История Бутырской улицы

История Бутырской улицы. Старое название: Большая Бутырская улица.

От улицы Нижняя Масловка до Дмитровского шоссе. В этой местности известна с XVI века как деревня Бутырки. В старорусском языке слово «бутырки» означало крестьянский двор, находящийся в стороне от поселения, либо подгородную деревню, отделенную от основного селения полем или лесом. Именно такой была в XVII веке деревня Бутырки в три крестьянских двора, стоявших на Дмитровской дороге за селом Сущёвым. Между селом и деревней простирались поля. В первой половине XVII века деревня увеличилась до 79 дворов. Большинство ее жителей занималось ремеслами и продажей изделий рук своих, так как окрестные земли были «худые». О Бутырках сообщает «Географический словарь Российского государства » 1801 года: «Из слобод, составляющий предместья столичного города Москвы, при озерке или болоте, из которого текут речки Неглинна и Пресня.

В ней прежде царь Алексей Михайлович населил 500 дворов поляков, а по окончанию Польской войны вмещен и полк солдатский, который Бутырским Московским именовался». Во второй половине XVII века Бутырки перешли в казенную собственность, и в 1667 году здесь разместили «выборный» московский стрелецкий полк. После стрелецкого бунта, в котором бутырцы не приняли участия, на должности командиров были назначены офицеры-иностранцы.

В 1687 году полк возглавил шотландец Патрик Гордон. Для молодого царя Петра Бутырский полк послужил образцом при создании Преображенского и Семеновского полков.

В Бутырках стрельцы сначала стояли постоем в крестьянских избах, а затем начали строить собственные дома, обзаводиться огородами, содержать лавки и торговать беспошлинно. В 1682-1684 годах «иждивением Бутырского полка» на месте деревянной была возведена каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. По храму село с тех пор стали называть «Бутырки, Рождествено тож». В 1740-х годах Бутырский полк был выведен из Москвы.

С уходом полка Бутырки превратились в одну из заурядных московских слобод. В 1767 году слободу передали в ведение московской городской полиции, и вскоре она вошла в состав Москвы. В это время в Бутырках селились в основном мещане и мастеровые. «Число жителей в Бутырской слободе простирается до 900 человек, что не должно казаться удивительным по скромному объему большей части домов, из которых в иных живут по два или по три человека, — сообщали «Московские губернские ведомости» в 1853 году. — Понятно, что жители Бутырок (говорим о постоянном населении) нисколько не взыскательны насчет удобств городской жизни, которые прославляются здесь в виде пяти овощных лавок и трех увеселительных заведений.

Ремесленников здесь также очень немного, и по числу первое место между ними принадлежит типографщикам. Не подумайте, впрочем, что на Бутырках была хотя бы одна какая-нибудь типография. Нет, здесь только приютилось значительное число наборщиков, тередорщиков, батырщиков, подъемщиков и словолитцев из разных городских типографий, особенно из Университетской.

Почему и когда типографский люд выбрал преимущественно Бутырки местом своего жительства — неизвестно точно так же, как и то, содействует ли их постоянное пребывание здесь распространению любви к литературе между бутырскими жителями. С экономической точки зрения можно объяснить любовь типографщиков к Бутыркам дешевизной здесь квартир и тем, что многие из них имеют в слободе свои домики.

Старожила рассказывают еще, что когдато Бутырки славились по Москве вкусными баранками. Но теперь об этой славе остались одни предания». Газета «Московская летопись» 26 мая 1886 года так характеризовала эту местность: «Бутырки — шестой участок Сущевской части, следовательно, в городе. Тем не менее вы встретите здесь массу «холостых» хибарок (без печей и зимних рам), которые служат для незатейливой публики дачами за 15-25 рублей в лето. Во время оно Бутырки славились своими баранками и бубликами, теперь — как летняя резиденция московских жуликов, ночующих здесь под открытым небом среди обширных огородов. В криминальной хронике Бутырки не участвуют, жулики не трогают своих, и потому не только случаи открытого нападения, но и простого воровства здесь чрезвычайно редки.

