… • уверенно владеют тер­­мином «ан­­тичная» ли­те­ра­ту­ра; • четко ориентируются в ее исторических, хро­но­ло­гических и ло­каль­­­ных границах;

Инновационные методы, используемые в образовательном процессе

 

Дискуссия

Трагедия Софокла «Царь Эдип» в сравнительно-историческом осмыслении (дискуссия). Цель: представить трагедию Софокла «Царь Эдип» в контексте фиванского…  

Работа в малых группах

 

Этот метод целесообразно применить в ходе проведения коллоквиума по античному роману.

 

Античный роман (коллоквиум)

Вопросы для подготовки: 1. Время возникновения и предпосылки создания жанра романа в Греции. Сущность… 2. Поэтика греческого романа: сюжетная схема, пространство и время (хронотоп), образы главных героев, язык и стиль. …

Ход работы

2. Преподаватель назначает из числа студентов двух «экспертов». 3. Группы выступают по очереди. 4. После выступления всех групп, первый «эксперт» составляет краткую типологию сходств/отличий между тремя…

Литература

Основная:

1.Апулей. Метаморфозы (Любое издание).

2.Петроний. Сатирикон // Ахилл Татий. Лонг. Петроний. Апу­лей. – М., 1969.

3.Лонг. Дафнис и Хлоя. – М., 1958.

Дополнительная:

4.Бахтин М.М. Форма времени и хронотопа в романе (гл. «Греческий роман и Апулей и Петроний») // Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. М., 1975.

5.Беркова Е.А. Буколический роман Лонга // Античный роман. М., 1969.

6.Стрельникова И.П. Сатирико-бытовой роман. Петроний. // Античный роман. М., 1969.

7.Стрельникова И.П. «Метаморфозы» Апулея // Античный роман. М., 1969.

II. Учебно-тематический план занятий

(студентов очной формы обучения)

 

 

III. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

 

РАЗДЕЛ I

Греческая литература

 

Тема 1

Архаический период (VIII–VII вв. до н. э.)

 

Всемирно-историческое значение античной литературы и культуры. Динамика изменения образов античной культуры (ахейская, гомеровская, эпохи правления Перикла, эллинистическая, императорская). Античность как культурная целостность. Принцип «калокагатии». «Аполлоновский» и «дионисийский» лик античной культуры. «Вечные сюжеты», пришедшие в литературу Нового времени из античности. Литературные роды и жанры, поэтические размеры, зародившиеся в эпоху античности. Первые литературоведческие теории (Аристотель, Гораций), созданные в античности.

Значение и специфика термина «античная» литература. Античность как начальный этап развития европейской литературы и культуры. Периодизация древнегреческой и римской литератур. География античного мира. Мифология – ценнейший подарок древних греков, оставленный в наследство европейской цивилизации. Сущность понятия «миф». Миф как способ освоения действительности для человека первобытного общества. Миф в контексте триады «мютос-эпос-логос». Характер и особенности мифологического мышления древних греков. Отличие мифа от сказки. Основные периоды развития греческой мифологии. Харак­те­рис­тика архаической (доолимпийская, хто­ни­че­ская) мифологии и мифологии классической (олимпийская, ге­роическая). Фетишизм и анимизм в эпоху архаического ми­фотворчества. Господство те­ра­то­морфных миксантропических су­ществ и культ Великой матери богини. Богини эпохи мат­ри­архата в древнегреческой мифологии. Древнегреческие мифологические сю­жеты, ос­но­ван­ные на философии матриархальных отношений. Олим­пийская мифология как образец пат­ри­ар­хальных взглядов ахей­цев эпохи II тысячелетия до н. э. Олимпийский пантеон богов. Функ­­­­ции олимпийцев. Антро­по­мор­физм их образов. Герои в древ­не­греческой ми­фо­логии: их функ­ции и основное со­дер­жа­ние их де­я­тельности. Мифо­ло­ги­чес­кое богоборчество и при­чи­ны рас­па­да системы греческой Ге­ро­и­чес­кой мифологии. Эс­ха­­то­логические мотивы в древ­не­гре­чес­кой мифологии. Переход от клас­­си­ческой ми­фо­ло­гии к функциональной мифологии. Роль ми­фа в древнегреческом эпосе, тра­гедии, фи­ло­со­фии. Древ­негреческий миф в куль­тур­ной традиции Но­вого времени.

Эпос как род литературы. Эпическое и мифологическое сознание, их взаимосвязь. Древнегреческий эпос. Гекзаметр – поэтический размер эпоса. История фор­ми­ро­ва­ния эпической традиции в Древней Греции. Аэды и рапсоды: репертуар, отношение к текс­ту, особенности ис­пол­нительского мастерства и аудитория. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» - классика древнегреческой эпической традиции. Историческая реальность и пути ее осмысления в поэмах. Го­ме­ров­ское общество и эпоха Тро­янской войны: время, место и обстоятельства возникновения по­­эм. «Илиада» как образец героического эпоса. «Одиссея» - поэма стран­ствий. Специфика воплощения фольклорной традиции в произведениях. Особенности сюжета и композиции. Мифологические циклы, к которым относятся эти произведения. Образы богов и богинь. Взаимодействие людей и богов. Образы героев. Образы воинов и царей. Характеристика женских образов в поэмах. Принцип эпического синк­ретизма и его проявление в поэ­мах. Специфика образов Ахил­ле­са и Гектора – героев, от­ра­жа­ю­щих ментальности различных исторических эпох. Образ Одиссея в «Или­аде» и «Одиссее»: сходства и отличия. Пути эволюции об­раза главного героя в поэ­мах. Смысл имени «Одис­сей» и вза­и­мо­от­ношения главного героя с богами. Разрушение в поэме принципов эпи­­чес­кого синкретизма. Друзья и вра­ги Одиссея, пути раз­ре­ше­ния фи­наль­ного конфликта в поэме. Стиль гомеровских поэм и мировоззрение эпического поэ­та. Ав­­тор­ская позиция и способы ее проявления. Место гомеровских поэм в литературе ан­тичности. Законы эпического стиля и их воплощение в поэмах Гомера. Гомеровский вопрос. Историческая судь­ба послегомеровского эпоса. Кик­ли­чес­кие поэмы. Поэмы-па­ро­дии («Маргит», «Война мышей и лягушек»).

Гесиод – пер­вая историческая лич­ность в древнегреческой литературе. Генеалогический и дидактический эпос Гесиода. Эпоха Ге­сиода и ее социальные противоречия. Био­гра­фическое начало в твор­честве поэта. Литературное наследие Гесиода. «Теогония» – поэ­ма об эволюции мифологии от хаоса к кос­мо­су и первая попытка систематизации древнегреческой мифологии. Характеристика мира Урана, Кроноса и Зевса с точки зрения этики. Отношение Ге­сиода к различным олимпийским бо­гам. Жанровое своеоб­ра­зие поэмы Гесиода «Труды и дни». Жанр ди­дактического наставления в народном творчестве. Ком­по­зи­ци­он­ное сво­е­о­б­ра­зие поэмы. Роль мифа о «пяти веках», мифа о Пан­до­ре, басни о «Соловье и ястребе» в ком­по­зиционной структуре по­эмы. Наставления Персу, календарь зем­ле­дель­че­ских работ и народных при­мет в поэме. Идеи труда и спра­вед­ли­вости.

Гомеровские гимны. Гимн как литературный жанр. Эволюция гре­­ческой гим­но­гра­фии. Композиция поэтического сборника «го­ме­ровских гимнов» и их общая структура [ин­во­ка­ция, эпическое по­вествование (энкомий), заключение]. Отражение в гимнах сте­пе­ни по­пу­ляр­ности различных олимпийских богов в VII в. до н. э. Сти­левое своеобразие гомеровских гим­нов и их поэтический раз­мер.

Литература

Основная:

1. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. М., 1989.

2. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом раз­ви­тии. М., 1957.

3. Лосев А. Ф. Гомер. М., 1960.

4. Шталь И. В. Гомеровский эпос. М., 1975.

5. Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. М., 1956.

Дополнительная:

6. Петискус А. Г. Боги и легенды Олимпа: энциклопедический пу­теводитель по ми­фо­ло­гии древних греков и римлян. М., 2000.

7. Маркиш С. П. Гомер и его поэмы. М., 1962.

8. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. Т. 1. Гл. VIII: Лю­ди и боги.

9. Флоренсов Н. А. Троянская война и поэмы Гомера. М., 1991. Гл. «Боги-покровители и боги-гонители».

10. Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. Тбилиси, 1978.

11. Чистякова Н. А. История возникновения и развития древ­не­греческого эпоса. СПб., 1999.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: antique-lit.niv.ru

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru ; htth: greekroman.ru / antlit 01

Доступность литературы:

№ 1, 4, 5, 6–10 – в библиотеке ГУ;

№ 1–3 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 2, 3, 7 – веб-сайты.

 

Тема 2

Греческая литература периода ранней классики

(VII–VI вв. до н. э.)

 

Лирика как род литературы. Древнегреческая лирика классического периода. Исторические условия воз­ник­новения лирики в Греции VII в. до н. э. (об­разование полисной системы государств, междоусобная борьба меж­­ду арис­то­кратией и демосом за политические, экономические и культурные привилегии, ши­рокое колонизационное движение гре­­ков, усиление роли личностного начала в об­щест­вен­ном сознании, фе­номен тирана и тирании). Ан­тич­ные понятия «лирика» и «ме­лика». Классификация древнегреческой ли­ри­ческой поэ­зии: декламационная поэзия (ямбы, элегии) и мелика (соль­ная и хоровая). Основные ис­то­ри­чес­кие этапы развития древ­не­греческой лирики.

Греческая ямбография. Содержание и размер поэзии. Твор­че­ство Ар­хилоха. Пе­ре­ос­мыс­ле­ние в его поэзии старых эпических иде­алов доблести и чести. Автобиографическое начало в поэзии Ар­хилоха, своеобразие его творчества. Отражение в ямбах поэта ре­алий со­вре­мен­ной ему действительности. Основные мотивы твор­чества поэта (восприятие войны и жизни на­емника, тема любви и мести за от­вер­гнутую любовь, взаимоотношения с друзьями и вра­­гами, отражение в творчестве поэта философии жизни раннего гре­ческого полиса). Семонид Аморг­ский и его «Порицание жен­щин» – поэма о десяти ти­пах женских харак­те­ров. Связь фи­лосо­фии жиз­ни Семонида Аморг­ского с положением женщин в Древней Гре­ции.

Древнегреческая элегия. Виды древнегреческих элегий и ос­нов­ной размер древ­не­гре­чес­кой элегии – элегический дистих. Эле­гии Мимнерма (VII в. до н. э.). Прославление юнос­ти и «утех зо­ло­той Афродиты», осуждение старости. Патриотические элегии Кал­лина Эфес­ско­го и Тиртея (VII в. до н. э.) – защита полисных цен­ностей и идеал воина-гражданина. Фи­ло­­соф­ская элегия Ксе­но­фа­на Колофонского – новый взгляд на вза­имо­от­но­шения богов и лю­дей, фи­лософский скептицизм поэта относительно мира го­ме­ро­вских бо­гов. Гражданская эле­гия Со­лона. Личность Солона и сво­еобразие его поэтической дея­тель­ности. Основные те­мы эле­гий Солона: взаимоотношения народа и влас­ти, людей и бо­гов, проб­ле­ма oλβός (до­стат­ка) и пу­ти его достижения. Гражданские доб­­ро­­детели че­ло­ве­ка и его по­роки. Отношение к старости как к особой степени мудрости. Элегии Фе­о­гнида Ме­гарского. Тра­гедия аристократии в условиях гос­под­ст­ва де­мо­кратических по­рядков. Ко­декс аристократической чести в творчестве Феогнида. Пес­­си­мис­тические мотивы в элегиях по­эта.

Сольная мелика. Песни Алкея – поэзия аристократической ге­терии (мужского со­дру­жест­ва). Тема борьбы с политическими про­тивниками (песни борьбы против тирана Питтака). За­столь­ные песни Алкея – тема фиала и пира. Песни Сапфо – поэзия жен­ско­го куль­турного со­дру­жества. Философия жизни мусополов (слу­жи­телей муз). Культ любви и его проявления в поэ­зии Сапфо. Связь твор­чества Сапфо с традициями народной куль­ту­ры. По­этическое сво­­е­о­бразие эпиталамиев и гимнов поэтессы. Литературная судьба ее твор­­чест­ва.

Творчество Анакреонта и феномен анакреонтики. Тема любви, веселья и дружбы в твор­­чест­ве поэта. Эпикурейское начало в твор­че­стве Анакреонта. Эллинистическая ана­кре­он­тика и анакреонтика «Но­вого времени».

Хоровая мелика Древней Греции. Основные жанровые раз­но­вид­ности хоровой мелики (пеан – гимн в честь Аполлона; пиррихий – гимн в честь Ареса; парфений – гимн в честь Ар­те­миды, ди­фи­рамб – гимн в честь Диониса).

Парфении Алкмана. Мифологическое начало и функциональная на­правленность мора­ли­зу­ющего мифа. Поэзия спартанских де­ви­че­ских союзов (агел). Особенности композиции пар­фе­ниев. Образ ли­рического «Я» поэта. Героико-эпическая тема в мелосе. Поэзия Сте­сихора. Жанр полинодии (обратной песни) в творчестве поэта. Лю­бовные и застольные мотивы в хо­ро­вой мелике Ивика. Ли­те­ра­турно-историческая судьба творчества Ивика и особенности вос­прия­­тия его образа в поэзии нового времени (см. «Ивиковы жу­рав­ли» Ф. Шиллера и др.). Твор­чество Пиндара. Оды Пиндара в честь победителей на спор­тив­ных состязаниях (Олим­пий­ские, Не­мей­ские, Пифийские, Истмийские). Место и значение по­доб­ных со­стязаний в об­щест­венной и культурной жизни Греции. Идеал «олим­пийца» в твор­чест­ве Пиндара. Жанр эпи­никия в творчестве поэ­та. Особенности его композиции и фи­ло­со­фии. Роль «ми­фо­ло­гиз­­мов» в поэтической структуре эпиникиев. Своеобразие по­эти­че­ского сти­ля Пиндара.

Литература

Основная:

1. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная лирика. М., 1977.

2. Гринбаум Н. С. Художественный мир античной поэзии. Твор­ческий поиск Пиндара. М., 1990.

