Великий индийский наставник буддизма I века н. э. Ашвагхоша распределил просветление по четырем возрастающим уровням, представляющим четыре ступени постижения дзэн. Первые три именуются как неокончательное просветление, поскольку адепт еще не полностью стал одним целым с Высшей Реальностью. Высшая ступень соответствует окончательному просветлению, где адепт становится одним целым с Высшей Реальностью".
1. "Просветление посвященного"(нэйфаньцзюэ), где ученик наставляется на путь, ведущий к совершенному просветлению.
2. "Подобие истинного просветления" (сянсыцзюэ), когда человек осознает, что феноменальный мир является иллюзией, но все еще привязан к своему уму.
3. "Близкое к истинному просветление" (сyйфенъцзюэ), когда человек осознает трансцендентальный аспект космической реальности, но по некоторым причинам — вроде желания спасти другие живые существа, как поступали бодхисатвы, — опять возвращается в феноменальный мир.
4. "Окончательное просветление" (цзюцзинцзюэ), когда человек целиком и полностью постигает Высшую Реальность, иными словами, становится одним целым с Высшей Реальностью. Высшая ступень эволюции человека. Трансформация в свет. Осознание истинных причин человеческих страданий, и не лишать людей своего опыта. Подобно всматриванию в свое тело. Постигается причина и роль больных и здоровых клеток. Вспомните фрактальную геометрию описанную в начале книги. И изменением одного маленького фрактала меняется вся структура.