Однажды царь Милинда спросил бхикшу (20) Нагасену: —- Глаза — это ты? Нагасена, смеясь, ответил: -Нет. Царь Милинда настаивал:
20) Бхикшу — монах.
— А уши -— это ты? А нос — это ты? -Нет!
— А язык — это ты? -Нет!
— Но твоя личность пребывает в теле?
— Нет, материальное тело обладает лишь кажущимся бытием.
— Наверное, твоя истинная субстанция — разум?
— Тоже нет! Милинда разгневался:
— Раз зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, разум — всё это не ты. не является твоей истинной, существующей субстанцией, то где же ты пребываешь?
Бхикшу Нагасена улыбнулся и, в свою очередь, спросил:
— Окно — это дом?
Милинда разозлился, но через силу ответил: -Нет!
— А двери — это дом? -Нет.
— А кирпичи, черепица — это дом? -Нет.
— Ну тогда, может быть, колонны и стены -- это дом?
—Тоже нет! Нагасена улыбнулся и сказал:
— Раз окна, двери, кирпичи, черепица, стены и колонны — это всё не дом, так где же пребывает дом?
Тут царь Милинда ощутил пробуждение и осознал единство причин, условий и следствий, понял, что они нераздельны и их нельзя рассматривать по отдельности. Дом становится домом благодаря сочетанию множества причин и условии, человек также становится человеком, когда наблюдается определённое единство причин и условий.