Право империи Цинов

Право империи Цинов. Цинский Китай имел два систематизированных свода законов, один из которых относился к государственному и административному праву, Другой к уголовному, гражданскому и семейному.

Первый свод законов Дацин хуэйдянь содержал детальные предписания относительно функций всех правительственных учреждений. В нем были перечислены, например, должности чиновников в каждом из 1293 уездов империи.6841 Тексты сводов законов не доставлялись, как уже отмечалось ранее, каждой династией заново, они вносили изменения в законы предшествовавших им династий.

Напомним, что еще в 1644 г. Цинский двор поручил особой комиссии рассмотреть минский свод законов Дамии люй с целью внесения в него изменений. Составление нового свода законов завершилось в 1646 г а в следующем году он был опубликован. В результате работы кодификационной комиссии абсолютное большинство установлений династии Мин вошло в цинский свод законов в качестве основных законов люй. Новые законы, принятые цинским двором, были включены в него в виде дополнительных постановлений ли. По указу 1746 г. их следовало периодически пересматривать, впоследствии такие пересмотры проводились через каждые пять десять лет. Этот второй свод законов назывался Дацин люйли 0сновные законы и постановления Великой династии Цин. Он ставил маньчжурских завоевателей в привилегированное положение по отношению к коренному населению.

Маньчжуры наказывались менее сурово, чем китайцы за исключением китайцев, служивших в маньчжурских войсках. Они пользовались правом замены одного наказания другим более легким или менее унизительным.6841 Нормы обычного права в императорском Китае в основном порождались низовыми социальными структурами кланами, деревенскими общинами, купеческими гильдиями и т.д. и действовали, как правило, в рамках этих структур.

В силу же неодинаковости условий жизни в различных районах обширного государства они были многообразными, противоречивыми, что вело к чрезвычайной пестроте китайского обычного права. Оценивая значение последнего в системе социального регулирования традиционного Китая, следует иметь в виду, что китайский деспотизм на долгие века законсервировал хозяйственно-атомизированное общество с господством Натурального и мелкотоварного производства.

Экономические отношения в подобном обществе не нуждались в более развитой, более мощной регулятивной силе, чем обычай, традиция, признаваемые и поддерживаемые государством. Охрана господствующих общественных отношений, их неприкосновенность, недопущение утраты тех ценностей, которые были свойственны традиционному пониманию миропорядка, было сферой уголовного законодательства, которое в XIX в. отличалось крайней жестокостью.685,6861 Дацин люйли предусматривал около трех тысяч преступлений, многие из них наказывались различными видами смертной казни, вечной и срочной ссылкой, ударами большой и малой палки.

По остальным преступлениям предусматривалась ссылка в дальние гарнизоны и с отдачей в рабство. Все виды ссылки сопровождались битьем палками.

В качестве дополнительных мер наказания применялись ношение шейной колодки и клеймение. Вместе с тем допускался откуп от уголовного наказания, в том числе и от смертной казни, а также наем других лиц для отбывания наказания в случае, например, битья палками. Некоторые преступления влекли за собой наказание не только виновного, но и всех близких родственников по мужской линии. Допускалась уголовная ответственность детей с 7 лет. В уголовном процессе широко применялись пытки. Как и многие другие своды законов средневековья, Дацин люйли описывал преступления преимущественно в форме казусов.

Причем, чем опаснее были те или иные виды преступлений, тем детальнее описывались они в законах и различных подзаконных актах. Например, Дацин люйли устанавливал ответственность за совершение десятков видов убийств, которые в свою очередь детализировались на более конкретные составы в зависимости не только от формы вины, количества преступников и т. д но и от степени родства, служебного подчинения или иной социальной зависимости преступника и потерпевшего, их социального положения, пола, возраста, времени и места совершения преступления, орудий убийства и т. п. К тягчайшим преступлениям относилось убийство родителей, деда и бабки, отчима или мачехи менее тяжким признавалось, например, убийство дяди, тети, старшего брата наконец, при определенных условиях совершенно ненаказуемым могло оказаться лишение жизни детей и внуков.686,6871 Многообразие конституирующих и квалифицирующих преступление признаков, усиленное многовековыми наслоениями законов, подзаконных актов и их толкований, делали невозможной систематизацию общественно опасных деяний.

В результате этого Дацин люйли и представал в виде собраний огромного числа казусов.

Буквально накануне революции была проделана большая работа по совершенствованию Дацин люйли, приведению его норм в соответствие с реалиями китайского общества. Из кодексов исключили уголовные наказания палочными ударами, а меры физического воздействия, предусматривавшиеся в качестве санкций по гражданским делам, заменялись системой штрафов.

Из Кодекса было исключено большое количество устаревших положений. К Дацин люйли как своду законов обращались суды и после падения империи Цинов. Во многих своих положениях он действовал до 5 мая 1931 г т. е. до вступления в силу двух последних книг Гражданского кодекса Китайской Республики. Что касается цинского Свода узаконений Дацин хуэйдянь, то он практически прекратил свое действие с провозглашением республики.6871 2