3. Ярхо В. Н. Древнегреческая литература: собрание трудов. Эпос. Ранняя лирика. М., 2001.

4. Гаспаров М. Л. Об античной поэзии: Поэты, поэтика. Ри­то­рика. СПб., 2000.

Дополнительная:

5. Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989.

6. Боннар А. Архилох. Поэт и гражданин // А. Боннар. Гре­че­ская цивилизация: в 3 т. М., 1992. Т. 1.

7. Боннар А. Сафо с Лесбоса – десятая муза // А. Боннар. Гре­ческая цивилизация: в 3 т. М., 1992. Т. 1.

8. Мякин Т. Г. Сапфо. Язык, мировоззрение, жизнь. СПб., 2004.

9. Толстой И. Сафо и тематика ее песен // Сафо. Остров Лес­бос. М., 2003.

10. Гаспаров М. Л. Поэзия Пиндара // Пиндар, Вакхилид. Оды, фраг­менты. М., 1980.

11. Ярхо В. Н. Поэзия культового содружества: Сапфо и Алкей // Ранняя греческая лирика. СПб., 1999.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная литература.

htth: greekroman.ru / antlit 01

htth: antique-lit.niv.ru

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

Доступность литературы:

№ 1, 2, 3, 5, 8, 9 – в библиотеке ГУ;

№ 1, 6, 7, 10 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете, у методистов заочного отделения;

№ 4, 11 – веб-сайты.

 

Тема 3

Греческая литература периода высокой классики

(V–IV вв. до н. э.)

 

Драматургия V в. до н.э. Драма как род литературы. Зарождение драмы в Древней Греции и ее воплощение в форме трагедии, комедии и сатировской драмы. Факторы, обусловившие возникновение драмы. Аристотель о происхождении древнегреческой трагедии. Формы, которые принимает основной источник трагедии. Роль культа Диониса в ее создании. Дифирамб и его исполнители. Ос­нов­ные древнегреческие праздники в честь бога Диониса (Большие и Малые Дионисии, Леннеи, Ан­­тис­те­рии), их роль в идейно-политической консолидации афинского де­мо­кратического го­су­дарства и греческих полисов. Организация дра­ма­тических со­стя­заний. Греческий театр, хор и актеры, те­ат­раль­ный рек­визит, декорации. Структура трагедий и комедий. Поведение зри­­­телей в античном театре. Ранняя древне­гре­ческая драматургия. Твор­чество Феспида и Фри­ниха.

Эсхил – «отец трагедии» в Древней Греции, певец становления и раз­вития афинского демократического полиса. Мировоззрение тра­гедиографа и основная проблематика его трагедий. Дра­ма­тур­ги­ческие нововведения Эсхила. Ранние трагедии Эсхила («Персы», «Се­меро против Фив»). Особенности жанровой природы трагедий (френическая оратория «Пер­сов», патетический стиль трагедии «Се­меро против Фив»). Отголоски эпического и ли­ри­чес­ко­го ли­те­ра­турных родов в стиле ранних трагедий Эсхила. Способы создания дра­матизма дей­ствия в трагедиях. Историческая тема в трагедии «Пер­сы». Борьба демократии и дес­по­тии. Пути разрешения конф­лик­та. Образы врагов (персов) в трагедии. Философия взаимо­от­но­­шений Востока и Запада у Эсхила. Миф о родовом проклятии и сво­боде че­ло­ве­чес­кого ду­ха в трагедии «Семеро против Фив». Об­раз Этеокла в трагедии. «Прометей при­ко­ван­ный»: проб­­ле­ма­ти­ка и литературная судьба трагедии. Общий философский за­мы­сел три­ло­гии Эс­хила о Прометее. Основной конфликт и его ре­ше­ние. Образ Зевса в трагедии. Мо­ну­мен­таль­ный стиль трагедии «Про­метей прикованный». Образ Прометея и его историко-ли­те­ра­­турная сим­волика. Образ Прометея в литературе Нового вре­ме­ни. Трилогия «Орестея» – пер­вая дра­ма­тическая интерпретация ми­фа о проклятии царского дома Атридов Проб­ле­ма­ти­ка и ос­нов­ной конф­ликт трилогии. Образы главных героев (Агамемнон, Кли­тем­нест­ра, Орест, Электра) и их характеристика. Механизм перипетий и узнаваний в трагедии. Со­от­но­ше­ние воли богов и свободной воли человека. Роль хора в трилогии. Особенность языка и стиля.

«Век Перикла» и его культурологическое значение в истории Древ­ней Греции. Эпоха выс­шего внутреннего расцвета афинского по­лиса («школы Эллады», «Эллады Эллад»): гре­чес­кая архи­тек­ту­ра (Парфенон, Пропилеи, храм Посейдона) и скульптура (работы Ми­рона и По­ликтета). Развитие древнегреческой литературы, ис­то­рии, философии, ораторского ис­кус­ства. Софисты и софистика (Про­тагор, Гиппий, Горгий, Ан­ти­фонт, Фразимах). Философский смысл учения софистов и его практическая реализация в Афинах. Но­вый взгляд на природу че­­ловека и его место в обществе («че­ло­век – мера всех вещей»).

Творчество Софокла. Драматургические новшества тра­ге­ди­о­графа. Конфликт между законами божественными и че­ло­ве­че­ски­ми в трагедии «Антигона». Образ главной героини, утверждение Со­фоклом нормативности героических образов и принципов об­ще­ственного поведения личности («человек, каким он должен быть»). Проблема личной чести человека и государственного долга в трагедии «Филоктет». Сущность конфликта между Одиссеем и Не­оптолемом. Интерпретация финала трагедии: принцип deus еx machina. Герой и его судьба в трагедии «Царь Эдип». Образ Эдипа и проблема идеального характера древнегреческой дра­ма­тургии. Ис­тинное и мнимое знание в трагедии, ограниченность че­ло­ве­че­ских пред­став­ле­ний об истинном знании. Реализация принципа «че­рез знание – к страданию». Механизм пе­ри­петий и узнаваний в тра­гедии. Проблема свободы человеческой воли в трагедии «Царь Эдип». Мотив самоослепления главного героя. Отход драматурга от клас­си­чес­ких вариантов ми­фа об Эдипе. Трагедия неведения в дра­матургии Со­фокла. Реализация принципа неведения в трагедии Софокла «Тра­хи­нянки». Тра­гедия героя и героических деяний («Аякс» Софокла). Пре­одо­ле­ние трагедии че­ло­ве­чес­ко­го неведения («Эдип в Колоне»). Роль хора в трагедиях Софокла, язык и стиль его про­изве­де­ний.

Конец «века Перикла» и кризис афинской демократической рес­публики эпохи Пелопоннесских войн. Еврипид – драматург эпо­хи конца классического периода греческой литературы. Образ дра­ма­турга в античной традиции («отшельник в пещере», «философ на сцене»). Судьба литературного наследия Еврипида. Причины не­понимания его творчества современниками. Новое ми­ро­воз­зре­ние Еврипида и формы его проявления в трагедиях: показ разлада лич­ности и общества; теория аффектов и страстей; реа­би­литация жен­ского характера и проблема женской судьбы в трагедиях (на при­мере образа Федры и Медеи); крити­ческое отношение к олим­пий­ском богам, имеющим «свою особую чеканку». Новое от­но­ше­ние драматурга к мифу, несоответствие нового содержания жиз­ни способам ее традиционного художественного восприятия (эво­лю­ция мифа об Атридах – от «Орестеи» Эсхила к «Электре» Ев­ри­пида), бытовизация конфликта, переход от мону­мен­тальности и нор­мативности в изображении личности эпохи Софокла к снижению ге­роических образов и переосмыслению принципа героизма (об­ра­зы Адмета и Ферета в «Алкесте», образ Иона в «Ионе», об­ра­зы Менелая и Елены в «Елене»). Модификация сущности тра­ги­че­ского конф­лик­та в трагедиях Еврипида. Интрига как новый спо­соб завязывания конфликта. Прием «deus ех machine» и его функ­ци­ональное значение. Гуманизм мировоззрения Еврипида в тра­ге­­ди­ях «троянского цикла» («Гекуба», «Андромаха», «Пленницы»). Пе­ре­осмысление ге­ро­и­ки троянской войны в трагедиях. Но­ва­тор­ст­во Еврипида-драматурга в трагедии «Ифигения в Ав­лиде». Фе­но­мен разви­ва­ю­ще­го­ся характера. «Новая героика» образа Ифиге­­нии. Язык и стиль драматургии Еврипида.

Древняя аттическая комедия: ее происхождение и фольклорная ос­нова (комос, фаллические песни, драматизированные песни об­ли­чительного характера, реалистические фарсы мегарцев). Твор­че­ство первых комедиографов Древней Греции: Эпихарм и Софрон. По­становка комедий в греческом театре. Периодизация древ­не­гре­ческой комедии: эпоха древней аттической комедии (487–388 г. до н. э.), средней аттической комедии (387–323 г. до н. э.), новой ат­тической комедии (323–263 гг. до н. э.). Основные отличительные чер­ты древ­ней аттической комедии от средней и новой. Структура древ­ней аттической комедии, роль хора, функция парабазы и агона.

Творчество Аристофана. Три периода творчества. Стиль ко­ме­дий Аристофана: зло­бод­нев­ное политическое содержание, фан­тас­тический элемент, сатира на лица, элемент буф­фо­на­ды. Комедия «Всад­ники» как образец политической сатиры Аристофана. Сущ­ность ко­ми­чес­кого конфликта между Кожевником (Пафлагонцем) и Колбасником. Буффонадный агон комедии. Образ Демоса. По­ли­ти­ческий идеал Аристофана во «Всадниках». Тема войны и ми­ра в творчестве Аристофана (ее эволюция от «Ахарнян» до «Ли­сис­тра­ты»). Тема вос­пи­та­ния и образования в комедии Аристофана «Об­лака». Критика софистики и софистов. Образ Со­к­рата у Арис­то­фана. Эстетические взгляды Аристофана в комедии «Лягушки». Сущ­­­­ность спора между Эсхилом и Еврипидом в комедии. Ли­те­ра­тур­ные симпатии Арис­то­фа­на. Образ Диониса в комедии и традиция ли­тературного травестирования классической ми­фологии. Со­ци­аль­ные утопии Аристофана («Пти­цы», «Плутос», «Женщины в на­род­ном собрании»). Роль и значение комедий Арии­сто­фана для ли­те­ратуры Нового времени.

Проза V–IV вв. до н. э. Причины и предпосылки возникновения древ­негреческой про­зы в V в. до н. э. Античная классификация про­зы: историография, красноречие, фило­со­фия. Древнегреческий ло­гос и логографы (Гекатей Милетский, Гелланик Лесбосский).

Геродот Галикарнасский и его «История». Отражение в «Ис­то­рии» событий греко-персидской войны. Композиция произведения. Пре­дыстория греко-персидской войны (I–
V логосы), ее мифолого-ис­торический смысл. Концепция исторического развития мира у Ге­родота. Проблема божественной воли и человеческой судьбы (на примере новелл Геродота о тиране Поликрате, о царе Крезе и т. д.). Соотношение повествовательного и научного стилей. Ис­то­ри­ческий оптимизм Геродота. Афинофильство историка и его про­яв­ления.

«История» Фукидида. Отношение Фукидида к пред­шест­ву­ю­щей исторической традиции. Мировоззрение историка и ху­до­же­ст­венные принципы повествования (сви­де­тель­ства очевидцев со­бы­тий, драматизация повествования, речи). Философский взгляд Фу­кидида на причины и сущность Пелопоннесской войны. Влияние фи­лософии Гераклита на решение истори­ком этого вопроса. Фи­ло­соф­ский смысл тезиса «борьба – отец всего и царь над всем». Проб­лема человеческой натуры и ответственность людей за все про­исходящее в их мире. Роль «сильной личности» в истории и по­литической идеал Фукидида. Образ Перикла в «Истории». По­ли­тический пессимизм Фукидида, его ненависть к афинскому ох­ло­су, ставшему причиной ослабления и падения Афинской демокра­ти­ческой республики в войне со Спартой.

Ксенофонт Афинский и мемуарно-историческая традиция в его творчестве. «Воспоминания о Сократе» как первая попытка со­здания литературного портрета философа. «Анабасис» Ксе­но­фон­та – история похода десяти тысяч греческих наемников в Пер­сию и их возвращения на Родину. Автобиографическое начало «Ана­ба­сиса», образ Фемистогена и стра­тега Ксенофонта. Этический иде­ал человека в «Анабасисе» и его во­пло­щения (образ Ки­ра млад­ше­го и др.). Мировоззрение Ксенофонта: идея панэллинского объ­е­ди­нения перед ли­цом персидской опасности. Лаконофильские при­ст­растия Ксе­но­фон­та, система «спар­тан­ско­го воспитания» в «Ки­ро­педии», поиск «сильной личности». Об­раз Кира старшего как по­ли­ти­ческий идеал Ксенофонта.

Основные виды ораторского искусства в Древней Греции. Ста­нов­ление риторики – ис­кус­ства ораторской речи. Творчество Горгия и основные принципы его ораторского ис­кус­ства, горгиевы фигуры. Ис­тория развития красноречия в Афинах. Судебное, поли­ти­чес­кое и эпи­дектическое красноречие.

Лисий – судебный оратор Афин. Композиция его речей. Ис­кус­ство повествователя. Дра­матизация действия и литературный пор­трет (этос). Характеры Лисия и персонажи но­во­ат­тической ко­ме­дии: типология сходства и отличий.

Педагогическая и публицистическая деятельность Исократа, его вгляд на ораторское искусство (трактат «Руководство по ри­то­рике»). Политические взгляды Исократа и их отражение в речах «Па­негирик», Панафинейская речь. Афинофильская позиция ора­то­ра. Монархический идеал Исократа, поиск «сильной личности» вож­дя и полководца. Язык и стиль речей Исократа, роль периодов в композиционной организации его речей, стирание различий между про­зой и поэзией. Исократ – основоположник ази­ат­ско­го стиля крас­но­­ре­чия.