Через Бутырки идет путь в Петровское-Разумовское. Улица поливается обывателями, если очень уж пыль одолеет, из ковшов, чайников, полоскательных чашек и пр.» В конце XIX — начале XX века Бутырки превратились в промышленный район. Послереволюционная история Бутырок — это история их почти сплошной новой застройки.

Старинное название сохранилось также в наименовании района Бутырский ; улицы и Бутырский Вал, площади Бутырской Заставы. Память о стоявшем в этой местности стрелецком полке зафиксирована в названная Полковой и Стрелецкой улиц, 1-4-го Стрелецких переулков. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы значилась полковою Бутырского полка. В 1682-1684 годах в честь победы России над крымским ханом на средства полка деревянную церковь заменили каменной.

Это был большой пятиглавый собор, золотые купола которого издали видели подъезжающие к Москве по Дмитровской дороге. Отдельно стояла надвратная шатровая колокольня, очень изящная и изысканная, схожая с колокольней церкви Николы Явленного на Арбате. Одновременно были построены трапезная на 2000 человек, церковно-приходская школа и богадельня. На престольный праздник Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября вокруг церкви шумела большая ярмарка, разбивали шатры и балаганы.

В лавках продавались знаменитые бутырские баранки. Веселились на ярмарке «бутырщики» — так стали называть живших здесь работников типографии Московского университета. В 1915 году рядом с церковью начали строить миссионерское подворье с большим, на полторы тысячи молящихся, храмом, аудиториями, музеем, магазином, часовней. После 1917 года храм уничтожили почти полностью. Его обезображенный остов можно видеть с Большой Новодмитровской улицы. Место, где некогда находились многочисленные храмовые постройки, отмечает здание, являющееся остатком колокольни.

В нижнем ярусе звонницы в 1999 году освящена церковь во имя святого благоверного князя Димитрия Донского. Бутырская улица была в XVI—XVIII вв. главной улицей Бутырской слободы, или просто Бутырок. В старину «бутырками» назывались небольшие селения, отделенные от главного селения полем или лесом. Наши Бутырки до XVIII в. были именно таким селением, отделенным от Москвы обширным полем.

Бутырки лежали на древней дороге из Москвы в Дмитров, бывший волжской пристанью столицы. В XVI в. Бутырки принадлежали боярину Никите Романовичу Захарьину, деду первого царя из рода Романовых. В 1623—1624 гг. они перешли к его сыну боярину И. Н. Романову и назывались деревней Бутыркиной, в которой было только два крестьянских двора. В 1646—1647 гг. деревня разрослась. Здесь была построена деревянная церковь Рождества Богородицы, и деревня стала называться «село Рождествено на Дмитровской дороге», «да в селе (было) пашенных крестьян 12 дворов, людей в них 31 человек, промышленных работных и бобыльских дворов 67, людей в них 120 человек». Следовательно, уже в XVII в. здесь было 80% ремесленников.

В 1649 г. село отошло в казну. При этом «по государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии и по Соборному Уложению тоя церкви прихожаны отписаны на Государя и вывезены к Москве в черные сотни». Но в 1667 г. «село Бутыркино отдано под селидьбу солдатам Матвеева полка Кравкова». Тут же были поселены пленные поляки и литовцы, которые называли себя «панами», почему в XVIII в. их улица названа Панской.

В конце XVII в. Бутырским солдатским полком командовал любимец Петра I генерал Гордон. Полк участвовал в Азовских походах 1695— 1696 гг. и в сражении под Полтавой в 1709 г. В память этого события одна из улиц Бутырок в 1922 г. названа Полтавской. В 1682—1684 гг. на Бутырской улице была выстроена вместо деревянной каменная церковь Рождества Богородицы — типа большого соборного храма, с отдельно стоявшей шатровой колокольней.

