Тот факт, что жизненная позиция интегрирует в себе установки на самореализацию личности в самых разных направлениях, дает основания рассматривать это понятие как общее, родовое для группы понятий, в которых отражаются элементы самосознания, связанные с конкретными направлениями самореализации. С этой точки зрения политическая и профессиональная позиции, равно как и другие, обусловленные ролевыми характеристиками личности, выступают в виде определенных граней жизненной позиции - ее составляющих. Очень важно, чтобы эти ролевые позиции гармонично сочетались и взаимодействовали друг с другом. В противном случае человек вполне может оказаться перед лицом сложнейшего конфликта, влекущего за собой не только кризис в профессиональной сфере, но и разнообразные невротические проявления.
В этом плане важно, что ролевые позиции вовсе не являются просто результатом конкретизации жизненной позиции применительно к условиям того или иного направления самореализации личности. Формирование позиций, связанных с определенной социальной ролью человека, — достаточно автономный процесс. Бесспорно, на него влияет жизненная позиция, выступающая в качестве уже в некотором роде обозначившейся нравственной платформы личности. Но в то же время он и сам оказывает на нее влияние, поскольку представляет собой момент решения конкретных задач развития идентичности. В известном смысле сложившаяся жизненная позиция может считаться продуктом взаимодействия «ролевых» позиций с моральной установкой личности, а также друг с другом. Поэтому успешность профессиональной позиции – обязательное условие целостности жизненной позиции в общем.
С учетом сказанного профессиональная позиция человека представляется отражением в его самосознании достигнутого им уровня идентичности с определенной профессиональной идеологией и профессиональной группой. Вызывая необходимые установки на соответствующие отношения и деятельность, она становится важным условием его успешной самореализации в профессиональной сфере. Именно профессиональной позицией и задаются необходимые для профессиональной деятельности журналиста психологические установки. В их ряду — и установки на систему профессионально-нравственных отношений, обусловленные мерой идентичности, соответствия его профессионально-нравственных представлений тем представлениям, которые аккумулированы в профессионально-нравственном сознании группы.
Причем представления о профессиональной позиции внутри группы и вне ее могут быть различными. Так, например, из уст обывателя нередко можно услышать мысль о том, что журналисты – это люди с завышенной самооценкой, чрезвычайно амбициозные и самолюбивые. У В.Ф. Олешко находим рассуждения о том, что журналистика – это всегда со-творчество. В книге «Журналистика как творчество» читаем: «Настоящий журналист-профессионал никогда не считает себя и только себя неким Центром Вселенной или хотя бы Пупом Земли города Моржеклыканска и прилегающих к нему земель и районов. По крайней мере, будучи творчески амбициозной личностью, никак этого не проявляет. Он способен к самоиронии»[137]. Так вот расходятся представления о профессиональной позиции журналиста и обывателя.
Профессионально-нравственные представления журналистской общности, определяющие основу профессиональной позиции журналиста, выступают в качестве доминанты его профессионально-нравственного сознания. По сложившейся в науке и практике языковой традиции эти представления отражаются в категориях «профессиональный долг», «профессиональная ответственность», «профессиональная совесть», «профессиональное достоинство», «профессиональная честь». Первая из перечисленных категорий играет особую, ключевую роль, причем не только в теоретическом, но и в практическом плане. В чем причина такой значимости категории «профессиональный долг»? В чем сущность профессионального долга?