Демосфен – величайший оратор Греции и талантливый го­су­дар­ственный деятель Эл­ла­ды. Путь Демосфена к карьере поли­ти­ческого оратора. Политические идеалы Демо­сфена, идея спа­се­ния Эллады, возрождения былого могущества полисной Греции. Борь­ба с Фи­лип­пом Македонским. «Филиппики» Демосфена. Ос­нов­ные черты ора­тор­ского стиля Де­мо­сфе­на: широкое ис­поль­зо­ва­ние тропов (метафоры, ме­тонимии, персонификации, обращения, па­ра­доксы), «вакхический» стиль исполнения речей, «широ­ко­ве­ща­тельность» частных речей Де­­мосфена как исходный пункт стиля ора­тора. Демосфен – ос­но­во­по­лож­ник аттического сти­ля крас­но­ре­чия.

Философская проза Греции. Традиция греческой на­тур­фи­ло­со­фии (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Демокрит). Переход от по­знания природы (макрокосм) к познанию человека (микрокосм). Рост интереса к этическим проблемам человеческого бытия. Аб­со­лютизация тра­диционных моральных ценностей в юнце V в. до н. э. Фи­лософия Сократа. Личность философа, противоречия восприя­тия его образа в греческой литературе. Философия Сократа и со­фи­стика. Смысл высказывания Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Структура диалогов Сократа. Принцип маевтики и ме­ха­низм поиска истины в диалогах Сократа. Этический рационализм уче­ния Сократа. Смысл его высказывания: «Никто не делает зла по своей воле». Достоинства и недостатки этического учения Со­к­­рата. Создание предпосылок для возникновения философского на­прав­ления объективного идеализма.

Платон – основоположник философской доктрины объек­тив­но­го идеализма. Основные периоды его творчества. Академия Пла­тона. Платон – ученик Сократа. Отражение в творчестве Пла­то­на философских идей учителя. Образ Сократа у Платона. Теория «идей» (эйдосов) Платона. Отражение теории идей в «Госу­дар­ст­ве» Платона (VII гл.), в диалогах «Пир», «Федр», «Федон». Ху­до­же­ственная форма и способы изложения философской доктрины в ди­алогах Платона. Связь диалогов Платона с искусством драмы, ми­ма. Особенность повествовательной манеры, роль бытовых ре­а­лий и портретных характеристик в тексте диалогов. Социальная уто­пия Платона «Государство». Сильные и слабые стороны по­ли­ти­ческой доктрины философа. Судьба поэтов и философов в «Го­су­дарстве» Платона. Учение Платона об искусстве в свете теории идей. Смысл высказывания Платона: «Искусство – есть под­­ра­жа­ние подражанию».

Жизненный и творческий путь Аристотеля. Аристотель – уче­ник Платона и его критик: «Платон мне друг, но истина дороже». Ли­цей Аристотеля. Широта научных интересов филосо­фа, энци­кло­педизм его познаний о природе и обществе, стремление к обоб­ще­нию и систематизации всех накопленных знаний. Литературно-эс­тетические взгляды Аристотеля на природу искусства. Учение Арис­тотеля о трагедии и трагическом очищении (катарсисе). Зна­че­ние «Поэтики» Аристотеля для развития эстетической мысли ан­тичности и Нового времени.

 

Литература

Основная:

1. Каллистов Д. Н. Античный театр. М., 1970.

2. Лосев А. Ф., Сонкина Г. А., Тимофеева Н. А., Черемухина Н. М. Греческая трагедия. М., 1958.

3. Федоров Н. А. Греческая трагедия. М., 1960.

4. Ярхо В. Н. Древнегреческая литература: собрание трудов. Тра­гедия. М., 2000.

5. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия. М., 1977.

6. Ярхо В. Н. Аристофан. М., 1954.

7. Ярхо В. Н. Древнегреческая литература: собрание трудов. Гре­ческая и Греко-рим­ская комедия. М., 2002.

8. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской лите­ра­тур­ной традиции. М., 1996.

9. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М., 1993.

10. Аристотель и античная литература. М., 1978.

Дополнительная:

11. Головня В. В. Аристофан. М., 1955.

12. Исаева В. И. Античная Греция в зеркале риторики. М., 1994.

13. Миллер Т. Историческая проза Древней Греции // История Гре­ции. М., 1976.

14. Гаспаров М. Л. Рассказы Геродота о Греко-персидских вой­нах и еще о многом дру­гом. М., 2001.

13. Дубова О. Б. Мимесис и пойэсис: Античная традиция «под­ра­жания» и зарождение ев­ропейской теории художественного твор­че­ства. М., 2001.

14. Античные теории языка и стиля. СПб., 1998.

15. Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994.

16. Платон и его эпоха: сб. ст. М., 1979.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: antique-lit.niv.ru

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

 

Доступность литературы:

№ 1–8,11,12,13,16 – в библиотеке университета.

№ 10, 14 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 9, 15 – веб-сайты.

 

Тема 4

Литература эпохи эллинизма

 

Эллинизм как культурный феномен и новый этап в развитии гре­ческого общества. Определение «эллинизма» и «эллинизации», основное со­держание этих понятий. Походы Александра Ма­ке­дон­ско­го на Восток, возник­но­вение и распад его империи, появление новых эллинистических го­­сударств, политических и культурных центров античного мира. Идеология и куль­ту­ра эллинистического общества. Вза­имо­от­но­ше­ния монархов и их подданных, процесс отчуждения человека от государства, ин­ди­ви­ду­а­ли­за­ция сознания частного человека, отказ от па­три­о­ти­че­ских доб­лес­тей полисной Греции. Фи­ло­софские школы эпохи эл­ли­низма: киники, стоики, эпи­ку­рей­цы, скептики. Формирование кос­мо­по­ли­ти­­ческого мировоззрения, гуманизация общественного со­зна­ния, осуж­дение института раб­ства. Афины – философский центр элли­нис­тического об­щест­ва. Религиозный синкретизм эл­ли­нистической куль­туры. Мистические культы Востока на тер­ритории Цент­раль­ной Греции (куль­ты Исиды и Осириса, Кибелы и Аттиса). Ли­те­ра­тур­ная жизнь эпохи эллинизма: раз­де­ле­ние литературы на «ли­те­ра­туру для немногих» и раз­вле­ка­тельную беллетристику, по­яв­ле­ние и развитие новых литературных жанров (но­во­ат­ти­чес­кая комедия, ро­ман, идиллия). Алек­сандрийская поэзия, гос­под­ст­во ли­те­ра­ту­ры «малых форм». Создание еди­­ного разговорного гре­ческого языка (койнэ). Александрия Еги­петская – новый куль­тур­ный центр эл­ли­ни­с­ти­чес­ко­го мира. Музей и библиотека Алек­санд­­рии. Александрийские уче­ные (Зенадот Эфесский, Аристарх Са­мофракийский, Арис­то­фан Византийский) и их дея­тель­ность.

Интерес к характеру и поведению личности («Характеры» Фе­о­фраста). Жанр мима, его сущность и особенности на примере «Мимиямбов» Герода. «Новая ­ат­ти­чес­кая комедия». Творчество Менандра. Те­ма­тика и структура комедии, типические сюжеты и ха­рактеры (оболь­щенная девушка, благородная гетера, скупой старик, лег­ко­мыс­ленный мо­ло­дой человек и т. д.). Отражение в новоаттической ко­ме­дии конфликта поколений, ошибок и недоразумений в области се­мейно-родственных отношений (сюжетный мотив потерянных и вновь обретенных детей). «Характер», «природа» и «случай» как базовые компоненты семейно-бытовой драмы. Конечное торжество человечности. Связь комедий Менандра с «Характерами» Феофраста. Твор­чество Ме­нанд­ра и ис­кус­ство Нового времени.

Эллинистическая поэзия и ее основные черты: интерес к ма­лым литературным фор­мам; «научность», функциональная роль ми­­фологии и отбор мифологических текстов для ис­поль­зования; прин­ципы психологизации действительности. Ученая и литературная дея­тель­ность Каллимаха. Каллимах – автор «Таблиц», каталога всех известных греческих писателей и книг. Литературно-эсте­ти­че­ская программа Каллимаха (стремление к малым формам, борь­ба с банальностью в литературе, тщательная отделка деталей). По­иск новых литературных форм – «Причины» Каллимаха. Сю­же­ты «Причин» («Аконтий и Кидиппа», «Локон Бе­ре­ни­ки» и др.); под­ход Каллимаха к мифологическим сюжетам. Эпиллий «Гекала»: об­разы Тесея и Гекалы, выбор сюжета и его ин­тер­претация. Функциональная роль предметных деталей. Гимны Каллимаха. Отбор мифологических сюжетов, язык и стиль.

Аполлоний Родосский – противник литературной программы Каллимаха. «Аргонавтика» – эпическая поэма эпохи эл­линизма. От­но­ше­ние Аполлония Родосского к традиционному ми­фу о походе аргонавтов за золотым руном, новые мотивы в его интер­пре­тации. Роль любовной темы в «новом» эпосе поэта. Тра­ги­че­ский пси­хологизм образа Медеи. «Научный» стиль поэмы, при­ме­ры использования Аполлонием ред­­ких мифологических сюжетов. Сти­левые особенности поэмы «Аргонавтика». Феокрит – автор первых греческих идиллий эпохи эллинизма. Идил­лия как жанр, при­чи­ны возникновения интереса к естественной жиз­ни человека на лоне природы. Тематика идил­лий, городские и сель­ские мимы. Связь буколической поэзии с фольклорной тради­цией, об­разы пастухов в идиллиях. Отношение автора к своим героям.

 

 

Литература

Основная:

1. Дройзен И. Г. История эллинизма. СПб., 1997.

2. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия. М., 1977.

3. Ярхо В. Н. У истоков европейской комедии: о творчестве Ме­нандра. М., 1979.

4. Грабарь-Пассек М. Е. Буколическая поэзия эллинис­ти­че­ской эпохи // Феокрит, Мосх, Бион. Идиллии и эпиграммы. М., 1958.

Дополнительная:

4. Левек П. Эллинистический мир. М., 1989.

5. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой фи­лософии. М., 1991 (Те­ма 1: Эллинизм и эллинистическая фи­ло­со­фия; Тема 2: Александрийская наука;
Тема 5: Эпи­кур; Тема 8: Древ­няя Стоя).

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1, 2, 3, 4 – в библиотеке ГУ;

№ 2, 5 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

 

Тема 5

Греческая литература

Периода римского владычества

Про­блема единого литературного про­ст­ран­ства и синтеза греческой и римской культур. Жиз­ненный и творческий путь Плутарха, его политические и… Расцвет ораторского искусства в Греции II в. н. э. Ди­он Хризостом, Элий… Жизненный и творческий путь Лукиана. Основные периоды его литературной дея­тель­ности («риторический», «философский»,…

Литература

Основная:

1. Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. М., 1973.

2. Зайцев А. И. Лукиан из Самосаты – древнегреческий мыс­ли­тель эпохи упадка // Лу­ки­ан. Сочинения: в 2 т. СПб., 2001. Т. 1.

Дополнительная:

3. Преображенский П. Ф. В мире античных идей и образов. М., 1965 (Гл. «Вольтер ан­тич­ности»).

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1–3 – в библиотеке ГУ;

№ 2 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете, у методистов за­очного отделения;

№ 1– веб-сайты.

 

 

РАЗДЕЛ II

Римская литература

 

Тема 1

Долитературный период развития римской словесности (до середины III в. до н.э)

Специфика римского ми­фо­логического сознания. Культ семейно-ро­до­вых ду­хов по­кро­ви­те­лей (лары, пенаты, маны), влияние этого культа на…  

Литература

Основная:

1. Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Ри­ма. М., 1987.

2. Циркин Ю. Б. Мифы Древнего Рима. М., 2000 (Введение).

Дополнительная:

3. Джеймс Паула. Римская цивилизация. М., 2000.

4. Римская мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия: в 2 т. М., 2000. Т. 2.

5. Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Ри­ма. М., 1993.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1, 2, 3, 5 – в библиотеке ГУ;

№ 2 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 4 – веб-сайты.

 

Тема 2

Ранний период развития римской литературы (середина III–II в. до н. э.)

 

Римская культура в период роста и расцвета Римской ра­бо­вла­дельческой республики. Рим­ская экспансия, завоевание Италии, борь­ба римлян за господство в центральном Сре­ди­зем­номорье (ис­тория Пунических войн). Первые римские поэты: Аппий Клавдий Сле­­пой, Ли­вий Андроник, Гней Невий, Квинт Энний. Первый перевод по­э­мы Гомера «Одиссея» на ла­тин­ский язык. Специфика обращения Ли­вия Андроника с текстом греческого подлинника, рим­ский ко­ло­рит поэмы. Римские трагедии Ливия Андроника «Троянский конь», «Аякс». Спе­ци­фи­ка римской трагедии в сравнении с гре­че­ской. Поэма Гнея Невия «Песнь о Пу­ни­чес­кой вой­не», ее проб­ле­ма­тика, сатурновский стих поэмы. Трагедии Гнея Невия «Клас­ти­дии», «Ро­мул». Римский театр. Организация римских театральных пред­ставлений, их отличие от гре­чес­ких. Роль театра в культурной жиз­ни римлян. Устройство римского театра. Отношение к про­­фес­сии актера в эпоху республики и империи. Репертуар римского те­ат­ра. Римская ко­ме­дия тогата и паллиата. Римская национальная тра­гедия претекстата. Италийская комедия ма­сок (ателлана). Ател­лана и римские мимы. Литературная и просветительская дея­тель­ность Эн­ния. Поэма Энния «Анналы». История Рима и его ге­роев. Переход от сатурновского стиха к римскому гекзаметру.

Творчество Плавта. Творческое наследие комедиографа. Тра­ди­ции новоаттической ко­медии в его творчестве при сохранении ос­нов италийской фольклорной игры. Элементы са­турналий в ко­ме­диях Плавта. Образ раба и его функциональная роль в сюжете про­из­ве­де­ния (на примере образа Псевдола из одноименной ко­ме­дии). Греческий колорит комедий Плав­та. Реалии современной рим­ской действительность в его творчестве. Об­ще­де­мо­крати­чес­кое на­правление творчества Плавта и мировоззрение драматурга. Осо­бен­ности ком­по­зи­ции комедий Плавта. Прием контаминации и его зна­чение. Типические маски римской ко­ме­дии паллиаты, греческие об­разцы и их романизация в творчестве комедиографа. Роль буф­фо­над­ных элементов в структуре комедий Плавта. Особенности ху­до­жест­вен­ной манеры и языка комедий. Приемы создания комического эффекта. Харак­те­рис­ти­ка лучших ко­медий Плавта «Клад», «Псевдол», «Хвастливый во­ин», «Ме­нех­мы» и их проблематика. Значение творчества Плавта для драматургии Нового времени. «Клад» Плавта и «Скупой» Молье­ра: «Плен­ни­ки» Плавта и эстетическая система Лессинга.