Она служила украшением села. В 1742 г. город подошел вплотную к Бутыркам. У начала Бутырской улицы проходил Камер-Коллежский вал с заставой, почему последняя и называлась Бутырской. Слобода в это время называлась Бутырской солдатской слободой. Но скоро полк был переведен в Смоленск, и в 1767 г. военное ведомство передало слободу в ведение полиции. В это время в слободе находилось уже 262 двора военнослужащих, солдатских жен и вдов и 94 двора «разночинческих», в том числе «купецких, господских людей и крестьян разных вотчин, дошедших к ним от военнослужащих безо всяких крепостей, по одним только поступным письмам». Полиция не хотела было брать слободу в свое ведение, но Сенат обязал включить ее в состав города, причислив к 5-й (Сущевской) части, разбив на два квартала и поставив будки, в «которые посылать на караул с дворов обывательских». Таким образом, слобода стала частью города.

В 1808 г. в слободе было всего 807 га земли.

Все земли принадлежали церкви Рождества Богородицы, очевидно, как скупленные у прежних владельцев, а возможно и как пожертвованные; все они сдавались ее настоятелем и церковным старостой в аренду за 1 435 руб. в год. В слободе стояло 134 дома. Из прудов села вытекала река Неглинная. В 1823 г. за Бутырской слободой, на правой стороне Дмитровской дороги, Обществом сельского хозяйства был построен Бутырский хутор для производства сельскохозяйственных опытов.

По хутору образовавшиеся впоследствии вблизи него улицы получили название Хуторских. Историк Москвы И. М. Снегирев в 1825 г. посетил хутор, «где осматривал с англичанином Рожером, смотрителем сего заведения, земледельческие орудия и поля, засеваемые по новой системе плодопеременной». Сейчас этот хутор — целый благоустроенный поселок с несколькими улицами и многоэтажными домами. Бутырская улица особенно оживилась после открытия в 1865 г. в Петровско-Разумовском Петровской земледельческой и лесной академии (ныне Московская сельскохозяйственная академия им. К. А. Тимирязева). Между академией и Бутырками (за огородами) появилось много дач московских жителей, и движение по улице настолько возросло, что в 1886 г. по ней от Бутырской заставы до академии стал ходить «паровичок» — маленький паровоз с пятью-шестью вагончиками трамвайного типа. Старожилы еще помнят, как в первые годы после открытия движения впереди паровичка скакал на лошади мальчик-форейтор («фалетура», как его называл простой народ), трубивший в рожок для предупреждения несчастных случаев.

Промышленное развитие Москвы захватило в конце XIX в. и Бутырки.

Здесь появилось несколько предприятий: парфюмерная фабрика Ралле, прядильная фабрика Анонимного общества, меднолитейный и арматурный завод Дергачева и Гаврилова, чугунолитейный завод Густава Листа и др. Церковь Рождества Богородицы разбила свои земли на строительные кварталы (Церковные и другие улицы) и участки и сдавала их под застройку в долгосрочную аренду или продавала в собственность.

Это способствовало застройке слободы домами хозяйчиков-кустарей, трактирщиков, извозчиков и т. п. В1880-х годах между Бутырками и Бутырским хутором в конце Бутырской улицы прошла соединительная железнодорожная ветка между Николаевской (Октябрьской) и Александровской (Калининской) железной дорогами. Ветка специально предназначалась для передачи царских поездов с одной дороги на другую, почему и называлась Царской. По ней Царскими были названы и соседние проезды в Бутырках, переименованные в 1922 г. в Хуторские улицы и проезды.

В 1897—1899 гг. параллельно Бутырской улице с востока была проложена Савеловская железная дорога к Верхней Волге, и в начале улицы появился Савеловский вокзал. В 1899 г. мимо него прошел трамвай от современной Пушкинской площади в Петровский парк по Масловке. В советское время Бутырская слобода стала рабочим районом. Прежние фабрики и заводы были значительно расширены, появилось много новых.

Около предприятий построены многоэтажные дома для рабочих и прекрасный клуб. В 1922 г. паровичок был заменен трамваем. Позже улица была освобождена и от трамвая (он прошел по соседней Вятской улице), асфальтирована, и по ней стали ходить троллейбусы. Улица достаточно широка (ок. 45 м). Старые двухэтажные деревянные дома и домики по обеим сторонам улицы заменяются ныне многоэтажными каменными зданиями. Глава II. Современный облик района. &1.