Анализ понятия катарсис в музыке

Анализ понятия катарсис в музыке. Еще Аристотель подчеркивал, что самым значимым элементом восприятия музыкальных произведений и трагедий, является необычайно сильное переживание, названное им катарсисом. Проблемой эмоциональных переживаний, возникающих в процессе созидания и восприятия художественных произведений, указывали самые крупные исследователи Лессинг, Л.Н. Толстой и др. Основную главу своей Психологии искусства Л.С. Выготский посвящает проблеме катарсиса.

И все же работы, посвященные художественным эмоциям, весьма немногочисленны. Среди них особое место занимает книга С.Х.Раппопорта Искусство и эмоции. В этой книге проводится мысль о необходимости разделения всех человеческих эмоций на два вида художественные и обыденные жизненные. Раппорт утверждает мысль, что самые, казалось бы отрицательные эмоции, поднявшись на уровень художественных, приносят положительный эффект. Сопереживание воображаемому герою как специфически художественная эмоция, носит в той или иной мере обобщенный характер.

Она способна подниматься над своей личной, имеющей ограниченный характер эмоциональной практикой автор может сопереживать таким крупным и сложным, представляющим наиболее существенные для данной социальной ситуации переживаниям, до которых он в своей не поднимется и не может подняться. Художественное сопереживание воображаемому герою - это некая первооснова дальнейших эмоциональных образований, оно возникает в известной мере автономно от последующего развития процесса художественных переживаний и зависит прежде всего от богатства, содержательности произведения, совершенства его художественной формы.

Сопереживание художественному образу принципиально отличается от обычных житейских чувств тем, что носит в известной мере фиктивный, контролируемый, преднамеренный характер. Аристотель так говорил о катарсисе Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов. Н.Б.Берхин Художественный образ в искусстве, т.е. то, что называют художественным образом, принципиально отличен от представления художественный образ, в отличии от представления, выступает как мерка, эталон не реальных предметов и явлений, а воображаемых, фиктивных, носящих особый, художественно- условный характер.

Художественный образ всегда облечен в прекрасную форму и, что еще более важно, обозначает не истину, а ценность.

Поскольку художественный образ обозначает не истину, а ценность, то овладение его содержанием должно выступать и как оценка этого содержания. Но так как в искусстве ценность обозначается не понятием, а чувственным образом единичного конкретного явления, то эта оценка должна выступать обязательно как оценка эмоциональная. Именно для того, чтобы усилить эмоциональное отношение к той ценности, которая обозначена художественным образом, он этот образ и обладает той особенностью, что всегда выражен в прекрасной форме.

Именно художественный образ и является необходимой первоначальной клеточкой полноценного акта взаимодействия с художественным произведением. Восприятие искусства, таким образом, не только не сводится к образному мышлению, но вообще в основе его лежит не интеллектуальные, а эмоциональные процессы. Катарсис, который является центральным элементом процесса взаимодействия человека с произведением искусства это опосредование и преобразование важнейших житейских переживаний особой, искусственно возникшей эмоцией - особым психологическим орудием Психологические исследования показали, что обогащение художественного образа результатами самопознания развивается постепенно.

Ядром художественных эмоций является художественное сопереживание художественному образу. У человека, воспринимающего художественный образ, обозначающий художественную ценность, возникает чувство сопереживания. Оно, в отличии от житейской эмоции носит управляемый обобщенный характер.

И, именно это особое переживание, с нашей точки зрения, и есть главный, самый основной, центральный элемент акта взаимодействия человека с искусством. Интеллектуальные процессы в искусстве предваряют более сложные процессы преобразования эмоций, конечным и самым главным из которых является катарсис - преобразование своих насущных житейских эмоций путем сопереживания воображаемому герою. В этом заключается сущность искусства. Общий механизм катарсиса как некого итога всей художественной деятельности можно представить так человек, воспринимая художественное произведение, установив невидимое общение с художественным образом, которое одновременно выступает как опосредованное общение с самим собой, идентифицирует себя с ним, с его поступками или внутренними свойствами.

При этом человек ставит самого себя в обстоятельства жизни героя художественного образа. На этой основе происходит эмоциональная оценка поступков внутреннего мира героя и оценка поступков и внутреннего своего Я сопереживая герою, человек сопереживает самому себе, своим самым острым и насущным эмоциям.

Эти чувства накладываются друг на друга свое житейское чувство переживается как чувство другого, житейское переживание очищается, реципиент прежде всего овладевает им, расставаясь с его жесткой неумолимой реальностью и непроизвольностью, и в этом овладении своим чувством он обретает успокоение и художественное наслаждение. Кроме того, при взаимодействии художественной и житейской эмоции очищение житейского переживания происходит и в более непосредственном смысле оно избавляется от отдельных элементов, которые осуждаются в данном произведении, и обогащается другими, которые в данном герое художественного образа превозносятся.

Таким образом, человек в той или иной мере перестраивает себя. Очищается от скверных дурных чувств, осознает свои чувства, управляет им. Итак, катарсис, который является центральным элементом процесса взаимодействия человека с произведением искусства это, по существу, опосредование и преобразование житейского переживания особой, искусственно возникшей эмоцией.

Познание в искусстве - есть познание художественной ценности, выраженной в художественном образе. Познание значения ценности не может быть сведено к чисто интеллектуальному процессу. Оно предваряет оценку, носящую эмоциональный характер. Современная психология нашла особое эмоциональное психологическое орудие - эмоцию сопереживания художественному образу. Главной, основной художественной эмоцией является чувство сопереживания художественному образу.

Слушая Лунную сонату мы сопереживаем образу лунной ночи или какому-то другому образу, который ассоциируется в нашем сознании с сочетанием звуков этого произведения. Это чувство сопереживания художественному образу, которое каждый может наблюдать, может пощупать руками, т.е. чувство совершенно явное, лежащее на поверхности всякого акта взаимодействия человека с художественным произведением, и есть главная художественная эмоция.

И чтобы у реципиента художественных произведений смогла возникнуть эта особая художественная эмоция - сопереживание художественному образу ведь она является подлинной основой, первоначальной клеточкой, истинным атомом, главным психологическим орудием искусства как художественной деятельности. Искусство и обладает такой странной, необычной чертой оно обязательно должно иметь дело с образами не реальных явлений, а воображаемых. Сопереживание художественному образу выступает как психологическое орудие, совершенствующее важнейших для общественного человека акт социализации его интимных чувств, его личных установок.

Глава II. Экспериментальные исследования механизмов достижения младшими школьниками катарсиса в музыке. II.1