Творчество Теренция. Социальная ориентация и гума­ни­с­ти­че­ская тенденция его ко­ме­дий. Отношение к греческим оригиналам но­воаттической комедии (переделка пьес Менандра «Де­вушка с Ан­дроса», «Самоистязатель», «Евнух», «Братья»). Герои комедий Те­ренция и тра­диционные маски новоаттической комедии. Основная проб­лематика пьес Теренция и ее ре­шение в комедиях. Роль про­ло­га в композициях комедий Теренция. Отличие произведений Теренция от комедий Плавта. При­чи­ны непопулярности ко­медии Теренция у римских зрителей. Место ко­медий Теренция в истории европейского те­ат­ра.

 

Литература

Основная:

1. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия. М., 1979.

2. Савельева Л. И. Приемы комизма у Плавта. Казань, 1963.

3. Савельева Л. И. Художественный метод П. Теренция Афра. Ка­зань, 1971.

4. Ошеров С. Первый римский комический театр (Плавт) // С. Ошеров. Найти язык эпох. М., 2001.

Дополнительная:

5. Преображенский П. Ф. В мире античных идей и образов. М., 1965 (Гл. «Те­рен­ций и его время»).

6. Ярхо В. Н. Драматургия Теренция: уроки человечности // Те­ренций. Комедии // Те­­рен­ций. Комедии. М., 1985.

7. Покровский М. М. История римской литературы. М., 2004. Гл. V: Ливий Анд­ро­ник. Гней Невий; Гл. XI: Сатира. Комедия то­ги. Трагедия.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1, 2, 3, 5–7 – в библиотеке ГУ;

№ 1, 4 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 1, 7 – веб-сайты.

 

Тема 3
Литература последнего века Республики

 

Культурно-политическая ситуация в Римской республике I в. до н. э. Реформы братьев Гракхов. Граж­дан­ская вой­­на между Сул­лой и Марием.

Расцвет политического и судебного красноречия в Риме. Ат­ти­ческий стиль рим­ского крас­норечия. Марк Юний Брут и эс­те­ти­че­ские принципы его речей. Азианский стиль рим­ско­го крас­но­ре­чия, ораторское творчество братьев Гракхов и Гортензии Гор­та­ла. Шко­ла на­цио­нальной (латинской) риторики Марка Плотия Галла.

Цицерон и его роль в развитии римской литературы. По­ли­ти­че­ская жизнь и основные пе­риоды ораторской деятельности. Су­деб­ные речи Цицерона 80–70 гг. до н. э. («За Росция Аме­­рийского», ре­чи против Вереса «Веррены»). Политический триумф Цицерона в 63 г. до н. э. Речи против Катилины. Защита частной собст­вен­нос­ти и рес­пуб­ли­канских традиций. Ци­церон в эпоху I триумвирата (Пом­пеи, Юлий Цезарь, Красс). Трак­тат «О государстве» – поли­ти­ческая утопия Цицерона, его взгляд на природу Рим­ско­го го­су­дар­ства. Философские трактаты Цицерона «О границах добра и зла», «О природе бо­гов», «Об обязанностях». Об­ра­ще­ние Цицерона к эллинистической философии стоиков, эпи­курейцев в целях обосно­­вания незыблемости республиканского строя. Взаимо­от­но­ше­ния ин­дивида и общества по Ци­церону. Идеал человека и гражданина. Борь­ба Цицерона с Мар­ком Антонием. «Фи­лип­пи­ки» Цицерона. Ци­церон как теоретик римского крас­но­ре­чия. Ораторское ис­кус­ст­во и стиль Ци­церона. Азианизмы и аттицизмы у Цицерона, тра­ди­ции родосской школы красноречия в ора­торском стиле Цицерона. Трак­тат Цицерона «Об ораторе» и его основные теоретические по­­ложения. Три стиля ораторских речей Цице­ро­на. Принцип «оби­лия» речей, патетика и иро­ния, прием амплификации, общие места, ме­ло­дико-синтаксическая и ритмическая струк­ту­ра речевого пе­ри­ода, клаузула. Роль Ци­це­рона в истории мировой культуры.

Эпикурейская философия в Риме I в. до н. э. Принцип «саrре diem» (лат. «лови мо­мент») и его практическая реализация в бы­то­вой жизни римских граждан. Лукреций Кар­ – по­­пу­ля­ри­­за­тор идей Эпи­кура о природе и материи. Замысел поэмы «О природе вещей», ак­­ту­аль­­ность этого замысла для римской действительности I в. до н. э. Композиция поэмы Лук­реция и ее содержание. Ху­до­же­ст­вен­ное осмысление в поэме материалистической философской мыс­­ли античного мира. Теоретическая основа поэмы (I–II кн.) – уче­ние о ма­­те­рии и «пер­во­ос­новах вещей». Основной закон со­хра­не­ния материи и его доказательство у Лу­креция. Ос­нов­ные свой­ст­ва первооснов. Учение Лукреция о самопроизвольном от­кло­не­нии пер­вооснов в неведомом месте в некоторое время и проблема сво­бод­ной воли человека. От­рицание поэ­том принципов телео­ло­ги­че­ско­го отношения к миру. Представление Лукреция о бес­ко­неч­нос­ти миров. Отношение поэта к богам и религии. III книга поэмы – уче­ние о ду­ше и духе, вза­­имо­­дей­ствие между душой и телом, проб­ле­ма страха смерти и ее преодоление. IV книга поэ­мы – проб­ле­ма психологии человека, познавательных свойств человеческой ду­ши, теория сно­­ви­де­ний, отношение Лукреция к любовной страсти. V книга Лукреция – рас­сказ о про­ис­хож­­де­нии мира и путях развития че­ловеческой цивилизации, полемика поэта с ми­фом о «зо­ло­том ве­­ке». VI книга поэмы – естественно-научное объяснение явлений при­ро­ды, критика идей бо­жественного промысла. Художественный стиль поэмы Лукреция. Судьба по­эмы в ан­тич­­нос­ти и в Новое вре­мя.

Римский александризм как культурное и литературное яв­ле­ние. Представители римской александрийской поэзии: Гай Гельвий Цин­на, Гай Лициний Кальв, Квинт Гортензий Гортал, эстетические взгля­ды поэтов «неотериков», формирование новой системы жанров в их творчестве. Биография и литературная деятельность Гая Валерия Ка­тулла. Композиция и содержание поэтического сборника «Книга Ка­тулла Веронского» (полиметры, эпиграммы, про­изведения «боль­ших форм» – эпиллий «Аттис», поэма «Свадьба Пелея и Фе­ти­ды»). Проб­лема досуга в римском обществе I в. до н. э., ее от­ражение в творчестве Катулла (к воп­ро­су о «бранных» стихах по­эта), феномен поэтического бытия и его отражение в «Книге сти­хов». Тема дружбы и дружеского застолья в творчестве поэта. По­литические стихи Катулла. Образ Цезаря и Мамурры. Причины от­рицательного отношения поэта к политике Цезаря. Специфика лю­бовной лирики Катулла, новое отношение к женщине. Образ Лесбии (Клодии) в поэзии «влюб­лен­­ного веронца».

Литература

Основная:

1. Ораторское искусство в Древнем Риме. М., 1976.

2. Грималь П. Цицерон. М., 1991.

3. Гаспаров М. Л. Катулл, или Изобретатель чувства // М. Л. Гас­паров. Избранные ста­тьи. М., 1995.

4. Шталь И. В. Поэзия Гая Валерия Катулла. М., 1977.

Дополнительная:

5. Пронин В. Катулл. М., 1993.

6. Покровская З. А. Античный философский эпос. М., 1979. Гл. II.

7. Покровский М. М. История римской литературы. М., 2004. Гл. XIII: Александ­рий­ская поэзия и Катулл.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1, 2, 4–6 – в библиотеке ГУ;

№ 3 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 3, 4, 7 – веб-сайты.

 

Тема 4

Римская литература периода правления Августа
(«золотой век» римской литературы)

 

Римская культура эпохи принципата Октавиана Августа. По­ли­тика Августа в области культуры. Возрождение республиканских доб­родетелей и средства достижения этих целей (закон о браке, о бо­гатстве, о прелюбодеях). Новый расцвет литературы и фор­ми­ро­вание римского классического стиля. Причины упадка римского по­литического красноречия. Новая римская историография. Твор­че­ство Тита Ливия («История Рима»). Рорulus Romanus и концепция рим­ских доблестей у Тита Ливия. Римская поэзия эпохи Октавиана Ав­густа и ее основные особенности: повышение идейного со­дер­жа­ния литературы; обращение к большим эпическим ли­те­ра­тур­ным формам; углубление личностного самосознания героев в про­из­­ве­де­ниях искусства. Формирование традиции публичного ис­пол­не­ния новых литературных произведений перед публикой (традиция ре­цитации). Литературные кружки 2-й половины I в. до н. э. (Гая Циль­ния Мецената, Гая Ази­­ния Поллиона, Марка Валерия Мес­са­лы). Эс­те­ти­чес­кая программа поэтов литературного круж­­ка Ме­це­ната.

Жизнь Вергилия и основные периоды его творчества. Влияние на судьбу Вергилия «политических бурь» середины I в. до н. э. (по­ражение республиканских войск Брута в битве при Филиппах с вой­сками Октавиана Августа и Марка Антония в 42 г. до н. э.). Вза­имо­от­но­ше­ния Вергилия и Мецената. Традиции неотерической поэ­зии и идиллий Феокрита в «Бу­ко­ли­ках» Вергилия. Герои «Бу­ко­лик» как воплощение идеала спокойной частной жизни на ло­не при­ро­ды. Отличие мировоззрения Вергилия от мировоззрения Фео­кри­та и причины, обу­сло­вившие это отличие. Отголоски в «Бу­ко­ли­ках» политических бурь современности (I и IX пес­ни) и способы прео­доления конфликта. Мифологема «золотого века» в IV эклоге Вер­гилия. «Георгики» Вергилия: композиция произведения и его идей­ное содержание. «Геор­ги­ки» Вергилия как энциклопедия зем­ле­дельческих работ. Сходство и различия позиции Вер­ги­лия и Ге­си­ода. Роль вставных новелл в структуре каждой из книг «Ге­о­р­гик». Характеристика роли лирического отступления «Италия – великая мать урожаев…». Семантическое наполнение образа пчелиного улья в «Георгиках». Примирение Вер­гилия с политикой Октавиана Августа. На­ча­ло создания «римского мифа». «Энеида» Вер­гилия как образец нацио­наль­­ного римского эпоса. Ми­фо­ло­ги­чес­кое объяснение в по­эме не­обходимости создания сильного римского государства. Ми­фологическая история и функ­цио­нальное переосмысление мифа о троянце Энее у Вер­ги­лия. Сюжет и композиция «Эне­иды». Соединение прошлого, настоящего и будущего в общем мифологическом обрамлении. От­ношение Вергилия к традициям гомеровского и эллинистического эпо­са. От­ра­же­ние в «Энеиде» миро­воз­зре­ния среднего римлянина I в. до н. э. Взаимоотношения богов и ге­роев в эпосе Вергилия. Об­раз Энея, его отличие от героев Гомера. Концепция долга и ро­ка как основные движущие силы поэмы. Идеализация римско-ита­лийской древности у Вер­ги­лия, утверждение величия по­ли­ти­че­ской миссии Рима (на примере VI главы поэмы – спуск Энея в под­земный мир). Единство мифологической и реальной истории в по­эме. Соотношение образов Энея и Октавиана Августа. Союз ита­лий­цев и троянцев как залог грядущего величия Ри­ма. Жанровое своеобразие поэмы Вергилия, отказ от клас­си­че­ско­го стиля повествования, проявление нового эпического стиля: дра­матизация отдельных эпизодов поэмы (на примере IV главы – вза­имоотношения Энея и Дидоны), лирический колорит поэмы (плач матери Эвриала). Литературная судьба Вергилия в искусстве Но­вого Времени.

Творческий путь Горация. Эволюция политического ми­ро­воз­зре­ния поэта: от республиканских взглядов эпохи сражения при Фи­лип­пах до примирения с имперской действительностью эпохи Ок­та­виана Августа. Философские взгляды Горация: принцип «золотой се­редины» и его конкретное воплощение в творчестве поэта. «Эпо­ды» Горация. Отношение поэта к традициям греческой ямбографии (твор­чество Архилоха). Отражение в «Эподах» Горация реалий рим­ской жизни I в. до н. э. Жанр «Сатир» в творчестве Горация. От­­­ношение Горация к литературной традиции жанра и поэтическое но­ваторство. Основные те­мы сатир Горация (критика ложных благ, про­славление благородной умеренности жизни, от­ражение эпи­ку­рей­ского взгляда на вещи), принцип автобиографизма в «Сатирах» (вза­­имо­от­ношения с Меценатом, описание Сабинского имения, ана­лиз отрицательных черт своего ха­рактера и т. д.). Метод и стиль по­вест­во­ва­ния Горация в «Сатирах». Создание лирики нового типа. «Ода» Горация как литературный жанр. Связь поэзии Горация традициями древнегреческой лирики (Ал­кей, Сапфо, Анакреонт). Отражение пред­­шествующих ли­те­ра­тур­ных традиций в проблематике и метрике произведений (ис­поль­зо­ва­ние сапфической и алкеевой строфы). Особенности хронологии книг сборника. Образ Ок­тавиана Августа в первых и последних кни­гах сборника. Отражение в книгах эволюции политических взгля­дов Горация. Тематика и жанровое своеобразие «Од» Горация (по­ли­­тические сентенции, моралите, философские размышления, лю­бов­ная лирика, дружеские послания, застольные песни). Стилевые осо­бенности «Од» Горация. «Наука поэзии» Горация и «По­эти­ка» Аристотеля: типология сходства и различия. Нормативная по­этика Горация и традиции римского классицизма (правила 3-х единств, единство формы и содержания, требование тщательной от­делки деталей). Литературная судьба Горация в Рос­сии. «Го­ра­ци­анская мудрость» в творчестве Кантемира, Ломоносова, Дер­жа­вина, Пушкина. Судь­ба и творчество Овидия. Основные пе­ри­о­ды литературной биографии поэта, ав­то­био­гра­фическое начало его творчества. Влияние римских риторических школ на по­эти­че­скую ма­неру Овидия: Первый период творчества поэта. «Лю­бов­ные элегии» Овидия. Отношение по­эта к предшествующей ли­те­ра­турной традиции изображения любовного чувства, в част­нос­ти от­ношение к творчеству Катулла. Образ Коринны в элегиях поэта и философия любви у Овидия. Художественная манера Овидия, интер­пре­та­ция темы любви. От­ражение в элегиях Овидия реалий римской действительности I в. до н. э., ирония поэта по отношению к «римскому мифу» Ав­гус­та (идеализация патриархальных нравов Римской республики, культ­ римских доблестей и т. д.), поэтизация бытовых начал жизни. «Ге­роини» Овидия. Миф и его интерпретация у поэта. Струк­тура по­сла­ний, поэтика общих мест, мастерство пси­хо­ло­ги­че­ского портрета. Дидактический любовный эпос Овидия «Наука любви». Структура поэмы. Любовные советы Овидия и куль­тур­но-исторический менталитет просвещенных римлян I в. до н. э. Поэмы «Лекарство от любви» и «Притирания для лица». Функциональная значимость поучительно-наставительной манеры в этих произведениях. Второй этап творчества Овидия – мифологическая поэма «Ме­таморфозы». Композиция поэмы и ее содержание. Отбор ми­фо­логического материала и его структурирование в поэме. Идея эво­люции мира от хаоса к космосу. Отношение Овидия к своим ге­роям. Ориентация поэта на вкусы и запросы просвещенных чи­та­телей. Специфика ху­дожественной манеры Овидия в «Ме­та­мор­фо­зах». Взаимоотношения Овидия с Ок­та­ви­а­ном Августом. При­чи­ны ссылки поэта в Томы. Третий период творчества поэта – «Скорб­ные эле­гии» и «Письма с Понта». Идейно-психологическое со­дер­жание сборников, образ автора и методы его раскрытия. Ху­до­жественное мастерство поэта. Литературная судьба Овидия в Рос­­сии.

 

Литература

Основная:

1. Вулих Н. В. Овидий и августовский классицизм // Проблемы ан­тичной культуры. Тби­лиси, 1975.

2. Морева-Вулих Н. В. Римский классицизм. СПб., 2000.

3. Гаспаров М. Л. Гораций, или Золото середины // М. Л. Гаспа­ров. Избранные статьи. М., 1995.

4. Гаспаров М. Л. Овидий в изгнании // М. Л. Гаспаров. Из­б­ран­ные статьи. М., 1995.

5. Борухович В. Г. Квинк Гораций Флакк. Саратов, 1992.

6. Ошеров С. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия // С. Ошеров. Найти язык эпох. М., 2001.

7. Топоров В. Н. Эней – человек судьбы: К «среди­зем­но­мор­ской» персоналии. М., 1993. Ч. 1.

8. Ошеров С. Поэзия «Метаморфоз» // С. Ошеров. Найти язык эпох. М., 2001.

9. Ошеров С. Лирика и эпос Овидия // С. Ошеров. Найти язык эпох. М., 2001.

Дополнительная:

10. Horatiana. Горациана: межвуз. сб. СПб., 1992.

11. Дримба О. Овидий. Бухарест, 1967.

12. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная лирика. М., 1967.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1–11 – в библиотеке ГУ;

№ 2, 7 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 7, 12 – веб-сайты.

Тема 5

Римская литература эпохи Империи (I–II вв. н. э.)

 

Власть первых римских императоров (Август, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон). Из­ме­нение духовно-культурных ценностей римлян в связи с ут­верж­де­нием единоличной императорской власти. Новый стиль римской жиз­ни. Кри­зис языческой идеологии, появление новых миро­воз­зрен­ческих установок.

Луций Аней Сенека – одна из самых спорных и противоречивых личностей в римской культуре. Жизнь и творчество Сенеки, его взаимоотношения с Нероном. Сто­и­цизм как жизненное кредо писателя. Философские сочинения Се­не­ки и «Нрав­ст­венные письма к Луцилию». Проблема добродетели и способы ее достижения. Гу­ма­нис­ти­чес­кий пафос философии Се­не­ки (идея равенства всех людей, отказ от материальных благ во имя благ духовных, проповедь простоты нравов). Мировоззрение Се­неки и хрис­ти­ан­ская ре­ли­гия: сходство и различие позиций. Стиль фи­лософских произведений Сенеки как одна из при­чин их по­пу­ляр­но­сти в римском обществе. Сенека-трагедиограф. Отношение дра­матурга к мифологическим первоисточникам. Философско-пуб­ли­цистический характер трагедий Се­не­ки. Ораторско-де­кла­ма­ци­он­ный стиль монологов действующих лиц. Основные прин­ципы от­­ли­чия драматургических приемов Сенека от драматургических при­емов гре­чес­ких тра­гиков. Построение образов в тра­ге­ди­ях Сенеки (Медея, Федра, Атрей), натурализм, теория страс­тей, их связь с эс­тетикой ужасного. Сатири­ческие произведения Сенеки. Сатира «Апоколокинтоз». Об­раз императора Клавдия. Влияние творчества Се­неки на литературу Нового вре­мени.

Петроний Арбитр – автор «Сатирикона». Жанровое сво­е­об­ра­зие романа, традиции «ме­­нипповой» сатиры. Сатирическое во­с­про­изведение действительности у Петрония. Об­ра­зы главных ге­ро­ев романа: Энколпия, Гитона, Эвмолпа, Агамемнона. Реализация прин­ципа «саrре diem» (лат. «лови момент») в их поведении. От­но­ше­ние героев к богам. Отражение в ро­мане реалий римской жизни I в. н. э (глава «Пир Тримальхиона»). Образ автора в романе, его жиз­ненная позиция и художественные средства ее воплощения.

Римская культура 2-й половины II в. н. э. Возвышение римских про­винций, сни­же­ние ро­ли Италии в политической и культурной жиз­ни Империи. Возникновение новых куль­­тур­ных центров, специфика их литературной продукции. Влияние на литературу эпо­хи тра­ди­ций вто­рой софистики.

Творчество Апулея, философа и софиста. «Апология» Апулея (речь в защиту самого се­бя). Композиция и содержание про­из­ве­де­ния, ораторское мастерство Апулея. Роман Апу­лея «Ме­та­мор­фо­зы» («Золотой осел»). Жанровые особенности произведения, сю­жет романа и его композиция. Роль вставных новелл в ком­по­зи­ци­он­ной структуре романа. Сказка об Аму­ре и Психее как сим­во­ли­ческий план выражения идейно-философской концепции ро­мана. Об­раз Люция в «Метаморфозах». Мифологема пути как средство по­каза реалий рим­ской жизни II в. н. э. Функциональная роль ми­фо­логического плана романа. Образы богини Иси­ды и сирийской бо­гини Кибелы. Отражение в романе религиозно-мистических воз­зре­ний Апу­лея. Апулей и его роман в культурном сознании ев­ро­пей­цев Но­во­го времени.

Литература

Основная:

1. Ошеров С. Сенека – драматург: от мифа к философии // С. Оше­ров. Найти язык эпох. М., 2001.

2. Дуров В. С. Жанр сатиры в римской литературе. Л., 1987.

3. Бахтин М. М. Форма времени и хронотопа в романе (Гл. «Гре­ческий роман и Апу­лей и Петроний») // М. М. Бахтин. Формы вре­мени и хронотопа в романе. М., 1975.

4. Полякова С. В. «Метаморфозы» или «Золотой осел» Апулея. М., 1988.

5. Кнабе Г. М. Русская античность. Содержание, роль и судьба ан­тичного наследия в куль­туре России. М., 2000.

Дополнительная:

6. Стрельникова И. П. «Метаморфозы» Апулея // Античный ро­ман. М., 1969.

7. Стрельникова И. П. Сатирико-бытовой роман Петрония // Ан­тичный роман. М., 1969.

Веб-ресурсы:

htth: kulichki. com / inkwell

Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная ли­тература – Античная ли­тература.

htth: gumer.info (художественная литература – античная литература).

htth: ancientrome.ru

. htth: greekroman.ru / antlit 01

. htth: antique-lit.niv.ru

 

 

Доступность литературы:

№ 1, 2, 4–7 – в библиотеке ГУ;

№ 3 – ксерокопии на кафедре, в методкабинете;

№ 3 – веб-сайты.

 

 

 

IV. ПРОГРАММА ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ (студентов очной формы обучения).

  Практическое занятие № 1. Поэмы Гомера « Илиада» и «Одиссея». Цель:охарактеризовать художественный мир поэм Гомера, проанализировать образы героев, рассмотреть особенности…

Литература

Основная:

1 .Гомер. Илиада. Одиссея (любое издание).

2. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1980.

3.Клейн Л.С. Анатомия «Илиады». СПб., 1998.

4.Шталь И.В. «Одиссея» - героическая поэма странствий. М., 1978.

5.Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1. М., 1992. Гл. 8 «Люди и боги».

6.Полонская К.П. Поэмы Гомера. М., 1961.

Дополнительная:

7.Сахарный Н.Л. Гомеровский эпос. М., 1976.

8.Флоренсов Н.А. Троянская война и поэмы Гомера. М., 1991. Гл. «Боги –покровители и боги –гонители ».

9.Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. – М., 1997.

 

Практическое занятие №2. Художественное своеобразие древнегреческой лирики.

Цель:читая и анализируя поэтические произведения древнегреческих авторов, выявить особенности лирического «Я» и художественного стиля каждого поэта.

Вопросы к занятию:

 

1. Жанровые разновидности древнегреческой лирики. Элегия и ямб.

Основные темы творчества Архилоха.

2. Элегия (любовная, дидактическая, военная, политическая): Мимнерм, Тиртей, Феогнид, Солон.

3. Сольная мелика: лирический герой и основные темы лирики Алкея и Сапфо. Анакреонт – образ странствующего поэта. Что такое анакреонтика?

4. Хоровая мелика. Лирический герой поэзии Алкмана.

5. Рассуждение о душе и судьбе человека в эпиникиях Пиндара. Как поэт относится к религии и богам?

6. Анализ структуры и поэтического стиля одного из эпиникиев Пиндара (по выбору студента).

 

Литература

Основная:

1.Парнас. Антология античной лирики.– М., 1988.

2.Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная лирика. М., 1967.

3.Ярхо В.Н. Поэзия культового содружества: Сапфо и Алкей // Ранняя греческая лирика. СПб., 1999.

4.Гаспаров М. Л. Строение эпиникия // Поэтика древнегреческой литературы. М., 1979.

Дополнительная:

5.Фрейденберг О.М. Происхождение греческой лирики // Вопросы литературы 1973. №11.

6.Гаспаров М.Л. Поэзия Пиндара // Пиндар. Вакхилид. Оды, фрагменты. М., 1980.

Практическое занятие №3. Сравнительный анализ трех «Электр» Эсхила, Софокла и Еврипида.

 

Цель:произвести сравнительно-исторический анализ произведений трех великих античных трагиков, объединенных общим мифологическим сюжетом об Оресте – убийце матери, и выявить разницу мировоззрения Эсхила, Софокла и Еврипида. Познакомиться со спецификой их художественного метода и стиля.

 

Методические рекомендации:Обязательным при подготовке к занятию яв­ля­ет­ся про­чте­ние трагедий Эсхила «Орестея» («Агамемнон», «Хоэфоры», «Эв­мениды»), Со­фок­ла и Ев­рипида «Электра». Необходимо про­ана­лизировать также сочинение Аристотеля «По­­эти­ка», в которой впер­вые подводится итог классического периода в развитии древ­не­гре­чес­кой ли­тературы, выдвигаются теоретические положе­ния и вводятся литературоведческие тер­­ми­ны, выражающие спе­ци­фи­ческое содержание греческой классики, но использующиеся и в позд­­нейших трудах по теории искусства. Особое внимание сту­ден­там следует обратить на эво­люцию греческого общественного ми­ровоззрения в течение V в. до н. э., ярко от­разив­шу­­ю­ся в пьесах ука­занных дра­матур­гов, а также на основополагающую роль мифа в гре­чес­кой тра­гедии.

 

Вопросы к занятию:

 

1. Проблематика произведений (для сравнения берутся про­из­ведения Эсхила «Хо­э­фо­ры» и «Электра» Софокла и Еврипида).

2. Драматургические приемы авторов:

а) особенности сюжета и композиции произведения; механизмы «пе­рипетий» и «уз­на­ва­­ния»;

б) роль хора в трагедии, его идейно-эстетическое значение и функ­ция;

в) специфика трактовки образов главных героев (Кли­тем­нест­ра, Орест, Электра) в тра­­ге­ди­ях.

3. Соотношение и взаимодействие божественного промысла и человеческой воли в каж­­дой трагедии.

4. Трактовка полисной идеологии у авторов:

а) взаимоотношение рода и индивидуума;

б) взаимоотношения личности, рода и государства;

в) проблема закона и правды.

 

Литература

 

Основная:

1. Эсхил. Орестея («Хоэфоры»). Любое издание.

2. Софокл. Электра. Любое издание.

3. Еврипид. Электра. Любое издание.

4. Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957. Он же. По­эти­ка // Аристотель и ан­тич­ная литература. М., 1977.

5. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. Т. 1

6. Грабарь-Пассек М. Е. Античные сюжеты и формы в за­пад­ноевропейской ли­те­ра­ту­ре. М., 1961. Гл. 1. С. 9–31.

7. Гусейнов Г. Ч. «Орестея» Эсхила: образное моделирование дей­ствительности. М., 1982.

8. Лосев А. Ф., Сонкина Г. А.., Тимофеева Н. А., Черемухина Н. М. Греческая трагедия. М., 1958.

9. Ярхо В. Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древ­негреческой трагедии. М., 1978. Гл. Трилогия «Орестея», Кри­зис мифологической трагедии: «Андромаха», «Элект­ра», «Орест» Еврипида.

Дополнительная:

10. Анненский И. Ф. Художественная обработка мифа об Орес­те, убийце матери, в тра­ге­­ди­ях Эсхила, Софокла и Еврипида // Жур­нал Министерства народного просвещения. 1900. № 7, 8.

11. Радциг С. И. Миф и действительность в греческой трагедии // Филологические на­у­ки. 1962. № 2. С. 114–123.

 

 

 

Практическое занятие № 4. Художественный мир диалогов Платона. «Поэтика» Аристотеля.

 

Цель:осмысление древнегреческой философской прозы на примере творчества Платона и Аристотеля.

 

Методические рекомендации: Для подготовки к занятию необходимо прочитать и сделать конспект «Поэтики» Аристотеля, а также прочитать следующие диалоги Платона: «Пир», «Федр», «Федон» (максимум – все три, минимум – любые два по выбору студента).

 

Вопросы к занятию:

Платон:

1. Какой теме посвящены анализируемые Вами диалоги?

2. Можно ли говорить об индивидуальном преломлении темы в речах собеседников? Кто является «излучающим центром» диалога? Что можно сказать о личности Сократа на основании данного диалога?

Обратите внимание на иронию и юмор, а также на острый драматизм отдельных ситуаций.

3. Как относится Платон к мифологии? Создает ли он свои «мифы»? Приведите примеры.

 

Аристотель:

1. Что понимает Аристотель под термином «мимесис» («подражание»)?

2. Как определяет Аристотель трагедию? Что такое «душа трагедии»?

3. Что вкладывает Аристотель в понятие «характер»? Какова его роль в пьесе? Какие обязательные требования предъявляются к «характерам»?

4. Что означают термины «перипетия» и «узнавание»?

5. Что говорит Аристотель о катарсисе?

 

Литература

 

Основная:

1.Аристотель. Поэтика (любое издание).

2.Платон. Диалоги (любое издание).

3.Платон. Избранные диалоги (любое издание).

Дополнительная:

4.Миллер Т.А. Проблемы изображения персонажей в диалогах Платона // Проблемы античной культуры. – Тбилиси , 1975.

5.Выгодский Л. С. Психология искусства. М., 1965.

6. Дубова О. Б. Мимесис и пойэсис: Античная традиция «под­ра­жания» и зарождение ев­­ро­пейской теории художественного твор­че­ства. М., 2001.

 

 

Практическое занятие № 5. «Энеида» Вергилия как образец национального римского эпоса.

 

Цель:рассмотрение поэмы «Энеида» с точки зрения исторической судьбы Рима и римского народа, проанализировать художественное своеобразие поэмы и поэтический стиль Вергилия с обязательными примерами из текста.

 

Методические рекомендации:в процессе подготовки к практическому занятию студентам следует рассмотреть «Энеиду» Вергилия с двух точек зрения:

1) показать закономерность появления эпического произведения подобного рода в эпоху принципата Августа, когда Рим превращался в огромную могущественную империю;

2) произвести сравнительно-исторический анализ «Энеиды» Вергилия с эпосом Гомера с целью выявления типологических особенностей римского эпического сознания, тесно связанного со спецификой культурно-исторической ментальности «детей Квирина».

 

Особое внимание необходимо уделить рассмотрению и характеристике образа главного героя – Энея, чья судьба наглядно символизирует судьбу и миссию римского народа (Populus Romanus).

 

Вопросы к занятию:

1. «Энеида» Вергилия и «римский миф» в эпоху правления Октавиана Августа.

2. «Энеида» Вергилия и поэмы Гомера: сходства и различия.

3. Мифологическая история и судьба человека в поэме Вергилия.

4. Художественное своеобразие и поэтический стиль «Энеиды».

 

 

Литература

 

Основная:

1. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Вступ. статья С. Шер­винского. М., 1971.

2. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.: Харьков, 2000.

3. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 2005.

4. Морева-Вулих Н. В. Римский классицизм. СПб., 2000.

5. Топоров В. Н. Эней – человек судьбы.– М., 1994. Ч. I, II.

Дополнительная:

6. Ошеров С. А. История, судьба и человек в «Энеиде» Вер­ги­лия // Античность и со­вре­­мен­­ность. М., 1972.

7. Покровский М. М. История римской литературы. М., 2004. Ч. Вергилий. Энеида.

 

 

V. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ (очной и заочной форм обучения)

Древнегреческая мифология: сюжеты и персонажи(аудиторная контрольная работа для студентов очной формы обучения)   Методические указания: при подготовке к работе необходимо обратить особое внимание на следующие пункты:

Литература

Основная:

1. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции (любое издание).

2. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992.

3. Парандовский Л. Мифология. М., 1971.

Дополнительная:

4. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.

5. Гигин. Мифы. СПб., 1997.

 

Тема 1. Героический и дидактический эпос Древней Греции: Гомер и Гесиод

Методические указания по подготовке работы. При написании работы основной целью студента является сопоставление двух основных жанров архаического эпоса: героического и дидактического. Для достижения этой цели необходимо сравнить творческую манеру Гомера («Илиада», «Одиссея») и Гесиода («Труды и дни», «Теогония»); чтобы осуществить сравнение, предлагается использовать следующую схему:

1. Отношение к мифу и мифологии:

а) Гомер (миф как повествование, миф и метафора)

б) Гесиод (миф как имя собственное; миф о пяти веках, миф о Пандоре в структуре поэмы «Труды и дни»).

2. Художественная действительность:

а) Гомер (люди и боги; изображение войны, мифологема пути в «Одиссее» и т.д.)

б) Гесиод (Космос и Хаос; изображение богов в «Теогонии»; крестьянский быт, календарь полевых работ, приметы и суеверия в «Трудах и днях»).

3. Дидактика:

а) Гомер (монолог Феникса в девятой песне «Илиады», диалоги Телемаха и Афины, Афины и Одиссея в «Одиссее».) Роль афоризмов, включенных в диалоги.

б) Гесиод (наставления Персу в «Трудах и днях»). Функции сентенций и афоризмов в поэме Гесиода.

 

Литература

Основная:

1.Гесиод. Теогония. Труды и дни. // Эллинские поэты. М., 1963.

2. Гомер. Илиада. Одиссея (любое издание).

3. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1980.

4. Клейн Л.С. Анатомия «Илиады». СПб., 1998.

5. Шталь И.В. «Одиссея» - героическая поэма странствий. М., 1978.

6. Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. – М., 1956.

Дополнительная:

7. Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1. М., 1992. Гл. 8 «Люди и боги».

8. Полонская К.П. Поэмы Гомера. М., 1961.

 

Тема 2. Эволюция образа Прометея в древнегреческой литературе

Методические указания по подготовке работы. В работе на­до показать, как про­яв­ля­ет­ся патриархально-консервативное ми­ро­воззрение Гесиода в…  

Литература

Основная:

1. Гесиод. Теогония // Эллинские поэты. М., 1963.

2. Платон. Протагор // Платон. Избранные диалоги. М., 1951.

3. Эсхил. Прометей прикованный (Любое издание).

4. Лукиан. Прометей, или Кавказ // Лукиан. Избранная проза. М., 1991.

5. Лосев А. Ф. Мировой образ Прометея // Проблема символа и реалистическое ис­кус­ство. М., 1976.

Дополнительная:

6. Нусинов И. М. История образа Прометея // История ли­те­ра­турного героя. М., 1958.

7. Ярхо В. Н. Эсхил. М., 1958. Гл. IV.

 

Тема 3. Сюжетно-композиционное своеобразие трилогии Эсхила «Орестея»

 

Методические указания по подготовке работы. Для успешного выполнения работы студенту необходимо разобраться в структурных компонентах античной трагедии, понять их традиционную обусловленность и функциональную значимость. После внимательного прочтения «Орестеи» в процессе написания работы нужно ответить на следующие вопросы:

1. Почему произведение носит такое название? Объясните смысл названия каждой из составляющих частей трилогии.

2. Сколько эпизодов в каждой из частей «Орестеи»? Что происходит в каждом из них? Покажите тематическую и композиционную взаимосвязь эписодиев и стасимов. Какова функциональная роль хор в трилогии?

3. Что Вы можете сказать о языке и стиле «Орестеи»? Охарактеризуйте отношение Эсхила к мифу.

 

Литература

Основная:

1. Эсхил. Орестея (Агамемнон. Хоэфоры. Эвмениды) // Эс­хил. Трагедии. М., 1971.

2. Ярхо В. Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древ­негреческой трагедии.М.,1978.С.59-141
3. Ярхо В. Н. Эсхил. М., 1958. Гл. IV.

4. Фрейденберг О.М. Трагедия // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 301-490.

Дополнительная:

5. Гусейнов Г.Ч. «Орестея» Эсхила: Лекция для студентов театрального института. М., 1982.

 

 

Тема 4. Образы героев Аристофана. Приемы создания комического.

Методические указания по подготовке работы. Написание работы должно способствовать пониманию художественного метода Аристофана и жанрового… Для выполнения работы необходимо рассмотреть по 1-2 пьесы каждого из трех… По окончании анализа комедий необходимо сделать вывод об эволюции творчества Аристофана (на протяжении трех периодов)…

Литература

Основная:

1. Аристофан. Ахарняне. Всадники. Мир (Тишина). Ли­сис­т­ра­та. Облака // Аристофан. Ко­­медии. М., 1954.

2. Аристофан. Избранные комедии. М., 1974.

3.Гусейнов Г.Ч. Аристофан. М., 1988.

4. Ярхо В. Н. Аристофан. – М., 1954.

5. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия. – М., 1977.

6.Фрейденберг О.М. О древней комедии // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978.

Дополнительная:

7. Соболевский С.И. Аристофан и его время. М., 1957.

8. Головня В.В. Аристофан. М., 1955.

 

 

Тема 5. Основные понятия трактата Аристотеля «Поэтика»

Методические указания по подготовке работы. Цель ра­бо­ты – уяснить основные проб­лемы «Поэтики» Аристотеля, раз­ли­чающего ис­кус­ство по предмету, способу и сред­ст­вам «ми­ме­си­са» (подражания). Прочитав книгу Арис­то­те­ля, следует, во-пер­вых, обратиться к статье Ю. Н. Давыдова и показать, чем от­ли­ча­ется трак­тов­ка искусства у Аристотеля и Пла­тона. Во-вторых, об­ратившись к современным кон­цеп­ци­ям художественного со­пе­ре­жи­ва­ния (Л. С. Выгодский), следует опи­сать механизм тра­ги­че­с­ко­го «катарсиса» по Арис­то­те­лю. Какую роль играют в этом эф­фекте личные качества героя тра­гедии и механизмы «пе­ри­пе­тий» и «узнавания»? Каковы две стороны способа под­ра­жа­ния (ха­рактер обоб­щения жизни и характер форм обобщения в искусстве)? Как долж­на стро­ить­ся фа­була и работа драматурга по Аристотелю?

Литература

Основная:

1. Аристотель. Поэтика (об искусстве поэзии). М., 1957; Он же. Поэтика // Арис­то­тель и античная литература. М., 1978.

2. Выгодский Л. С. Психология искусства. М., 1965.

3. Дубова О. Б. Мимесис и пойэсис: Античная традиция «под­ра­жания» и зарождение ев­­ро­пейской теории художественного твор­че­ства. М., 2001.

Дополнительная:

4. Давыдов Ю. Н. Диалектика произведения искусства // Во­про­сы литературы. 1972. № 5.

5. Казанский Б. В. Аристотель о началах трагедии // Вестник ЛГУ. 1947. № 7.

 

 

Тема 6. «Новая аттическая комедия» Менандра: образы и характеры.

 

Методические указания по подготовке работы. Перед выполнением работы необходимо прочитать комедии Менандра «Брюзга» и «Третейский суд» и «Характеры» Феофраста. В процессе написания работы покажите, как представлены герои произведений Менандра. В каком мире они живут? Как представлена их повседневность? Это «характеры» или типические маски? Меняются ли герои в продолжении действия комедии? В чем специфика комического у Менандра? Какова сюжетная схема произведений? На конкретных примерах проиллюстрируйте связь комедий Менандра с «Характерами» Феофраста.

 

Литература

Основная:

1. Менандр. Комедии. Герод. Мимиямбы. М., 1964.

2. Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982.

3. Феофраст. Характеры (любое издание).

4.Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия: пособ. по спец­курсу. М., 1979.

Дополнительная:

5.Полонская К. П. Традиционная схема новоаттической ко­ме­дии у Менандра и Те­рен­­ция // Вопросы античной литературы и клас­сической филологии. М., 1966.

6. Галеркина Б. Л. Элементы фольклора в «Угрюмце» Ме­нанд­ра // Там же.

7. Тахо-Годи А. А. О некоторых особенностях языка и жанра ко­медии Менандра «Дис­­кол» («Ненавистник») // Вопросы клас­си­че­ской филологии. 1965. № 1.

8. Тахо-Годи А. А. Природа и случай как стилистические осо­бенности ново­ат­ти­чес­кой ко­медии // Вопросы классической фи­ло­логии. 1971. № 3, 4.

 

Тема 7. Сравнительная характеристика творчества Аристофана и Менандра.

а) Выбрать произведения для анализа (Менандр «Брюзга» или «Третейский суд» и 2-3 комедии Аристофана – «Облака», «Лягушки», «Плутос», «Женщины в… б) План анализа: 1. Сюжетная проблематика; образы героев, типы характеров.

Литература

Основная:

1. Аристофан. Комедии: в 2 т. М., 1954.

2. Аристофан. Комедии. Калининград: Янтарный сказ, 2004.

3. Аристофан. К 2400-летию со дня рождения: Сборник. М., 1956.

4. Менандр. Дискол // Менандр. Комедии. Герод. Мимиямбы. М., 1964.

5. Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982.

6. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле. М., 1965. Гл. 10.

7. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия: пособ. по спец­курсу. М., 1979.

8. Ярхо В. Н. Аристофан. М., 1954.

Дополнительная:

9. Соболевский С. И. Аристофан и его время. М., 1957

10. Полонская К. П. Традиционная схема новоаттической ко­ме­дии у Менандра и Те­рен­­ция // Вопросы античной литературы и клас­сической филологии. М., 1966.

11. Галеркина Б. Л. Элементы фольклора в «Угрюмце» Ме­нанд­ра // Там же.

12. Тахо-Годи А. А. О некоторых особенностях языка и жанра ко­медии Менандра «Дис­­кол» («Ненавистник») // Вопросы клас­си­че­ской филологии. 1965. № 1.

13. Тахо-Годи А. А. Природа и случай как стилистические осо­бенности ново­ат­ти­чес­кой ко­медии // Вопросы классической фи­ло­логии. 1971. № 3, 4.

 

 

Тема 8. Художественный метод «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха.

 

Методические указания по подготовке работы. Студенту необходимо прочитать одну пару биографий из «Сравнительных жизнеописаний» (по своему выбору). Далее приступить к анализу художественного метода Плутарха, отвечая на следующие вопросы:

1. Что служит предметом изображения у Плутарха: биография или характер? Разграничивает ли Плутарх задачи биографа и историка?

2. Чем отличается изображаемый Плутархом характер от эпического? Приведите конкретные примеры.

3. Что лежит в основе концепции характера? Как (посредством чего) раскрывается характер?

4. Существует ли у Плутарха «внутренний человек»? Свой ответ подкрепите примерами из текста.

5. Каков социальный статус героев Плутарха? Каковы их взаимоотношения с обществом?

 

 

Литература

Основная:

1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания греков и римлян // Плутарх. Избранные жизнеописания. – М., 1990. – Т. I, II.

2. Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. – М., 1973.

3. Лосев А.Ф. Плутарх: Очерки жизни и творчества // Плутарх. Сочинения. М., 1983.

Дополнительная:

4. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика. М., 1979. С. 191-216.

 

 

Тема 9. Римская комедия: творчество Плавта и Теренция.

 

Методические указания по подготовке работы. Цель работы – понимание национальных фольклорных истоков римской комедии и ее художественного своеобразия. При написании работы важно отметить и показать на примерах функциональную значимость контаминации римского национального колорита и мотивов греческой комедии в одном тексте. Студенту следует выбрать и прочитать 2-3 комедии Плавта и 1-2 комедии Теренция, затем проанализировать их, ответив на следующие вопросы:

1. Как относится Плавт к греческим сюжетам? Как трансформирует их в духе карнавальной игры? Приведите примеры.

2. Опишите Греко-римский колорит комедий Плавта? Какую роль он играет в произведениях? Покажите на примерах из текста.

3. В чем особенности композиции комедий Плавта? Опишите основных персонажей его произведений. Как Плавт относится к рабам? Почему? Приведите примеры из текстов.

4. Проблематика, композиция и персонажи комедий Теренция. Чем его произведения отличаются от комедий Плавта?

5. Как Теренций трактует греческие сюжеты? Почему Юлий Цезарь назвал его «Полуменандром»? Свой ответ обоснуйте.

 

 

Литература

Основная:

1. Плавт. Хвастливый воин. Менехмы. Клад // Хрестоматия по античной литера­ту­ре / Сост. М. Ф. Дератани, Н. А. Тимофеева. М., 1965. Т. 2.

2. Плавт Тит Макций. Комедия: в 3 кн. М., 1997.

3. Теренций. Комедии. Украина: Фолио, 2001

4. Савельева Л. И. Приемы комизма у Плавта. Казань, 1963.

Дополнительная:

5. Полонская К. П. Традиционная схема новоаттической ко­ме­дии у Менандра и Те­рен­ция // Вопросы античной литературы и клас­сической филологии. М., 1966.

 

Тема 10. Марк Туллий Цицерон – великий оратор и теоретик красноречия.

 

Методические указания по подготовке работы. Студенту должен внимательно рассмотреть и проанализировать жизненный и творческий путь Цицерона. Ознакомление с текстами речей Цицерона обязательно. Особое внимание нужно обратить на диалог «Об ораторе», трактаты «Брут», «Оратор». Для удобства анализа следует ориентироваться на предлагаемый план:

1. Основные события биографии Цицерона. Характеристика его личных качеств.

2. Политические речи Цицерона и ораторские приемы, которые в них применяются (привести примеры из речей).

3. В чем ценность частной переписки Цицерона?

4. Труды Цицерона по истории и теории красноречия. Концепция личности оратора.

 

 

Литература

Основная:

1. Цицерон. Речи. I–II. М., 1962.

2. Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972.

3. Грималь П. Цицерон. М, 1991.

4. Стрельникова И. П. Риторическая теория и ораторская прак­тика. Цицерон //
Т. И. Куз­­не­цо­ва, И. П. Стрельникова. Ора­тор­ское искусство в Древнем Риме. М., 1976.

5. Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1986.

6. Цицерон: 2000 лет со дня смерти: Сборник статей. М., 1959.

Дополнительная:

7. Демосфен и Цицерон // Плутарх. Избранные жизне­опи­са­ния. М., 1990. Т. II.

8. Орлов Е. Демосфен и Цицерон: Их жизнь и деятельность. М., 1991.

 

 

Тема 11. Римская сатира: Гораций и Ювенал.

 

Методические указания по подготовке работы. Перед написанием работы необходимо прочитать на выбор 4-5 сатир Горация и 3-4 сатиры Ювенала, затем последовательно рассмотреть и проанализировать особенности художественного метода каждого из двух писателей и сопоставить их творческую манеру, выделив сходства и различия. Для проведения анализа предлагается следующий план:

 

1. Как в сатирах проявляется «философия золотой середины», исповедуемая Горацием? Приведите примеры из текста.

2. Каковы приемы создания комического, которые использует Гораций? Покажите на примерах.

3. Каким способом Гораций пытается преодолеть страх перед иррациональными силами бытия? Какую функциональную значимость имеет юмор в сатирах Горация?

4. Что можно сказать об изменении средств художественной выразительности и тематики сатир Ювенала (по сравнению с Горацием)? Есть ли у этой тематики «традиционные корни»? Свой ответ подкрепите примерами.

5. Чем объясняется гневный тон Ювенала? Почему ему столь близки эсхатологические настроения?

6. Есть ли положительные ориентиры у «негодующего сатирика»? Может ли не погибнуть (уцелеть) Рим Ювенала?

 

 

Литература

Основная:

1. Гораций. Сатиры. // Гораций. Собрание сочинений. СПб., 1993.

2. Ювенал. Сатиры. // Римская сатира. М., 1989.

3. Дуров В. Муза, идущая по земле // Римская сатира. М., 1989.

4. Стрельникова И.П. Поэтика сатиры // Поэтика древнеримской литературы. М., 1989.

 

Дополнительная:

5. Стрельникова И.П. Диатриба и сатира // Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. М., 1989.

 

Примерная тематика эссе

1. Греческая мифология в ее историческом развитии: древность и современность.

2. Тема войны и мира в поэме Гомера «Илиада».

3. Люди и боги в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея»: соперничество, союз, противостояние?

4. Художественное своеобразие древнегреческой лирики (основные черты, тематика, стиль на примере творчества одного или нескольких поэтов – по выбору студента).

5. Вызов верховному божеству в трагедии Эсхила «Прометей прикованный».

6. Творчество Платона: анализ одного диалога («Протагор», «Пир», «Федр», «Федон», «Ион», «Тимей», «Критий» - по выбору студента).

7. Литература эпохи эллинизма: специфика и характерные черты на примере конкретных произведений (лирика Каллимаха и Феокрита или комедии Менандра – по выбору студента).

8. Римская мифология и ее отличие от греческой. Легенда об основании Рима в контексте исторической судьбы Великой Империи.

9. Творчество Плавта и Теренция: типология сходства и отличия.

10. Римская поэзия: основные темы и особенности творчества Катулла, Вергилия, Горация, Овидия (один поэт по выбору студента).

11. Поэма Вергилия «Энеида» и поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»: типология сходства и отличия.

 

Примерные вопросы для подготовки к экзамену для студентов очной формы обучения

 

1. Культурно-эстетическое своеобразие античной литературы. Периодизация греческой и римской литератур. География античного мира.

2. Всемирно-историческое значение античной литературы.

3. Сущность понятия «миф». Этапы развития древнегреческой мифологии и их основные особенности. Отличие мифа от сказки.

4. Сюжет и композиция «Илиады» Гомера. Мифологическая основа. Образы главных героев.

5. Сюжет и композиция «Одиссеи» Гомера. Мифологическая основа. Образы главных героев.

6. Законы эпического стиля в поэмах Гомера. Гомеровский вопрос.

7. Изобразительно-выразительные средства в поэмах Гомера: их значение и смысловые функции.

8. Образы богов и богинь в поэмах Гомера. Боги и люди. Характеристика образов Одиссея и Ахиллеса.

9. Дидактический и генеалогический эпос Гесиода. Поэмы «Труды и дни», «Теогония»: сюжет, проблематика, авторская позиция.

10. Древнегреческая лирика классического периода: происхождение и разновидности.

11. Декламационная лирика Древней Греции и ее основные представители: Архилох, Семонид Аморгский, Тиртей, Мимнерм, Солон, Феогнид – анализ творчества 2-3 поэтов по выбору студента.

12. Сущность понятия «мелос». Мелическая поэзия: общая характеристика, основные представители. Творчество Алкея, Сапфо, Анакреонта.

13. Хоровая мелика. Творчество Пиндара.

14. Древнегреческая трагедия: истоки, происхождение, роль культа Диониса в ее создании.

15. Древнегреческий театр: устройство, хор и актеры, декорации, театральный реквизит, зритель.

16. Трилогия Эсхила «Орестея»: сюжет и композиция, проблематика, образы героев, идейно-художественное своеобразие.

17. Проблематика трагедии Софокла «Анигона». Образ главной героини. Сущность трагического конфликта.

18. Сюжет и композиция трагедии Софокла «Царь Эдип». Драматизм характера главного героя. Воля богов и воля человека.

19. Культурно-историческое значение «века Перикла». Софисты.

20. Социально-бытовые драмы Еврипида («Алкеста», «Елена», «Ион» - анализ одного произведения по выбору студента).

21. Трагедия «разрушительных страстей» в творчестве Еврипида ( «Медея», «Ипполит»).

22. «Ифигения в Авлиде» как итого творческого пути Еврипида.

23. Происхождение древнегреческой комедии и ее источники. Структура и основные этапы развития.

24. Три периода творчества Аристофана. Сходства и различия между произведениями разных периодов.

25. Тема войны и мира в творчестве Аристофана, ее эволюция: «Ахарняне», «Мир», «Всадники», «Лисистрата».

26. Тема воспитания и образования в комедии Аристофана «Облака». Авторская позиция. Образ Сократа.

27. Проблема культуры и эстетики в комедии Аристофана «Лягушки». Образ Диониса. Эсхил и Еврипид.

28. Греческая проза 5-4 вв. до н.э.: общая характеристика.

29. Греческая историческая проза (Геродот, Фукидид, Ксенофонт).

30. Ораторское искусство Древней Греции (Лисий, Исократ, Демосфен).

31. Загадка Сократа: личность философа, этический ра­ци­о­на­лизм его учения, от­ра­же­ние ос­новных положений философии Со­кра­та в диалогах Платона.

32. Учение Платона об искусстве в свете теории идей. Худо­же­ственная форма и спо­со­бы из­ложения философской доктрины в ди­алогах Платона.

33. Основные положения трактата Аристотеля «Поэтика»: мимесис, катарсис, характер, перипетия, узнавание.

34. Общая характеристика литературы эпохи эллинизма. Новые философские взгляды, формирование новой системы литературных жанров.

35. «Новая аттическая комедия». Особенности творчества Менандра на примере комедий «Брюзга» и «Третейский суд».

36. Поэты александрийской школы (Каллимах, Аполлоний Родосский, Феокрит).

37. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха: авторская позиция и художественный метод.

38. Феномен «второй софистики» и сатирические диалоги Лукиана.

39. Римская мифология и ее основные особенности.

40. Римская комедиография. Организация римского театра и его истоки. Комедия то­га­та и комедия паллиата.

41. Проблематика и образы комедий Плавта «Псевдол», «Клад», «Хвастливый во­ин».

42. Творчество Теренция. Сюжет и проблематика комедий «Свекровь» и «Братья». Отличие от комедий Плавта.

43. Ораторское искусство Цицерона. Роль Цицерона в истории ми­ровой культуры.

44. Основные темы и мотивы лирики Катулла. Лирическое «я» автора.Образ возлюбленной.

45. «Буколики» Вергилия.

46. «Георгики» Вергилия.

47. Поэма Вергилия «Энеида» как образец национального римского эпоса. Сюжет, композиция, образ главного героя. Вергилий и Гомер.

48. Отражение философии жизни человека эпохи Октавиана Ав­густа в поэзии Горация (на примере «Эподов», «Сатир» и «Од»).

49. Жизненный и творческий путь Овидия. «Любовные элегии», поэма «Метаморфозы».

50. Проблематика и художественный метод в «Героинях» Овидия.

51. Общая характеристика творчества Сенеки.

52. Сатирическое воспроизведение действительности в романе Пет­рония «Сати­ри­кон». Жанр произведения.

53. Роман Апулея «Метаморфозы». Проблематика, образ глав­но­го героя, мистическое на­­ча­ло в романе и его интерпретация (культ Иси­ды и Сирийской богини).

54. Источники и особенности древнегреческого романа. Бу­ко­лический роман Лонга «Даф­­нис и Хлоя».

 

VI. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ (очной и заочной форм обучения)

Методические рекомендации по написанию эссе

1. Определиться с выбором темы; внимательно прочитать текст указанного в ней произведения. При выборе темы 1 или 8 (греческая / римская мифология)… 2. Наметить для себя примерный план изложения материала таким образом, чтобы… 3. Постараться максимально полно, четко и грамотно вербализовать все свои мысли, соображения и мнения по исследуемому…

Пояснения по темам эссе

Тема 1   Рассмотреть мифологию древних греков в эволюционном развитии, порассуждать об истоках ее становления. Выделить…

Методические рекомендации по изучению курса

На начальном этапе изучения первого раздела курса («Греческая литература») студентам необходимо разобраться с именами богов и героев, а также с… Освоение курса базируется на трех составляющих: обязательное чтение…  

VII. КОНТРОЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

К проведению контрольных мероприятий для студентов очной и заочной форм… Требования к выполнению письменных работ (объем од­ной работы – до 10 страниц):

VIII. Отчетность

Студенты очной формы обучения допускаются к сдаче ито­го­вой отчетности при… • посещение практических занятий (по теме пропущенного за­ня­тия предоставляется вне­пла­новая письменная работа…

IX. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

Основная литература   Аполлоний Родосский. Аргонавтика // Александрийская по­эзия. – М.,…

Учебная литература

  1. Анпеткова-Шарова Г.Г., Дуров В.С. Античная литература (второе издание). – М., СПб, 2005.
  2. Гиленсон Б. А. Античная литература. Древний Рим. – М., 2001.
  3. Гиленсон Б. А. Античная литература. Древняя Греция. – М., 2001.
  4. Дилите Д. Античная литература. – М., 2003.
  5. Дуров В. С. История римской литературы. – СПб., 2000.
  6. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Античная литература. – М., 1980.

52. Новиков С.Л., Селиванова Л.Л., Стрелков А.В. Древняя Греция. – М., 2006.

  1. Покровский М. М. История римской литературы. – М., 2004.
  2. Радциг С. И. История древнегреческой литературы. – М., 1969.
  3. Тронский И. М. История античной литературы. – М., 1983.
  4. Чистякова Н. А., Вулих Н. В. История античной ли­те­ра­ту­ры. – М., 1971.

 

Пособия и монографии

 

  1. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской лите­ра­тур­ной традиции. – М., 1996.
  2. Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. – М., 1973.
  3. Античная культура: Словарь-справочник. – М., 1995.
  4. Античная культура: литература, театр, искусство, фило­со­фия. – М., 2002.
  5. Античные поэты об искусстве. – СПб., 1996.
  6. Античные теории языка и стиля. – СПб., 1998.
  7. Аристотель и античная литература. – М., 1978.
  8. Боннар А. Греческая цивилизация: В 3 т. (Любое издание).
  9. Борухович В. Г. Квинт Гораций Флакк. – Саратов, 1992.
  10. Вулих Н. В. Овидий и августовский классицизм // Проблемы ан­тичной культуры.
    – Тби­лиси, 1975.
  11. Гаспаров М. Л. Об античной поэзии: Поэты, поэтика. Ри­то­рика. – СПб., 2000.
  12. Головня В. В. Аристофан.– М.,1955.
  13. Грималь П. Цицерон. – М., 1991.
  14. Horatiana. Горациана: Межвуз. сб. – СПб.,1992.
  15. Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. – Тби­ли­си, 1978.
  16. Гринбаум Н. С. Художественный мир античной поэзии. Твор­ческий поиск Пиндара.
    – М., 1990.
  17. Гусейнов Г. Ч. Аристофан. – М., 1988.
  18. Дримба О. Овидий. – Бухарест, 1967.
  19. Дубова О. Б. Мимесис и пойэсис: Античная традиция «под­ра­жания» и зарождение ев­ро­пейской теории художественного твор­че­ства. – М., 2001.
  20. Дуров В. С. Жанр сатиры в римской литературе. – Л., 1987.
  21. Дройзен И. Г. История эллинизма. – СПб., 1997.
  22. Зайцев А. И. Лукиан из Самосаты – древнегреческий мыс­ли­тель эпохи упадка // Лу­ки­ан. Сочинения: в 2 т. – СПб., 2001. – Т. 1.
  23. Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VII–V вв. до н. э. – СПб., 2001.
  24. Зелинский Ф. Ф. История античной культуры. – СПб., 1995.
  25. Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. – СПб., 1994.
  26. Исаева В. И. Античная Греция в зеркале риторики. – М., 1994.
  27. Кнабе Г. С. Русская античность. Содержание, роль и судьба ан­тичного наследия в куль­­туре России. – М., 2000.
  28. Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. – М., 1981.
  29. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом раз­ви­тии.– М., 1957.
  30. Лосев А. Ф., Сонкина Г. А., Тимофеева Н. А., Черемухи-на Н. М. Греческая трагедия.
    – М., 1958.
  31. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель.– М., 1993.
  32. Мальчукова Т. Г. Античные традиции в русской поэзии. – Пет­розаводск, 1990.
  33. Маркиш С. П. Гомер и его поэмы. – М., 1962.
  34. Морева-Вулих Н. В. Римский классицизм. – СПб., 2000.
  35. Мякин Т. Г. Сапфо. Язык, мировоззрение, жизнь. – СПб., 2004.
  36. Ораторское искусство в Древнем Риме. – М., 1976.
  37. Ошеров С. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия // С. Ошеров. Найти язык эпох. – М., 2001.
  38. Ошеров С. Поэзия «Метаморфоз» // С. Ошеров. Найти язык эпох. – М., 2001.
  39. Ошеров С. Лирика и эпос Овидия // С. Ошеров. Найти язык эпох. – М., 2001.
  40. Ошеров С. Сенека – драматург: от мифа к философии // С. Ошеров. Найти язык эпох. – М., 2001.
  41. Петискус А. Г. Боги и легенды Олимпа: энциклопедический пу­теводитель по ми­фо­ло­­гии древних греков и римлян. – М., 2000.
  42. Платон и его эпоха: сб. статей. – М., 1979.
  43. Полонская К. П. Римские поэты принципата Августа. – М., 1963.
  44. Савельева А. И. Античность в русской поэзии конца XVIII–на­чала XIX века. – Казань, 1980.
  45. Савельева Л. И. Художественный метод П. Теренция Аф­ра. – Казань, 1971.
  46. Сахарный Н. Л. Гомеровский эпос.– М., 1975.
  47. Стратилатова В. «Царь Эдип» и тема Эдипа в творчестве Со­фокла. – М., 1975.
  48. Царь Эдип. Прошлое одной иллюзии. – М., 2002.
  49. Стрельникова И. П. Сатирико-бытовой роман Петрония // Античный роман. М., 1969.
  50. Стрельникова И. П. «Метаморфозы» Апулея. – М., 1969.
  51. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. – М., 1989.
  52. Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. – М., 1956.
  53. Федоров Н. А. Греческая трагедия. – М., 1960.
  54. Царь Эдип. Прошлое одной иллюзии. – М., 2002
  55. Шталь И. В. Гомеровский эпос. – М., 1975.
  56. Шталь И. В. Поэзия Гая Валерия Катулла. – М., 1977.
  57. Ярхо В. Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древ­негреческой трагедии.
    – М., 1976.
  58. Ярхо В. Н. Древнегреческая литература: собрание трудов. Гре­ческая и греко-римская ко­медия. – М., 2002.
  59. Ярхо В. Н. Древнегреческая литература: собрание трудов. Эпос. Ранняя лирика.
    – М., 2001.
  60. Ярхо В. Н. Древнегреческая литература: собрание трудов. Тра­гедия. – М., 2000.
  61. Ярхо В. Н. Аристофан. – М., 1954.
  62. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная комедия. – М., 1977.
  63. Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная лирика. – М., 1967.

 

Словари и энциклопедии

 

  1. Античная культура: Словарь-справочник. – М., 1995.
  2. Зайцев Ю.В., Школьник Ю.К. Словарь античности. – М., 2002.
  3. Коттерел А., Сторм Р. Энциклопедия. Мифология.- М., 2003.
  4. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. – М., 1997.

 

 

Дополнительная литература

 

  1. Армстронг К. Краткая история мифа. – М., 2005.
  2. Вуд М. Троя: в поисках троянской войны. – М., 2007.
  3. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. – М., 2007.
  4. Констебл Н. Древний Рим. От республики до империи. – М., 2008.
  5. Машников И.В. Расшифрованные тайны древних мифов. – М., 2007.

 

 

Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы

1. htth: kulichki. com / inkwell. Представлены: Аристотель, Платон, Гомер, Апулей. Золотой осел, Ивик, Феокрит,… 2. Электронная библиотека Максима Мошкова – Старинная литература – Античная ли­те­ратура.

X. Ресурсное обеспечение

 

 

Средства обеспечения освоения дисциплины

 

• раздаточные материалы: ксерокопии учебных и научных тек­с­тов по темам (из списка пособий и монографий, дополнительной литературы);

• электронные варианты учебных и научных текстов по темам (из списка пособий и монографий);

• электронные библиотеки (из списка веб-ресурсов).

 

Программа практических занятий студентов заочной формы обучения.

 

Практическое занятие № 1. Основные этапы развития древнегреческой мифологии.

 

Цель: рассмотреть механизм мифологического мышления древних греков, выяснить сущность понятия «миф», проанализировать основные этапы эволюции греческой мифологии.

 

Методические рекомендации: при подготовке к практическому занятию студентам следует очень хорошо знать сюжеты и образы древнегреческой мифологии, четко ориентироваться в структуре мифологических циклов (по сборникам Н.А. Куна и Р. Грейвса). Студент должен ориентироваться в таких базовых для развития греческого мифологического сознания понятиях, как «фетишизм», «анимизм», «хтонизм». Рассматривая эволюцию греческого мифологического сознания от хтонизма к героизму, следует уметь различать классические формы мифа и элементы функциональной мифологии, находящей свое воплощение в художественных произведениях. При подготовке последнего вопроса следует обратиться к монографии Е.М. Мелетинского и выявить основные направления процесса «ремифологизации» в культурной и литературной традиции Нового Времени.

 

Вопросы к занятию:

 

1. Миф как основная форма освоения действительности че­ло­ве­ком первобытного об­щест­­ва. Сущность понятия «миф». Ме­ха­низм мифологического мышления.

2. Доклассический (хтонический) период в истории греческой ми­фологии. Фетишизм и ани­мизм древнегреческого ми­фо­ло­ги­че­ско­го сознания. Философия матриархата и способы ее от­ражения в архаической мифологии Древней Греции.

3. Классический (героический) период в истории греческой ми­фологии. Герои старшего и младшего мифологических по­ко­ле­ний, их характеристика и основные сюжеты, связанные с об­разами ге­роев.

4. Характеристика постклассического периода греческой ми­фо­логии. Функцио­наль­ная роль мифов о родовом проклятии.

5. Значение античной мифологии для литературы Нового вре­мени.

 

Литература

Основная:

1. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кишинев, 1993.

2. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992.

3. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции (Любое издание).

4. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом раз­ви­тии. М., 1957.

5. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. М., 1989.

6. Штоль Р. Мифы классической древности: в 2 т. М., 1993. Т. 1.

Дополнительная:

7. Лобок А. М. Антропология мифа. Екатеринбург, 1995.

8. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.,1991. Гл. «Диа­лектика мифа».

9. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1990. Ч. I: Но­вей­шие теории мифа и ри­ту­аль­но-мифологический подход к ли­те­ра­ту­ре.

10. Пятигорский А. М. Мифологические размышления: Лек­ции по феноменологии ми­фа. М., 1996.

11. Ранк О. Миф о рождении героя. М., 1997.

12. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

13. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1996. Гл. «Структура ми­фов», «Величие и упадок ми­фов», «Пе­ре­жит­ки и скрытые формы ми­фа».

 

Практическое занятие № 2. Идейно-художественное своеобразие романа Апулея «Метаморфозы».

 

Цель: анализ романа «Метаморфозы» с идейно-художественной, литературной и культурно-исторической точки зрения.

 

Методические рекомендации:прочитав роман, следует сопоставить его идеи с ситуацией кризиса рабовладельческой формации и античного языческого мировоззрения в целом, с поиском новых богов и новой нравственной истины о месте человека в мире.

 

Вопросы к занятию:

 

1. Какие пороки современного общества критикует Апулей?

2. Каковы особенности его просветительской иронии?

3. Знает ли Апулей реальный выход из нравственного кризиса?

4. Каковы средства его реалистической сатиры и фольклорно-ска­зочные источники его сти­ля?

5. Верил ли Апулей в магию? (сопоставить его точку зрения в «Ме­таморфозах» и в «Апо­­ло­гии»).

6. Что вам понравилось (не понравилось) в «Метаморфозах»?

 

Литература

Основная:

1. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды / Вступ. статья М. Е. Грабарь-Пассек. М., 1958. или Апулей. Метаморфозы (любое издание)

2. Бахтин М. М. Форма времени и хронотопа в романе. Гл. Гре­ческий роман и Апулей и Пет­роний // М. М. Бахтин. Формы вре­мени и хронотопа в романе. М., 1975.

3. Полякова С. В. «Метаморфозы» или «Золотой осел» Апулея. М., 1988.

4. Стрельникова И. П. «Метаморфозы» Апулея // Античный ро­ман. М., 1969.

Дополнительная:

5. История римской литературы: в 2 т. М., 1962. Т. 2.

 

Вопросы для подготовки к зачету для студентов заочной формы обучения

2. Понятие мифа. Мифологическое сознание. Характерологические черты греческой мифологии и основные этапы ее исторического развития. 3. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»: сюжет и композиция, стиль, главные… 4. Творчество Гесиода («Теогония», «Труды и дни»). Гомер и Гесиод.

Вопросы для подготовки к экзамену для студентов заочной формы обучения

1. Римская мифология и ее основные особенности. 2. Культура Рима, ее взаимоотношения с греческой культурой, основные понятия и… 3. Римская комедиография. Организация римского театра и его истоки. Комедия тогата и комедия паллиата.

II. Учебно-тематический план занятий

(студентов заочной формы обучения)

 

– Конец работы –

Используемые теги: Учебно-методический, Комплекс, дисциплины, тич, ная, литература0.112

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Учебно-методический комплекс дисциплины «Ан­тич­ная литература»

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ по дисциплине EUR 1106 - Экология и устойчивое развитие ООД 1 Учебно-методическое пособие по дисциплине Экология и устойчивое развитие / – Астана: Изд-во ЕНУ
Евразийский национальный университет им Л Н Гумилева... Кафедра Управления и инжиниринга в сфере охраны окружающей среды...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Дисциплина Информатика
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования... ПОВОЛЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ сервиса ПВГУС...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ «СОВРЕМЕННАЯ ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА»
Карагандинский государственный университет... им Е А Букетова...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ ДЛЯ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ Наименование дисциплины: Философия
Утверждено на заседании Ученого совета факультета Финансы протокол от апреля г Декан факультета Финансы... Тематика курсовых работ не... Тестовые задания...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Правовая статистика
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ...

ДИСЦИПЛИНЫ МОДУЛЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Введение в профессию «Социальная работа»
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ... Федеральное государственное бюджетное образовательное... Высшего профессионального образования...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ Английский язык
ФГБОУ ВПО... Московский государственный университет путей сообщения МИИТ... Гуманитарный институт...

Учебно-методический комплекс По дисциплине: гистология, эмбриология и цитология
ГОУ ВПО Ижевская государственная медицинская академия... УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе профессор Бутолин Е Г...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Учебной дисциплины Основы маркетинга
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... Ростовский государственный экономический университет РИНХ...

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОПД.Ф. ЭКОНОМИКА РОССИИ
Федеральное государственное автономное образовательное... учреждение высшего профессионального образования... ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ...

0.074
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам